فيراجا
فيراج ( بالسنسكريتية : विराज ، بالحروف اللاتينية : Virāja ) كلمة في اللغة السنسكريتية ، تشير إلى السيادة أو التميز أو الروعة. فيراج هو الكائن البدائي الأسطوري المرتبط بالخلق، والذي غالبًا ما يُجسد على أنه الخالق الثانوي. [ 1 ]
الهندوسية
وُلِدَ فيراجا من بوروشا، وبوروشا بدوره وُلِدَ من فيراجا. في أثارفا فيدا ، فيراجا هو بقرة أو يحمل برانا ، أي نفس الحياة. في ماهابهاراتا ، فيراجا هو اسم الكائن البدئي، بوروشا ، الذي يُعرف أيضًا باسم فيشنو وشيفا (اللورد أيابا). تنص مانو سمريتي 1.32 على أن براهمان قسم جسده إلى قسمين، أحدهما ذكر والآخر أنثى، ومن الأنثى وُلِدَ فيراجا الذي أنجب سوايامبوفا مانو الذي خلق البراجاباتي العشرة . وفقًا لبهافيشيا بورانا ، كان الذكر هو مانو والأنثى هي شاتاروبا ، وبدأ الخلق باتحاد مانو وشاتوروبا. في فيدانتا ، يُعرف فيراجا بالعقل الأسمى. فيراجا هو أيضًا اسم وزن شعري. [ 2 ]
يُعرّف أثارفا فيدا (4.11.7) فيراجا بأنه إندرا ، وأغني ، وبراجاباتي ، وبارامشتين (AViv.11.7)؛ وبأنه ديفاتا ، وفيشنو ، وسافيترا ، ورودرا ، وبراهماشاري ، والماء ، والعالم ( AVviii.5.10)، وبأنه إندرا المسيطر (AVxi.5.16)، وبأنه القوة الحاكمة الخالدة واسعة الانتشار (AVvii.84.1)، وبأنه المبدأ الأول والخالق (AVviii.9.7)، وبالكون (AVviii.10.11)، وبأنه أبو براهمان (AVviii.9.7)، وبالكلام، والأرض، والغلاف الجوي، والموت (AVix.10.24)، وبضرع هيكل الخلق، حيث براهمان هو فمه (AVx7.19)، وبدروفا ، نقطة السماوات التي تقع مباشرة تحت القدمين (AVxii.3.11). [ 3 ]
الآيات الأربع التالية من Taittiriyopanishad-bhasyavartikam تصف بشكل منهجي فيراجا:
- الآية 158 - الله، سبب مناطق الكون وما إلى ذلك، الذي يتكون جسده من خمسة عناصر، أشعلته الخدعة "أنا (هذا) الكل" وهكذا أصبح فيراجا.
- الآية ١٥٩ - أقدم من هذا (فيراجا) هو سوترام ، لأنه إذا كان هذا موجودًا، فإن فيراجا موجود أيضًا. (هذا صحيح) بسبب نص آخر، ووفقًا للدليل غير المباشر (من اقتباس النص، الذي يقول:) "الفهم".
- الآية 160 - باستثناء (الكلمات) "المكونة من الطعام"، إلخ، فإن المقصود هنا هو سوترام بسبب التعبير: الطعام، الحياة (إلخ)، وبحكم الإشارة إلى التأمل.
- الآية ١٦١ - سبقت المادة أصل المنتج لأنها لا تختلف عن كونها (سات) أكثر من الطين. عندما أنتجت المنتج، أصبح السبب هو المنتج نفسه.
فيراجا، باعتباره ديفا ، باعتباره النار المولودة الأولى، أول كائن متجسد (شيفا بورانا 8.22)، هو تذكير بالبوروشا ( ريج فيدا 10.90)، في الأوبانيشاد القديمة يظهر هذا الاسم ثلاث مرات - مرة واحدة في بريهادارانياكا أوبانيشاد المقطع الرابع.2.3 باعتباره "الشكل البشري الموجود في العين اليسرى"، ومرتين في تشاندوجيا أوبانيشاد في المقطع الأول.13.2 باعتباره ستوبها المسمى فاك ( فايراج ساما ) والرابع.3.8 باعتباره الطعام وآكل الطعام، فيراجا هو الطعام - فيراد أنام بهوجياتفاد إيفا (BUBh 4.2.3). نشأت فيراجا من سوترا (159، BUBhV ص 431، st18/9)، وتُسمى أيضًا سوتراتمان في فيدانتا سارا ، وهي في الأساس ذات جنس مؤنث، ويُذكر جنسها المذكر أيضًا في براهما بورانا I.53، وظهورها ناتج عن الوهم. يُقال إن فيراجا هي الطعام، جوهر الطعام، مطابقة للبيندا، الطعام وآكل الطعام، وأنها أقدم الكائنات كطعام، وأنها تسري في جميع المنتجات كسبب مادي لها، وأنها براجاباتي. يُقال إن فيراجا تتحرر بحكم طبيعتها، نشأت من براهمان من فيراجا، أو بوروشا، أو مانو. في فيدانتا سارا، يُعرف هذا المفهوم باسم فايشفانارا ، ويُقال إنه تشايتانيام (الذكاء) الذي يُحدده ستولاساريرام ، وأناماياكوشا، وجاغراد من جهة، ومن جهة أخرى هو هيرانياغاربا أو برانا ، وهو الذكاء الذي يُحدده سوكساماساريرام، ويتكون من فيجناناماياكوشا ، ومانوماياكوشا، وبرانوماياكوشا ، أو سفابنا ؛ ويُفسر بهذه الطريقة لتنظيم هذه المفاهيم. سوترام هي الأغلفة الثلاثة، وهي: النفس، والعقل، والفهم؛ والطعام هو غلافها، والنعيم هو غلاف السبب الذي يُعدّ تابعًا لهيرانياغاربا ، الروح الكونية العليا، وأصل فيراجا. [ 4 ]
حصلت الآلهة على فيراجام (البريق) من أغني عن طريق التكريس، وفيراجا هي السنة المكونة من اثني عشر شهرًا، والنار التي تُكدس هي السنة، والطوب الذي يُكدس هو الأيام والليالي، وتتكون فيراجا من ستة فصول، ولها ثلاثون مقطعًا ( ياجور فيدا 6.7). [ 5 ] في البراهمانا، يُعرَّف كل من سري وفيراجا بالطعام (SB11.4.3.18)، وفي أثارفا فيدا يُشاد به باعتباره المبدأ الأول والخالق (AV8.9-10)، ومع برانا (AV11.4.12)، ويُعرَّف بالأرض (SB12.6.1.40) (MBh.12.262.41) [ 6 ] في أيتاريا أوبانيشاد، فيراجا هو الوسيط بين أتمان والعالم، وخلق العالم بواسطة أتمان البدائي كان من خلال الوسيط فيراجا. إنها حالة اليقظة للذات الكونية؛ والذات الكونية عندما تمر بحالاتها الأربع فايسفانارا ، وتايجاسا ، وبراجيا، وأتمان ، تُسمى على التوالي فيراجا ، وهيرانيغاربا ، وإيسا ، وبراهمان . [ 7 ]
فيراجا أو فيرات المذكور في البهاغافاد غيتا هو الجسد الكوني الذي يتركز فيه الجسد، ويشمل الخلق بأكمله من كائنات حية وغير حية، وكل ما يرغب المرء في رؤيته، والذي رآه أرجونا بكل أقسامه المتعددة. [ 8 ] يشرح آدي شانكارا في شرحه لبريهادارانياكا أوبانيشاد 1.2.3 أن فيراجا، الذي وُلد، قام بنفسه بتمييز أو تقسيم نفسه، جسده وأعضائه، إلى ثلاثة أشكال... وهكذا فإن هذه البرانا (فيراجا)، على الرغم من كونها الذات، كما لو كانت، لجميع الكائنات، إلا أنها تنقسم بشكل خاص من قبل نفسها كالموت إلى ثلاثة أشكال: النار والهواء والشمس، دون أن تدمر شكل فيراجا الخاص بها. [ 9 ]
انظر أيضاً
مراجع
- ↑ ريج فيدا X.90.5
- ↑ راشان دلال (2010). الهندوسية: دليل أبجدي . دار بنغوين للنشر. ص 457. ISBN 9780143414216.
- ↑ ج. جوندا (1966). الملكية الهندية القديمة من وجهة نظر دينية . أرشيف بريل. ص 115-119 .
- ^ Taittiriyopanishad-bhasyavartikam . أرشيف بريل. 1971. ص. 81.
- ^ ياجور فيدا تيتيريا سانهيتا . نشر كيسنجر. يونيو 2004. ص. 405. ردمك 9781419188961.
- ^ جان جوندا (1969). جوانب الفشنوية المبكرة . موتيلال بانارسيداس. ص. 187. ردمك 9788120810877.
- ↑ راماشاندرا داتاتريا رانادي (1926). المسح البنّاء لفلسفة الأوبانيشاد . مومباي: بهاراتيا فيديا بهافان. ص 18، 101.
- ↑ بهاغافاد غيتا ١١.٧ و ١١.١٣
- ↑ بريهادارانياكا أوبانيشاد (شرح شانكاراكاريا) . أدفايتا أشرم. ص 20.
- فيدانتا
