فافاسور باول

كان فافاسور (أو فافاسور ) باول (1617 - 27 أكتوبر 1670) من البيوريتانيين الويلزيين والمؤيدين للملكية الخامسة ، وقد سُجن لدوره في مؤامرة لعزل الملك تشارلز الثاني .  

وُلد باول في نوكلاس ، رادنورشير ، وربما تلقى تعليمه في كلية يسوع، أكسفورد . ^{[ 1 ]} عاد إلى ويلز ليعمل مُدرسًا (1638-1639)، وخلال تلك الفترة اعتنق الفهم البيوريتاني للإنجيل على يد المبشر البيوريتاني والتر كرادوك ، ومن خلال كتابات ريتشارد سيبس (1577-1635) وويليام بيركنز (1558-1602). ^{[ 2 ]}

في حوالي عام 1639، أصبح باول واعظًا متجولًا ، واعتُقل مرتين بتهمة الوعظ في مناطق مختلفة من ويلز عام 1640. ومع ذلك، لم يُعاقب، وخلال الحرب الأهلية، وعظ في لندن وما حولها. ^{[ 3 ]} وفي العام نفسه، كان أول قس لكنيسة بيندريف في لانفيلين ، والتي يُقال إنها أقدم كنيسة ويلزية مستقلة في بوويز. ^{[ 4 ]}

في 26 ديسمبر 1641 كان يلقي عظة في كنيسة أبرشية لانيير في روس عندما تم إخراجه بالقوة من قبل هيو لويد واثني عشر رجلاً مسلحاً وسُجن.

في عام 1646، عندما تأكد انتصار البرلمان، عاد باول إلى ويلز بعد حصوله على "شهادة حسن سيرة وسلوك" من جمعية وستمنستر ، على الرغم من رفضه أن يُرسم قسًا من قبل المشيخيين . وبفضل راتب منحه إياه البرلمان، استأنف وعظه المتجول في ويلز. ^{[ 3 ]}

في عام 1650، عيّن البرلمان لجنةً لتحسين نشر الإنجيل والتبشير به في ويلز، وكان باول أحد أبرز مستشاري هذه اللجنة. وعلى مدى ثلاث سنوات، انخرط باول بنشاط في عزل القساوسة الذين اعتبرهم غير أكفاء من رعاياهم. ^{[ 3 ]}

خلال هذه الفترة، دخل باول في جدل مع الشاعرة الويلزية كاثرين فيليبس . كان باول قد نشر قصيدةً تُشيد باغتيال الملك تشارلز الأول، فردّت فيليبس بقصيدتها " في جريمة قتل الملك تشارلز المزدوجة ردًا على قصيدة تشهيرية من تأليف VP". كانت هذه إحدى أولى تجاربها في الكتابة السياسية، وهي من أوائل النساء اللواتي خضن هذا المجال في الأدب. عندما اتضح أن القصيدة قد تُنشر، مما قد يُسبب إحراجًا لزوجها جيمس فيليبس ، اضطرت للاعتذار. وقدّمت اعتذارها في قصيدة أخرى، لكنها في الوقت نفسه نأت بنفسها عن آراء زوجها، وعززت انتقادها لباول. ^{[ 5 ]}

في عام 1653، عاد باول إلى لندن للوعظ في كنيسة سانت آن بلاكفرايرز بعد وفاة قسيسهم، ويليام غوج . وبعد أن ندد بكرومويل لقبوله منصب اللورد الحامي ، سُجن. ^{[ 3 ]}

في عهد عودة الملكية ، وتحديدًا في 18 يوليو 1660، أصدر مجلس الملك تشارلز الثاني أمرًا إلى السير ماثيو برايس، رئيس شرطة مقاطعة مونتغمريشاير، باحتجاز فافاسور باول (الذي وُصف بأنه "وزير مثير للفتنة وخطير للغاية")، والسير ريتشارد سالتونستال ، وريتشارد برايس من أبيربيشان. ^{[ 6 ]} ووفقًا لرسائل برايس إلى وزير الدولة إدوارد نيكولاس ، كان فافاسور باول وسالتونستال وبرايس متورطين في مؤامرة لعزل الملك تشارلز الثاني. وقد عُثر بحوزتهم على رسائل تُشير إلى أن المؤامرة امتدت حتى لندن. وبحلول 2 أغسطس 1660، تم احتجاز فافاسور باول، بينما غادر السير ريتشارد سالتونستال والكابتن ريتشارد برايس هذه المناطق (مونتغمريشاير). ^{[ 7 ]}

بقي باول في السجن لمدة سبع سنوات. سُجن في قلعة ساوثسي في سبتمبر 1667. ^{[ 8 ]} أُطلق سراحه في عام 1667، لكنه سُجن مرة أخرى في العام التالي وبقي رهن الاحتجاز حتى وفاته في 27 أكتوبر 1670. ^{[ 3 ]} دُفن باول في مقبرة بانهيل فيلدز في لندن. ^{[ 2 ]}

كتب باول أحد عشر كتابًا وبعض الترانيم، لكن موهبته الرئيسية كانت موهبة الوعظ. ^{[ 3 ]} خلال فترة خدمته، وعظ أمام عمدة لندن (1649)، والبرلمان (1650)، وبصفته مدافعًا متحمسًا عن الكالفينية ، خاض مناظرات مع الأرمينيين المشهورين في عصره. ^{[ 2 ]}

على الرغم من أن باول ظل شخصية ثانوية نسبياً في تاريخ البيوريتانيين في القرن السابع عشر منذ وفاته، إلا أن مكانته في الحركة البيوريتانية قد أعيد تقييمها في السنوات الأخيرة. كتب اللاهوتي الويلزي ر. تيودور جونز، من القرن العشرين، عن باول:

يستحق فافاسور باول من المؤرخين تقديراً أفضل من أن يُنظر إليه على أنه مجرد متحمس للألفية. كان باول، من نواحٍ عديدة، الشخصية الأبرز بين البيوريتانيين الويلزيين. ^{[ 2 ]}

وقد أُخذ هذا التقدير بعين الاعتبار، إذ كان باول موضوعًا لأطروحات الدكتوراه، فضلًا عن العديد من الأوراق البحثية والعروض التقديمية المحكمة. وقد برز باول كدراسة حالة رائدة للعناصر اليمينية في حركة عدم الامتثال الإنجليزية في القرن السابع عشر، وعلاقتها بالحركة البيوريتانية الأوسع. ^{[ 2 ]}

تشمل كتابات وترانيم باول ما يلي: ^{[ 9 ]}

• ألين، إي. (وآخرون)، فافاسوريس إكسامين وبورجامين (1654)
• إدوارد باغشو الأصغر (منسوب إليه) حياة وموت السيد فافاسور باول (كتاب) (1671)؛
• ويليام هـ. براكني، تاريخ وراثي للفكر المعمداني: مع إشارة خاصة إلى المعمدانيين في بريطانيا وأمريكا الشمالية (2004)؛ ص  30-31.
• براون، إل إف، الأفكار السياسية والدينية لرجال المعمدانيين ورجال الملكية الخامسة ، لندن، (1912)
• ديفيز، ديفيد، فافاسور باول ، لندن (1896)
• جريفيث، أ.، سترينا فافاسورينسيز (1654)
• غريفيث، واشنطن، هانز إمينوير سيمرو ، ص  187-89
• ميلتون، ما (1998). تطبيق لاهوت جمعية وستمنستر في خدمة البيوريتاني الويلزي، فافاسور باول (1617-1670) (أطروحة). جامعة ويلز، لامبيتر . بروكويست 759832323 . 
• دانيال نيل ، تاريخ البيوريتانيين (1822)
• ريس، ت.، تاريخ عدم المطابقة البروتستانتية في ويلز (1861)
• ريتشارد دبليو، (عبر.) هانز بايويد مارولويث وبارشيديج السيد فافاسور باول، ينجيد ترنيمة ميلوس (1772)
• مجلة الجمعية اللاهوتية الإنجيلية، المأزق الرعوي لفافاسور باول (1617-1670): الحماس الأخروي وعلاقته بالخدمة الرعوية (سبتمبر 2000)
• تودور جونز، ر.، فافاسور باول (1971) وفافاسور باول آر بيددوير (1949)
• ميلتون، مايكل أ. (2010). "التبرير بالإيمان في المذهب البيوريتاني الإنجليزي في القرن السابع عشر" . مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2012.

• كتاب باول "المسيح الممجد"، 1651، بالإضافة إلى نبذة تعريفية موجزة.