فيلفريدو باريتو

📅 آخر تحديث: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

فيلفريدو فيديريكو داماسو باريتو [ 4 ] ( يُلفظ / pəˈreɪtoʊ / ؛ [ 5 ] بالإيطالية: [paˈreːto ] ؛ وُلد باسم ويلفريد فريتز باريتو ؛ [ 6 ] 15 يوليو 1848 - 19 أغسطس 1923) كان عالمًا موسوعيًا إيطاليًا ، شملت اهتماماته علم الاجتماع ، والهندسة المدنية ، والاقتصاد ، والعلوم السياسية ، والفلسفة . قدّم العديد من المساهمات الهامة في علم الاقتصاد، لا سيما في دراسة توزيع الدخل وتحليل خيارات الأفراد، وكان أحد العقول المؤسسة لمدرسة لوزان الاقتصادية. كما يُنسب إليه الفضل في نشر مصطلح " النخبة" في التحليل الاجتماعي، وساهم في نظرية النخبة . وُصف بأنه "أحد آخر علماء عصر النهضة . بعد أن تلقى تدريبًا في الفيزياء والرياضيات ، أصبح عالمًا موسوعيًا امتدت عبقريته لتشمل جميع مجالات المعرفة الرئيسية الأخرى تقريبًا." [ 7 ]

قدّم مفهوم كفاءة باريتو وساهم في تطوير مجال الاقتصاد الجزئي . وكان أول من ادّعى أن الدخل يتبع توزيع باريتو ، وهو توزيع احتمالي يخضع لقانون القوة . سُمّي مبدأ باريتو نسبةً إليه، وقد بُني على ملاحظاته بأن 80% من الثروة في إيطاليا كانت في حوزة حوالي 20% من السكان. كما أسهم في مجالي الرياضيات وعلم الاجتماع.

سيرة

وُلد باريتو لعائلة نبيلة من جنوة في المنفى في 15 يوليو 1848 في باريس، [ 8 ] مركز الثورات الشعبية في ذلك العام. كان والده، رافاييل باريتو (1812-1882)، مهندسًا مدنيًا إيطاليًا وماركيزًا من ليغوريا ، وقد غادر إيطاليا على غرار جوزيبي مازيني وغيره من القوميين الإيطاليين. [ 9 ] أما والدته، ماري ميتينيه، فكانت فرنسية. ونظرًا لحماس والديه لثورات عام 1848 في الولايات الألمانية ، أطلقوا عليه اسم ويلفريد فريتز، والذي أصبح فيلفريدو فيديريكو عند عودة عائلته إلى إيطاليا عام 1858. [ 10 ]

نشأ باريتو في بيئة الطبقة المتوسطة ، وتلقى تعليمًا عالي المستوى، حيث التحق بمعهد لياردي التقني الذي أُنشئ حديثًا، وكان أستاذه في الرياضيات فرديناندو بيو روسيليني . [ 11 ] في عام 1869، حصل على درجة الدكتوراه في الهندسة من جامعة تورينو التقنية (التي كانت تُعرف آنذاك باسم المدرسة التقنية للمهندسين) ، [ 9 ] عن أطروحته بعنوان "المبادئ الأساسية للتوازن في الأجسام الصلبة". ويمكن تتبع اهتمامه اللاحق بتحليل التوازن في الاقتصاد وعلم الاجتماع إلى هذه الأطروحة. وكان باريتو من بين المساهمين في مجلة "لا روندا" التي تصدر في روما بين عامي 1919 و1922 [ 12 ] ، وفي مجلة "جورنالي ديلي إيكونوميستي" الاقتصادية بين عامي 1890 و1905. [ 13 ]

من مهندس مدني إلى اقتصادي ليبرالي كلاسيكي

عمل باريتو لعدة سنوات بعد تخرجه مهندسًا مدنيًا ، بدايةً في شركة السكك الحديدية الإيطالية المملوكة للدولة، ثم في القطاع الخاص. شغل منصب مدير مصانع الحديد في سان جيوفاني فالدارنو، ثم مديرًا عامًا لمصانع الحديد الإيطالية. [ 9 ] لم يبدأ عمله الجاد في مجال الاقتصاد إلا في منتصف الأربعينيات من عمره. بدأ مسيرته المهنية كمدافع متحمس عن الليبرالية الكلاسيكية ، مُثيرًا غضب أشد الليبراليين البريطانيين بهجماته على أي شكل من أشكال التدخل الحكومي في السوق الحرة . في عام 1886، أصبح محاضرًا في الاقتصاد والإدارة بجامعة فلورنسا . تميزت إقامته في فلورنسا بنشاط سياسي مكثف ، مدفوعًا في معظمه بإحباطاته من الجهات التنظيمية الحكومية. في عام 1889، وبعد وفاة والديه، غيّر باريتو نمط حياته، فترك وظيفته وتزوج من امرأة روسية تُدعى أليساندرينا باكونينا. [ 8 ]

الاقتصاد وعلم الاجتماع

في عام 1893، خلف باريتو ليون والراس في منصب أستاذ الاقتصاد السياسي بجامعة لوزان في سويسرا، حيث بقي حتى وفاته. [ 9 ] ونشر هناك في الفترة 1896-1897 كتابًا دراسيًا يتضمن توزيع باريتو للثروة، والذي اعتبره ثابتًا "في أي مجتمع بشري، وفي أي عصر أو بلد". [ 9 ] وفي عام 1906، أدلى بملاحظته الشهيرة بأن 20% من السكان يمتلكون 80% من الممتلكات في إيطاليا، وهي الملاحظة التي عممها لاحقًا جوزيف م. جوران لتصبح مبدأ باريتو، المعروف أيضًا بقاعدة 80/20 . حافظ باريتو على علاقات شخصية ودية مع بعض الاشتراكيين ، لكنه كان يعتقد دائمًا أن أفكارهم الاقتصادية معيبة بشدة. لاحقًا، شكّك في دوافعهم، ووصف القادة الاشتراكيين بأنهم "أرستقراطية من قطاع الطرق" يهددون بنهب البلاد، وانتقد حكومة السياسي الإيطالي جيوفاني جيوليتي لعدم اتخاذها موقفًا أكثر صرامة ضد إضرابات العمال. أدى تزايد الاضطرابات بين العمال في مملكة إيطاليا إلى انضمامه إلى المعسكر المناهض للاشتراكية والديمقراطية. [ 14 ] أما موقفه من الفاشية الإيطالية في سنواته الأخيرة فهو موضع جدل. [ 15 ] [ 16 ]

تتجلى علاقة باريتو بعلم الاجتماع العلمي في عصر التأسيس بشكل نموذجي، إذ ينتقد، انطلاقًا من الاقتصاد السياسي، الوضعية باعتبارها نظامًا شموليًا ميتافيزيقيًا يفتقر إلى منهج منطقي تجريبي دقيق. وبهذا المعنى، يمكننا قراءة مصير فكر باريتو ضمن تاريخ العلوم الاجتماعية الذي لا يزال يُظهر خصوصيته وأهميته لمساهماته في  القرن الحادي والعشرين. [ 17 ] كما تُعدّ قصة باريتو جزءًا من البحث متعدد التخصصات لنموذج علمي يُعلي من شأن علم الاجتماع بوصفه نقدًا للنماذج التراكمية للمعرفة، فضلًا عن كونه تخصصًا يميل إلى تأكيد النماذج العلائقية للعلم. [ 18 ] [ 19 ]

الحياة الشخصية

في عام 1889، تزوج باريتو من أليساندرينا باكونينا ، وهي امرأة روسية. تركته عام 1902 من أجل خادم شاب. وبعد عشرين عامًا، في عام 1923، تزوج من جين ريجيس، وهي امرأة فرنسية، قبيل وفاته في جنيف ، سويسرا، في 19 أغسطس 1923. [ 8 ]

علم الاجتماع

أمضى باريتو سنواته الأخيرة في جمع المادة اللازمة لعمله الأشهر، "رسالة في علم الاجتماع العام" (1916) ( العقل والمجتمع ، نُشر عام 1935). وكان آخر أعماله "مختصر في علم الاجتماع العام" (1920). في كتابه "رسالة في علم الاجتماع العام" (1916، نُقّحت ترجمته الفرنسية عام 1917)، والذي نشرته دار هاركورت بريس باللغة الإنجليزية في طبعة من أربعة مجلدات حررها آرثر ليفينغستون تحت عنوان "العقل والمجتمع" (1935)، طوّر باريتو مفهوم تداول النخب ، وهي أول نظرية للدورة الاجتماعية في علم الاجتماع. [ 20 ]

يميز باريتو بين الطبقات الاجتماعية، فيقسمها إلى عامة الشعب والنخبة، وتنقسم النخبة بدورها إلى نخبة غير حاكمة ونخبة حاكمة (رسالة في علم الاجتماع العام، §2034). ومن عامة الشعب، تظهر نخب جديدة باستمرار، يمكن للنخبة القائمة أن تختار إما محاربتها أو استيعابها، إلى أن تُهزم في نهاية المطاف وتُستبدل. ويرى باريتو أن هذا الصراع هو ما يحرك التاريخ، الذي يصبح بالتالي "مقبرة للأرستقراطيات". [ 20 ]

ربما لجأ باريتو إلى علم الاجتماع لفهم سبب عدم قدرة نظرياته الاقتصادية الرياضية على التنبؤ دائمًا بسلوك الأفراد في الواقع، لاعتقاده بتدخل عوامل اجتماعية غير متوقعة أو خارجة عن السيطرة. يرى باريتو أن الكثير من السلوك الاجتماعي غير منطقي، وأن الكثير من السلوك الشخصي مصمم لإضفاء منطق زائف على أفعال غير عقلانية. لقد علّم أننا مدفوعون بـ"بقايا" معينة و"مشتقات" من هذه البقايا. أهم هذه المشتقات يتعلق بالمحافظة والمجازفة، والتاريخ البشري هو قصة التناوب بين هيمنة هاتين الميول في النخبة الحاكمة، التي تصل إلى السلطة قوية في المحافظة، لكنها تتحول تدريجيًا إلى فلسفة "الثعالب" أو المضاربين. ينتج عن ذلك كارثة، مع عودة إلى المحافظة؛ وتتبعها عقلية "الأسد". يقول باريتو إن هذه الدورة قد تُكسر باستخدام القوة، لكن النخبة تصبح ضعيفة وإنسانية وتتراجع عن العنف. [ 21 ]

كان من بين الذين عرّفوا الولايات المتحدة بعلم اجتماع باريتو جورج سي. هومانز ولورانس جوزيف هندرسون في جامعة هارفارد، واكتسبت أفكار باريتو تأثيرًا كبيرًا، لا سيما على عالم الاجتماع في هارفارد تالكوت بارسونز ، الذي طور منهجًا نظاميًا للمجتمع والاقتصاد يرى أن الوضع الراهن عادةً ما يكون وظيفيًا. [ 22 ] لعب المؤرخ الأمريكي برنارد ديفوتو دورًا هامًا في تعريف هؤلاء المثقفين من كامبريدج وغيرهم من الأمريكيين بأفكار باريتو في ثلاثينيات القرن العشرين. يروي والاس ستيغنر ، في سيرته الذاتية لديفوتو، هذه التطورات ويقول هذا عن التمييز الذي غالبًا ما يُساء فهمه بين "البقايا" و"المشتقات". كتب: "يرتكز منهج باريتو على تحليل المجتمع من خلال "بقاياه" غير العقلانية، وهي العادات والمعتقدات والافتراضات الاجتماعية الراسخة التي لا تخضع للنقاش، و"مشتقاته"، وهي التفسيرات والتبريرات والعقلانية التي نقدمها لها. ومن أكثر الأخطاء شيوعًا لدى المفكرين الاجتماعيين افتراض العقلانية والمنطق في المواقف والهياكل الاجتماعية؛ وخطأ آخر هو الخلط بين البقايا والمشتقات." [ 23 ]

عارض باريتو أي سياسة لإعادة توزيع الثروة ، معتبراً إياها عديمة الجدوى. ولذا، يشير إلى أنه "إذا انخفضت الدخول التي تزيد عن 4800 مارك إلى ذلك المستوى، ووُزِّع الفرق على من يتقاضون أقل من 4800 مارك، فلن يحصل كل منهم إلا على نحو مئة مارك تقريبًا (...) وبالتالي، يتضح أنه حتى في ظل أفضل الافتراضات الممكنة، فإن الفائدة التي تعود على الفقراء ضئيلة للغاية". [ 24 ]

علاوة على ذلك، يؤكد أن "الضريبة [المخصصة لصالح] الفقراء ضريبة سيئة للغاية، لأنها تُثقل كاهل العامل لمساعدة العاطل في أغلب الأحيان". ويعتقد باريتو أيضًا أن "تاريخ المجتمعات البشرية هو، إلى حد كبير، تاريخ تعاقب الطبقات الأرستقراطية". والانتقاء الطبيعي هو ما يجعل هذا التعاقب ممكنًا؛ فبدون تدخله، "ستنحدر جميع أجناس الكائنات الحية: والجنس البشري ليس بمنأى عن هذا القانون. (...) في كل جنس توجد عناصر هدر فطرية يجب القضاء عليها عن طريق الانتقاء. والمعاناة الناجمة عن هذا الهدر هي الثمن المدفوع لتحسين الجنس البشري؛ وهي إحدى تلك الحالات العديدة التي تتعارض فيها مصلحة الفرد مع مصلحة النوع". [ 24 ]

اتخذ فيلفريدو باريتو موقفًا واضحًا ضد تحرير المرأة . ففي كتابه " محاضرات في الاقتصاد السياسي" ، كتب  : " النسوية مرض لا يصيب إلا الأثرياء، أو شريحة الأثرياء من الفقراء. فمع ازدياد الثروة في روما القديمة، ازداد انحطاط حياة النساء. ولو لم تكن بعض النساء المعاصرات يملكن المال لإشباع كسلهن وشهواتهن، لكان أطباء النساء أقل انشغالًا." [ 25 ]

الفاشية وتوزيع السلطة

كتب ريناتو سيريلو أن باريتو كان يُعتبر في كثير من الأحيان سلفًا للفاشية نتيجةً لدعمه الحركة عند بدايتها. لكن سيريلو خالف هذا التفسير، مشيرًا إلى أن باريتو كان ينتقد الفاشية في رسائله الخاصة. [ 26 ] جادل باريتو بأن الديمقراطية وهم، وأن طبقة حاكمة تظهر دائمًا وتُثري نفسها. بالنسبة له، كان السؤال الأساسي هو مدى فعالية الحكام في الحكم. لهذا السبب، دعا إلى تقليص جذري للدولة، ورحب بحكم بينيتو موسوليني باعتباره مرحلة انتقالية إلى هذه الدولة الدنيا لتحرير ما اعتبره قوى اقتصادية بحتة. [ 27 ] كتب باريتو إلى الكونت فينتشنزو فاني تشيوتي، وهو نفسه متعاطف مع الفاشية، أنه ينجذب بشكل خاص إلى رفض الديمقراطية الذي أعلنته الفاشية. [ 28 ]

حضر موسوليني، وهو طالب شاب، بعض محاضرات باريتو في جامعة لوزان عام ١٩٠٤. وقد قيل إن تحول موسوليني من الاشتراكية نحو شكل من أشكال النخبوية قد يُعزى إلى أفكار باريتو. [ ٢٩ ] جادل فرانز بوركيناو ، وهو كاتب سيرة، بأن موسوليني اتبع أفكار باريتو السياسية خلال بداية فترة رئاسته للوزراء. [ ٣٠ ] وقد وصف كارل بوبر باريتو بأنه "منظر الشمولية"؛ [ ٣١ ] ووفقًا لسيريلو، لا يوجد دليل في أعمال بوبر المنشورة على أنه قرأ باريتو بتفصيل قبل أن يُكرر ما كان آنذاك حكمًا شائعًا ولكنه مشكوك فيه في الأوساط المناهضة للفاشية. [ ١٥ ]

المفاهيم الاقتصادية

نظرية باريتو للاقتصاد الأمثل

حوّل باريتو اهتمامه إلى الشؤون الاقتصادية، وأصبح من دعاة التجارة الحرة ، مما وضعه في خلاف مع الحكومة الإيطالية. عكست كتاباته أفكار ليون والراس القائلة بأن الاقتصاد في جوهره علم رياضي وطبيعي. [ 32 ] حاول باريتو رسم ملامح الاقتصاد قياسًا على الميكانيكا، رابطًا صراحةً بين الاقتصاد النظري (والتطبيقي) والميكانيكا النظري (والتطبيقي)، [ 33 ] مقدمًا جدولًا للتوافق بين العلمين. [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] كان باريتو رائدًا في " مدرسة لوزان " ويمثل الجيل الثاني من الثورة الكلاسيكية الجديدة . وقد أُعيد إحياء منهجه القائم على "الأذواق والعوائق" في نظرية التوازن العام خلال "النهضة الباريتية" الكبرى في ثلاثينيات القرن العشرين، ولا يزال يؤثر في الاقتصاد النظري منذ ذلك الحين. [ 37 ] في كتابه "دليل الاقتصاد السياسي " (1906)، ركز على التوازن من حيث حلول المشكلات الفردية المتعلقة بـ"الأهداف والقيود". وقد استخدم منحنى السواء لإيدجوورث (1881) على نطاق واسع في نظرية المستهلك، وفي نظرية المنتج، وهي ابتكار جديد آخر. كما قدم أول عرض لمربع المفاضلة المعروف الآن باسم "مربع إيدجوورث-باولي". [ 38 ]

كان باريتو أول من أدرك إمكانية الاستغناء عن المنفعة الكمية، وإمكانية التفكير في التوازن الاقتصادي من منظور المنفعة الترتيبية، [ 39 ] أي أنه ليس من الضروري معرفة مدى تقدير الشخص لهذا الشيء أو ذاك، بل يكفي معرفة تفضيله لـ X من هذا الشيء على Y من ذاك. فالمنفعة هنا هي ترتيب تفضيلي. وبهذا، لم يؤسس باريتو الاقتصاد الجزئي الحديث فحسب، بل هاجم أيضًا التحالف بين الاقتصاد والفلسفة النفعية، التي تدعو إلى تحقيق أكبر قدر من الخير لأكبر عدد من الناس؛ إذ قال باريتو إن الخير لا يُقاس. واستبدله بمفهوم أمثلية باريتو، وهي فكرة أن النظام يحقق أقصى قدر من الرضا الاقتصادي عندما لا يمكن تحسين وضع أي فرد دون الإضرار بوضع فرد آخر. وتُستخدم أمثلية باريتو على نطاق واسع في اقتصاديات الرفاه ونظرية الألعاب. ومن النظريات الأساسية أن السوق التنافسية الكاملة تُنتج توزيعات للثروة تُحقق أمثلية باريتو. [ 40 ]

المفاهيم

لا تزال بعض المفاهيم الاقتصادية المستندة إلى أعمال باريتو مستخدمة في القرن الحادي والعشرين. يُعدّ مخطط باريتو نوعًا خاصًا من المدرجات التكرارية ، يُستخدم لعرض أسباب المشكلة مرتبةً حسب شدتها من الأكبر إلى الأصغر. وهو أداة إحصائية تُجسّد مبدأ باريتو أو قاعدة 80/20 بيانيًا. يتعلق مبدأ باريتو بتوزيع الدخل، بينما يُعدّ توزيع باريتو توزيعًا احتماليًا يُستخدم، من بين أمور أخرى، كتمثيل رياضي لقانون باريتو، أما مؤشر أوفيليميتي فهو مقياس للرضا الاقتصادي البحت. ويُعدّ مؤشر باريتو مقياسًا لعدم المساواة في توزيع الدخل. جادل باريتو بأن توزيع الدخل والثروة في جميع البلدان والأزمنة شديد الانحراف، حيث يستحوذ قلة قليلة على معظم الثروة. وجادل بأن جميع المجتمعات التي تمت ملاحظتها تتبع نمطًا لوغاريتميًا منتظمًا. شمال=أxم{\displaystyle \ N=Ax^{m}}حيث N هو عدد الأشخاص الذين تزيد ثروتهم عن x، وA وm ثابتان. على مر السنين، أثبت قانون باريتو توافقه بشكل ملحوظ مع البيانات المرصودة، حيث يجد الاقتصاديون عادةً أنه معقول وفقًا لموسوعة بريتانيكا . لا تُعتبر كفاءة باريتو عمومًا دقيقة جدًا في التمييز، بينما يُعد مفهوم كفاءة باريتو المحتملة، المعروف أيضًا بكفاءة كالدور-هيكس، أكثر دقة ويُستخدم على نطاق واسع في علم الاقتصاد. من الانتقادات الشائعة خارج نطاق علم الاقتصاد أنه يعتمد على التفضيلات الشخصية. [ 41 ] وفقًا لمرجع أكسفورد ، يمكن أن يكون مبدأ باريتو مثيرًا للجدل في اقتصاديات الرفاه نظرًا لأن افتراضاته مشكوك فيها تجريبيًا، وقد تتضمن أحكامًا قيمية، وتميل إلى تفضيل الوضع الراهن . نتيجةً لصمته عن التوزيع الأولي للموارد، ينتقد معظم علماء الاجتماع أيضًا اقتصاديات الرفاه الباريتية. [ 42 ]

الأعمال الرئيسية

خلاصة علم الاجتماع العام ، 1920
  • Cours d'Économie Politique Professé a l'Université de Lausanne (بالفرنسية)، 1896-1897. ( المجلد الأول ، المجلد الثاني )
  • الأنظمة الاشتراكية (بالفرنسية)، 1902. ( المجلد الأول ، المجلد الثاني )
  • دليل الاقتصاد السياسي مع مقدمة للعلم الاجتماعي (باللغة الإيطالية)، 1906.
  • Trattato di Socialology Generale (باللغة الإيطالية)، ج. باربيرا، فلورنسا، 1916. ( المجلد الأول ، المجلد الثاني )
  • مع بو غابرييل مونتغمري . السياسة المالية الحالية، بشكل أساسي مع مراعاة الوضع المالي والاقتصادي في سويسرا . أتنجر فرير، 1919. [ 43 ]
  • Fatti e teorie (بالإيطالية)، 1920. (مجموعة من المقالات المنشورة سابقًا مع خاتمة أصلية)
  • Trasformazione della democrazia (بالإيطالية)، 1921. (مجموعة من المقالات المنشورة سابقًا مع ملحق أصلي)

الترجمات الإنجليزية

  • العقل والمجتمع . ترجمة أندرو بونجيورنو وآرثر ليفينغستون. نيويورك: هاركورت، بريس وشركاه. 1935.(ترجمة Trattato di Socialology Generale ). ( المجلد الأول , المجلد الثاني , المجلد الثالث , المجلد الرابع )
    • خلاصة علم الاجتماع العام ، مطبعة جامعة مينيسوتا، 1980 (مختصر من العقل والمجتمع ؛ ترجمة لـ Compendio di sociologia generale ).
  • كتابات سوسيولوجية ، براغر، 1966 (ترجمات لمقتطفات من أعمال رئيسية).
  • دليل الاقتصاد السياسي ، أوغسطس م. كيلي ، 1971 (ترجمة الطبعة الفرنسية لعام 1927 من Manuale di economia politica con una introduzione alla scienza sociale ).
  • تحول الديمقراطية ، كتب المعاملات، 1984 (ترجمة Trasformazione della Democrazia ).
  • صعود وسقوط النخب: تطبيق لعلم الاجتماع النظري ، دار النشر Transaction Publishers، 1991 (ترجمة لمقال Un applicazione di teorie sociologiche ).

مقالات

مراجع

  1. 1 2 3 4 روثبارد، موراي (2006). "بعد ميل: باستيا وتقاليد عدم التدخل الفرنسية". منظور نمساوي لتاريخ الفكر الاقتصادي . المجلد: الاقتصاد الكلاسيكي. معهد لودفيج فون ميزس. الصفحات 456-457 .  
  2. ↑ روبرت أ. ناي (1977). المصادر المعادية للديمقراطية لنظرية النخبة: باريتو، موسكا، ميشيلز . سيج. ص 22. 
  3. ↑ جيه جيه تشامبليس، محرر. (2013). فلسفة التعليم: موسوعة . روتليدج. ص 179. 
  4. ↑ جيفري دنكان ميتشل. مئة عام من علم الاجتماع. دار ترانزكشن للنشر، 1968. ص 115. ISBN 9780202366647
  5. ↑ "باريتو" . قاموس Merriam-Webster.com . Merriam-Webster. OCLC 1032680871 . 
  6. ↑ بوكارا، نينو (9 سبتمبر 2010). نمذجة الأنظمة المعقدة . سبرينغر ساينس آند بيزنس ميديا. ص 372. ISBN  978-1441965622.
  7. ↑ وود، جون كانينغهام؛ ماكلور، مايكل (1999). فيلفريدو باريتو: تقييمات نقدية لكبار الاقتصاديين . المجلد الثالث. لندن - نيويورك: روتليدج. ص 188. ISBN   978-0415184991.
  8. 1 2 3 "الموسوعة التي ترعاها جمعيات الإحصاء والاحتمالات" . StatProb. 19 أغسطس 1923. مؤرشفة من الأصل في 4 مارس 2016. تم استرجاعها في 4 نوفمبر 2015. من بين مجموعة من القطط التي كان يحتفظ بها هو وعشيقته الفرنسية [في فيلتهم]؛ منعته قوانين الطلاق المحلية من تطليق زوجته والزواج مرة أخرى حتى قبل وفاته ببضعة أشهر فقط.
  9. 1 2 3 4 5 أموروسو، لويجي (يناير 1938). "فيلفريدو باريتو". الاقتصاد القياسي . 6 (1): 1– 21. دوى : 10.2307/1910081 . جستور 1910081 . 
  10. ↑ فان سانتوم ، أولريش (2005). اليد الخفية . سبرينغر. ص 30. ISBN  3-540-20497-0.
  11. ^ جياكالون-موناكو، توماسو (1966). "Ricerche intorno alla giovinezza di Vilfredo Pareto". Giornale degli Economisti e Annali di Economia (باللغة الإيطالية). 25 (1/2): 97- 104. ISSN 0017-0097 . جستور 23239355 .  
  12. ^ سيمون جيرميني (31 مايو 2013). "Riviste letterarie del Novecento – La Ronda" . إيمالبينسانتي (باللغة الإيطالية). مؤرشفة من الأصلي في 25 يونيو 2023 . تم الاسترجاع 24 يونيو 2023 .
  13. ↑ بارو، كلايد دبليو. (17 مارس 2026). "علم اجتماع طبقة حاكمة في تراجع عند فيلفريدو باريتو" . جاكوبين . تم الاطلاع عليه في 18 مارس 2026 .
  14. ↑ بيلامي، ريتشارد (1990). "من الليبرالية الأخلاقية إلى الليبرالية الاقتصادية - علم اجتماع سياسات باريتو". الاقتصاد والمجتمع . 19 (4): 431-55 . doi : 10.1080/03085149000000016 .
  15. 1 2 سيريلو، ريناتو (1983). "هل كان فيلفريدو باريتو حقًا 'مقدمًا' للفاشية؟". المجلة الأمريكية للاقتصاد وعلم الاجتماع . 42 (2): 235-246 . doi : 10.1111/j.1536-7150.1983.tb01708.x . JSTOR 3486644. وُصِف فيلفريدو باريتو بالفاشي و"مقدمًا للفاشية " إلى حد كبير لأنه رحّب بقدوم الفاشية في إيطاليا وحظي بتكريم النظام الجديد. رأى البعض في أعماله السوسيولوجية أسسًا للفاشية. هذا غير صحيح: حتى الكتّاب الفاشيون لم يجدوا قيمة كبيرة في هذه الأعمال، وأدانوا نظرياته الاقتصادية بشكل قاطع. بصفته مفكراً سياسياً، ظل باريتو ليبرتارياً راديكالياً حتى النهاية، واستمر في التعبير عن تحفظات جدية تجاه الفاشية، ومعارضة سياساتها الأساسية. ويتضح ذلك من مراسلاته مع أصدقائه المقربين. وهناك أسباب وجيهة للاعتقاد بأنه لو عاش باريتو لفترة أطول، لكان قد ثار ضد الفاشية. 
  16. ↑ كامبل، ستيوارت ل. (1986). "مبادئ باريتو الأربعة لريموند آرون". مجلة تاريخ الأفكار . 47 (2): 287-298 . doi : 10.2307/2709815 . JSTOR 2709815 . 
  17. ↑ جيوفاني بوسينو، Sugli Studi paretiani all'alba del XXI secolo in Omaggio a Vilfredo Pareto ، Numero monografico in memoria di Giorgio Sola a cura di Stefano Monti Bragadin، "Storia Politica Società"، Quaderni di Scienze Umane، anno IX، n. 15، جيوجنو ديسيمبري 2009، ص. 1 ه سان ج.
  18. ^ غولييلمو رينزيفيلو، فيلفريدو باريتو ei modelli interdisciplinari nella scienza، “Sociology”، A. XXIX، n. 1، سلسلة جديدة، 1995، ص 2017-2222
  19. ^ جوجليلمو رينزيفيلو، Una epistemologia senza storia ، روما، الثقافة الجديدة، 2013، ص 13-29، ISBN 978-8868122225
  20. 1 2 روسيدس، دانيال و. (1998) النظرية الاجتماعية: أصولها وتاريخها وأهميتها المعاصرة . روومان وليتلفيلد. ص 203. ISBN 1882289501.
  21. ↑ آرون، ريموند. (1967) التيارات الرئيسية في الفكر الاجتماعي: دوركهايم، باريتو، فيبر - المجلد 2، نسخة إلكترونية . مؤرشفة في 4 مايو 2012 على موقع Wayback Machine ؛ مقتطف وبحث نصي
  22. ↑ هومانز، جورج سي، وتشارلز ب. كورتيس الابن (1934) مقدمة في باريتو: علم الاجتماع الخاص به. مؤرشف في 4 مايو 2012 في Wayback Machine . ألفريد أ. كنوبف. نيويورك.
  23. ↑ والاس ستيجنر، الكرسي غير المريح: سيرة برنارد ديفوتو (جاردن سيتي، نيويورك: دابلداي، 1974)، ص 141.
  24. 1 2 كلارا بوسانا بانترلي. 1986، باريتو والأمن الاجتماعي، Quaderni di storia dell'economia politica 4، 75-106
  25. ↑ ميريام بانكوفسكي، 2025، الاقتصاد والأسرة: تاريخ اجتماعي وسياسي ، مطبعة جامعة كامبريدج
  26. ↑ سيريلو، ريناتو (1983). "هل كان فيلفريدو باريتو حقًا 'مقدمة' للفاشية؟" . المجلة الأمريكية للاقتصاد وعلم الاجتماع . 42 (2): 235-246 . doi : 10.1111/j.1536-7150.1983.tb01708.x .
  27. ↑ إيتويل، روجر؛ أنتوني رايت (1999). الأيديولوجيات السياسية المعاصرة . لندن: كونتينوم. ص 38-39 . ISBN  082645173X.
  28. ↑ إنزو سانتاريلي، «  فيلفريدو باريتو إي لا ديسترا فاشيستا  » ، 1973، II بونتي.
  29. ↑ دي سكالا، سبنسر م.؛ جنتيلي، إميليو، محرران. (2016). موسوليني 1883-1915: انتصار وتحول اشتراكي ثوري . الولايات المتحدة الأمريكية: بالغراف ماكميلان. ISBN 978-1137534866.
  30. ↑ بوركيناو، فرانز (1936). باريتو . نيويورك: جون وايلي وأولاده.
  31. ↑ ماندلبروت، بينوا؛ ريتشارد إل هدسون (2004). سلوك الأسواق (السيئ)  : نظرة كسورية للمخاطر والخراب والمكافأة. نيويورك: بيسيك بوكس. ص 152-155. ISBN 0465043577.
  32. ^ باريتو ، فيلفريدو (1896). دورة في الاقتصاد السياسي مقدمة من جامعة لوزان . المجلد. 1. لوزان: ف. روج. ص. ثالثا.  
  33. ^ باريتو ، فيلفريدو (1907). مانويل الاقتصاد السياسي . باريس: جيارد وبريير. ص. 147. 
  34. ^ باريتو ، فيلفريدو (1897). دورة في الاقتصاد السياسي مقدمة من جامعة لوزان . المجلد. 2. لوزان: ف. روج. ص 12 – 13.  
  35. ↑ غلوتزل، إرهارد؛ غلوتزل، فلورنتين؛ ريخترز، أوليفر (2019). "من التحسين المقيد إلى الديناميكيات المقيدة: توسيع أوجه التشابه بين الاقتصاد والميكانيكا". مجلة التفاعل والتنسيق الاقتصادي . 14 (3): 623-642 . doi : 10.1007/s11403-019-00252-7 . hdl : 10419/171974 .
  36. ↑ ماكلور، مايكل؛ سامويلز، وارن جيه. (2001). باريتو، الاقتصاد والمجتمع: التشبيه الميكانيكي . لندن: روتليدج.
  37. ^ سيريلو ، ريناتو (1978) اقتصاديات فيلفريدو باريتو
  38. ↑ ماكلور، مايكل (2001) باريتو، الاقتصاد والمجتمع: التشبيه الميكانيكي مؤرشف في 4 مايو 2012 في آلة Wayback .
  39. ↑ أسبيرز، باتريك (أبريل 2001). "عبور حدود الاقتصاد وعلم الاجتماع: حالة فيلفريدو باريتو" (ملف PDF) . المجلة الأمريكية للاقتصاد وعلم الاجتماع . 60 (2): 519-545 . doi : 10.1111/1536-7150.00073 . JSTOR 3487932. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 5 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 6 سبتمبر 2020 . 
  40. ↑ ماثور، فيجاي ك. (2014). "ما مدى معرفتنا بمبدأ باريتو الأمثل؟". مجلة التعليم الاقتصادي . 22 (2): 172-178 . doi : 10.1080/00220485.1991.10844705 . JSTOR 1182422 . 
  41. ↑ إنجام، شون (9 أكتوبر 2024). "مبدأ باريتو الأمثل" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه في 31 أكتوبر 2024 .
  42. ↑ "مبدأ باريتو" . مرجع أكسفورد . 2024. تم الاطلاع عليه في 31 أكتوبر 2024 .
  43. ↑ السعر، إل إل، مراجعة كتاب "Politique financière d'aujourd'hui" في "المجلة الاقتصادية"، يونيو 1922.

للمزيد من القراءة

المصادر الأولية

  • باريتو، فيلفريدو (1935). العقل والمجتمع [Trattato di Socialology Generale] . هاركورت، بريس.