عجلة الكبح

الموسوعة الحرة

عجلة إعدام (بالألمانية: Richtrad ) مع طبقات سفلية، من القرن الثامن عشر؛ معروضة في متحف ماركيشيس ، برلين

عجلة الكسر ، والمعروفة أيضًا بعجلة الإعدام ، أو عجلة كاترين ، أو ( القديسة ) كاترين (كانت عجلة التعذيب (المعروفة أيضًا باسم "العجلة ") أسلوبًا للتعذيب يُستخدم في الإعدام العلني، لا سيما في أوروبا، منذ العصور القديمة مرورًا بالعصور الوسطى وحتى القرن التاسع عشر، وذلك بكسر عظام المجرم أو ضربه حتى الموت. أُلغيت هذه الممارسة في بافاريا عام 1813 وفي إمارة هيسن عام 1836، وكان آخر إعدام معروف باستخدام "العجلة" في بروسيا عام 1841. في الإمبراطورية الرومانية المقدسة ، كانت تُعتبر " عقوبة مماثلة " لقطاع الطرق ولصوص الشوارع ، ونُصّ عليها في كتاب "ساكسنشبيغل " (مجلة ساكسن) لجرائم القتل والحرق العمد التي تُسفر عن وفيات. [ 1 ]

العقاب

رسم توضيحي للإعدام بالعجلة ( أوغسبورغ ، بافاريا، 1586): مثال كلاسيكي لعقوبة "العجلة المكسورة"، مع صلب على العجلة في الخلفية
عجلة إعدام معروضة في متحف التاريخ الثقافي لدير فرانزيسكان في زيتو ، ساكسونيا، ألمانيا، يعود تاريخها إلى عام 1775؛ مثبتة على الحافة السفلية لها قطعة حديدية تشبه الشفرة للدفع

كان يُحكم على المدانين بالقتل والاغتصاب والخيانة والسرقة بالإعدام على العجلة، التي تُعرف أحيانًا باسم "عجلة الإعدام" أو "عجلة التحطيم"، حيث يُنقلون إلى منصة عامة ويُربطون بالأرض . كانت عجلة الإعدام عادةً عجلة خشبية كبيرة ذات قضبان، مثل تلك المستخدمة في عربات النقل الخشبية (غالبًا بحافة حديدية)، وأحيانًا تُعدّل عمدًا بإضافة قضيب حديدي مستطيل يمتد كالشفرة من جزء من الحافة. ​​كان الهدف الأساسي من المرحلة الأولى هو تشويه الجسد بشكل مؤلم، وليس الموت. لذلك، كانت الطريقة الأكثر شيوعًا تبدأ بكسر عظام الساق . ولتحقيق ذلك، كان الجلاد يُسقط عجلة الإعدام على عظام ساق المحكوم عليه، ثم ينتقل تدريجيًا إلى ذراعيه. هنا، كان يُحدد إيقاع وعدد الضربات في كل حالة، وأحيانًا عدد قضبان العجلة أيضًا. ولزيادة تأثيرها، كانت تُوضع قطع خشبية حادة الحواف تحت مفاصل المحكوم عليه . لاحقًا، ظهرت أجهزةٌ يُمكن من خلالها "تقييد" المحكوم عليه. ورغم ندرة ذلك، كان يُمكن توجيه الجلاد لتنفيذ الإعدام في نهاية المرحلة الأولى، باستهداف الرقبة أو القلب بضربة قاضية . وفي حالاتٍ أقل شيوعًا، كان يتم ذلك مباشرةً من البداية (من الرأس إلى الأسفل). [ 2 ]

في المرحلة الثانية، كان يُضفر الجسد في عجلة خشبية ذات أضلاع، إما عن طريق الأطراف المكسورة أو بربطه بالعجلة. ثم تُنصب العجلة على سارية أو عمود، كما في عملية الصلب . بعد ذلك، يُسمح للجلاد بقطع رأس المدان أو خنقه إذا لزم الأمر. أو بدلاً من ذلك، تُشعل النار تحت العجلة، أو يُلقى المدان "المُعلق" في النار. أحيانًا، تُنصب مشنقة صغيرة على العجلة، على سبيل المثال، إذا صدر حكم بالإدانة بتهمة السرقة بالإضافة إلى القتل. [ 2 ]

بما أن الجسد يبقى على العجلة بعد الإعدام، متروكًا للحيوانات والطيور النافقة والتحلل، فإن هذا الشكل من العقاب، مثل الصلب القديم ، كان له وظيفة مقدسة تتجاوز الموت: وفقًا للاعتقاد السائد في ذلك الوقت، فإن هذا من شأنه أن يعيق الانتقال من الموت إلى القيامة . [ 1 ] : 180

إذا سقط المحكوم عليه من العجلة وهو لا يزال على قيد الحياة، أو إذا فشلت عملية الإعدام لسبب آخر، كأن تنكسر العجلة نفسها أو تسقط من مكانها، يُفسَّر ذلك على أنه تدخل إلهي . توجد صور نذرية لضحايا العجلة الذين نجوا، وهناك أدبيات تتناول أفضل السبل لعلاج مثل هذه الإصابات المزمنة. [ 2 ] : 204

قد تطول فترة البقاء على قيد الحياة بعد التعرض لـ"عجلة التعذيب" أو "التعذيب". وتشير الروايات إلى قاتل من القرن الرابع عشر ظل واعيًا لمدة ثلاثة أيام بعد تعرضه لعجلة التعذيب. [ 3 ] وفي عام 1348، خلال فترة الطاعون الأسود ، تعرض رجل يهودي يُدعى بونا ديس لهذه العقوبة. وذكرت السلطات أنه ظل واعيًا لمدة أربعة أيام وليالٍ بعد ذلك. [ 4 ] وفي عام 1581، ظل القاتل المتسلسل الألماني كريستمان جينيبيرتينغا واعيًا لمدة تسعة أيام على عجلة التعذيب قبل أن يلفظ أنفاسه الأخيرة، بعد أن تم إبقاؤه على قيد الحياة عمدًا عن طريق "المشروبات الكحولية القوية". [ 5 ]

أو بدلاً من ذلك، كان يتم تمديد المحكوم عليهم وكسرهم على صليب مائل ، وهو صليب يتكون من عارضتين خشبيتين مثبتتين على شكل حرف "X"، [ 6 ] [ 7 ] وبعد ذلك قد يتم عرض جثة الضحية المشوهة على عجلة التعذيب. [ 8 ]

تاريخ

أصول فرانكية محتملة

يذكر المؤرخ بيتر سبيرينبورغ إشارةً في كتابات غريغوريوس التوري، مؤلف القرن السادس ، كمصدر محتمل لعقوبة تحطيم شخص ما على عجلة. [ 9 ] في زمن غريغوريوس، كان يُوضع المجرم في حفرة عميقة، ثم تُقاد عربة مُحمّلة فوق رأسه. وهكذا، يُمكن اعتبار هذه الممارسة الأخيرة إعادة تمثيل رمزية للعقوبة السابقة التي كان يُدهس فيها الناس حرفيًا بعربة. [ 10 ]

فرنسا

في فرنسا، كان المحكوم عليهم بالإعدام يُوضعون على عجلة عربة، وتُمدد أطرافهم على طول قضبانها فوق عارضتين خشبيتين متينتين. تُدار العجلة ببطء، ثم يُضرب الطرف بمطرقة كبيرة أو قضيب حديدي فوق الفجوة بين العارضتين، مما يؤدي إلى كسر العظام. تُكرر هذه العملية عدة مرات لكل طرف. أحيانًا، كان يُؤمر الجلاد "رحمةً" بضرب المحكوم عليه على صدره وبطنه، وهي ضربات تُعرف باسم "ضربات الرحمة" ( coup de grâce )، والتي تُسبب إصابات قاتلة. بدون هذه الضربات، كان بإمكان الرجل المكسور أن يصمد لساعات، بل لأيام، وخلالها قد تنقر الطيور على الضحية العاجزة. في النهاية، تُسبب الصدمة والجفاف الموت. في فرنسا، كان يُمكن منح رحمة خاصة، تُسمى " الخنق " ، حيث يُخنق المحكوم عليه بعد الضربة الثانية أو الثالثة، أو في حالات خاصة، حتى قبل بدء الكسر.

الإمبراطورية الرومانية المقدسة

آلة سحق العجلات المستخدمة في إعدام ماتياس كلوسترماير ، بافاريا، 1772

في الإمبراطورية الرومانية المقدسة ، كانت العجلة عقوبة مخصصة في المقام الأول للرجال المدانين بالقتل العمد (القتل الذي يرتكب أثناء ارتكاب جريمة أخرى، أو ضد أحد أفراد الأسرة). أما مرتكبو الجرائم الأقل خطورة، فكانوا يُجلدون من أعلى إلى أسفل، بضربة أولى قاتلة على الرقبة. بينما كان يُعاقب المجرمون الأكثر بشاعة من أسفل إلى أعلى، بدءًا من الساقين، وأحيانًا يُضربون لساعات. وكان عدد الضربات وتسلسلها يُحدد في حكم المحكمة؛ فعلى سبيل المثال، في عام 1581، أُدين القاتل المتسلسل بيتر نيرز بارتكاب 544 جريمة قتل، وبعد يومين من التعذيب الشديد، جُلد 42 جلدة بالعجلة، ثم قُطّع إلى أربعة أجزاء وهو حي. [ 11 ] وكانت الجثث تُترك لآكلي الجيف ، وكثيرًا ما كانت رؤوس المجرمين تُعلق على رمح. [ 12 ]

يعود تاريخ قانون محكمة الدم في زيورخ ( Zürcher Blutgerichtsordnung ) إلى القرن الخامس عشر، ويتضمن وصفًا تفصيليًا لكيفية تنفيذ عقوبة الإعدام على العجلة: أولًا، يُوضع الجاني على بطنه، وتُربط يداه وقدماه ممدودتان إلى لوح خشبي، ثم يُجرّ بواسطة حصان إلى مكان الإعدام. بعد ذلك، تُضرب العجلة مرتين على كل ذراع، ضربة فوق المرفق وأخرى تحته. ثم تُضرب كل ساق بنفس الطريقة، فوق الركبتين وتحتهما. تُوجّه الضربة التاسعة والأخيرة إلى منتصف العمود الفقري، مما يؤدي إلى كسره. ثم يُلفّ الجسد المكسور على العجلة (أي بين أضلاعها)، وتُدقّ العجلة على عمود، ثم يُثبّت العمود في وضع رأسي مع غرس طرفه الآخر في الأرض. يُترك المجرم بعد ذلك ليموت "عائمًا" على العجلة حتى يتعفن. [ 13 ]

حقيبة دول؛ حقيبة غير واضحة

في الأول من أكتوبر عام ١٧٨٦، في مقاطعة تيكلنبورغ ، كان من المقرر إعدام هاينريش دوله بالجلد على عجلة الإعدام، بتهمة القتل العمد ليهودي. قررت المحكمة أن يُجلد دوله " فون أوبن هيراب" : أي أن الضربة الأولى للعجلة ستسحق صدره (وهو ما كان يُعتقد تقليديًا أنه سيقتله على الفور). أمرت المحكمة الجلاد، المدعو إسماير، بخنق دوله سرًا (بالخانق ) قبل الضربة الأولى. صُدم الحاضرون مما اعتبروه إعدامًا فاشلًا للغاية من قِبل إسماير وابنه، وظنوا أن دوله كان حيًا طوال العملية، وحتى بعد أن ربطه إسماير بالعجلة ورفعها على عمود. صعد طبيب المدينة على سلم (بعد أن غادر آل إسماير) وتأكد من أن دوله كان حيًا بالفعل؛ لكنه توفي بعد ست ساعات.

رسم توضيحي لعملية إعدام بالعجلة، سويسرا، 1513

قُدِّم آل إسمير إلى المحكمة بتهمة الإهمال الجسيم. وثبت أن الحبل حول عنق دول لم يُشدّ بإحكام كافٍ، وأن إسمير، خلافًا لواجباته كجلاد، استخدم عجلة غير ثقيلة بما يكفي. وبسبب عدم كفاية الوزن، لم يُسحق صدر دول. علاوة على ذلك، لم تُكسر إحدى ذراعي دول وإحدى ساقيه وفقًا للإجراءات العقابية الصحيحة. وأخيرًا، دُقّ المسمار الذي يُدق عادةً في دماغ المحكوم عليه لتثبيته على العجلة في عمق منخفض جدًا. اعتقد الكثيرون أن إهمال إسمير لم يكن مجرد دليل على عدم كفاءته بقدر ما كان عملًا وحشيًا متعمدًا، لأن دول اعتنق المذهب الإصلاحي قبل إعدامه مباشرة ، وكان إسمير كاثوليكيًا متدينًا . لم تجد المحكمة أدلة كافية على وجود نية خبيثة متعمدة من جانب إسماير، لكنها حكمت عليه بالسجن مع الأشغال الشاقة لمدة عامين ومنعته نهائياً من العمل كجلاد. أما ابنه الصغير، فقد بُرِّئ من أي ذنب جنائي بدافع الرحمة. [ 14 ]

شبه القارة الهندية

أسفر صراع طويل بين الطائفة السيخية والحكام المسلمين عن إعدام السيخ . ففي عام 1746، أُعدم كل من بهاي سوبيج سينغ وبهاي شهباز سينغ على عجلات دوارة. [ 15 ] [ 16 ]

اسكتلندا

في اسكتلندا ، تعرض خادم يُدعى روبرت وير للضرب المبرح على عجلة في إدنبرة عام 1603 أو 1604 (تختلف المصادر في ذلك). كان هذا العقاب نادر الاستخدام هناك. وكانت جريمته قتل جون كينكيد ، سيد واريستون ، بتحريض من زوجته جين كينكيد . رُبط وير بعجلة عربة، ثم ضُرب حتى كُسرت قدمه بسكين محراث . قُطع رأس الليدي واريستون لاحقًا. [ 17 ] [ 18 ]

الولايات المتحدة الاستعمارية

في نيويورك ، أُعدم عبد واحد على الأقل على عجلة التعذيب بعد مشاركته في ثورة عبيد فاشلة عام 1712. وبين عامي 1730 و1754، قُتل أحد عشر عبدًا في لويزيانا الفرنسية ، إما لقتلهم أو اعتدائهم على أسيادهم أو هروبهم منهم، على عجلة التعذيب. [ 19 ] وفي 7 يونيو 1757، أُعدم المستعمر الفرنسي جان بابتيست بودرو الملقب بـ"غرافلين الثاني" على عجلة التعذيب أمام كاتدرائية سانت لويس في نيو أورليانز ، لويزيانا، على يد السلطات الاستعمارية الفرنسية. [ 20 ]

مملكة المجر

إعدام قادة المتمردين في ترانسيلفانيا ، مملكة المجر، 1785

في نهاية ثورة هوريا وكلوشكا وكريشان عام 1785 (في إمارة ترانسيلفانيا المجرية (1711-1867) )، حُكم على اثنين من قادة الثورة، هوريا وكلوشكا، بالإعدام على عجلة التعذيب. انتحر كريشان شنقًا في السجن قبل تنفيذ الحكم. ووفقًا لكتاب نُشر في العام نفسه بقلم آدم ف. جيسلر، فقد تم تعذيب القائدين "من الأسفل إلى الأعلى"، أي بكسر الأطراف السفلية قبل العلوية، مما أدى إلى إطالة أمد التعذيب. [ 21 ]

روسيا

إعدامات القوزاق على يد القوات الروسية في باتورين أو ليبيدين ، 1708-1709

كانت عجلة الكبح تُستخدم بكثرة في حرب الشمال العظمى في أوائل القرن الثامن عشر.

السويد

إعدام بيتر ستومب ، باستخدام عجلة الكبح المستخدمة في كولونيا في أوائل العصر الحديث

كان يوهان باتكول رجلاً نبيلاً من ليفونيا أدانه الملك السويدي كارل الثاني عشر بتهمة الخيانة العظمى في عام 1707. وكان الكاهن لورنتز هاجن صديقًا لباتكول ووصف الأهوال التي اضطر صديقه إلى تحملها عندما حُكم على باتكول بالكسر على العجلة: [ 22 ]

هنا وجه إليه الجلاد الضربة الأولى. كانت صرخاته مروعة: "يا يسوع! يا يسوع، ارحمني!". طال هذا المشهد الوحشي، وكان في غاية الرعب؛ فبما أن الجلاد لم يكن ماهرًا في عمله، تلقى المسكين تحت يديه ما يزيد عن خمس عشرة ضربة، امتزجت كل منها بأنينٍ مفجعٍ وتضرعاتٍ باسم الله. أخيرًا، وبعد ضربتين على صدره، خانته قوته وعجز عن الكلام. وبصوتٍ خافتٍ يحتضر، سُمع وهو يقول: "اقطعوا رأسي!". وبينما كان الجلاد لا يزال مترددًا، وضع رأسه بنفسه على المشنقة: باختصار، بعد أربع ضربات بفأس، انفصل الرأس عن الجسد، وقُطّع الجسد إلى أربعة أجزاء. كانت هذه نهاية باتكول الشهير: رحمه الله!

للاستخدام لاحقًا

استُخدمت عجلة التعذيب كطريقة إعدام في ألمانيا حتى أوائل القرن التاسع عشر. ولم يُلغَ استخدامها نهائيًا في بافاريا إلا عام ١٨١٣، وظلّت مُستخدمة حتى عام ١٨٣٦ في هيسن-كاسل . في بروسيا ، كانت عقوبة الإعدام تُنفّذ بقطع الرأس بسيف كبير، أو بالحرق، أو بالتعذيب على العجلة. في ذلك الوقت، كان القانون الجنائي البروسي يُلزم بتعذيب المجرم على العجلة عند ارتكابه جريمة شنيعة. وكان الملك يُصدر دائمًا أمرًا للجلاد بخنق المجرم (باستخدام حبل صغير يصعب رؤيته) قبل تعذيبه. وكان آخر إعدام بهذه الطريقة القاسية، لرودولف كوهنابفيل، في ١٣ أغسطس ١٨٤١. [ ٢٣ ]

علم الآثار

بقايا هيكلية لرجل أُعدم بـ"عجلة التكسير"، يتراوح عمره بين 25 و30 عامًا، ويعود تاريخه إلى الفترة ما بين القرنين السادس عشر والثامن عشر. اكتُشفت عام 2014 في موقع الإعدام في بولس-أوبركورزهايم ( ستيريا )، النمسا. يُعرض الهيكل العظمي في قلعة ريغرزبورغ في النمسا.

نظراً لأن جثث ضحايا عجلة التكسير كانت تُترك غالباً عرضةً للعوامل البيئية لفترات طويلة، فإن الآثار الأثرية لـ"عجلة التكسير" نادرة للغاية؛ وللردع، كانت الجثث تُترك في أماكن عامة لسنوات عديدة، معرضةً للرياح والطقس، كما أن الطيور والحيوانات الأخرى التي تتغذى على الجيف كانت قادرة على التهام الرفات والعظام. في المناطق الناطقة بالألمانية ، لم يُوثق سوى عدد قليل من الاكتشافات الأثرية لضحايا عجلة التكسير. في خريف عام 2013، عُثر على هيكل عظمي لرجل في غروس بانكو ، ألمانيا، أثناء إنشاء الطريق السريع الفيدرالي 189 ( Bundesstraße 189 ) بين بيرلبرغ وبريتزفالك في براندنبورغ ، ويشير وضعه وعلامات الإصابة إلى الوفاة بسبب "عجلة التكسير". [ 24 ] استناداً إلى مشبك حزام حديدي، تم تأريخ الهيكل العظمي إلى القرنين الخامس عشر والسابع عشر. هوية الرجل غير معروفة. [ 24 ] تم اكتشاف اكتشاف أثري مماثل في عام 2014، في بولس-أوبركورزهايم ، ستيريا ، النمسا.

الاستخدامات المجازية

كانت عجلة التعذيب تُعرف أيضًا بأنها عارٌ كبير، وقد وردت في العديد من التعبيرات بهذا المعنى. ففي اللغة الهولندية ، يوجد التعبير opgroeien voor galg en rad ، أي "أن يكبر المرء ليُشنق ويُعذب"، بمعنى أن يكون مصيره الشر. كما وردت في التعبير التشيلي morir en la rueda ، أي "أن يموت المرء على العجلة"، بمعنى التزام الصمت حيال أمرٍ ما. أما التعبير الهولندي ik ben geradbraakt ، والذي يعني حرفيًا "لقد عُذبتُ على العجلة"، فيُستخدم لوصف الإرهاق الجسدي والألم، مثل التعبير الألماني sich gerädert fühlen ، أي "أن يشعر المرء بأنه مُعذَّب"، بينما يشير التعبير الدنماركي radbrækket بشكلٍ شبه حصري إلى الإرهاق الجسدي والشعور الشديد بالألم.

في اللغة الفنلندية ، يشير مصطلح " teilata " (أي "التنفيذ على العجلة") إلى النقد العنيف والقاسي أو رفض الأداء أو الأفكار أو الابتكارات. أما الفعل الألماني " radebrechen " (أي "الكسر على العجلة") فيمكن أن يشير إلى التحدث بشكل غير صحيح، على سبيل المثال بلكنة أجنبية قوية أو باستخدام مفردات أجنبية كثيرة. وبالمثل، يمكن تطبيق المصطلح النرويجي "radbrekke" على الفن واللغة، ويشير إلى استخدام يُنظر إليه على أنه انتهاك للتقاليد والآداب، مع دلالات على الجهل المتعمد أو الخبث. في اللغة السويدية ، يمكن استخدام "rådbråka " بنفس معنى التعبير الإنجليزي " rack one's brain " أو، كما في الألمانية، بمعنى تشويه اللغة. [ 25 ]

كلمة "roué" (المنحرف أو الفاسق) فرنسية الأصل، ومعناها الأصلي "المُعَذَّب على العجلة". ولأن الإعدام بالتعذيب على العجلة في فرنسا وبعض الدول الأخرى كان مخصصًا لجرائم بالغة الفظاعة، فقد أصبح يُفهم من كلمة "roué " (المنحرف) بشكل طبيعي على أنها تعني رجلاً أسوأ أخلاقيًا من "طائر المشنقة"، أي مجرمًا لا يستحق الشنق إلا في الجرائم العادية. وكان يُنظر إليه أيضًا على أنه زعيم للشر، إذ كان زعيم عصابة من قطاع الطرق (على سبيل المثال) يُعَذَّب على العجلة، بينما يُشنق أتباعه المغمورون. وقد أعطى فيليب، دوق أورليان ، الذي كان وصيًا على عرش فرنسا من عام 1715 إلى عام 1723، المصطلح معنى الفاسق القاسي، وهو المعنى الذي حمله منذ عهده، وذلك من خلال استخدامه المعتاد لوصف الرجال سيئي السمعة الذين كانوا يُسليونه في خلوته وأوقات فراغه. ويُعدّ كتاب "مذكرات سان سيمون" المرجع الكلاسيكي لأصل هذا الاستخدام للكلمة .

وهناك تعبير فرنسي آخر هو rouer de coups ، والذي يعني توجيه ضرب مبرح لشخص ما.

في اللغة الإنجليزية، يُرى أحيانًا الاقتباس " من يكسر فراشة على عجلة؟ " من قصيدة ألكسندر بوب " رسالة إلى الدكتور أربوثنوت "، في إشارة إلى بذل جهد كبير لتحقيق شيء صغير أو غير مهم.

إعدام القديسة كاترين

القديسة كاترين الإسكندرية، ورمزها هو العجلة.

تذكر سير القديسين في العصور الوسطى ، مثل كتاب "أسطورة القديسين" ، أن القديسة كاترين الإسكندرية حُكم عليها بالإعدام على إحدى هذه الأدوات لرفضها التخلي عن معتقداتها المسيحية، والتي عُرفت فيما بعد باسم " عجلة كاترين" ، والتي استُخدمت أيضًا كرمز أيقوني لها . ويُقال إن العجلة انكسرت بأعجوبة عندما لمستها، ثم قُطع رأسها . [ 26 ] وكرمز أيقوني، تُصوَّر العجلة عادةً مكسورة في نسخة مصغرة بجانبها، أو أحيانًا كصورة مصغرة تحملها في يدها؛ كما يُصوَّر السيف الذي استُخدم في الإعدام غالبًا.

شعارات النبالة مع عجلات كاثرين

شعار كلية سانت كاترين، أكسفورد ، الذي يصور أربع عجلات فرملة

الأشخاص

المنظمات

الأماكن

تعذيب القديس جورج على العجلة. لوحة جدارية من ناكيباري، جورجيا، 1130، للفنان تيفدور .انتصار الموت (تفصيل)، بريشة بيتر برويغل الأكبر ، حوالي 1562-1563التفاصيل من رقم 11 البؤس الكبير للحرب ، جاك كالوت ، 1633
إعدام لويس دومينيك كارتوش ، 1721وفاة جان كالاس ، تولوز، 1762إعدام ماتياس كلوسترماير ، 1771
رمز عجلة كسر سانت كاترينصليب كاثرين ذو العجلةشعار مدينة كريمنيتسا ، سلوفاكيا ، الذي يعرض عجلة كاثرين المكسورة
شعار النبالة لكولديجا ، لاتفيا

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 ألتوف، جيرد. جويتز، هانز فيرنر. شوبرت، ارنست (1998). Menschen im Schatten der Kathedrale: Neuigkeiten aus dem Mittelalter [ الناس في ظل الكاتدرائية: أخبار من العصور الوسطى ] (بالألمانية). دارمشتات: Wissenschaftliche Buchgesellschaft. ص.  332. ردمك 9783534142217.
  2. 1 2 3 شيلد ، وولفجانج (1997). Die Geschichte der Gerichtsbarkeit: vom Gottesurteil bis zum Beginn der Modernen Rechtsprechung; 1000 سنة غراوسامكيت؛ Hintergründe، Urteile، Aberglaube، Hexen، Folter، Tod [ تاريخ القضاء: من حكم الله إلى بداية الفقه الحديث؛ 1000 سنة من القسوة؛ خلفيات، أحكام، خرافات، ساحرات، تعذيب، موت ] (باللغة الألمانية). هامبورغ: Nikol Verlagsgesellschaft mbH. ص. 202. ردمك  9783930656745.
  3. ^ سبورشيل ، يوهان (1847). Geschichte des Entstehens: des Wachsthums und der Grösse der österreichischen Monarchie . المجلد. 2. لايبزيج: أوسكار بانكويتز. ص 162 – 163.  
  4. ↑ هوروكس، روزماي (1994). الموت الأسود . مانشستر: مطبعة جامعة مانشستر. ص 211. ISBN  9780719034985.
  5. ^ هيربر ، كاسبار (1581). Erschröckliche new Zeytung Von einem Mörder Christman genant، welcher ist Gericht worden zu Bergkessel den 17. Juny di 1581 Jars . ماينز.
  6. ↑ أبوت ، جيفري (2007). يا لها من نهاية ! نيويورك: سانت مارتن غريفين. ص 36. ISBN  978-0-312-36656-8.
  7. ↑ كيريجان، مايكل (2007). أدوات التعذيب . جيلفورد، كونيتيكت: دار ليونز للنشر. ص 180. ISBN  978-1-59921-127-5.
  8. ↑ أبوت، جيفري (2007). يا لها من نهاية ! نيويورك: سانت مارتن غريفين. الصفحات 40-41، 47. ISBN  978-0-312-36656-8.
  9. ^ "بيتر سبيرينبورج" . مؤسسة نوربرت الياس .
  10. ↑ سبيرينبورغ، بيتر سي. (1984). مشهد المعاناة: الإعدامات وتطور القمع : من مدينة ما قبل الصناعة إلى التجربة الأوروبية . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 71. ISBN   9780521261869.
  11. ^ جارون ، لويس (1669). إكسيليوم حزن . ستراسبورغ: يوسياس ستادل. ص. 553. 
  12. ↑ إيفانز، ريتشارد ج. (9 مايو 1996). طقوس القصاص: عقوبة الإعدام في ألمانيا 1600-1987 . الولايات المتحدة: مطبعة جامعة أكسفورد . ص 29. ISBN  978-0-19-821968-2.
  13. ^ مولر، ج. (1870). Der Aargau: Seine politische، Rechts-، Kultur- und Sitten-Geschichte. ¬Der alte Aarau، المجلد 1 . زيورخ: شولثيس. ص 385 – 386 . تم الاسترجاع 24 مارس 2013 . 
  14. ^ كلاين ، إرنست ف. (1796). Annalen der Gesetzgebung und Rechtsgelehrsamkeit in den preussischen Staaten، المجلد 4 . برلين، ستيتين: فريدريش نيكولاي. ص 35 – 41. 
  15. ↑ «بهاي سوبغ سينغ وبهاي شهباز سينغ» . www.sikh-history.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ 14 يونيو 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 يونيو 2016 .
  16. ↑ "بهاي شهباز سينغ - إم إس-18" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 14 يونيو 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 يونيو 2016 .
  17. ↑ تشامبرز، روبرت (1885). حوليات اسكتلندا المحلية . إدنبرة: دبليو آند آر تشامبرز.
  18. ↑ بوكان، بيتر (1828). الأغاني والقصائد القديمة لشمال اسكتلندا . المجلد 1. إدنبرة، اسكتلندا. ص 296. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 مارس 2010 .  
  19. ↑ "الإعدامات في الولايات المتحدة 1608-2002: ملف إسباي" (ملف PDF) . مركز معلومات عقوبة الإعدام . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 فبراير 2010 .
  20. ↑ نيو أورليانز تايمز-بيكايون ، 11/6/2023، الصفحات 1ب-2ب
  21. ^ جيزلر ، آدم ف. (1785). Horja und Klotska وOberhaupt وRathgeber der Aufrührer في سيبنبورجن. عين بيتر. زور مينشينكوندي الخ . كارلسبورغ وهامرشتات: بوشهاندل. د. جيلهرتن. ص. 68. 
  22. ↑ هاجن، لورنتز (1761). حكايات عن جون راينهولد باتكول الشهير: أو رواية موثقة لما دار بينه وبين معترفه، في الليلة التي سبقت إعدامه وفي يوم إعدامه. مترجمة من المخطوطة الأصلية، لم تُطبع من قبل . لندن: أ. ميلار. ص 45-46 . 
  23. ↑ ماتياس بلازيك: "Letzte Hinrichtung durch Rädern im Königreich Preußen am 13. أغسطس 1841" (في مملكة بروسيا، تم كسر مجرم على عجلة القيادة للمرة الأخيرة في 13 أغسطس 1841)، في: Fachprosaforschung – Grenzüberschreitungen. Deutscher Wissenschafts-Verlag (DWV)، بادن بادن، أد. 7، 2011، ص. 339-343. بوريل ، الكسندر (1870). قاموس القانون ومسرد . المجلد. 2 ( الطبعة الثانية). نيويورك، نيويورك: شركة بيكر فورهايس وشركاه، ص. 620 . تم الاسترجاع 21 مارس 2010 .   حُكم على رودولف كوهنابفيل، قاتل أندرياس ستانيسلاوس فون هاتن، أسقف وارميا ، بالإعدام بهذه الطريقة، على الرغم من أنه قُتل خنقاً قبل أن تُكسر جثته على العجلة.
  24. 1 2 "صندوق التاريخ في جروس بانكوف: الإحساس! Skelett eines geräderten Mannes gefunden" [ اكتشاف تاريخي في جروس بانكوف: الإحساس! تم العثور على هيكل عظمي لرجل ذو عجلات ] . التركيز على الإنترنت (باللغة الألمانية).
  25. ^ “Svenska Akademiens Ordbok: Rådbråka” (باللغة السويدية). مؤرشفة من الأصلي في 28 يناير 2012 . تم الاسترجاع 12 ديسمبر 2011 .
  26. ↑ "الموسوعة الكاثوليكية: القديسة كاترين الإسكندرية" . newadvent.org .
  • "الكبح على العجلة" . موسوعة بروبرتين. مؤرشف من الأصل في 28 أكتوبر 2007.
  • غرينبلات، ميريام (2000). الحكام وعصورهم: بطرس الأكبر وروسيا القيصرية . دار نشر بنشمارك. رقم ISBN 0-7614-0914-9.