فينسنت أوجيه

كان فينسنت أوجيه ( النطق الفرنسي: [ vɛ̃sɑ̃ ɔʒe ] ؛ حوالي 1757 - 6 فبراير 1791) تاجرًا وضابطًا عسكريًا وثوريًا من سان دومينغو [ 1 ] ، ولعب دورًا قياديًا في انتفاضة فاشلة ضد الحكم الاستعماري الفرنسي في مستعمرة سان دومينغو عام 1790. وبصفته عضوًا من ذوي الأصول المختلطة في النخبة الاستعمارية، فقد اندلعت ثورة أوجيه قبيل الثورة الهايتية مباشرة ، والتي أسفرت عن استقلال المستعمرة عن فرنسا، وتركت إرثًا مثيرًا للجدل في هايتي ما بعد الاستقلال .

وُلد أوجيه في سان دومينغو لعائلة من طبقة المزارعين، وأرسله والداه في الحادية عشرة من عمره إلى مدينة بوردو الفرنسية ليتدرب على يد صائغ ذهب . وبعد سبع سنوات، عاد إلى المستعمرة واستقر في كاب فرانسيه تاجرًا للبن يعمل لدى عمه، وحصل على حصة في مزرعة عائلته . وبحلول ثمانينيات القرن الثامن عشر، جعلته أعمال أوجيه التجارية أغنى تاجر من أصل أفريقي في المدينة.

في عام ١٧٨٨، سافر أوجيه إلى فرنسا لسداد ديونه ورفع عدة دعاوى قضائية كانت عائلته متورطة فيها أمام مجلس الملك . وبعد عام، اندلعت الثورة الفرنسية ، فانضم إلى صفوف الثوار. وبعد أن رفض ملاك الأراضي البيض الغائبون مقترحاته لإلغاء القوانين الاستعمارية التمييزية ضد الأحرار من ذوي البشرة الملونة ، انضم إلى جماعة مناصرة طالب أعضاؤها بالتمثيل السياسي في الجمعية الوطنية .

في مارس 1790، أقرّ نواب الجمعية قانونًا يمنح حق التصويت للأحرار من ذوي البشرة الملونة في المستعمرات الفرنسية. وفي الشهر نفسه، عاد أوجيه إلى سان دومينغو، حيث ثار على الحكومة الاستعمارية بعد رفضها تطبيق القانون. قُمعت الانتفاضة، وأُلقي القبض على أوجيه وأُعدم.

وقت مبكر من الحياة

وُلد فنسنت أوجيه حوالي عام 1757 في دوندون ، سان دومينغو . [ 2 ] في ذلك الوقت، كانت سان دومينغو تُشكّل الجزء الغربي من جزيرة هيسبانيولا، وكانت خاضعة للحكم الاستعماري الفرنسي كجزء من مستعمرات فرنسا في جزر الهند الغربية . كان والدا أوجيه هما جاك أوجيه، وهو فرنسي أبيض، وأنجليك أوسيه، وهي امرأة حرة من ذوات البشرة الملونة ؛ وكان لديه أيضًا العديد من الإخوة والأخوات. [ 3 ] امتلكت عائلة أوجيه مزرعة بن ، كان يُديرها عدد من العمال المستعبدين ، وشكّلت المصدر الرئيسي لثروة العائلة. كما كانت أوسيه تمتلك عقدًا لتوريد اللحوم إلى أسواق دوندون. [ 4 ]

في الحادية عشرة من عمره، أرسله والداه إلى بوردو في فرنسا عام ١٧٦٨. هناك، تدرّب على يد صائغ ذهب لمدة سبع سنوات تقريبًا، ثم عاد إلى سان دومينغو عام ١٧٧٥. [ ٥ ] وبدلًا من العودة إلى دوندون، استقر أوجيه في العاصمة الاستعمارية كاب فرانسيه ، وعمل لدى عمه فنسنت وكيلًا تجاريًا في تجارة البن في المستعمرة. خلال هذه الفترة، امتلك أوجيه حصة في مزرعة العبيد التي تملكها عائلته. وفي ثمانينيات القرن الثامن عشر، أصبح أوجيه أيضًا مالكًا لسفينة شراعية تجارية تعمل انطلاقًا من المستعمرة، وذلك بالاشتراك مع ثلاثة من شركائه في العمل. [ ٦ ]

سرعان ما وسّع أوجيه شبكته التجارية، فدخل في صفقات تجارية مع تجار في العديد من الموانئ الرئيسية لسانت دومينغو، وعمل سمسار عقارات في كاب فرانسيه، حيث كان يؤجر عقارات قيّمة للنخبة الاستعمارية. [ 7 ] وبفضل تعاملاته التجارية إلى حد كبير، أصبح أوجيه في نهاية المطاف أغنى رجل أعمال من أصل أفريقي نشط في كاب فرانسيه خلال ثمانينيات القرن الثامن عشر. ومع ذلك، بحلول عام 1788، تراكمت على أوجيه ديون طائلة، إذ بلغت ديونه لدائنيه ما بين 60,000 و70,000 ليفر ، فقرر الانتقال إلى بورت أو برانس ومعه كمية من البضائع التجارية وعدد من العبيد. [ 8 ]

الأنشطة الثورية

بعد استقراره في بورت أو برانس، استأنف أوجيه عمله كتاجر، يبيع بضائعه ويساعد قبطان سفينة في تصفية حمولتها. مع ذلك، استمر في تراكم الديون، رغم أنه ربح 120 ألف ليفر بعد ستة أشهر. في الوقت نفسه تقريبًا، خطط أوجيه للسفر إلى فرنسا وشراء بضائع لإعادة بيعها في سان دومينغو وسداد ديونه. كما برزت مشكلة أعمال البناء في دوندون، ما دفع عائلة أوجيه إلى رفع عدد من الدعاوى القضائية (بسبب إصابة عبيدهم جراء سقوط الصخور)، والتي كان أوجيه يأمل في عرضها أمام مجلس الملك . [ 9 ]

في عام ١٧٨٨، سافر إلى فرنسا للمرة الثانية. وبعد عام، اندلعت الثورة الفرنسية ، وانضم أوجيه، الذي كان في باريس آنذاك، إلى صفوف الثوار. وفي أغسطس ١٧٨٩، تواصل مع مجموعة من ملاك الأراضي الغائبين لمناقشة مقترحات لإلغاء القوانين التمييزية ضد الأحرار من ذوي البشرة الملونة في سان دومينينغ. إلا أن رفض ملاك الأراضي لمقترحاته دفع أوجيه إلى الانضمام إلى مجموعة من الأحرار من ذوي البشرة الملونة بقيادة المحامي الأبيض إتيان دي جولي ، الذين طالبوا بتمثيل ذوي البشرة الملونة من المستعمرات في الجمعية الوطنية التأسيسية . [ ١٠ ]

بحلول أكتوبر 1789، انضم أوجيه كضابط في ميليشيا باريس ، ووقع في نفس الفترة تقريبًا في جمعية أصدقاء السود المناهضة للعبودية. وسرعان ما أصبح، إلى جانب جوليان ريموند ، قائدًا لمجموعة دي جولي، والوجه الإعلامي للمطالب السياسية للأحرار من ذوي البشرة الملونة في فرنسا. وفي مرافعاتهما أمام الجمعية الوطنية التأسيسية، سعى أوجيه وريموند إلى تمثيل السود ومنحهم حق التصويت الكامل في سان دومينغو. ولأن كليهما كان يمتلك عبيدًا، فقد أعربا عن تأييدهما لاستمرار العبودية في المستعمرات. [ 11 ]

في مارس 1790، وافق نواب الجمعية الوطنية التأسيسية على قانون غامض الصياغة يمنح حق التصويت الكامل للأحرار من ذوي البشرة الملونة في المستعمرات الفرنسية. بعد إقرار القانون، عاد أوجيه إلى سان دومينغو، مسافرًا سرًا لتجنب لفت انتباه المزارعين المعادين. خلال رحلته، توقف في لندن للتشاور مع دعاة إلغاء العبودية في بريطانيا ، بمن فيهم توماس كلاركسون . بعد لقائه بكلاركسون، الذي أبدى تعاطفًا مع حجج أوجيه بشأن حقوق الأحرار من ذوي البشرة الملونة، وصل إلى سان دومينغو عبر تشارلستون، كارولاينا الجنوبية . [ 12 ]

في أكتوبر 1790، وهو نفس الشهر الذي وصل فيه إلى المستعمرة، التقى أوجيه بجان باتيست شافان ، وهو ضابط صف في الميليشيا الاستعمارية. أرسل الرجلان معًا رسالة إلى الحاكم فيليبير فرانسوا روكسيل دي بلانشلاند ومجلس المستعمرة، يطالبان فيها الحكومة الاستعمارية بمنح الأحرار من ذوي البشرة الملونة الحقوق الكاملة المنصوص عليها في قانون مارس 1790. إلا أن كلاهما رفض، مما دفع أوجيه وشافان إلى التآمر للإطاحة بالحكومة الاستعمارية بالقوة، فجمعا نحو 300 رجل حر من ذوي البشرة الملونة على بعد 12 ميلًا خارج كاب فرانسيه. [ 10 ]

انتفاضة، أسر وإعدام

رسم توضيحي من أواخر القرن التاسع عشر لجان بابتيست شافان

بعد تلقي تقارير عن أنشطة أوجيه وشافان في أواخر أكتوبر، أرسلت الحكومة الاستعمارية قوة قوامها نحو 600 من الميليشيا بقيادة الجنرال دي فينسنت لهزيمة المتمردين. إلا أن المتمردين تمكنوا من الصمود وصدّوا القوة المرسلة ضدهم، مما أجبرها على التراجع إلى كاب فرانسيه. وقد نظم المتمردون، الذين كان العديد منهم قد خدموا في الميليشيا الاستعمارية، أنفسهم في كتائب ، وانتخبوا ضباطًا، وحصّنوا مواقعهم. [ 13 ]

رداً على فشل الهجوم الأول، أُرسل أحد مرؤوسي دي فنسنت، الكولونيل كامبفورت، من كاب فرانسيه مع 1500 رجل لشن هجوم ثانٍ على المتمردين. تمكنت قوات كامبفورت، التي كان معظمها من جنود الجيش الملكي الفرنسي ، من دحر متمردي أوجيه وشافان، الذين كان عدد كبير منهم قد فرّ بالفعل. تمكن أوجيه وشافان من الفرار من قبضة الحكومة الاستعمارية والفرار إلى قيادة سانتو دومينغو العامة القريبة ، وهي مستعمرة إسبانية . [ 14 ]

في 20 نوفمبر 1790، ألقت السلطات الاستعمارية القبض على أوجيه و23 متمردًا، من بينهم شافان، في بلدة هينش ، واستسلموا بعد تلقيهم ضماناتٍ بالأمان من الإسبان. إلا أن السلطات الاستعمارية الإسبانية سلمت أوجيه ورفاقه إلى نظيرتهم الفرنسية؛ حيث اقتيد المتمردون إلى كاب فرانسيه تحت حراسة مسلحة وسُجنوا. وفي يناير 1791، استجوب المدعي العام الفرنسي بوكيه دي فريفينت أوجيه. [ 15 ]

في فبراير 1791، حُوكِمَ أوجيه أخيرًا أمام الحكومة الاستعمارية في كاب فرانسيه. [ 16 ] حُكِمَ عليه بالإعدام، ونُفِّذَ حكم الإعدام فيه بتعذيبه على عجلة التعذيب في 6 فبراير بحضور بلانشلاند وعدد من السياسيين من الجمعية الاستعمارية. [ 17 ] بعد إعدامه، قُطِعَ رأس أوجيه ووُضِعَ على رمحٍ للعرض العام، وهي عقوبة سبق أن أنزلتها الحكومة الاستعمارية بالمتمردين في ثورات العبيد السابقة . [ 15 ] [ 18 ]

بعد ستة أشهر من إعدام أوجيه، ثار العبيد المتمردون بقيادة دوتي بوكمان ، مما أشعل فتيل الثورة الهايتية . [ 19 ] ورغم أن أوجيه لم يحارب نظام العبودية نفسه، إلا أن إعدامه كان يُستشهد به مرارًا وتكرارًا من قبل العبيد المتمردين خلال الثورة كمبرر لمواصلة مقاومة الحكومة الاستعمارية الفرنسية بدلًا من قبول معاهدات السلام المحتملة. وبعد اثنتي عشرة سنة من القتال، نجح المتمردون في الإطاحة بالحكم الفرنسي في سان دومينغو. [ 20 ]

الحياة الشخصية والعائلة والإرث

كما أشار المؤرخ لاري تشين، "كانت هوية أوجيه، بل وحتى اسمه، موضع بعض اللبس". [ 21 ] بعد وفاته، أدلى المؤرخون بتصريحات متباينة حول خلفية أوجيه ونشاطاته الثورية، مع أنهم أجمعوا على فرادة شخص ينتمي إلى الطبقة العليا من المولاتو المحافظة في الغالب، ويحاول الإطاحة بالحكم الفرنسي بالقوة. وأشار غاريغوس أيضًا إلى أن مقابلة أوجيه مع دي فريفينت عام 1791 ذكرت أن لقبه كان يُكتب في الواقع بحرف "Au" بدلًا من "O"، مما يعني أنه كان من الممكن أن يُكتب Augé أو Auger بدلًا من Ogé. [ 15 ]

وُلد أوجيه في عائلة كبيرة، وكان له سبعة أشقاء، بالإضافة إلى عدد غير معروف منهم توفوا في سن مبكرة . كان لديه ثلاثة إخوة: جوزيف، وجاك، وجان بيير، وألكسندر، وقد تبناه والدا أوجيه. كما كان لأوجيه ثلاث شقيقات: فرانسواز، وأنجليك، وشقيق ثالثة مجهولة الاسم؛ قبل عام ١٧٨٨، انتقلت فرانسواز وأنجليك إلى بوردو. [ ٢٢ ] على الرغم من أنه لم يتزوج قط، فقد وظّف أوجيه مدبرة منزل تُدعى ماري ماجدلين غاريت من عام ١٧٨١ حتى عام ١٧٨٣، حين دفع لها أجرها بمنحها جارية صغيرة. [ ١٥ ]

تباينت الآراء حول أوجيه في كتابات التاريخ، داخل هايتي وخارجها، تبايناً كبيراً. ففي عام ١٩١٤، كتب عالم الأعراق الأمريكي لوثروب ستودارد في كتابه "الثورة الفرنسية في سان دومينغو" باستخفاف أن أوجيه كان "مقتنعاً بأنه مُقدَّر له أن يقود انتفاضة ناجحة لطبقته". وبعد أربعة وعشرين عاماً، ندد المؤرخ الترينيدادي سي إل آر جيمس بأوجيه في كتابه "اليعاقبة السود " واصفاً إياه بأنه عضو في البرجوازية الفرنسية "لم تكن مواهبه مناسبة للمهمة الموكلة إليه". وفي عام ١٩٨٨، زعم المؤرخ البريطاني روبن بلاكبيرن أن أوجيه كان حليفاً للماسونيين في فرنسا . [ ١٥ ]

كان أوجيه يحظى بذكرى طيبة بين الأمريكيين من أصول أفريقية خلال فترة ما قبل الحرب الأهلية . ففي عام 1853، كتب الشاعر والمناهض للعبودية جورج بوير فاشون قصيدة من 359 بيتًا بعنوان " فينسنت أوجيه" ، تضمنت الأبيات التالية: "شهرتك القادمة يا أوجيه! أمرٌ لا مفر منه؛ اسمك مع اسم لوفيرتور ". وسادت نظرة إيجابية مماثلة لأوجيه في هايتي خلال القرن التاسع عشر، واستُخدمت لتعزيز هيمنة النخبة المولاتو في هايتي . أدى ذلك إلى انهيار سمعة أوجيه في هايتي بحلول القرن العشرين، ووُصف في كتابات المؤرخين الهايتيين بأنه "شخصية ثورية معيبة وهامشية". [ 15 ] وكما يقول المؤرخ جان كازيمير، فإن اسمه "بالكاد يتردد صداه في الذاكرة الجماعية لهايتي المعاصرة". [ 23 ]

مراجع

الحواشي

  1. ^ أرسين فرانكور نجانجا (2019). Les Origines Kôngo d'Haïti: Première République Noire de l'Humanité . نوار الشتات. ص.  174.
  2. غاريغوس 2010 ، ص 23.
  3. كينج 2007 ، ص 208.
  4. ^ جاريجوس 2010 ، ص 23-24.
  5. غاريغوس 2010 ، ص 24.
  6. ^ جاريجوس 2010 ، ص 24-25.
  7. ^ جاريجوس 2010 ، ص 25-26.
  8. ^ جاريجوس 2010 ، ص 25-27.
  9. ^ جاريجوس 2010 ، ص 24-26.
  10. 1 2 Garrigus 2010 ، ص. 21.
  11. ^ جاريجوس 2010 ، ص 26-28.
  12. كينيدي 1989 ، ص 130-138.
  13. ^ جاريجوس 2010 ، ص 30-35.
  14. ^ جاريجوس 2010 ، ص 32-38.
  15. 1 2 3 4 5 6 جاريجوس 2010 ، ص 20-33.
  16. ^ جاريجوس 2010 ، ص 21 – 33.
  17. تايس 1998 ، ص 219.
  18. ^ تيسي 1998 ، ص 219 – 220.
  19. ليستر 1996 ، ص 110.
  20. روجوزينسكي 2000 ، ص 167.
  21. ^ جاريجوس 2010 ، ص 24-28.
  22. ^ جاريجوس 2010 ، ص 21-29.
  23. كازيمير، جان (2020). الهايتيون: تاريخ ما بعد الاستعمار . تشابل هيل: جامعة نورث كارولينا.{{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )

فهرس

  • غاريغوس، جون د. (2010). غاريغوس، جون د.؛ موريس، كريستوفر تشارلز (محرران). الهويات المفترضة: معاني العرق في العالم الأطلسي . مطبعة جامعة تكساس إيه آند إم . ISBN 978-1-6034-4192-6.
  • كينيدي، روجر ج. (1989). أوامر من فرنسا: الأمريكيون والفرنسيون في عالم ثوري، 1780-1820 . ألفريد أ. كنوبف . ISBN 978-0-3945-5592-8.
  • كينغ، ستيوارت ر. (2007). المعطف الأزرق أم الشعر المستعار البودرة: الأحرار الملونون في سانت دومينغو ما قبل الثورة . مطبعة جامعة جورجيا . ISBN 978-0-8203-3029-7.
  • ليستر، لانغلي (1996). الأمريكتان في عصر الثورة، 1750-1850 . مطبعة جامعة ييل . ISBN 978-0-3000-6613-5.
  • روجوزينسكي، يان (2000). تاريخ موجز لمنطقة الكاريبي: من الأراواك والكاريب إلى الوقت الحاضر . دار بلوم للنشر . رقم ISBN 978-0-4522-8193-6.
  • تايس، لاري إي. (1998). الثورة المضادة الأمريكية: تراجع عن الحرية، 1783-1800 . دار ستاكبول للنشر . رقم ISBN 978-0-8117-0100-6.