توسان لوفرتور

وُلد لوفيرتور في العبودية ، الابن الأكبر لهيبوليت، وهو عبد من قبيلة ألادا قادم من ساحل تجارة الرقيق في غرب أفريقيا ، وزوجته الثانية بولين، وهي عبدة من عرقية أجا ، وسُمّي توسان عند ولادته. ^{[ 11 ]} لاحقًا، سمّى ابن لوفيرتور، إسحاق، جدّه الأكبر، والد هيبوليت، غاو غينو وابن ملك ألادا ، على الرغم من قلة الأدلة المتوفرة على هذا الادعاء. يُحتمل أن يكون اسم غاو مشتقًا من لقب ديغينون ، الذي يعني "الرجل العجوز" أو "الرجل الحكيم" في مملكة ألادا، مما جعل غاو غينو وابنه هيبوليت من أعضاء الطبقة البيروقراطية أو النبلاء، لكنهما لم يكونا من أفراد العائلة المالكة. في أفريقيا، أُجبر هيبوليت وزوجته الأولى، كاثرين، على الاستعباد بسبب سلسلة من الحروب التوسعية الإمبريالية التي شنّتها مملكة داهومي على أراضي ألادا. بهدف إقصاء خصومهم السياسيين والحصول على سلع تجارية أوروبية ، فصل تجار الرقيق الداهوميون الزوجين وباعوهما لطاقم سفينة الرقيق الفرنسية "هيرميون" ، التي أبحرت بدورها إلى جزر الهند الغربية الفرنسية . لا يُعرف الاسمان الأصليان لوالدي توسان، إذ نصّ قانون "كود نوار" على تحويل العبيد الذين يُجلبون إلى مستعمراتهم إلى الكاثوليكية، وتجريدهم من أسمائهم الأفريقية، ومنحهم أسماءً أوروبية لدمجهم في نظام المزارع الفرنسي. حصل والد توسان على اسم "هيبوليت" عند تعميده في سان دومينغو ، حيث كانت الأسماء اللاتينية واليونانية الأكثر شيوعًا بين العبيد في ذلك الوقت، تليها الأسماء الفرنسية والمسيحية التوراتية . ^{[ 11 ]}

يُعتقد أن لوفرتور وُلد في مزرعة بريدا في هوت دو كاب بسان دومينغو، حيث كان والداه مُستعبدين، وحيث قضى معظم حياته قبل الثورة. ^{[ 14 ] [ 15 ]} أنجب والداه عدة أطفال بعده، نجا منهم خمسة في مرحلة الطفولة: ماري جان، وبول، وبيير، وجان، وغاو، الذي سُمّي على اسم جده. نشأ لوفرتور مُرتبطًا بشدة بأخيه الأصغر بول، الذي تعمّد مع إخوته الآخرين في الكنيسة الكاثوليكية على يد الرهبنة اليسوعية المحلية . يُعتبر بيير بابتيست سيمون، النجار وحارس البوابة في مزرعة بريدا، عراب لوفرتور، وأصبح بمثابة الأب لعائلة لوفرتور، إلى جانب والدته بالتبني بيلاج، بعد وفاة والدي توسان. ^{[ 16 ]} خلال نشأته، تعلم توسان أولاً التحدث بلغة فون الأفريقية لعبيد ألادا في المزرعة، ثم اللغة الفرنسية الكريولية للمستعمرة الأكبر، وفي النهاية اللغة الفرنسية القياسية للطبقة النخبوية ( grand blancs ) خلال الثورة.

على الرغم من أنه اشتهر لاحقًا بقدرته على التحمل ومهارته في ركوب الخيل، إلا أن لوفرتور اكتسب لقب "العصا الهزيلة" ( Fatras-Bâton ) نظرًا لقصر قامته ونحافته في شبابه. ^{[ 17 ] [ 18 ] : 26-27.} تلقى توسان وإخوته تدريبًا على خدمة المنازل ، بينما تدرب لوفرتور على ركوب الخيل وقيادة العربات بعد أن أظهر موهبة في التعامل مع الخيول والثيران في المزرعة. أتاح هذا للأشقاء العمل في القصر والإسطبلات، بعيدًا عن العمل البدني الشاق والعقاب البدني المميت الذي كان يُمارس في حقول قصب السكر. وعلى الرغم من هذه الميزة النسبية، تشير الأدلة إلى أن كبرياء لوفرتور، حتى في شبابه، دفعه إلى الدخول في شجارات مع أفراد من طبقة "البيتيت بلان" (الطبقة البيضاء العامة)، الذين كانوا يعملون في المزرعة كعمال مأجورين. هناك سجلٌّ يُفيد بأن لوفرتور ضرب شابًا أبيضًا صغيرًا يُدعى فيرير، لكنه أفلت من العقاب بعد أن حماه المشرف الجديد على المزرعة، فرانسوا أنطوان بايون دي ليبرتا. كان دي ليبرتا قد أصبح قيّمًا على ممتلكات بريدا بعد أن ورثها بانتاليون دي بريدا الابن، وهو نبيل أبيض كبير ، وكان يديرها ابن شقيق بريدا، كونت نوح. ^{[ 19 ]} على الرغم من هذه الحماية، أو ربما بسببها، انخرط لوفرتور في معارك أخرى. في إحدى المرات، ألقى محامي المزرعة بيرجيه من على حصان تابع لمزرعة بريدا، عندما حاول الأخير إخراجه من حدود المزرعة دون إذن. ^{[ 11 ]}

حتى عام ١٩٣٨، اعتقد المؤرخون أن لوفرتور كان عبدًا حتى بداية الثورة. ^{[ ملاحظة ١ ]} في أواخر القرن العشرين، كشف اكتشاف شهادة زواج شخصية وسجل معمودية مؤرخين بين عامي ١٧٧٦ و١٧٧٧ أن لوفرتور كان رجلًا حرًا ، أي أنه قد تم تحريره في وقت ما بين عامي ١٧٧٢ و١٧٧٦، وهو الوقت الذي أصبح فيه دي ليبرتا مشرفًا. وقد أوضح هذا الاكتشاف بأثر رجعي رسالة خاصة أرسلها لوفرتور إلى الحكومة الفرنسية عام ١٧٩٧، ذكر فيها أنه كان حرًا لأكثر من عشرين عامًا. ^{[ ٢٠ ] : ٦٢}

بعد تحريره، اتخذ توسان اسم توسان دي بريدا (توسان من بريدا)، أو ببساطة توسان بريدا، نسبةً إلى المزرعة التي نشأ فيها. انتقل توسان من كونه عبدًا في مزرعة بريدا إلى عضو في مجتمع " الأحرار الملونين " الأوسع . كانت هذه المجموعة متنوعة، تضمّ الأفرانشي (العبيد المحررين)، والسود الأحرار من أصول أفريقية خالصة أو أغلبية، والمولاتو (أصحاب الأصول المختلطة)، بمن فيهم أبناء المزارعين الفرنسيين وعبيدهم الأفارقة، بالإضافة إلى عائلات متعددة الأعراق ذات أصول مختلطة عبر أجيال عديدة من مختلف سكان الجزيرة. كان " الأحرار الملونون" شديدي الارتباط بجزيرة سان دومينغو، وكان شعارهم الشائع هو أنه بينما شعر الفرنسيون بالراحة في فرنسا، وشعر العبيد بالراحة في أفريقيا، فإنهم شعروا بالراحة في الجزيرة. بعد أن تمتع لوفيرتور بقدر أكبر من الحرية النسبية، كرّس نفسه لبناء الثروة وتحقيق مزيد من الحراك الاجتماعي من خلال محاكاة نموذج كبار النبلاء والأثرياء من ذوي البشرة الملونة الأحرار، وذلك بالعمل كمزارع. بدأ باستئجار مزرعة بن صغيرة، مع 13 عبدًا، من صهره المستقبلي. ^{[ 21 ]} يُعتقد أن أحد العبيد الذين امتلكهم لوفيرتور في ذلك الوقت كان جان جاك ديسالين ، الذي أصبح فيما بعد أحد أكثر مساعدي لوفيرتور ولاءً وعضوًا في حرسه الشخصي خلال الثورة الهايتية. ^{[ 22 ]}

بين عامي 1761 و1777، التقى لوفرتور بزوجته الأولى، سيسيل، وهي امرأة حرة، وتزوجها في حفل زفاف كاثوليكي . ^{[ 23 ]} أنجب الزوجان ولدين، توسان الابن وغابرييل-توسان، وابنة، ماري-مارت. خلال هذه الفترة، اشترى لوفرتور عددًا من العبيد؛ ورغم أن ذلك كان وسيلة لتوسيع قاعدة العمالة القابلة للاستغلال، إلا أنه كان من الطرق القانونية القليلة المتاحة لتحرير ما تبقى من أفراد عائلة العبد السابق ودائرته الاجتماعية. اشترى لوفرتور في النهاية حرية أخته ماري-جان، وإخوة زوجته، وعبد يُدعى جان-باتيست، وحرره ليتمكن من الزواج بشكل قانوني. إلا أن زواج لوفرتور نفسه سرعان ما توتر وانتهى بالطلاق، نظرًا لعدم تحقيق مزرعة البن الخاصة به عوائد كافية. بعد بضع سنوات، تركت سيسيل، التي نالت حريتها حديثًا، لوفيرتور لتتزوج من مزارع كريولي ثري ، بينما كان لوفيرتور قد بدأ علاقة مع امرأة تُدعى سوزان، والتي يُعتقد أنها أصبحت زوجته الثانية. لا يوجد دليل يُذكر على وقوع أي طلاق رسمي، إذ كان الطلاق غير قانوني في ذلك الوقت. في الواقع، قام لوفيرتور بمحو زواجه الأول تمامًا من ذاكرته عن حياته قبل الثورة، لدرجة أنه حتى كشفت وثائق حديثة عن هذا الزواج، لم يكن سوى عدد قليل من الباحثين على دراية بوجود سيسيل وأطفالها من لوفيرتور. ^{[ 11 ]}

في عام ١٧٨٢، تزوج لوفرتور من زوجته الثانية، سوزان سيمون-باتيست ، التي يُعتقد أنها كانت ابنة عمه أو ابنة عرابه بيير-باتيست. ^{[ ٢٠ ] : ٢٦٣.} وفي أواخر حياته، أخبر لوفرتور الجنرال كافاريلي أنه أنجب ما لا يقل عن ١٦ طفلاً، توفي منهم ١١ قبله، من زوجتيه وعشيقاته. ^{[ ٢٠ ] : ٢٦٤-٢٦٧.} وفي عام ١٧٨٥، توفي ابن لوفرتور الأكبر، توسان الابن، البالغ من العمر ٢٤ عامًا، إثر إصابته بالحمى، ونظمت العائلة له جنازة كاثوليكية رسمية . وأشرف على الجنازة كاهن محلي تكريمًا للوفرتور المتدين. اختفت غابرييل توسان من السجلات التاريخية في ذلك الوقت، ويُفترض أنها توفيت أيضًا، ربما بسبب المرض نفسه الذي أودى بحياة توسان الابن. لا يمكن تحديد هوية جميع أبناء لوفيرتور على وجه اليقين، لكن أبناءه الثلاثة من زواجه الأول وأبناؤه الثلاثة من زواجه الثاني معروفون جيدًا. يُعتقد عمومًا أن بلاسيد، الابن الأكبر لسوزان، هو ابن سيرافيم لو كلير، وهو مزارع كريولي . على الرغم من ذلك، تبنى لوفيرتور بلاسيد وربّاه كابنه. أنجب لوفيرتور من سوزان ولدين على الأقل: إسحاق، المولود عام 1784، وسان جان، المولود عام 1791. وظلوا مستعبدين حتى بداية الثورة، حيث أمضى لوفيرتور ثمانينيات القرن الثامن عشر محاولًا استعادة الثروة التي فقدها مع فشل مزرعة البن الخاصة به في سبعينيات القرن نفسه. ^{[ 20 ] : 264-267}

يبدو أن لوفرتور عاد خلال هذه الفترة ليؤدي دورًا هامًا في مزرعة بريدا، رغبةً منه في البقاء على مقربة من أصدقائه القدامى وعائلته. وبقي هناك حتى اندلاع الثورة كموظف بأجر، مساهمًا في الأعمال اليومية للمزرعة. ^{[ 24 ]} واستأنف مهامه القديمة في رعاية الماشية والخيول. ^{[ 25 ]} وبحلول عام 1789، توسعت مسؤولياته لتشمل قيادة البغال ، وإدارة الطحان، وربما إدارة العبيد، حيث كُلِّف بتنظيم القوى العاملة. خلال هذه الفترة، حاولت عائلة بريدا تقسيم المزرعة والعبيد فيها بين أربعة ورثة جدد. وفي محاولة لحماية والدته بالتبني، بيلاج، اشترى لوفرتور جارية شابة تبلغ من العمر 22 عامًا، وباعها لعائلة بريدا لمنع بيع بيلاج لمالك جديد. مع بداية الثورة، بدأ لوفيرتور بتكوين ثروة معتدلة، وتمكن من شراء قطعة أرض صغيرة مجاورة لعقار بريدا لبناء منزل لعائلته. وكان يبلغ من العمر آنذاك حوالي 48 عامًا. ^{[ 21 ]}

تلقى لوفرتور بعض التعليم من عرابه بيير بابتيست في مزرعة بريدا. ^{[ 26 ]} تُظهر رسائله الباقية إلمامًا متوسطًا بإبيكتيتوس ، الفيلسوف الرواقي الذي عاش عبدًا، بينما أظهرت خطاباته العامة إلمامًا بميكافيلي . ^{[ 27 ]} يستشهد البعض بمفكر عصر التنوير ، الأب رينال ، وهو ناقد فرنسي للعبودية، ومنشوره "تاريخ الهند الغربية" الذي تنبأ بثورة للعبيد في جزر الهند الغربية، كتأثير محتمل. ^{[ 27 ] [ 18 ] : 30-36 [ ملاحظة 2 ]}

تلقى لوفيرتور تعليمًا لاهوتيًا على يد المبشرين اليسوعيين والكبوشيين من خلال حضوره للكنيسة والتزامه بالكاثوليكية. تُعزى معرفته الطبية إلى إلمامه بالطب الشعبي لعبيد المزارع الأفارقة ومجتمعات الكريول، فضلًا عن التقنيات الأكثر رسمية الموجودة في المستشفيات التي أسسها اليسوعيون والأحرار من ذوي البشرة الملونة. ^{[ 30 ]} تشير وثائق قانونية موقعة نيابةً عن لوفيرتور بين عامي 1778 و1781 إلى أنه لم يكن يجيد الكتابة آنذاك. ^{[ 31 ] [ 20 ] : 61-67.} طوال مسيرته العسكرية والسياسية خلال الثورة، كان معروفًا عنه أنه كان يملي رسائله شفهيًا على سكرتيريه، الذين كانوا يُعدّون معظم مراسلاته. تؤكد بعض الوثائق القليلة المتبقية من نهاية حياته، والمكتوبة بخط يده، أنه تعلم الكتابة في النهاية، على الرغم من أن تهجئته الفرنسية القياسية كانت " صوتية بحتة " وأقرب إلى الفرنسية الكريولية التي كان يتحدث بها معظم حياته. ^{[ 27 ] [ 32 ] [ 33 ]}

ابتداءً من عام ١٧٨٩، استلهم سكان سان دومينغو من ذوي الأصول الأفريقية والأفريقية، نتيجةً لعوامل عديدة تضافرت في أواخر ثمانينيات وأوائل تسعينيات القرن الثامن عشر، ما دفعهم لتنظيم سلسلة من الثورات ضد الجمعية الاستعمارية البيضاء المركزية في لو كاب . في عام ١٧٨٩، تصادف وجود تاجرين كريوليين من أصول مختلطة ، هما فنسنت أوجيه وجوليان ريموند ، في فرنسا خلال المراحل الأولى من الثورة الفرنسية. وهناك، شرعا في الضغط على الجمعية الوطنية الفرنسية لتوسيع نطاق حقوق التصويت والحماية القانونية من كبار الملاك البيض لتشمل أصحاب العبيد الأثرياء من ذوي الأصول المختلطة، مثلهما. ولأن أصولهما تعود في غالبيتها إلى البيض، ولأن أوجيه تلقى تعليمه في فرنسا، فقد استشاط الاثنان غضبًا لأن أصولهما الأفريقية السوداء منعتهما من التمتع بنفس الحقوق القانونية التي يتمتع بها آباؤهما، وكلاهما كانا من كبار ملاك الأراضي البيض . بعد رفض المجلس، عادوا إلى المستعمرة حيث التقى أوجيه بجان بابتيست شافان ، وهو رجل ثري من أصول مختلطة شارك في الثورة الأمريكية وكان من دعاة إلغاء العبودية. هناك، نظم الاثنان ثورة صغيرة عام ١٧٩٠ ضمت بضع مئات من ذوي البشرة الملونة، الذين خاضوا عدة معارك ضد ميليشيات المستعمرة في الجزيرة. إلا أنه بعد فشل الحركة في اكتساب زخم، أُلقي القبض على أوجيه وشافان سريعًا، وعُذِّبا علنًا على عجلة التعذيب في الساحة العامة في لو كاب في فبراير ١٧٩١. بالنسبة للعبيد في الجزيرة، أدت الظروف المتدهورة نتيجة إهمال الحماية القانونية التي يكفلها لهم قانون العبيد إلى إثارة العداوات وجعلت الثورة أكثر جاذبية مقارنة بالاستغلال المستمر من قبل كبار وصغار العبيد البيض .

ثمّ، ألهم الاضطراب السياسي والاجتماعي الناجم عن محاولة الثورة الفرنسية توسيع نطاق الحقوق لتشمل جميع الرجال، سلسلة من الثورات في العديد من الممتلكات الفرنسية المجاورة في منطقة الكاريبي، مما أدى إلى اضطراب كبير في التجارة القائمة بين المستعمرات. وقد عرّف العديد من العبيد والمحررين الكاثوليك المتدينين، بمن فيهم توسان، أنفسهم بأنهم فرنسيون أحرار وملكيون، ورغبوا في حماية سلسلة من الحمايات القانونية التقدمية التي منحها الملك لويس السادس عشر وأسلافه للمواطنين السود. ^{[ 11 ]}

في الرابع عشر من أغسطس عام ١٧٩١، اجتمع مئتا شخص من السكان السود وذوي الأصول المختلطة، من بينهم مشرفو العبيد والكريول والعبيد المحررون، سرًا في مزرعة بمورن روج شمال سان دومينغو للتخطيط لثورتهم. وهناك، اجتمعت شخصيات بارزة من رواد الثورة، مثل دوتي فرانسوا بوكمان ، وجان فرانسوا بابيون ، وجورج بياسو، وجينو بوليت ، وتوسان، لترشيح قائد واحد يقود الثورة. توسان، الذي كان حذرًا من مخاطر تولي مثل هذا الدور العلني، خاصة بعد سماعه ما حدث لأوجيه وشافان، رشح جورج بياسو قائدًا. انضم بياسو لاحقًا إلى قواته كسكرتير وملازم، وتولى قيادة مفرزة صغيرة من الجنود. ^{[ 34 ] [ 35 ]} خلال هذه الفترة، اتخذ توسان اسم السيد توسان، وهو لقب كان يُطلق سابقًا على السكان البيض في سان دومينغو. تُظهر الوثائق المتبقية مشاركته في قيادة التمرد، ومناقشة الاستراتيجية، والتفاوض مع المؤيدين الإسبان للتمرد للحصول على الإمدادات. ورغبةً منه في التماهي مع القضية الملكية، ارتدى لوفيرتور وغيره من المتمردين شارات بيضاء على أكمامهم وصلبان القديس لويس . ^{[ 24 ]}

بعد أيام قليلة من هذا التجمع، أُقيمت مراسم فودو في بويس كايمان إيذانًا ببدء ثورة العبيد الكبرى في الشمال، الذي كان يضم أكبر المزارع وأكبر عدد من العبيد. لم يشارك لوفيرتور علنًا في المراحل الأولى من الثورة، إذ أمضى الأسابيع التالية في إرسال عائلته إلى بر الأمان في سانتو دومينغو ومساعدة مشرفه السابق بايون دي ليبرتات. أخفى لوفيرتور بايون وعائلته في غابة قريبة، وجلب لهم الطعام من معسكر للمتمردين المجاور. وفي نهاية المطاف، ساعد عائلة بايون دي ليبرتات على الفرار من الجزيرة، وفي السنوات اللاحقة دعمهم ماليًا أثناء استقرارهم في الولايات المتحدة وفرنسا. ^{[ 11 ]}

في عام ١٧٩١، شارك لوفرتور في مفاوضات بين قادة المتمردين والحاكم الفرنسي بلانشلاند ، لإطلاق سراح سجنائهم البيض وعودتهم إلى العمل، مقابل حظر استخدام السياط، ويوم عطلة إضافي أسبوعيًا، وإطلاق سراح القادة المسجونين. ^{[ ٣٦ ]} وعندما رُفض العرض، كان له دورٌ حاسم في منع مذبحة سجناء بياسو البيض. ^{[ ٣٧ ]} أُطلق سراح السجناء بعد مفاوضات أخرى، ورافقهم لوفرتور إلى لو كاب . كان يأمل في استغلال هذه المناسبة لعرض مطالب التمرد على الجمعية الاستعمارية، لكنهم رفضوا الاجتماع. ^{[ ٣٨ ]}

خلال عام 1792، وبصفته قائدًا في تحالفٍ متزايد الرسمية بين الثورة السوداء والإسبان، أدار لوفرتور موقع لا تانيري المحصن وحافظ على خط كوردون دو لويست ، وهو خط من المواقع يفصل بين أراضي الثوار والأراضي الاستعمارية. ^{[ 39 ]} اكتسب سمعةً طيبةً لانضباطه، حيث درّب رجاله على تكتيكات حرب العصابات و"الأسلوب الأوروبي للحرب". ^{[ 40 ]} أكد لوفرتور على الأخوة والتآخي بين جنوده، وسعى إلى توحيد أفرادٍ من مختلف الفئات السكانية. استخدم الخطاب الجمهوري لحشد الجماعات المتنوعة داخل سان دومينيك، وقد نجح في هذا المسعى. إن تفضيله للأخوة والانضباط الصارم هما ما ميّز شخصيته القيادية. ^{[ 41 ]} بعد قتالٍ ضارٍ، خسر لا تانيري في يناير 1793 أمام الجنرال الفرنسي إتيان ماينو دي بيزفرانك دي لافو ، ولكن في هذه المعارك تحديدًا اعترف الفرنسيون لأول مرة به كقائدٍ عسكريٍّ بارز. ^{[ 42 ]}

في الفترة ما بين عامي 1792 و1793، اتخذ توسان لقب لوفيرتور، المشتق من الكلمة الفرنسية التي تعني "الفتح" أو "الذي فتح الطريق". ^{[ 43 ]} على الرغم من أن بعض الكتّاب المعاصرين يكتبون لقبه المُختار بفاصلة علوية، كما في "L'Ouverture"، إلا أنه لم يفعل ذلك. التفسير الأكثر شيوعًا هو أنه يشير إلى قدرته على إحداث ثغرات في المعركة. يُنسب الاسم أحيانًا إلى عبارة المفوض الفرنسي بولفيريل: "هذا الرجل يُحدث ثغرة في كل مكان". يعتقد بعض الكتّاب أن الاسم كان يُشير إلى فجوة بين أسنانه الأمامية. ^{[ 44 ]}

على الرغم من تمسكه بالآراء الملكية، بدأ لوفيرتور باستخدام خطاب الحرية والمساواة المرتبط بالثورة الفرنسية. ^{[ 45 ]} فبعد أن كان مستعدًا للتفاوض على تحسين أوضاع العبودية في أواخر عام 1791، أصبح ملتزمًا بإلغائها التام. ^{[ 46 ] [ 47 ]} وبعد عرضٍ للأراضي والامتيازات، والاعتراف بحرية الجنود العبيد وعائلاتهم، تحالف جان فرانسوا وبياسو رسميًا مع الإسبان في مايو 1793؛ ومن المرجح أن لوفيرتور فعل ذلك في أوائل يونيو. وكان قد أجرى اتصالات سرية مع الجنرال لافو سابقًا، لكن طلبه قوبل بالرفض لأن شروط لوفيرتور للتحالف اعتُبرت غير مقبولة. في ذلك الوقت، لم يكن الجمهوريون قد قدموا أي عرض رسمي للعبيد المسلحين، وكانت أوضاع السود في ظل الحكم الإسباني تبدو أفضل من أوضاعهم في ظل الحكم الفرنسي. ^{[ 48 ]} ​​رداً على إعلان المفوضين المدنيين الراديكالي في 20 يونيو (والذي لم يكن تحريراً عاماً، بل عرضاً للحرية للعبيد الذكور الذين وافقوا على القتال من أجلهم)، صرح لوفيرتور بأن "السود أرادوا الخدمة تحت قيادة ملك، وقد عرض ملك إسبانيا حمايته". ^{[ 49 ]}

في 29 أغسطس 1793، أصدر إعلانه الشهير بشأن معسكر توريل للسكان السود في سانت دومينغو:

أيها الإخوة والأصدقاء، أنا توسان لوفرتور؛ لعل اسمي قد عرفكم من قبل. لقد عزمت على الانتقام. أريد أن تسود الحرية والمساواة في سانت دومينغو. وأنا أعمل على تحقيق ذلك. انضموا إلينا أيها الإخوة، وقاتلوا معنا من أجل القضية نفسها. ^{[ 28 ]}

في اليوم نفسه، أعلن المفوض الفرنسي المحاصر، ليجيه-فيليسيتيه سونتوناكس ، تحرير جميع العبيد في سان دومينغو الفرنسية، ^{[ 50 ]} على أمل استمالة القوات السوداء إلى جانبه. ^{[ 51 ]} في البداية، فشلت هذه المحاولة، ربما لأن لوفيرتور والقادة الآخرين كانوا يعلمون أن سونتوناكس يتجاوز صلاحياته. ^{[ 52 ]}

مع ذلك، في 4 فبراير 1794، أعلنت الحكومة الثورية الفرنسية في فرنسا إلغاء العبودية . ^{[ 53 ]} ولأشهر، كان لوفرتور على اتصال دبلوماسي مع الجنرال الفرنسي إتيان ماينو دي بيزفرانك دي لافو. وخلال هذه الفترة، اشتدت منافسته مع قادة الثوار الآخرين، وبدأ الإسبان ينظرون بعين الريبة إلى سيطرته شبه المستقلة على منطقة واسعة ذات أهمية استراتيجية. ^{[ 54 ]}

استُخدمت القوات المساعدة بقيادة لوفيرتور بنجاح كبير، حيث كان جيشه مسؤولاً عن نصف المكاسب الإسبانية شمال نهر أرتيبونيت غربًا، بالإضافة إلى الاستيلاء على مدينة غوناييف الساحلية في ديسمبر 1793. ^{[ 55 ]} مع ذلك، تصاعدت التوترات بين لوفيرتور والقيادات الإسبانية العليا. فقد استُبدل رئيسه، ماتياس دي أرمونا، الذي كان يتمتع بعلاقات جيدة معه، بخوان دي ليونارت ، الذي لم يكن يحظى بشعبية لدى القوات السوداء المساعدة. تقاعس ليونارت عن دعم لوفيرتور في مارس 1794 خلال نزاعه مع بياسو، الذي كان يسرق المؤن لرجال لوفيرتور ويبيع عائلاتهم كعبيد. على عكس جان فرانسوا وبياسو، رفض لوفيرتور جمع النساء والأطفال المستعبدين لبيعهم للإسبان. كما أبرز هذا النزاع مكانة لوفيرتور المتدنية بين القادة السود الثلاثة في نظر الإسبان ، مما حدّ من طموحاته للترقية. ^{[ 56 ]}  

في 29 أبريل 1794، تعرضت الحامية الإسبانية في غوناييف لهجوم مفاجئ من قبل قوات سوداء تقاتل باسم "ملك الفرنسيين"، مطالبةً الحامية بالاستسلام. قُتل نحو 150 رجلاً، وأُجبر معظم السكان على الفرار. كما قُتل حراس بيض في المنطقة المحيطة، ولم تعد الدوريات الإسبانية التي أُرسلت إلى المنطقة. ^{[ 57 ]} يُشتبه في أن لوفيرتور كان وراء هذا الهجوم، رغم أنه لم يكن حاضرًا. كتب إلى الإسبان في 5 مايو مُحتجًا على براءته ، وهو ما أيده القائد الإسباني لحامية غوناييف، الذي لاحظ غياب توقيعه عن إنذار المتمردين. لم يُعلن لوفيرتور مسؤوليته عن الهجوم إلا في 18 مايو، حين كان يُقاتل تحت راية الفرنسيين. ^{[ 58 ]} 

أثارت أحداث غوناييف شكوك ليونارت المتزايدة تجاه لوفيرتور. فعندما التقيا في معسكره في 23 أبريل، حضر الجنرال ذو البشرة السوداء برفقة 150 رجلاً مسلحاً وراكباً، بدلاً من العدد المعتاد وهو 25 رجلاً، متجنباً الإعلان عن وصوله أو انتظار الإذن بالدخول. لاحظ ليونارت افتقاره إلى تواضعه المعهود وخضوعه، وبعد قبوله دعوة عشاء في 29 أبريل، لم يحضر لوفيرتور. ورجّح ليونارت أن العرج الذي أقعده في الفراش أثناء هجوم غوناييف كان تمثيلاً، فاشتبه في خيانته. ^{[ 59 ]} وبقي ليونارت متشككاً في القائد ذي البشرة السوداء، فأسكن زوجته وأطفاله في منزله بينما قاد لوفيرتور هجوماً على دوندون في أوائل مايو، وهو ما اعتبره ليونارت لاحقاً تأكيداً لقرار لوفيرتور بالانقلاب على الإسبان. ^{[ 60 ]}

لا يزال توقيت ودوافع انقلاب لوفرتور على موقفه ضد إسبانيا موضع نقاش بين المؤرخين. زعم سي إل آر جيمس أنه بمجرد علمه بمرسوم التحرير في مايو 1794، قرر لوفرتور الانضمام إلى الفرنسيين في يونيو. ^{[ 61 ]} ويرى بوبورن أردوين أن توسان كان غير مبالٍ بحرية السود، إذ كان قلقًا بالدرجة الأولى على سلامته الشخصية، وساخطًا على معاملة الإسبان له ، مما دفعه إلى الانضمام رسميًا إلى الفرنسيين في 4 مايو 1794 عندما رفع العلم الجمهوري فوق غوناييف. ^{[ 62 ]} ويرى توماس أوت أن لوفرتور كان "باحثًا عن السلطة ومناهضًا للعبودية بصدق" وكان يعمل مع لافو منذ يناير 1794، ثم غيّر ولاءه في 6 مايو. ^{[ 63 ]} 

زعم لوفيرتور أنه غيّر ولاءه بعد إعلان التحرير وعودة المفوضين سونتوناكس وبولفيريل إلى فرنسا في يونيو 1794. ومع ذلك، تؤكد رسالة من توسان إلى الجنرال لافو أنه كان يقاتل رسميًا بالفعل نيابة عن الفرنسيين بحلول 18 مايو 1794. ^{[ 64 ]}

في الأسابيع الأولى، طرد لوفيرتور جميع المؤيدين الإسبان من كوردون دو لويست ، الذي كان يدافع عنه نيابةً عنهم. ^{[ 65 ]} وواجه هجمات من جهات متعددة. فقد كان زملاؤه السابقون في ثورة العبيد يقاتلون ضده الآن إلى جانب الإسبان. وبصفته قائدًا فرنسيًا، واجه القوات البريطانية التي نزلت في سان دومينغو في سبتمبر، حيث كان البريطانيون يأملون في استغلال حالة عدم الاستقرار المستمرة للاستيلاء على الجزيرة المزدهرة. ^{[ 66 ]} أصدر هنري دونداس، الفيكونت الأول لملفيل ، الذي كان وزيرًا للحرب في عهد رئيس الوزراء البريطاني ويليام بيت الأصغر ، تعليماته إلى السير آدم ويليامسون، نائب حاكم جامايكا، بتوقيع اتفاقية مع ممثلي المستعمرين الفرنسيين تتعهد بإعادة النظام القديم ، أي العبودية والتمييز ضد المستعمرين من ذوي الأصول المختلطة، وهي خطوة لاقت انتقادات من دعاة إلغاء العبودية ويليام ويلبرفورس وتوماس كلاركسون . ^{[ 67 ] [ 68 ]}

من جهة أخرى، تمكن لوفيرتور من حشد قواته البالغ عددها 4000 رجل مع قوات لافو في عمليات مشتركة. ^{[ 69 ]} وبحلول ذلك الوقت، كان من بين ضباطه رجالٌ سيظلون ذوي أهمية طوال الثورة: شقيقه بول، وابن أخيه مويس هياسينت ، وجان جاك ديسالين ، وهنري كريستوف . ^{[ 70 ]}

لم يمضِ وقت طويل حتى وضع لوفرتور حدًا للتهديد الإسباني لسانت دومينغو الفرنسية. وعلى أي حال، مثّلت معاهدة بازل في يوليو 1795 نهاية رسمية للأعمال العدائية بين البلدين. استمر الزعيمان الأسودان جان فرانسوا وبياسو في القتال ضد لوفرتور حتى نوفمبر، حين غادرا إلى إسبانيا وفلوريدا على التوالي. عندئذٍ، انضم معظم رجالهما إلى قوات لوفرتور. ^{[ 71 ]} كما حقق لوفرتور تقدمًا في مواجهة الوجود البريطاني، لكنه لم يتمكن من طردهم من سان مارك . وقد احتواؤهم باللجوء إلى أساليب حرب العصابات . ^{[ 72 ]}

خلال عامي 1795 و1796، انصبّ اهتمام لوفيرتور على إعادة إحياء الزراعة والصادرات، والحفاظ على السلام في المناطق الخاضعة لسيطرته. وكشف في خطاباته وسياساته عن اعتقاده بأن حرية شعب سان دومينغو على المدى البعيد تعتمد على الجدوى الاقتصادية للمستعمرة. ^{[ 73 ]} كان يحظى باحترام عام، ولجأ إلى مزيج من الدبلوماسية والقوة لإعادة عمال الحقول إلى المزارع كعمال مُحررين يتقاضون أجورًا. ^{[ 74 ]} وكان العمال يُنظمون بانتظام ثورات صغيرة احتجاجًا على ظروف العمل السيئة، وافتقارهم إلى الحرية الحقيقية، أو خوفهم من العودة إلى العبودية. كانوا يرغبون في إنشاء ممتلكاتهم الصغيرة والعمل لحسابهم الخاص، بدلًا من العمل في المزارع. ^{[ 75 ]}

كان من بين اهتمامات لوفيرتور الأخرى إدارة المنافسين المحتملين على السلطة داخل الجزء الفرنسي من المستعمرة. وكان أخطر هؤلاء القائد المولاتو جان لويس فيلات، المتمركز في كاب فرانسيه . تنافس لوفيرتور وفيلات على قيادة بعض قطاعات القوات والأراضي منذ عام 1794. كان يُعتقد أن فيلات عنصري إلى حد ما تجاه الجنود السود مثل لوفيرتور، وكان يخطط للتحالف مع أندريه ريغو ، وهو رجل حر من ذوي البشرة السمراء، بعد الإطاحة بالجنرال الفرنسي إتيان لافو. ^{[ 76 ]} في عام 1796، حشد فيلات الدعم الشعبي باتهام السلطات الفرنسية بالتآمر للعودة إلى العبودية.

في 20 مارس، نجح في أسر الحاكم الفرنسي لافو، وعيّن نفسه حاكمًا. وسرعان ما وصلت قوات لوفرتور إلى كاب فرانسيه لإنقاذ الحاكم الأسير وطرد فيلات من المدينة. اشتهر لوفرتور بفتحه المستودعات للعامة، مُثبتًا خلوها من السلاسل التي خشي السكان من استيرادها تمهيدًا للعودة إلى العبودية. رُقّي إلى قائد المقاطعة الغربية بعد شهرين، وفي عام 1797 عُيّن أعلى ضابط في سان دومينغو. ^{[ 77 ]} أعلن لافو تعيين لوفرتور نائبًا للحاكم، مُعلنًا في الوقت نفسه أنه لن يفعل شيئًا دون موافقته، فأجابه لوفرتور: "بعد الله يا لافو". ^{[ 78 ]}

بعد أسابيع قليلة من انتصار لوفرتور على انتفاضة فيلات، وصل ممثلو فرنسا في اللجنة الثالثة إلى سان دومينغو. وكان من بينهم سونتوناكس ، المفوض الذي أعلن سابقًا إلغاء العبودية في نفس يوم إعلان لوفرتور عن معسكر توريل. ^{[ 79 ]} في البداية، كانت العلاقة بين الرجلين إيجابية. رقّى سونتوناكس لوفرتور إلى رتبة جنرال، ورتّب لابنيه، بلاسيد وإسحاق، اللذين كانا يبلغان من العمر أحد عشر وأربعة عشر عامًا على التوالي، الالتحاق بمدرسة في فرنسا الأم لأبناء المسؤولين الاستعماريين. ^{[ 80 ]} كان الهدف من ذلك تزويدهما بتعليم رسمي في اللغة والثقافة الفرنسية، وهو ما كان لوفرتور يرغب فيه بشدة لأبنائه، ولكن أيضًا لاستخدامهما كرهائن سياسيين ضده في حال تصرّف ضد إرادة السلطة الفرنسية المركزية في باريس. على الرغم من ذلك، هرب بلاسيد وإسحاق من المدرسة مرات عديدة، ما استدعى نقلهما إلى كلية مارش ، وهي فرع من جامعة باريس القديمة . هنا في باريس كانوا يتناولون العشاء بانتظام مع أفراد من النبلاء الفرنسيين مثل جوزفين دي بوهارنيه ، التي أصبحت فيما بعد إمبراطورة فرنسا بصفتها زوجة نابليون بونابرت.

في سبتمبر 1796، أُجريت انتخابات لاختيار ممثلي المستعمرات في الجمعية الوطنية الفرنسية. تُظهر رسائل لوفرتور أنه شجع لافو على الترشح، وقد تكهن المؤرخون بما إذا كان يسعى إلى ترسيخ مؤيد قوي له في فرنسا أو إزاحة منافس له في السلطة. ^{[ 81 ]} كما انتُخب سونتوناكس، إما بتحريض من لوفرتور أو بمبادرة منه. وبينما غادر لافو سان دومينغو في أكتوبر، بقي سونتوناكس. ^{[ 82 ] [ 83 ]} وسرعان ما نافس سونتوناكس، الثوري المتحمس والمؤيد الشرس للمساواة العرقية، لوفرتور في الشعبية. ورغم تشابه أهدافهما، إلا أنهما اختلفا في عدة نقاط. ^{[ 84 ] [ 85 ]} وقد نُقل عن لوفرتور قوله: " أنا أسود، لكن روحي روح رجل أبيض "، في إشارة إلى هويته الفرنسية وولائه للأمة الفرنسية وكاثوليكيته. ردّ سونتوناكس، الذي كان قد تزوج من امرأة سوداء حرة في ذلك الوقت، قائلاً: " أنا أبيض، لكن روحي كروح رجل أسود "، في إشارة إلى ميوله القوية المناهضة للعبودية والجمهورية العلمانية. ^{[ 11 ]} وقد اختلفا بشدة حول قبول عودة المزارعين البيض الذين فروا من سان دومينغو مع بداية الثورة. فبالنسبة لسونتوناكس، الذي كان مدفوعًا بأيديولوجيته، كانوا ثوريين مضادين محتملين فروا من قوة الثورة الفرنسية المحررة، ومُنعوا من العودة إلى المستعمرة تحت طائلة الإعدام. أما لوفرتور، من جهة أخرى، فقد رآهم مصدرًا للثروة، قادرين على إعادة الحيوية التجارية للمستعمرة. كما أن الروابط السياسية والعائلية للمزارعين بفرنسا الأم من شأنها أن تعزز العلاقات الدبلوماسية والاقتصادية مع أوروبا. ^{[ 86 ] [ 11 ]}

في صيف عام ١٧٩٧، أذن لوفيرتور بعودة بايون دي ليبرتا، المشرف السابق على مزرعة بريدا، والذي كانت تربطه به علاقة وثيقة منذ أن كان مستعبدًا. كتب سونتوناكس إلى لوفيرتور مهددًا إياه بالملاحقة القضائية وأمره بإخراج دي ليبرتا من الجزيرة. تجاوز لوفيرتور لوفيرتور وكتب مباشرةً إلى المديرية الفرنسية طالبًا الإذن ببقاء دي ليبرتا. ^{[ ٨٧ ]} بعد أسابيع قليلة فقط، بدأ لوفيرتور الترتيبات لعودة سونتوناكس إلى فرنسا في ذلك الصيف. ^{[ ٧٧ ]} كان لدى لوفيرتور عدة أسباب للتخلص من سونتوناكس؛ فقد صرّح رسميًا بأن سونتوناكس حاول توريطه في مؤامرة لجعل سان دومينغو مستقلة، بدءًا بمذبحة لسكان الجزيرة البيض. ^{[ 88 ]} استغلت هذه التهمة التطرف السياسي لسونثوناكس وكراهيته المعروفة للطبقة الأرستقراطية البيضاء ، لكن المؤرخين اختلفوا في مدى مصداقيتها. ^{[ 89 ] [ 90 ]}

عند وصوله إلى فرنسا، ردّ سونتوناكس باتهام لوفرتور بالميل إلى الملكية، ومناهضة الثورة، والنزعة إلى الاستقلال. ^{[ 91 ]} كان لوفرتور يعلم أنه قد بسط سلطته إلى حدٍّ قد يدفع الحكومة الفرنسية إلى الشك في سعيه للاستقلال. ^{[ 92 ]} في الوقت نفسه، كانت حكومة الإدارة الفرنسية أقل ثورية بكثير مما كانت عليه. وبدأت الشكوك تحوم حول إمكانية إعادة النظر في إلغاء العبودية. ^{[ 93 ]} في نوفمبر 1797، كتب لوفرتور مجددًا إلى الإدارة، مؤكدًا لهم ولاءه، لكنه ذكّرهم بحزم بضرورة الحفاظ على إلغاء العبودية. ^{[ 94 ]}

لأشهر، كان لوفرتور القائد الوحيد لسانت دومينغو الفرنسية، باستثناء ولاية شبه مستقلة في الجنوب، حيث رفض الجنرال أندريه ريغو سلطة اللجنة الثالثة. ^{[ 95 ]} استمر كلا الجنرالين في مضايقة البريطانيين، الذين كان موقفهم في سان دومينغو يضعف بشكل متزايد. ^{[ 96 ]} كان لوفرتور يتفاوض على انسحابهم عندما وصل المفوض الفرنسي الأخير، غابرييل هيدوفيل ، في مارس 1798، بأوامر لتقويض سلطته. ^{[ 97 ]} مع اقتراب نهاية الثورة، ازدادت ثروة لوفرتور بشكل كبير؛ إذ امتلك العديد من العبيد في إنيري ، وحصل على واحد وثلاثين عقارًا، وكان يكسب ما يقرب من 300,000 ليفر استعماري سنويًا من هذه العقارات. ^{[ 98 ]} وبصفته قائدًا للثورة، جعلته هذه الثروة المتراكمة أغنى شخص في سان دومينغو. أثارت تصرفات لوفيرتور شعوراً جماعياً بالقلق بين القوى الأوروبية والولايات المتحدة، الذين خافوا من أن يؤدي نجاح الثورة إلى إلهام ثورات العبيد في جميع أنحاء منطقة البحر الكاريبي ومستعمرات أمريكا الجنوبية وجنوب الولايات المتحدة. ^{[ 99 ]}

في 30 أبريل 1798، وقّع لوفيرتور معاهدة مع الضابط البريطاني توماس ميتلاند ، بموجبها تم سحب القوات البريطانية من غرب سان دومينغو مقابل عفو عام عن الثوار الفرنسيين في تلك المناطق. وفي مايو، عادت بورت أو برانس إلى الحكم الفرنسي في جو من النظام والاحتفالات. ^{[ 100 ]}

في يوليو، التقى لوفرتور وريغو بالمفوض هيدوفيل معًا. سعى هيدوفيل، أملًا في خلق منافسة تُضعف نفوذ لوفرتور، إلى إظهار تفضيل واضح لريغو ونفور من لوفرتور. ^{[ 101 ]} مع ذلك، كان الجنرال ميتلاند يستغل أيضًا التنافسات الفرنسية، متجاوزًا سلطة هيدوفيل في التعامل مع لوفرتور مباشرةً. ^{[ 102 ]} في أغسطس، وقّع لوفرتور وميتلاند معاهدات لإجلاء جميع القوات البريطانية المتبقية في سان دومينغو. وفي 31 أغسطس، وقّعا معاهدة سرية رفعت الحصار الذي فرضته البحرية الملكية البريطانية على سان دومينغو مقابل وعد من لوفرتور بعدم محاولة إثارة اضطرابات في جزر الهند الغربية البريطانية . ^{[ 103 ]}

مع وصول علاقة لوفرتور مع هيدوفيل إلى نقطة الانهيار، اندلعت انتفاضة بين قوات ابن أخيه بالتبني، هياسينت مويس. وقد زادت محاولات هيدوفيل للسيطرة على الوضع الأمور سوءًا، ورفض لوفرتور مساعدته. ومع تحول التمرد إلى ثورة شاملة، استعد هيدوفيل لمغادرة الجزيرة، بينما هدده لوفرتور وديسالين باعتقاله بتهمة إثارة الشغب. ^{[ 104 ]} أبحر هيدوفيل إلى فرنسا في أكتوبر 1798، ناقلًا سلطته اسميًا إلى ريغو. قرر لوفرتور بدلًا من ذلك العمل مع فيليب روم ، عضو اللجنة الثالثة الذي تم تعيينه في الأجزاء الإسبانية من المستعمرة. ^{[ 105 ]} على الرغم من استمرار لوفرتور في الاحتجاج على ولائه للحكومة الفرنسية، إلا أنه طرد ممثلًا حكوميًا ثانيًا من الإقليم، وكان على وشك التفاوض على اتفاقية حكم ذاتي أخرى مع أحد أعداء فرنسا. ^{[ 106 ]}

علّقت الولايات المتحدة تجارتها مع فرنسا عام ١٧٩٨ بسبب تصاعد التوترات بين الحكومتين الأمريكية والفرنسية حول قضية القرصنة البحرية . ودخل البلدان فيما يُعرف بـ "شبه" الحرب ، إلا أن التجارة بين سان دومينغو والولايات المتحدة كانت مرغوبة لدى كل من لوفيرتور والولايات المتحدة. كانت سان دومينغو تعاني من أزمة اقتصادية حادة نتيجة سنوات من القتال، مما أدى إلى تدهور حالة المزارع وفقدان آلاف العمال. ^{[ ١٠٧ ]} بعد رحيل هيدوفيل، أرسل لوفيرتور الدبلوماسي جوزيف بونيل ، وهو مزارع سابق من الطبقة الأرستقراطية البيضاء متزوج من امرأة هايتية سوداء ، للتفاوض مع إدارة جون آدامز . كان آدامز، كونه من سكان نيو إنجلاند ومعادياً للعبودية علناً، أكثر تعاطفاً مع القضية الهايتية من إدارة واشنطن السابقة وإدارة جيفرسون اللاحقة، وكلاهما ينحدر من خلفيات مزارعين يمتلكون العبيد في الجنوب . كانت بنود المعاهدة مماثلة لتلك المبرمة بالفعل مع البريطانيين، لكن لوفيرتور رفض باستمرار اقتراحات أي من القوتين بإعلان الاستقلال. ^{[ 108 ]} وطالما حافظت فرنسا على إلغاء العبودية، بدا أنه راضٍ ببقاء المستعمرة فرنسية، على الأقل اسميًا. ^{[ 109 ]}

في عام ١٧٩٩، بلغت التوترات بين لوفرتور وريغو ذروتها. اتهم لوفرتور ريغو بمحاولة اغتياله للاستيلاء على السلطة في سان دومينغو. وادعى ريغو أن لوفرتور كان يتآمر مع البريطانيين لإعادة العبودية. ^{[ ١١٠ ]} وقد تعقد الصراع بسبب الدوافع العنصرية التي فاقمت التوترات بين السود والملونين. ^{[ ١١١ ] [ ١١٢ ]} كان لدى لوفرتور دوافع سياسية أخرى للتخلص من ريغو؛ إذ لم يكن بوسعه منع إنزال القوات الفرنسية عند الضرورة إلا بالسيطرة على جميع الموانئ. ^{[ ١١٣ ]}

بعد أن أرسل ريغو قواتٍ للاستيلاء على بلدتي بيتي غواف وغراند غواف الحدوديتين في يونيو 1799، أقنع لوفرتور روم بإعلان ريغو خائنًا وهاجم الولاية الجنوبية. ^{[ 114 ]} استمرت الحرب الأهلية الناتجة، والمعروفة باسم حرب الجنوب ، لأكثر من عام، حيث فرّ ريغو المهزوم إلى غوادلوب ، التي كانت آنذاك جزءًا من فرنسا، في أغسطس 1800. ^{[ 115 ]} فوّض لوفرتور معظم الحملة إلى نائبه، جان جاك ديسالين ، الذي اشتهر، خلال الحرب وبعدها، بمذابحه للأسرى من ذوي الأصول المختلطة والمدنيين. ^{[ 116 ]} يُثار جدلٌ حول عدد القتلى: فقد أشار الجنرال الفرنسي المعاصر فرانسوا جوزيف بامفيل دي لاكروا إلى 10,000 قتيل، بينما ادّعى المؤرخ الترينيدادي سي إل آر جيمس، من القرن العشرين، أن عدد القتلى لم يتجاوز بضع مئات. ^{[ 27 ] [ 117 ]}

في نوفمبر 1799، خلال الحرب الأهلية، وصل نابليون بونابرت إلى السلطة في فرنسا وأصدر دستورًا جديدًا ينص على خضوع المستعمرات الفرنسية لقوانين خاصة. ^{[ 118 ]} ورغم أن العديد من السود في المستعمرات شكّوا في أن هذا يعني إعادة العبودية، بدأ نابليون بتأكيد موقف لوفيرتور والوعد بالحفاظ على قوانين مناهضة العبودية القائمة. ^{[ 119 ]} ولكنه منع لوفيرتور أيضًا من غزو سانتو دومينغو الإسبانية، وهو إجراء من شأنه أن يضع لوفيرتور في موقف دفاعي قوي. ^{[ 120 ]} كان لوفيرتور مصممًا على المضي قدمًا على أي حال، وأجبر روم على منحه الإذن اللازم. ^{[ 121 ]}

في الوقت نفسه، وسعيًا لتحسين علاقاته السياسية مع القوى الأوروبية الأخرى، اتخذ لوفيرتور خطواتٍ لتحقيق الاستقرار السياسي في منطقة الكاريبي، شملت الحدّ من مواقفه المناهضة للعبودية مراعاةً للواقع السياسي . ^{[ 11 ]} عندما حاول إسحاق يشورون ساسبورتاس، وهو تاجر يهودي سفاردي من سان دومينيك، السفر إلى مستعمرة جامايكا البريطانية لإثارة ثورة للعبيد هناك، دعمه لوفيرتور في البداية؛ إلا أنه لما أدرك حاجته إلى دعم بريطانيا، سرّب لوفيرتور نوايا ساسبورتاس إلى السلطات البريطانية في جامايكا، التي ألقت القبض عليه وأعدمته شنقًا في كينغستون في 23 ديسمبر 1799. ^{[ 11 ] [ 122 ] [ 123 ]}

في يناير 1801، غزا لوفيرتور وابن أخيه، الجنرال هياسينت مويس، الأراضي الإسبانية، واستوليا عليها من الحاكم دون غارسيا ، دون صعوبات تُذكر. كانت المنطقة أقل تطورًا وسكانًا من القسم الفرنسي. أخضعها لوفيرتور للقانون الفرنسي، وألغى العبودية، وشرع في برنامج للتحديث. وبذلك، أصبح يسيطر على الجزيرة بأكملها. ^{[ 124 ]}

أبلغ نابليون سكان سان دومينغو أن فرنسا ستضع دستورًا جديدًا لمستعمراتها، يخضعون بموجبه لقوانين خاصة. ^{[ 125 ]} جاء ذلك في سياق تصاعد التوترات بين نابليون ولوفيرتور، حيث سعت فرنسا إلى استعادة سيطرتها على مستعمراتها بعد الثورة الفرنسية. ورغم نفيه لذلك، خشي العبيد السابقون من أن يعيد نابليون العبودية. في مارس 1801، عيّن لوفيرتور جمعية تأسيسية، مؤلفة في معظمها من ملاك الأراضي البيض، لصياغة دستور لسان دومينغو. أنشأ لوفيرتور الجمعية بهدف أساسي هو طمأنة الحكومة الفرنسية، وحاول مرارًا وتكرارًا لفت انتباهها إلى هذه المسألة. ^{[ 126 ]} أصدر الدستور في 7 يوليو 1801، مُرسخًا بذلك سلطته رسميًا على جزيرة هيسبانيولا بأكملها . منحه الدستور منصب الحاكم العام مدى الحياة، مع صلاحيات شبه مطلقة وإمكانية اختيار خليفته. كما حدد لوفيرتور مدة ولاية لخلفه بخمس سنوات، إلى جانب أحكام تسمح بمراجعة الدستور في عهد الجمعية. ^{[ 127 ]}

مع ذلك، لم يُعلن لوفرتور صراحةً استقلال سان دومينغو، مُقرًّا في المادة الأولى بأنها مستعمرة واحدة تابعة للإمبراطورية الفرنسية. ^{[ 128 ]} وتنص المادة الثالثة من الدستور على: "لا يجوز وجود عبيد [في سان دومينغو]، فقد أُلغيت العبودية فيها إلى الأبد. جميع الناس يولدون ويعيشون ويموتون أحرارًا وفرنسيين." ^{[ 129 ]} أصرّ لوفرتور على ضمان بقاء المستعمرة فرنسية لحمايتها من الضغوط التي ستواجهها كجمهورية سوداء حرة. ^{[ 130 ]} ضمن الدستور تكافؤ الفرص والمعاملة المتساوية أمام القانون لجميع الأعراق، لكنه أقرّ سياسات لوفرتور المتعلقة بالعمل القسري واستيراد العمال من خلال تجارة الرقيق. ^{[ 131 ]} كان لوفرتور يعتقد أن الحرية لا يمكن أن تستمر بدون عمل، وأن العمل هو الشرط الأساسي لاستدامة التحرر. ^{[ 130 ]} لم يكن لوفيرتور، الذي كان يُعرّف نفسه بأنه فرنسي مسيحي مُخلص، مُستعدًا للتنازل عن الكاثوليكية لصالح الفودو ، الديانة السائدة بين العبيد المُحررين. تنص المادة 6 على أن "الإيمان الكاثوليكي الرسولي الروماني هو الإيمان الوحيد الذي يُعلن عنه علنًا". ^{[ 132 ]} تزامن هذا التفضيل القوي للكاثوليكية مع تعريف لوفيرتور لنفسه بأنه فرنسي، وابتعاده عن الارتباط بالفودو وأصوله في ممارسات عبيد المزارع من أفريقيا. ^{[ 133 ]}

كلّف لوفيرتور العقيد شارل همبرت ماري فنسنت ، الذي عارض شخصيًا مسودة الدستور، بمهمة تسليمه إلى نابليون. وقد أضرت عدة جوانب من الدستور بفرنسا: غياب أي بند يخصّ مسؤولي الحكومة الفرنسية، وانعدام المزايا التجارية، ومخالفة لوفيرتور للبروتوكول بنشره الدستور قبل تقديمه إلى الحكومة الفرنسية. ورغم معارضته، حاول فنسنت تقديم الدستور إلى نابليون، لكنه نُفي لفترة وجيزة إلى جزيرة إلبا في البحر الأبيض المتوسط ​​عقابًا له على ذلك. ^{[ 134 ] [ ملاحظة 3 ]}

عرّف لوفيرتور نفسه بأنه فرنسي وسعى جاهداً لإقناع بونابرت بولائه. كتب إلى نابليون، لكنه لم يتلقَّ رداً. ^{[ 136 ]} قرر نابليون في نهاية المطاف إرسال حملة عسكرية قوامها 20,000 رجل إلى سان دومينغو لاستعادة السلطة الفرنسية، وربما لإعادة العبودية أيضاً. ^{[ 137 ]} ونظراً لتوقيع فرنسا هدنة مؤقتة مع بريطانيا العظمى في معاهدة أميان ، تمكن نابليون من التخطيط لهذه العملية دون التعرض لخطر اعتراض سفنه من قبل البحرية الملكية .

أُمرت قوات نابليون، بقيادة صهره الجنرال شارل إيمانويل لوكلير ، بالسيطرة على الجزيرة بالوسائل الدبلوماسية، معلنةً نوايا سلمية، ومُخفيةً أوامره بترحيل جميع الضباط السود. ^{[ 138 ]} في هذه الأثناء، كان لوفرتور يستعد للدفاع ويضمن الانضباط. ربما ساهم هذا في اندلاع ثورة ضد العمل القسري بقيادة ابن أخيه وقائده الأعلى، مويس، في أكتوبر 1801. ولأن النشاط السياسي قُمِعَ بعنف، لم يُؤيد جميع سكان سان دومينغو لوفرتور عند وصول السفن الفرنسية. ^{[ 139 ]} في أواخر يناير 1802، بينما كان لوكلير يسعى للحصول على إذن بالرسو في كاب فرانسيه ، وكان كريستوف يُعرقل طريقه، هاجم دوناتيان دي روشامبو فجأةً حصن ليبرتيه ، مُنهيًا بذلك الخيار الدبلوماسي. ^{[ 140 ]} كتب كريستوف إلى لوكلير: "لن تدخل مدينة كاب إلا بعد أن تشاهدها تتحول إلى رماد. وحتى على هذا الرماد، سأقاتلك."

كانت خطة لوفيرتور في حالة الحرب هي حرق المدن الساحلية وأكبر قدر ممكن من السهول، ثم الانسحاب بقواته إلى الجبال الوعرة، وانتظار تفشي الحمى الصفراء التي ستقضي على الفرنسيين. ^{[ 141 ]} لكن العقبة الأكبر أمام هذه الخطة تمثلت في صعوبة الاتصالات الداخلية. أحرق كريستوف كاب فرانسيه وانسحب، بينما خُدع بول لوفيرتور برسالة مزيفة سمحت للفرنسيين باحتلال سانتو دومينغو. وصدق ضباط آخرون إعلان نابليون الدبلوماسي، في حين حاول البعض المقاومة بدلاً من الحرق والانسحاب. ^{[ 142 ]}

بعد أن صُدم الطرفان من عنف القتال الأولي، حاول لوكلير متأخرًا العودة إلى الحل الدبلوماسي. أُرسل أبناء لوفرتور ومعلمهم من فرنسا لمرافقة الحملة لهذا الغرض، وأُرسلوا الآن لتقديم إعلان نابليون إلى لوفرتور. ^{[ 143 ]} وعندما انهارت هذه المحادثات، تلت ذلك أشهر من القتال غير الحاسم.

انتهى هذا الوضع عندما انضم كريستوف، الذي كان مقتنعًا ظاهريًا بأن لوكلير لن يعيد العمل بنظام العبودية، إلى صفوف الجيش الفرنسي مقابل الاحتفاظ بمنصبه كقائد عام. وحذا الجنرال جان جاك ديسالين حذوه بعد ذلك بوقت قصير. في السادس من مايو/أيار عام ١٨٠٢، دخل لوفرتور إلى كاب فرانسيه وتفاوض على الاعتراف بسلطة لوكلير مقابل العفو عنه وعن بقية جنرالاته. أُجبر لوفرتور حينها على الاستسلام ووُضع رهن الإقامة الجبرية في منزله في إنيري. ^{[ ١٤٤ ]}

كان جان جاك ديسالين مسؤولاً جزئياً على الأقل عن اعتقال لوفرتور، كما أكد ذلك العديد من المؤلفين، بمن فيهم ابنه إسحاق. في 22 مايو 1802، وبعد أن علم ديسالين أن لوفرتور لم يُصدر تعليمات لأحد قادة المتمردين المحليين بإلقاء سلاحه وفقاً لاتفاقية وقف إطلاق النار الأخيرة، كتب على الفور إلى لوكلير يدين فيه تصرف لوفرتور ووصفه بأنه "غير عادي". ومقابل هذا العمل، تلقى ديسالين وزوجته هدايا من جان بابتيست برونيه . ^{[ 145 ]}

طلب لوكلير في البداية من ديسالين اعتقال لوفرتور، لكنه رفض. أُمر جان بابتيست برونيه بالقيام بذلك، لكن الروايات تختلف حول كيفية تنفيذه للأمر. تقول إحدى الروايات إن برونيه تظاهر بأنه يخطط للاستقرار في سان دومينغو وأنه كان يستشير لوفرتور بشأن إدارة المزرعة. مع ذلك، تشير مذكرات لوفرتور إلى أن قوات برونيه كانت استفزازية، مما دفع لوفرتور إلى طلب مناقشة معه. على أي حال، كان لدى لوفرتور رسالة، وصف فيها برونيه نفسه بأنه "صديق مخلص"، ليأخذها معه إلى فرنسا. شعر برونيه بالحرج من حيلته، فتغيب عن عملية الاعتقال. ^{[ 146 ] [ 147 ]}

وأخيرًا، في السابع من يونيو عام ١٨٠٢، ورغم الوعود التي قُطعت مقابل استسلامه، أُلقي القبض على توسان لوفرتور، بالإضافة إلى مئة من أعضاء دائرته المقربة، ورُحِّلوا إلى فرنسا. نقل برونيه لوفرتور ورفاقه على متن الفرقاطة كريول والسفينة هيروس ذات الـ ٧٤ مدفعًا ، مدعيًا أنه يشتبه في أن الزعيم السابق يُخطط لانتفاضة أخرى. عند صعوده على متن كريول ، حذّر توسان لوفرتور آسريه من أن الثوار لن يُكرروا خطأه، قائلًا: "بإطاحتكم بي، لم تقطعوا في سان دومينغو سوى جذع شجرة الحرية؛ ستنبت من جديد من جذورها، فهي كثيرة وعميقة." ^{[ ١٤٨ ]}

وصلت السفن إلى فرنسا في 2 يوليو 1802، وفي 25 أغسطس، سُجن لوفرتور في حصن دو جو في دوبس . خلال هذه الفترة، كتب لوفرتور مذكراته. ^{[ 149 ]} على مدار فترة سجنه، نُقلت حالات تدهور حالته الصحية مرارًا وتكرارًا إلى السلطات الفرنسية. ومع ذلك، رفض كل من الحراس المكلفين بحراسته والطاقم الطبي الفرنسي تقديم الرعاية الطبية المناسبة له وتوفير الاحتياجات الأساسية، مثل الحطب، لاعتقادهم أنه يتظاهر بأعراضه. اشتكى لوفرتور، في مذكراته التي سُلمت سرًا إلى محقق أرسله نابليون، من سوء معاملته على الرغم من خدمته ورتبته، مصرحًا: "لا شك أنني مدين بهذه المعاملة للون بشرتي". اعترف أول حارسين مُكلفين بحراسته لوزير البحرية والمستعمرات الفرنسي دينيس ديكريس بأنه رفض تقديم الرعاية الطبية للوفرتور بسبب لونه. ^{[ 150 ]} وصف الحارس الثاني، الذي رفض بدوره تقديم العلاج الطبي للوفرتور، حالته في يناير 1803 بأنه يعاني من "حمى مستمرة، وآلام شديدة في المعدة، وفقدان الشهية، والقيء، والتهاب في جميع أنحاء جسده". ^{[ 150 ]} توفي في السجن في 7 أبريل 1803 عن عمر يناهز 59 عامًا. تشمل الأسباب المحتملة للوفاة الإرهاق ، وسوء التغذية ، والسكتة الدماغية ، والالتهاب الرئوي ، وربما السل . ^{[ 151 ] [ 152 ]}

عُرف لوفيرتور طوال حياته بتدينه الكاثوليكي . ^{[ 153 ]} بعد أن تعمّد في الكنيسة على يد اليسوعيين وهو عبد، أصبح لوفيرتور واحدًا من العبيد القلائل في مزرعة بريدا الذين وُصفوا بالتدين. كان يحضر القداس يوميًا كلما أمكن، وكان عرابًا في العديد من معموديات العبيد، وكان دائمًا ما يسأل الآخرين عن تعاليم الكنيسة. في عام 1763، طُرد اليسوعيون لنشرهم الكاثوليكية بين العبيد وتقويضهم لدعاية أصحاب المزارع بأن العبيد أقل ذكاءً. تقرّب توسان من الرهبنة الكبوشيينية التي خلفتهم عام 1768، خاصةً وأنهم لم يمتلكوا مزارع مثل اليسوعيين. أقام لوفيرتور أيضًا حفلَي زواج كاثوليكيين رسميين مع زوجتيه بعد تحريره. في مذكراته، روى بحنين الطقوس الأسبوعية التي كانت عائلته تمارسها أيام الأحد بالذهاب إلى الكنيسة وتناول وجبة جماعية. ^{[ 11 ]}

على الرغم من أن لوفيرتور قضى معظم حياته كعضو في الكنيسة الكاثوليكية، إلا أن بدايات حياته تضمنت جوانب من ديانة الفودو. كانت الفودو شائعة بين العبيد في سان دومينغو، إذ توارثتها المجتمعات السوداء من أصول ألادا. من سمات معتقدات الفودو الربط بين الأرواح والأعشاب المستخدمة في الطب. يكتب المؤرخ والكاتب سودير هازاريسينغ: "لا شك أن توسان أدرك هذا الربط، واستعان بالوصفات السحرية للسحرة في ممارسته للطب الطبيعي". ^{[ 154 ]} وقد اعتُبر لوفيرتور طبيباً لفترة من الزمن خلال أسفاره في أنحاء المستعمرة، مما ساعده في تكوين أتباع بين سكان سان دومينغو في السنوات الأولى من حياته.

بعد هزيمة القوات التي قادها أندريه ريغو في حرب الجنوب ، عزز لوفيرتور سلطته بإصدار دستور جديد للمستعمرة عام ١٨٠١، جعل الكاثوليكية الدين الرسمي . ^{[ ١٣٢ ]} ورغم أن الفودو كان يُمارس عمومًا في سان دومينغو بالتزامن مع الكاثوليكية، إلا أنه من غير المعروف على وجه اليقين ما إذا كان للوفيرتور أي صلة به. وبصفته حاكمًا رسميًا لسان دومينغو، فقد ثبط ممارسته، بل واضطهد أتباعه في نهاية المطاف. ^{[ ١٥٥ ]}

أشار المؤرخون إلى أنه كان عضواً رفيع المستوى في محفل سان دومينغو الماسوني ، استناداً في الغالب إلى رمز ماسوني استخدمه في توقيعه. وقد تأكدت عضوية العديد من الرجال السود والبيض الأحرار المقربين منه. ^{[ 156 ]}

تأثر سان جان توسان، الابن الأصغر لتوسان وسوزان، بوفاة والده، وتوفي عام ١٨٠٤ في أجان . تعرضت زوجته سوزان للتعذيب على يد الجنود الفرنسيين حتى وفاة توسان، ثم رُحِّلت إلى جامايكا، حيث توفيت في ١٩ مايو ١٨١٦، بين ذراعي ابنيها الباقيين على قيد الحياة، بلاسيد وإسحاق. عاد الشقيقان الباقيان على قيد الحياة إلى فرنسا. في عام ١٨٣١، تزوج بلاسيد من جوزفين دي لاكاز، وريثة قصر شاتو دو بارك (في أستافورت ، بالقرب من أجان)، وأنجب منها ثلاثة أطفال: أرماند، وجوزيف، وروز (١٨٢٣-١٩٠٠). من بين الثلاثة، لم تعش حتى سن الرشد سوى روز.