وامبا (ك)

بعد اعتلائه العرش في الأول من سبتمبر عام 672، واجه وامبا ثورةً من هيلدريك ، حاكم نيم ، الذي كان يطمح هو الآخر إلى الملك. وقد حظي هيلدريك بدعم غونهيلد ، أسقف ماغيلون . أرسل وامبا الدوق (الجنرال) بول لإخماد المتمردين، ولكن ما إن وصل إلى ناربون ، حتى أقنع ضباطه بالتخلي عن ولائهم لوامبا وانتخابه ملكًا باسم فلافيوس بولوس . وانضم إليه هيلدريك وأتباعه، بالإضافة إلى الدوق رانوسيند من تاراكونينسيس ، والحارس هيلديجيس . جند بول أعدادًا غفيرة من الفرنجة والباسك لتعزيز قواته. ^{[ 2 ]} وعقب ذلك ، انضمت مدن القوط الغربيين في بلاد الغال وجزء كبير من شمال شرق هسبانيا إلى جانب بول. ^{[ 3 ]}

خلال هذه الأحداث، كان وامبا في كانتابريا يشن حملة ضد الباسك. ^{[ 4 ]} ردًا على ذلك، زحف وامبا إلى منطقة تاراكونينسيس، وفي غضون أيام قليلة، استعاد معظم المدن إلى جانبه. ثم قسم قواته إلى ثلاث مجموعات، وهاجم عبر جبال البرانس مرورًا بليفيا (عاصمة سيردانيا آنذاك )، وأوتش ، والطريق الساحلي، واستولى على حصون كوليور ، وفولتوراريا، وليفيا، ووجد هناك كميات كبيرة من الذهب والفضة. ^{[ 5 ]}

مع تقدم وامبا نحو ناربون، عيّن بول الجنرال ويتيمر مسؤولاً عن المدينة وانسحب إلى نيم . سرعان ما أخضعت قوات وامبا ناربون، ثم بعد بعض الصعوبات، تمكنت من الحصول على استسلام نيم في 3 سبتمبر 673. استسلم بول وقادة المتمردين الآخرون، وبعد ثلاثة أيام، قدموا للمحاكمة، وسُلخت فروة رؤوسهم ، وسُجنوا مدى الحياة.

أعقب ذلك فترة من السلام، وفي عام 674، أعاد وامبا بناء الأسوار الرومانية المحيطة ببلدة طليطلة . كما حصّن مواقع أخرى في ذلك الوقت تقريبًا، ربما هونداريبيا (فوينتيرابيا)، ^{[ 6 ]} وهي قرية صغيرة في إسبانيا تطل على الحدود الفرنسية عبر خليج تشينغوري، حيث تشير المصادر المعاصرة إلى زحف عسكري على طول خليج بسكاي وصولًا إلى جبال البرانس. ضمّ وامبا قبيلتي أستوريس وروكونيس ( لوغونيس ) إلى سيطرته، وضمّهما إلى مقاطعة جديدة. كانت هاتان القبيلتان تناضلان من أجل استقلالهما منذ غزوات القوط الغربيين في القرن الخامس، لكنهما استسلمتا أخيرًا.

بعد الثورة، واجهت المملكة تهديدًا جديدًا تمثل في غارات السراسنة . في سجلات ألفونسو الثالث (التي كُتبت بعد 200 عام)، ورد ما يلي: "في عهد وامبا، هاجمت 270 سفينة سراسنة سواحل هسبانيا، وأُحرقت جميعها هناك". إلا أن وقوع هجوم واحد بهذا الحجم أمر مشكوك فيه، إذ لا يوجد أي مصدر آخر يذكره. فقد ذكرت سجلات عام 754 أن المور "كانوا يغيرون على الأندلس منذ زمن طويل "، "ويدمرون في الوقت نفسه العديد من المدن"؛ ومع ذلك، يرى كينيث باكستر وولف ، أحدث مترجم إنجليزي لسجلات عام 754 ، أن هذا يشير إلى العام الذي سبق هزيمة الملك رودريك على يد المور، أي بعد أكثر من ثلاثة عقود من إزاحة وامبا. ^{[ 7 ]}

تكشف كتب القوانين والمراسيم في ذلك الوقت عن تآكل كبير في الأمن والنظام الداخليين داخل المملكة. ففي كتب قوانين القوط الغربيين، أصدر وامبا مرسومًا يُلزم جميع الشعب، بغض النظر عن دينهم، حتى رجال الدين منهم، بالدفاع عن المملكة إذا ما تعرضت لهجوم من عدو أجنبي. وقد سُنّ هذا القانون لحل مشكلة الفرار من الخدمة العسكرية: "لأنه كلما غزا عدوٌّ مقاطعات مملكتنا... [يختفي] [كثير من] سكان الحدود... مما يُفقدنا الدعم المتبادل في المعركة". وقد يُشير هذا المنطق إلى كثرة الغارات. كما يتضح من مرسوم آخر لوامبا، والذي حرّر العبيد لتعزيز صفوف الجيش، أن الشعب كان غالبًا ما يعزف عن الدفاع عن المملكة. وهذا لا يُشير فقط إلى نقص المتطوعين من بين الإسبان الرومان الذين كانوا يُشكّلون غالبية السكان الخاضعين لحكم أمراء القوط الغربيين، بل يُشير أيضًا إلى جيش مُثقل بالمجندين والمُكرهين.

في عام 675، عُقد مجمع براغا الثالث في براغا (براكارا)، غاليسيا. أصدر هذا المجمع الكاثوليكي ثمانية مراسيم تتعلق بالطقوس، والتعامل مع الأواني المقدسة، ومن يجوز له أو لا يجوز له الإقامة مع كاهن، وأشكال العقاب غير المقبولة لرجال الدين ، وأشكال دفع رواتب رجال الدين ورؤساء الأديرة غير المقبولة . وفي العام نفسه، انعقد مجمع طليطلة الحادي عشر في نوفمبر.

كان وامبا ملكًا إصلاحيًا، ووفقًا لتشارلز جوليان بيشكو، "حاول إنشاء مقر رهباني في أكويس (شافيس) في غاليسيا على غرار دومي-براغا، أي يتضمن نوعًا من نظام الأسقفية الفرعية المرتبط بالنهج التوافقي المبكر. وقد تم إحباط هذه المناورة بنجاح من قبل الكنيسة المتروبولية في إميريتا بدعم كامل من آباء مجمع طليطلة الثاني عشر (681)." ^{[ 8 ]}

في عام 680، مرض وامبا أو (بحسب ما ورد في سجلات ألفونسو الثالث بعد مئتي عام) سُمِّم في بامبليغا ، قرب بورغوس . تلقى وامبا أمرًا بالتوبة تحسبًا لوفاته، ونتيجة لذلك أُجبر على التنازل عن العرش بعد شفائه. تُلقي سجلات ألفونسو الثالث باللوم في ذلك على خليفة وامبا، إرويغ ؛ بينما ألقى بعض المعلقين المعاصرين باللوم على جوليان الطليطلي ، الذي عينه إرويغ رئيسًا لكنيسة القوط الغربيين (مكافأةً له على خدماته؟). ^{[ 9 ]} لكن جوليان خلد ذكرى وامبا في روايته لثورة بولس، " تاريخ وامبا الملك" .

بحسب إحدى الروايات، وُلد وامبا في إيغيتانيا ، ^{[ 10 ]} وهي مستوطنة محاطة بأسوار رومانية تُعرف اليوم باسم إيدانها-أ-فيليا في بلدية إيدانها-أ-نوفا ، وتقع شمال شرق كاستيلو برانكو في البرتغال. وتقول رواية إسبانية إنه وُلد في غاليسيا في أبرشية سانتا ماريا دي دوزون ^{[ 11 ]} في منزل قديم عليه شعار درع. ويشير مانويل دي سوزا دا سيلفا، عالم الأنساب البرتغالي من القرن السابع عشر، في كتابه " نوبيلياريو داس جيراسويس دي إنتري-دورو-إي-مينهو" ، إلى هذا الاحتمال، مضيفًا أنه كان من سلالة ملوك القوط، ولكنه كان فقيرًا لدرجة أنه عمل مزارعًا. ويرجّح علماء الأنساب المعاصرون أنه ابن تولغا ، وهو احتمال يدعمه كونه رجلًا متواضعًا من أصل ملكي، إذ خُلع والده في سن مبكرة، وكان أبناؤه لا يزالون رُضّعًا.

لكن الرواية الأكثر شهرة تقول إنه كان يملك أرضًا وممتلكات في بوخيرا ^{[ 12 ]} (أو بوكسارا كما كانت تُسمى سابقًا) في مقاطعة مالقة ، وهي قرية جبلية أندلسية تقع وسط غابات أشجار الكستناء بالقرب من نهر خينيل في جنوب إسبانيا. وتقع أطلال مولينو دي كابيلا (طاحونة الكنيسة) على مقربة منها، وبالقرب منها تقع قرية سيناي، التي يعتبرها البعض مسقط رأس وامبا الحقيقي.

هناك أسطورتان على الأقل مرتبطتان بكيفية وصول وامبا إلى العرش.

تبدأ إحدى الأساطير ^{[ 13 ]} بوالد وامبا، ملك القوط الغربيين، الذي سُمّي في هذه القصة أيضًا وامبا. حملت امرأتان من حاشيته، خادمة وسيدة نبيلة، في الوقت نفسه. ولتجنب فضيحة قد تُورّط الملك، هربت المرأتان من العاصمة. ووجدتا طريقهما إلى قرية أندلسية، كانت مخفية جيدًا في الغابة، مما وفّر مكانًا مثاليًا للولادة السرية. أنجبت كلتا المرأتين ولدين، ووُضعا في رعاية خادمة لتربيتهما في المنطقة.

عندما حان وقت اختيار وريث للملك، بدا أنه لا يوجد وريث مناسب. أُرسل الجنود إلى القرية للبحث عن الأبناء غير الشرعيين. بعد وصولهم، سمعوا امرأة فلاحية تنادي ابنها وامبا، الذي كان يرعى الماشية بعصا. عرف الجنود أنهم وجدوا الشاب الذي يبحثون عنه، وأعلنوا: "أنت الملك الشرعي، ويجب أن نطلب منك المجيء معنا إلى القصر". كان وامبا مترددًا، أو على الأقل تظاهر بذلك. أخذ عصاه وغرسها في الأرض، قائلاً: "لن أقبل العرش إلا إذا تجذّرت هذه العصا". كانت العصا التي يحملها من خشب الحور الأسود ، الذي يجذّر بسهولة في التربة الخصبة. عندما بدأت العصا بالنمو، وافق وامبا على الذهاب مع الجنود ليصبح ملك القوط الغربيين الجديد، حيث تم انتخابه وتتويجه في ما يُعرف اليوم بقرية وامبا الصغيرة في المنطقة المحيطة بمدريد .

يروي تشارلز موريس أسطورة ثانية في كتابه "حكايات تاريخية: إسبانية " ("الملك وامبا الطيب"). في هذه الرواية، لم يكن وامبا صبيًا، بل كان رجلاً مسنًا في القرية، يملك أرضًا وممتلكات هناك. ووفقًا لموريس:

في تلك الأيام، عندما كان يموت ملكٌ دون أن يترك وريثًا، كان القوط ينتخبون ملكًا جديدًا، باحثين عن أفضلهم وأجدرهم، ويجرون الانتخاب في المكان الذي توفي فيه الملك السابق. في قرية جيرتيكوس الصغيرة، التي تبعد حوالي ثمانية أميال عن مدينة بلد الوليد ، سعى الملك ريسيسوينتو إلى الشفاء، فلقي حتفه. هناك أتى الناخبون - كبار النبلاء والأساقفة والقادة العسكريون - وهناك تناقشوا حول من يكون الملك، واستقر رأيهم أخيرًا على قوطي جليل يُدعى وامبا، الرجل الوحيد البارز في المملكة الذي رفض طوال حياته قبول أي منصب أو سلطة. ^{[ 14 ]}

أعلن القديس ليو أنه تلقى إرشادًا إلهيًا، فأمر الناخبين بالبحث عن فلاح يُدعى وامبا. فانتشر الكشافة حتى وُجد وامبا يحرث أحد حقوله. فقالوا له: "اترك محراثك في مكانه، فثمة عمل أنبل ينتظرك. لقد انتُخبت ملكًا على هسبانيا". فأجاب وامبا: "لا يوجد عمل أنبل من هذا. ابحثوا عن ملك آخر. فأنا أفضل أن أحكم حقولي". ^{[ 14 ]}

لم يعرف المبشرون كيف يفسرون هذا. ففي نظرهم، لا بد أن يكون الرجل الذي لن يصبح ملكًا قديسًا - أو أحمق. حاولوا إقناعه، وتوسلوا إليه، وتضرعوا إليه حتى قال وامبا، الذي أراد التخلص منهم: "لن أقبل التاج إلا عندما تخضر العصا الجافة التي في يدي - وليس قبل ذلك." ^{[ 14 ]}

بعد أن غرسها في الأرض، ذُهل الجميع لرؤيتها تتحول فجأة إلى نبتة خضراء تنبت أوراقها من أعلاها. اعتقد الجميع أن السماء قد حسمت الأمر. وهكذا ذهب وامبا "مع المبشرين إلى المؤتمر الانتخابي". ولكن ما إن وصل إلى هناك، حتى حاول مرة أخرى رفض العرش. عندئذٍ، استلّ أحد زعماء القوط الغربيين سيفه وهدد بقطع رأس وامبا إن لم يقبل التاج. فاستسلم وامبا ووافق. ^{[ 14 ]}

ترتبط أسطورة العصا المغروسة في الأرض أيضًا بمدينة غيمارايش ، جنوب غرب براغا في كوستا فيردي بالبرتغال (الزاوية الشمالية الغربية من البلاد). هناك، ولأن وامبا لم يسحب العصا بعد ذلك، يُقال إنها نمت لتصبح شجرة زيتون. ورغم أن الشجرة قد زالت الآن، إلا أن الموقع مُحدد إما بدير نوسا سينهورا دا أوليفيرا (سيدة الزيتون) أو ساحة لارغو دا أوليفيرا، وكلاهما سُمي على اسم الشجرة الأسطورية.

في سيرة القديس جايلز ، التي كُتبت في القرن العاشر لفائدة الحجاج، وردت أسطورة عن الملك وامبا (المعروف أيضًا باسم فلافيوس) الذي كان يصطاد في غابة بين آرل ونيم في بروفانس ، حين بدأ بمطاردة أيل . هرب الحيوان ولجأ إلى الكهف حيث كان جايلز الناسك يصلي في صمت. (في بعض روايات القصة، كان الأيل، الذي رزقه الله به، رفيق جايلز الوحيد، وكان يقتات منه على حليبه). أطلق وامبا سهمه نحو مدخل الكهف، لكنه أخطأ الأيل، فأصاب جايلز بدلًا منه، وأصابه في ساقه، مما تسبب له بإعاقة دائمة. اندفعت كلاب الصيد التابعة للملك لقتله، لكن عندما وصل وامبا وجد كلابه ثابتة في مكانها بأعجوبة. ولما اكتشف ما فعله، توسل إليه طالبًا المغفرة ومحاولًا إصلاح خطئه. لكن جايلز استمر في صلاته، رافضًا أي مساعدة أو تعويض. ومع ذلك، أمر الملك الأطباء بمعالجة الجرح. كما عرض على جايلز الأرض لبناء دير عليها . لكن جايلز رفض.

مع مرور الوقت، وبسبب شهرة القديس كحكيم وصانع معجزات، توافد حشود غفيرة إلى مغارة القديس. وفي حوالي عام 674، بنى وامبا لهم ديرًا، وأصبح جايلز أول رئيس له. وسرعان ما نشأت هناك بلدة صغيرة عُرفت باسم سان جايلز دو غارد .

وبسبب هذا التقليد، أصبح جايلز شفيعًا للمعاقين والمصابين بالجذام والأمهات المرضعات. وشعاره سهم. وقد أشارت الموسوعة الكاثوليكية إلى أن الملك في هذه القصة لا بد أنه كان في الأصل من الفرنجة، "إذ كان الفرنجة قد طردوا القوط الغربيين من جوار نيم قبل ذلك بنحو قرن ونصف". ^{[ 15 ]}

يكتب تشارلز موريس أنه خلال فترة حكم وامبا:

ثار نبيل طموح يُدعى بولس، ظنًا منه أن انتزاع العرش من رجل عجوز أظهر بوضوح عدم رغبته فيه سيكون أمرًا يسيرًا. لكنه سرعان ما أدرك خطأه. فقد واجهه وامبا في معركة، وهزم جيشه، وأسره. لم يتوقع بولس أقل من قطع رأسه، لكن وامبا أمر بحلقه فقط. ^{[ 14 ]}

كان حلق الرأس أو حلقه بالكامل يعني أن بولس قد تولى رتبة الرهبنة، لذلك لم يكن بإمكانه أن يخدم كملك أو زعيم. ^{[ 14 ]}

لاحقًا، قام شاب طموح يُدعى إرويغ، ساعيًا للإطاحة بالملك، بإعطاء وامبا جرعة منومة . وبينما كان وامبا فاقدًا للوعي، حلق إرويغ شعر رأسه. قال إرويغ إنه فعل ذلك بناءً على طلب وامبا. وكما كان الحال سابقًا، كان القانون القوطي واضحًا: لم يعد بإمكان وامبا أن يكون ملكًا. أصبح إرويغ ملكًا مكانه. تقبّل وامبا هذا التغيير، وانضم بسعادة إلى الرهبنة، متنازلًا عن العرش ليقضي السنوات السبع الأخيرة من حياته راهبًا. ^{[ 14 ]}

بحسب موريس، فقد أدى وامبا دوره على أكمل وجه في جميع مناصبه - مزارعًا وملكًا وراهبًا - وقد وصل إلينا اسمه من غياهب التاريخ كواحد من أولئك الرجال النادرين الذين لا نعرف عنهم إلا القليل، ولكن كل ما نعرفه عنهم حسن. ^{[ 14 ]}

ومن المفارقات أن ابن أخت وامبا، ابن أخته أريبيرجا، إجيكا ، هو الذي تزوج ابنة إرويغ وأصبح الملك الجديد عند وفاة والد زوجته.