مسيرة فيدارانيام

سي. راجاجوبالاتشاري يقود المسيرة برفقة المتطوعين.

كانت مسيرة فيدارانيام ( وتُسمى أيضاً ساتياغراها فيدارانيام ) إطاراً لحركة العصيان المدني السلمي في الهند البريطانية . وقد نُظمت على غرار مسيرة داندي ، التي قادها المهاتما غاندي على الساحل الغربي للهند في الشهر السابق، احتجاجاً على ضريبة الملح التي فرضها الحكم البريطاني في الهند الاستعمارية .

قاد سي. راجاغوبالاتشاري ، أحد المقربين من غاندي، المسيرة التي شارك فيها نحو 150 متطوعًا، معظمهم من أعضاء المؤتمر الوطني الهندي . انطلقت المسيرة من تريتشينوبولي (تيروتشيرابالي حاليًا) في 13 أبريل 1930، وسارت لمسافة 240 كيلومترًا تقريبًا شرقًا ، قبل أن تنتهي في فيدارانيام ، وهي بلدة ساحلية صغيرة في مقاطعة تانجوري آنذاك . وبجمع الملح مباشرة من البحر، خالف المتظاهرون قانون الملح. وخلال المسيرة، سعى راجاغوبالاتشاري إلى توعية الناس بأهمية قماش الخادي ، فضلًا عن قضايا اجتماعية كالتفرقة الطبقية . انتهت الحملة في 28 أبريل 1930 عندما ألقت الشرطة الاستعمارية القبض على المشاركين ، وسُجن قائدها راجاغوبالاتشاري لمدة ستة أشهر. وقد لفتت هذه المسيرة، إلى جانب مسيرتي داندي وداراسانا، أنظار العالم إلى حركة الاستقلال الهندية .  

خلفية

استجابةً لاحتجاجاتٍ عمّت البلاد ضد ضريبة الملح البريطانية ، قرر المهاتما غاندي تنظيم مسيرةٍ إلى داندي - التي كانت آنذاك قريةً صغيرةً في رئاسة بومباي - على الساحل الغربي للهند . [ 1 ] ولما لم يلقَ اختيار غاندي للملح ترحيبًا من أقرانه، أيّد سي. راجاجوبالاتشاري الفكرة بحماسٍ وشارك في مسيرة الملح التي نُظّمت في 12 مارس 1930. [ 2 ]

بعد شهر، انتُخب راجاجوبالاتشاري بالإجماع رئيسًا للجنة حزب المؤتمر الوطني الهندي في تاميل نادو (TNCC) في المؤتمر الذي عُقد في فيلور . [ 3 ] وانتُخب تي إس إس راجان سكرتيرًا، بينما كان بانثولو آير، وسواميناثا شيتي، ولاكشميباثي، وإيه. فايدياناثا آير، وإن إس فاراثاتشاريار من بين الأعضاء البارزين في اللجنة. في هذه الأثناء، نُقل مقر الحزب من مدراس إلى تريشينوبولي . [ 4 ] بعد شهر، اعتزم راجاجوبالاتشاري تنظيم احتجاج - على غرار مسيرة داندي - على الساحل الشرقي للمطالبة باستخراج الملح في فيدارانيام ، مقاطعة تانجوري، رئاسة مدراس . [ 5 ] [ 6 ] في البداية، فكّر راجاجي في اختيار كانياكوماري ، وهي النقطة التي يلتقي فيها بحر العرب وخليج البنغال والمحيط الهندي . بما أن حزب المؤتمر الوطني التاميلي (TNCC) قرر عدم تنظيم ساتياغراها في الولايات غير الأصلية، فقد استُبعدت كانياكوماري، التي كانت آنذاك جزءًا من ولاية ترافانكور الأميرية . [ 4 ] أقنع فيداراتنام بيلاي ، وهو عضو نشط في حزب المؤتمر ومقيم في فيدارانيام، راجاجي بأن تكون مسقط رأسه هي الوجهة المفضلة. وافق راجاجي على فكرته لوجود مستنقعات ملح "مناسبة" في مصنع ملح أغاستيامبالي، الذي يقع بالقرب من فيدارانيام. علاوة على ذلك، كان بيلاي أيضًا مرخصًا له في مصنع الملح ولديه معرفة بصناعة الملح. [ 7 ] كما تأثر راجاجي بموقع المدينة؛ فقد كانت جزءًا من مقاطعة تانجوري، التي كانت معقلًا لحزب المؤتمر.

المسيرة

فور تحديد مكان المسيرة، باشر راجاجي الاستعدادات اللازمة. وأشار سجل حكومي إلى حرصه الشديد على أن تكون المسيرة على غرار مسيرة غاندي في داندي. وقدّر راجاجي أن تنظيم المسيرة يتطلب مبلغًا لا يقل عن 20,000 روبية . ونجح في جمع التبرعات بمساعدة سكان سوراشتريا في مادوراي وجنوب الهند في بومباي وأحمد آباد. وشكّل راجاجي طليعةً ضمت تي إس إس راجان، وجي راماتشاندران، وثيروفانامالاي إن أنامالاي بيلاي. وقبل انطلاق المسيرة، سارت الطليعة على طول المسار المقترح والتقت بالقرى لحشد الدعم. وكان راجان مسؤولاً عن تحديد نقاط التوقف خلال المسيرة، وتولى أمر الطعام والإقامة في كل مرحلة. إلا أن إصدار المادة 157 من قانون العقوبات الهندي زاد من صعوبة المهمة على راجان. أصدر جيه إيه ثورن، رئيس مقاطعة تانجوري، تحذيراً بأن كل من يقدم الطعام والمأوى للمتظاهرين سيُعاقب. وقد بذل قصارى جهده في نشر قراره على نطاق واسع في جميع أنحاء منطقته.

تلقت اللجنة ما يقارب ألف طلب للمشاركة في المسيرة. وبعد دراسة الطلبات، اختار راجاجي فريقًا من ثمانية وتسعين متطوعًا، معظمهم من الموظفين الشباب والطلاب والخريجين. من بين الدفعة الأولى، كان أربعة وعشرون من مادوراي ، وخمسة عشر من تيرونيلفيلي، واثنا عشر من راماناثابورام، وأحد عشر من مدراس ، وتسعة من تيروتشينغودو ، وتسعة من بومباي، وسبعة من تانجوري، وخمسة من تريشينوبولي ، وأربعة من كويمباتور، ومتطوع واحد من كل من شمال أركوت وسريرانغام . ومن بين الأعضاء البارزين الآخرين: روكميني لاكشميباثي ، [ 8 ] وك. كاماراج ، وأرانثانجي س. كريشناسوامي، وم. بهاكتافاتسالام ، وابن راجاجي، سي. آر. ناراسيمهان . بالإضافة إلى ذلك، انضم ناشطون اجتماعيون مثل فايدياناثا آير وج. راماتشاندران إلى المسيرة. [ 9 ]

انطلقت المسيرة في 13 أبريل 1930، بالتزامن مع رأس السنة التاميلية (بوثاندو)، من منزل راجان في ثكنة تريشينوبولي . [ 3 ] [ 10 ] [ 11 ] وما إن وصل المتظاهرون إلى تانجافور، حتى تجنب راجاجي الطريق المعتاد إلى فيدارانيام، واختار بدلاً منه طريقًا ملتويًا عبر كومباكونام ، وفالانجيمان ، وسيمانغودي، ونيدامانغلام ، وثيروثوريبوندي ، أملاً في أن يجد المتظاهرون كرم الضيافة في هذه الأماكن. وقد شكّل خمس عشرة لجنة فرعية لضمان سير المسيرة بسلاسة. وكانت الفكرة هي حشد الدعم الشعبي الكافي من خلال لفت انتباههم. وخططوا لقطع مسافة 10 أميال يوميًا لمدة 15 يومًا تقريبًا، ليصلوا إلى وجهتهم قبل الموعد المحدد.

اتخذت حكومة مدراس سلسلة من الإجراءات لإنهاء المسيرة. فقد أمرت مسؤولي المقاطعات بتنظيم اجتماعات عامة لإقناع الناس بعدم جدوى المسيرة، وأصدرت أوامر باعتقال المشاركين فيها. وشملت التدابير الوقائية الأخرى فرض رقابة على الأخبار المتعلقة بالمسيرة، واتخاذ إجراءات ضد رؤساء تحرير الصحف القومية. كما تم تحذير أولياء الأمور من إرسال أبنائهم للمشاركة في الاعتصام السلمي. وصودرت برقيات المتطوعين، وتم تنبيه موظفي الحكومة إلى عواقب المشاركة في المسيرة.

بدء المسيرة

نصب تذكاري لإحياء ذكرى المكان في ثكنة تيروتشيرابالي ، حيث بدأت المسيرة.

تجمّع 98 متطوعًا في منزل راجان في تريتشينوبولي في 12 أبريل 1930، بينما وصل راجاجي إلى الموقع في اليوم السابق قادمًا من توتيكورين . أقام جميعهم في منزل راجان في ثكنة تيروتشيرابالي. في حوالي الساعة الخامسة من صباح اليوم التالي، بدأ راجاجي، الذي كان يبلغ من العمر 51 عامًا آنذاك، المسيرة مع المتطوعين متجهًا إلى فيدارانيام. [ 3 ] أنشد المشاركون في المسيرة ترنيمة " راجوباثي راغافا راجارام " وأغنية تاميلية من تأليف ناماكال رامالينجام بيلاي خصيصًا للمسيرة. [ 3 ]

منذ بداية المسيرة، واجه المتطوعون العديد من الصعوبات. فعندما وصلوا إلى كوفيلادي، وهي قرية صغيرة على ضفاف نهر كافيري ، مُنعوا من الإقامة في نُزُلٍ شهير. ومع ذلك، وجدوا سكنًا بديلًا على ضفاف النهر، بينما أقام راجاجي في منزل خاص. [ 3 ] كما وضع راجاجي مدونة سلوك للمتطوعين تحظر عليهم تناول القهوة ومنتجات التبغ والتدخين.

بينما كان المتظاهرون يتقدمون نحو مقاطعة تانجوري، وجد جامعها "الفطن والنشيط"، جيه. إيه. ثورن (من الخدمة المدنية الهندية )، طرقًا لمنعهم من مواصلة المسير. [ 12 ] وباستخدام الصحف والمنشورات (المطبوعة باللغة التاميلية ) والمنادين والصحافة، أبلغ ثورن من يرغبون في استضافة المتظاهرين أن أي شخص يقدم لهم الطعام أو المأوى معرض لعقوبة السجن لمدة ستة أشهر وغرامة مالية. [ 13 ] [ 14 ] عندما علم راجاغوبالاتشاري بأمر الجامع، قال إنه يفهم عقلية شعبه أفضل من أي ضابط بريطاني في الخدمة المدنية الهندية، وأضاف: "لا يستطيع ثورن ولا الأشواك إيقاف هذا المد الجارف من الحرية". [ 13 ] [ 14 ] تجاهل بانثولو آير، العضو السابق في المجلس التشريعي والمقيم في كومباكونام، أمر ثورن، ووفر للمتظاهرين سكنًا لمدة يومين، وأقام لهم مأدبة عشاء فاخرة في منزله. وقد أُلقي القبض عليه وحُكم عليه بالسجن ستة أشهر. فقد عدد قليل من موظفي الحكومة الذين رحبوا بالمتظاهرين في سيمانغودي وظائفهم. [ 15 ]

في 25 أبريل، وصل المتظاهرون إلى تيروثورايبوندي، وكانوا قد خططوا للإقامة في نُزُلٍ يديره راماتشاندرا نايدو، أحد المقربين من بيلاي. ورغم تحذيرات المحافظ، وفّر نايدو مأوىً للمتظاهرين في نُزُله، ما أدى إلى اعتقاله من قِبل الشرطة في اليوم التالي. أثار اعتقال آير ونايدو ذعر الناس. مع ذلك، أقنع بيلاي الناس بإمكانية توفير الطعام دون أن تُلقي الشرطة القبض عليهم. ونتيجةً لذلك، عُثر على طرود طعام مربوطة بأغصان أشجار على جانب الطريق، وعندما استراح المتظاهرون على ضفاف نهر كافيري، وُجدت دلائل على أماكن دفن حاويات طعام ضخمة. [ 13 ] عانى رجال الشرطة، الذين نُشروا لقمع المتظاهرين، من الجوع الشديد عندما رفض السكان المحليون تزويدهم بالطعام والماء. توقف الموظفون الهنود العاملون لدى البريطانيين عن أداء مهامهم اليومية، بينما رفض الحلاقون والغسالون خدمة موظفي الحكومة. [ 14 ]

خلال المسيرة، سلّط راجاجوبالاتشاري والمتظاهرون الضوء على أهمية حركة العصيان المدني، بالإضافة إلى قضية الكادي والقضايا الاجتماعية كالتفرقة الطبقية . [ 14 ] وتواصلوا مع المنبوذين وامتنعوا عن دخول المعابد التي مُنعوا من دخولها. كما قاموا بتنظيف شوارع القرى ودعا إلى وحدة الهندوس والمسلمين. [ 15 ]

تحدي قوانين الملح

النصب التذكاري في فيدارانيام

رغم العقبات العديدة، وصلت المجموعة إلى فيدارانيام في 28 أبريل 1930، بعد 15 يومًا من انطلاقها. [ 3 ] عندما أُبلغ غاندي بالأمر، كتب ردًا: "من الجيد أن تكون أيدينا وأرجلنا مقيدة حتى نتمكن من الغناء بفرح. الله عون المحتاجين". شددت الشرطة، رغم إخفاقاتها السابقة، الإجراءات الأمنية في فيدارانيام لمنع المتظاهرين من جمع الملح. فور وصول المجموعة إلى فيدارانيام، دعا راجاجوبالاتشاري إلى مزيد من المشاركين وأعلن جهارًا أنه سيتم خرق قوانين الملح في 30 أبريل. [ 16 ] عرض بيلاي على المجموعة الإقامة ببناء مخيم على الشاطئ. في اليوم نفسه، عندما انتقل راجاجي و16 آخرون إلى مستنقع إيدانثيفار الملحي، الذي كان يبعد حوالي 3.2 كيلومتر عن المخيم، وصلت قوة شرطة بقيادة قائد المنطقة إلى الموقع وطلبت من المجموعة الاستسلام. عندما رفضوا، أُلقي القبض على راجاجوبالاتشاري بموجب المادة 74 من قانون الملح، ومُثِّل أمام قاضي المقاطعة بونوسامي بيلاي. [ 17 ] حُكم عليه بالسجن ستة أشهر وأُرسل إلى سجن تريشينوبولي المركزي . [ 17 ] [ 18 ] 

التداعيات

في اليوم التالي، ظلت المتاجر في جميع أنحاء المقاطعة مغلقة. وعلى الرغم من الاعتقالات المتكررة واستخدام الشرطة للقوة المفرطة، استمر الناس في إنتاج الملح في فيدارانيام. واضطر ثورن، المسؤول عن المقاطعة، والذي كان واثقًا في البداية من قدرته على منع المسيرة، إلى إبلاغ رؤسائه قائلًا: "إن كان ثمة شعورٌ بالولاء للحكومة (البريطانية) في أي وقت مضى، فقد زال الآن". [ 14 ] وعلى الرغم من الاعتقالات المتكررة، استمر الناس في إنتاج الملح، فأمر ثورن الشرطة بضرب الحشود بالهراوات. وفي نهاية المطاف، أمر بحملة اعتقالات واسعة النطاق، أسفرت عن اعتقال 375 شخصًا في المنطقة بتهمة الاحتجاج على البريطانيين. [ 14 ] [ 19 ] وأصبحت روكميني لاكشميباثي، التي سُجنت لمدة عام، أول امرأة تقضي عقوبة سجن لمشاركتها في حركة ساتياغراها للملح . [ 8 ] كما اعتُقل كاماراج لتحريضه 300 شخص على التطوع في المسيرة وحثهم على إنتاج الملح. ولأنه لم ينفِ التهم الموجهة إليه، حُكم عليه بالسجن لمدة عامين مع الأشغال الشاقة. في البداية، أُرسل إلى سجن تريشينوبولي قبل نقله إلى سجن بيلاري المركزي. [ 3 ] [ 20 ]

نتيجةً لاتفاقية غاندي-إيروين - الموقعة في 5 مارس 1931 - علّق المؤتمر حركة العصيان المدني، وقام البريطانيون بدورهم بإطلاق سراح جميع السجناء. أُطلق سراح كاماراج بعد ثمانية أيام. [ 20 ]

لعبت المسيرة دورًا هامًا في المسيرة السياسية لبيلاي. ففي عام 1931، مُنح لقب "سردار" في مؤتمر مزارعي وعمال تاميل نادو الذي عُقد في تيرونيلفيلي، وذلك لدوره الفعال في المسيرة. [ 21 ]

إعادة تمثيل في عام 2015

احتفالاً بالذكرى السنوية الخامسة والثمانين للمسيرة التاريخية، قام حفيد راجاجي، سي آر كيسافان، وحفيد سردار، أ. فيداراتنام، برفقة متطوعين، بتنظيم مسيرة من فيدارانيام إلى أغاستيامبالي في عام 2015. [ 22 ]

ملحوظات

  1. جروفر 1992 ، ص 603.
  2. غاندي، غوبالكريشنا (5 أبريل 2010). "مسيرة داندي الكبرى - بعد ثمانين عامًا" . صحيفة ذا هندو . تم الاطلاع عليه في 9 فبراير 2017 .
  3. 1 2 3 4 5 6 7 غاندي 1997 ، chpt. فيدارانيام.
  4. 1 2 سونداراراجان، ساروجا (1989). مسيرة الحرية في رئاسة مدراس، 1916-1947 . منشورات لاليثا. ص 467. مؤرشف من الأصل في 23 ديسمبر 2016. 
  5. غاندي 1997 ، ص 117-119.
  6. كانداسوامي 2001 ، ص 32.
  7. ^ راجاجوبالاتشاري، سي. (1950). أندرايا نينايفوغال، فيدارانيام أوبو ساتياغراها شاريثيرام (في التاميل). ص 223 – 224. 
  8. 1 2 روي 1999 ، ص. 30.
  9. «طابع بريدي خاص تكريماً للمناضلين من أجل الحرية والمصلحين الاجتماعيين» . مكتب الإعلام الحكومي، حكومة الهند. مؤرشف من الأصل بتاريخ 26 أبريل 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 أكتوبر 2013 .
  10. "إعادة تمثيل الأحداث التاريخية تُعيد ذكريات فيدارانيام" . صحيفة ذا هندو . 26 أبريل 2013. مؤرشف من الأصل في 19 يونيو 2013. تم الاطلاع عليه في 7 أكتوبر 2013 .
  11. "مسيرة فيدارانيام" (ملف PDF) . بلدية فيدارانيام. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 15 أكتوبر 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 أكتوبر 2013 .
  12. غاندي 1997 ، ص 119.
  13. 1 2 3 غاندي 1997 ، ص 120.
  14. 1 2 3 4 5 6 "مسيرة ملحمية" . صحيفة ذا هندو . 22 أبريل 2001. مؤرشف من الأصل في 16 أكتوبر 2013. تم الاطلاع عليه في 7 أكتوبر 2013 .
  15. 1 2 غاندي 1997 ، ص 121.
  16. غاندي 1997 ، ص 121-122.
  17. 1 2 غاندي 1997 ، ص 122.
  18. سيزيان، إيرا (24 أغسطس 2011). "الحكومة ضد ساتياغراها، آنذاك والآن" . صحيفة ذا هندو . مؤرشف من الأصل في 26 ديسمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 25 ديسمبر 2013 .
  19. غاندي 1997 ، ص 123.
  20. 1 2 كانداسوامي 2001 ، ص 32-35.
  21. فاراداراجان، ر. (25 أغسطس 2000). "سردار ساتياغراها الملح" . صحيفة ذا هندو . مؤرشف من الأصل في 2 يونيو 2017. تم الاطلاع عليه في 14 يناير 2017 .
  22. ^ رينجاناثان ، إل. (1 مايو 2015). "إعادة تمثيل ساتياغراها الملح" . الهندوسي .

مراجع