مملكة القوط الغربيين

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 19 صور
الموسوعة الحرة

كانت مملكة القوط الغربيين ، أو إسبانيا القوطية الغربية ، أو مملكة القوط ( باللاتينية : Regnum Gothorum )، مملكة بربرية احتلت ما يُعرف اليوم بجنوب غرب فرنسا وشبه الجزيرة الأيبيرية من القرن الخامس إلى القرن الثامن الميلادي. كانت إحدى الدول الجرمانية التي خلفت الإمبراطورية الرومانية الغربية ، وقد تأسست في الأصل باستقرار القوط الغربيين بقيادة الملك واليا في مقاطعة غاليا أكيتانيا جنوب غرب بلاد الغال ، وذلك بدعم من الحكومة الرومانية، ثم امتدت لاحقًا عبر الغزو لتشمل كامل هسبانيا . حافظت المملكة على استقلالها عن الإمبراطورية الرومانية الشرقية أو البيزنطية ، التي لم تُكلل محاولاتها لإعادة ترسيخ السلطة الرومانية في هسبانيا بالنجاح الكامل، ولم تدم طويلًا.

كان القوط الغربيون من سكان أوروبا الوسطى الذين تأثروا بالثقافة الرومانية ، وانتقلوا غربًا من وادي الدانوب . [ 4 ] أصبحوا حلفاء روما، وسعوا إلى إعادة النظام الروماني في مواجهة جحافل الوندال والآلان والسويبيين . سقطت الإمبراطورية الرومانية الغربية عام 476 ميلاديًا؛ ولذلك، اعتقد القوط الغربيون أن لهم الحق في الاستيلاء على الأراضي التي وعدت بها روما في هسبانيا مقابل إعادة النظام الروماني. [ 5 ] في عهد الملك يوريك - الذي ألغى نظام الحلفاء - بدأ تقدم القوط الغربيين المظفر. [ 6 ] بعد انتصارهم على الجيوش الغالية الرومانية والبريتونية [ 7 ] في ديول عام 469، شعر الإمبراطور الغربي أنثيميوس بالقلق من توسع القوط الغربيين من أكيتانيا ، فأرسل جيشًا جديدًا عبر جبال الألب لمواجهة يوريك الذي كان يحاصر آرل . تم سحق الجيش الروماني في معركة آرل القريبة ، مما أدى إلى استيلاء يوريك على آرل، وتأمين جزء كبير من جنوب بلاد الغال. 

يُشار إليها أحيانًا في التأريخ الحديث باسم مملكة تولوز أو مملكة تولوز نسبةً إلى عاصمتها تولوز ، وقد فقدت مملكة القوط الغربيين معظم أراضيها في بلاد الغال لصالح الفرنجة في أوائل القرن السادس، باستثناء الشريط الساحلي الضيق لسبتمانيا . وتُعرف مملكة القرنين السادس والسابع أحيانًا باسم مملكة طليطلة أو مملكة طليطلة نسبةً إلى العاصمة الجديدة طليطلة في هسبانيا. وقد أدت حرب أهلية اندلعت عام 549 إلى دعوة من أثاناجيلد القوطي الغربي ، الذي اغتصب الحكم، للإمبراطور البيزنطي جستنيان الأول لإرسال جنود لمساعدته. انتصر أثاناجيلد في الحرب، لكن البيزنطيين استولوا على قرطاجنة وجزء كبير من جنوب هسبانيا، حتى عام 624 عندما طرد سوينثيلا آخر الحاميات البيزنطية من شبه الجزيرة، واحتل أوركليس ، التي أطلق عليها القوط الغربيون اسم أورارولا، وهي اليوم أوريويلا في مقاطعة أليكانتي . ابتداءً من سبعينيات القرن السادس الميلادي، عوض ليوفيجيلد، شقيق أثاناجيلد ، هذه الخسارة بغزو مملكة السويبي في غاليسيا ، التي تُطابق تقريبًا غاليسيا الحالية والجزء الشمالي من البرتغال ، وضمها، وبشن حملات متكررة ضد الباسك .

بحلول ذلك الوقت، كان التمييز العرقي بين السكان الإسبان الرومان والقوط الغربيين قد تلاشى إلى حد كبير، وفقدت اللغة القوطية وظيفتها الأخيرة، وربما المتلاشية أصلاً، كلغة كنسية عندما نبذ القوط الغربيون الآريوسية عام 589. [ 8 ] وقد تجلى هذا التوحد الجديد في اضطهاد متزايد الشدة للأجانب، وخاصة اليهود . وألغى قانون القوط الغربيين ، الذي اكتمل عام 654، التقليد القديم المتمثل في وجود قوانين مختلفة للإسبان الرومان وللقوط الغربيين. وشهد القرن السابع العديد من الحروب الأهلية بين فصائل الطبقة الأرستقراطية. وعلى الرغم من وجود سجلات جيدة تركها أساقفة معاصرون، مثل إيسيدور ولياندر الإشبيلي ، إلا أنه بات من الصعب بشكل متزايد التمييز بين القوط والإسبان الرومان، إذ أصبح الاثنان متداخلين بشكل لا ينفصم. على الرغم من هذه الحروب الأهلية،  نجح القوط الغربيون بحلول عام 625 ميلاديًا في طرد البيزنطيين من هسبانيا، وأقاموا موطئ قدم لهم في ميناء سبتة في أفريقيا. وفي الفترة ما بين عامي 711 و719، غزا جيش الأمويين القادم من شمال أفريقيا معظم أراضي مملكة القوط الغربيين ، ولم يبقَ تحت سيطرة المسيحيين سوى الأجزاء الشمالية من هسبانيا. ويُقال إن مملكة أستورياس في العصور الوسطى، الواقعة شمال إسبانيا، بدأت عندما انتُخب نبيل قوطي يُدعى بيلاجيوس أميرًا ، ليصبح قائدًا للأستوريين وللقوط الغربيين الذين لجأوا إلى الجبال.

كان القوط الغربيون وملوكهم الأوائل يتبعون المسيحية الآريوسية ، مما أدى إلى صراع مع الكنيسة في روما. وبعد اعتناقهم المسيحية النيقاوية ، مارست الكنيسة نفوذًا هائلًا على الشؤون المدنية من خلال مجامع طليطلة . كما وضع القوط الغربيون قانونًا بالغ التأثير يُعرف في أوروبا الغربية باسم قانون القوط الغربيين ( باللاتينية : Liber Iudiciorum )، والذي أصبح أساسًا للقانون الإسباني طوال العصور الوسطى .

تاريخ

المملكة الاتحادية

مستوطنة القوط الغربيين وشبه الجزيرة الأيبيرية، حوالي عام 418

في الفترة ما بين عامي 407 و409 ميلادي، عبر تحالفٌ ضمّ الفاندال الجرمانيين (الشرقيين)، والآلان الإيرانيين ، والسويبيين الجرمانيين (من نهر الإلبه) نهر الراين المتجمد ، واجتاح فرنسا الحالية وصولاً إلى شبه الجزيرة الأيبيرية. من جانبهم، اشتهر القوط الغربيون بقيادة ألاريك بنهب روما عام 410 ، واستولوا على غالا بلاسيديا ، شقيقة الإمبراطور الروماني الغربي هونوريوس .

أمضى أثاولف (ملك القوط الغربيين من عام 410 إلى 415) السنوات القليلة التالية في إدارة شؤون بلاد الغال وإسبانيا، مستخدماً ببراعة دبلوماسية فصائل متنافسة من القادة الجرمانيين والرومان، واستولى على مدن مثل ناربون وتولوز (عام 413). بعد زواجه من بلاسيديا ، استعان به الإمبراطور هونوريوس لتقديم المساعدة للقوط الغربيين في استعادة السيطرة الرومانية الاسمية على هسبانيا من الوندال والآلان والسويبيين.

في عام 418، كافأ هونوريوس حلفاءه من القوط الغربيين في عهد الملك واليا (حكم من 415 إلى 418) بمنحهم أراضي في وادي غارون بمنطقة غاليا أكيتانيا ليستقروا فيها. ويُرجح أن ذلك تم في إطار نظام الضيافة (Hospitalitys ). ويبدو أن القوط الغربيين لم يُمنحوا في البداية مساحات شاسعة من الأراضي في المنطقة (كما كان يُعتقد سابقًا)، بل استولوا على ضرائب المنطقة، حيث أصبح النبلاء الغاليون المحليون يدفعون ضرائبهم للقوط الغربيين بدلًا من الحكومة الرومانية. [ 9 ]

ثيودوريك الأول بريشة فابريزيو كاستيلو (1560-1617)

ظل القوط الغربيون، وعاصمتهم تولوز، مستقلين بحكم الأمر الواقع، وسرعان ما بدأوا بالتوسع في الأراضي الرومانية على حساب الإمبراطورية الغربية الضعيفة. في عهد ثيودوريك الأول (418-451)، هاجم القوط الغربيون آرل (عامي 425 و430 ) وناربون ( عام 436 ) ، لكن ليتوريوس صدّهم باستخدام مرتزقة من الهون . أسفر ذلك في البداية عن هزيمة ثيودوريك في معركة ناربون عام 436 ، لكن في عام 439، في معركة تولوز، هزم القوط الغربيون القوات المتحالفة من الرومان والهون. بحلول عام 451، انقلبت الأوضاع وغزا الهون بلاد الغال ؛ حينها قاتل ثيودوريك تحت قيادة فلافيوس أيتيوس ضد أتيلا الهوني في معركة سهول كاتالونيا . تم دحر أتيلا، لكن ثيودوريك قُتل في المعركة. [ 12 ]

أكمل الوندال غزو شمال أفريقيا باستيلائهم على قرطاج في 19 أكتوبر 439، وكان السويبيون قد سيطروا على معظم هسبانيا. أرسل الإمبراطور الروماني أفيتوس القوط الغربيين إلى هسبانيا. غزا ثيودوريك الثاني (453-466) هسبانيا وهزم ملك السويبيين، ريشياريوس ، في معركة نهر أوربيغو عام 456 قرب أستوريكا أوغوستا ( أستورغا )، ثم نهب براكارا أوغوستا ( براغا )، عاصمة السويبيين. نهب القوط مدن غاليسيا، التابعة لمملكة السويبيين، بوحشية بالغة: فقد ارتكبوا مجازر بحق جزء من السكان، بل وهاجموا بعض الأماكن المقدسة، ربما بسبب دعم رجال الدين للسويبيين. [ 13 ] سيطر ثيودوريك على هسبانيا بايتيكا ، وقرطاج، وجنوب لوسيتانيا . في عام 461، حصل القوط على مدينة ناربون من الإمبراطور ليبيوس سيفيروس مقابل دعمهم. أدى ذلك إلى ثورة من قبل الجيش والغالو -رومان بقيادة إيجيديوس؛ ونتيجة لذلك، خاض الرومان بقيادة سيفيروس والقوط الغربيون معارك ضد القوات الرومانية الأخرى، ولم تنتهِ الثورة إلا في عام 465. [ 14 ]

مملكة تولوز

شبه الجزيرة الأيبيرية حوالي عام 476

في عام 466، اعتلى يوريك ، الابن الأصغر لثيودوريك الأول ، عرش القوط الغربيين. واشتهر بقتله لأخيه الأكبر ثيودوريك الثاني ، الذي كان قد أصبح ملكًا بقتل أخيه الأكبر ثوريسموند . في عهد يوريك (466-484)، بدأ القوط الغربيون بالتوسع في بلاد الغال وتوطيد وجودهم في شبه الجزيرة الأيبيرية. خاض يوريك سلسلة من الحروب مع السويبيين ، الذين احتفظوا ببعض النفوذ في لوسيتانيا، وضمّ معظم هذه المنطقة إلى قوة القوط الغربيين، واستولى على إميريتا أوغوستا ( ميريدا ) عام 469. كما هاجم يوريك الإمبراطورية الرومانية الغربية، واستولى على هسبانيا تاراكونينسيس عام 472، آخر معاقل الحكم الروماني (الغربي) في إسبانيا. وبحلول عام 476، كان قد وسّع نطاق حكمه ليشمل نهري الرون واللوار اللذين كانا يشكلان معظم جنوب بلاد الغال. كما احتلّ يوريك مدينتي آرل ومرسيليا الرومانيتين الرئيسيتين . وفي حملاته، اعتمد على جزء من الأرستقراطية الغالية الرومانية والإسبانية الرومانية الذين خدموا تحت إمرته كقادة وحكام. تم الاعتراف رسميًا بمملكة القوط الغربيين كمملكة مستقلة في الأراضي الرومانية السابقة، بدلًا من كونها حلفاء، عندما وقّع الإمبراطور الغربي يوليوس نيبوس (474-475) في عام 475 تحالفًا مع يوريك، مانحًا إياه الأراضي الواقعة جنوب نهر اللوار وغرب نهر الرون مقابل الخدمة العسكرية وأراضي بروفانس (بما في ذلك آرل ومرسيليا). وبقيت أراضي هسبانيا تحت سيطرة القوط الغربيين بحكم الأمر الواقع . بعد أن خلع أودواكر آخر إمبراطور روماني في الغرب، رومولوس أوغسطس ، استعاد يوريك بروفانس بسرعة ، وهو أمر قبله أودواكر رسميًا في معاهدة. [ 15 ]

بحلول عام 500، سيطرت مملكة القوط الغربيين، التي كان مركزها تولوز ، على بلاد الغال أكيتانيا وبلاد الغال ناربونينسيس ومعظم هسبانيا باستثناء مملكة السويبيين في غاليسيا في الشمال الغربي ومناطق صغيرة سيطرت عليها شعوب إيبيرية مستقلة، مثل الباسك والكانتابريين . أصدر ألاريك الثاني (484-507) ، ابن يوريك، مجموعة جديدة من القوانين، عُرفت باسم "بريفاريوم ألاريكي" ، وعقد مجمعًا كنسيًا في أغد .

كلوفيس الأول يحارب القوط الغربيين

دخل القوط الغربيون في صراع مع الفرنجة بقيادة ملكهم كلوفيس الأول ، الذي كان قد غزا شمال بلاد الغال. بعد حرب قصيرة مع الفرنجة، اضطر ألاريك الثاني إلى قمع تمرد في تاراكونينسيس، والذي يُرجح أنه نجم عن هجرة القوط الغربيين مؤخرًا إلى هسبانيا تحت ضغط الفرنجة. في عام 507، شن الفرنجة هجومًا آخر، هذه المرة متحالفين مع البورغنديين . قُتل ألاريك الثاني في معركة كامبوس فوغلادينسيس ( فوييه ) قرب بواتييه ، ونُهبت تولوز. بحلول عام 508، كان القوط الغربيون قد فقدوا معظم ممتلكاتهم في بلاد الغال باستثناء سبتيمانيا في الجنوب. [ 16 ]

مملكة هيسبانيا الآرية

بعد وفاة ألاريك الثاني، تولى ابنه غير الشرعي جيساليك الحكم حتى أطاح به ثيودوريك الكبير ، حاكم مملكة القوط الشرقيين ، الذي غزاه وهزمه في برشلونة . فرّ جيساليك وأعاد تنظيم صفوفه، لكنه هُزم مرة أخرى في برشلونة ، وأُسر وقُتل. ثم نصب ثيودوريك حفيده أمالاريك (511-531)، ابن ألاريك الثاني، ملكًا. إلا أن أمالاريك كان لا يزال طفلًا، وبقيت السلطة في إسبانيا تحت سيطرة القائد والوصي على القوط الشرقيين، ثيوديس . لم يتمكن أمالاريك من السيطرة على مملكته إلا بعد وفاة ثيودوريك (526). لم يدم حكمه طويلًا، ففي عام 531، هُزم أمالاريك على يد الملك الفرنجي شيلديبيرت الأول ، ثم قُتل في برشلونة.

تريمسيس ذهبي شبه إمبراطوري من العصر القوطي الغربي باسم الإمبراطور جستنيان الأول ، القرن السادس الميلادي: الصليب المسيحي على الصدر يؤكد نسبته إلى العصر القوطي الغربي. ( المتحف البريطاني )

بعد ذلك، تولى ثيوديس (531-548) الحكم. وسّع نفوذ القوط الغربيين على المناطق الجنوبية، لكنه اغتيل أيضًا بعد غزو فاشل لأفريقيا. شهدت إسبانيا القوطية الغربية حربًا أهلية في عهد الملك أجيلا الأول (549-554)، مما دفع الإمبراطور الروماني/البيزنطي جستنيان الأول إلى إرسال جيش وضم مقاطعة إسبانيا الصغيرة إلى الإمبراطورية البيزنطية على طول ساحل جنوب إسبانيا. قُتل أجيلا في النهاية، وأصبح عدوه أثاناجيلد (552-568) ملكًا جديدًا. هاجم أثاناجيلد البيزنطيين، لكنه لم يتمكن من طردهم من جنوب إسبانيا، واضطر إلى الاعتراف رسميًا بسيادة الإمبراطورية .

هسبانيا القوطية الغربية ومقاطعة إسبانيا البيزنطية، حوالي عام 560 م

كان ليوفيجيلد (569 - 21 أبريل 586) الملك التالي للقوط الغربيين  . كان قائدًا عسكريًا فذًا، وعزز نفوذ القوط الغربيين في إسبانيا. شنّ ليوفيجيلد حملة عسكرية ضد الرومان الشرقيين في الجنوب خلال سبعينيات القرن السادس الميلادي، واستعاد قرطبة بعد ثورة أخرى. كما خاض معارك في الشمال ضد مملكة السويبيين في غاليسيا ، ودويلات صغيرة مستقلة، من بينها الباسك والكانتابريون. نجح في تهدئة الأوضاع في شمال إسبانيا، لكنه لم يتمكن من إخضاع هذه الشعوب بالكامل. وعندما نصّب ليوفيجيلد ابنه هيرمينجيلد حاكمًا مشاركًا، اندلعت بينهما حرب أهلية. أصبح هيرمينجيلد أول ملك قوطي غربي يعتنق المسيحية النيقاوية بفضل علاقاته مع الرومان، لكنه هُزم عام 584 وقُتل عام 585. [ 17 ] وبحلول نهاية عهده، كان ليوفيجيلد قد وحّد شبه الجزيرة الأيبيرية بأكملها، بما في ذلك مملكة السويبيين التي غزاها عام 585 خلال حرب أهلية سويبية اندلعت بعد وفاة الملك ميرو . أقام ليوفيجيلد علاقات ودية مع الفرنجة من خلال زيجات ملكية، وظلوا يعيشون في سلام طوال معظم فترة حكمه. كما أسس ليوفيجيلد مدنًا جديدة، مثل ريكوبوليس وفيكتورياكوم ( فيتوريا )، وكان أول ملك بربري يفعل ذلك. [ 18 ] [ 19 ]

مملكة طليطلة الكاثوليكية

زوج من النسور القوطية الغربية على دبابيس (دبابيس لتثبيت الملابس)، إسبانيا

عند توليه العرش، اعتنق ريكارد الأول (586-601) ، ابن ليوفيجيلد، المسيحية الخلقيدونية بعد أن كان أريوسيًا . أدى ذلك إلى بعض الاضطرابات في المملكة، ولا سيما ثورة أسقف ميريدا الأريوسي التي تم قمعها؛ كما صدّ هجومًا فرنجيًا آخر في الشمال. ثم أشرف ريكارد على مجمع طليطلة الثالث عام 589، حيث أعلن إيمانه بعقيدة نيقية وندد بالأريوسية. واتخذ اسم فلافيوس، وهو اسم عائلة السلالة القسطنطينية، ونصب نفسه خليفةً للأباطرة الرومان. كما حارب ريكارد البيزنطيين في هسبانيا بيتيكا بعد أن شنوا هجومًا جديدًا. [ 20 ]

تولى ليوفا الثاني، ابن ريكارد، الحكم عام 601، لكنه أُطيح به على يد النبيل القوطي الغربي فيتيريك ( 603-610)، منهيًا بذلك سلالة قصيرة الأمد. تعاقب على الحكم عدة ملوك قوطيين غربيين بين عامي 610 و631، وشهدت هذه الفترة عمليات قتل متكررة للملوك. كما شهدت هذه الفترة الغزو النهائي للأراضي البيزنطية في الجنوب. واستمرت الحرب في الشمال ضد الباسك والأستوريين ، كما استمرت طوال فترة وجود المملكة القوطية الغربية. عمل هؤلاء الملوك أيضًا على التشريعات الدينية، ولا سيما الملك سيسيبوت (612-621)، الذي سنّ قوانين قاسية ضد اليهود وأجبر الكثير منهم على اعتناق المسيحية. حقق سيسيبوت أيضًا انتصارات على البيزنطيين، فاستولى على العديد من مدنهم، بما في ذلك مالقة . هُزم البيزنطيون في النهاية على يد سوينثيلا (621-631)، الذي استولى على جميع ممتلكاتهم الإسبانية بحلول عام 625. وقد عُزل سوينثيلا على يد الفرنجة وحل محله سيسيناند . [ 21 ]

خريطة توضح فتوحات ليوفيجيلد، حوالي عام 586
إسبانيا القوطية الغربية وتقسيماتها الإقليمية من عام 625 إلى عام 711، قبل الفتح الإسلامي

يمكن عزو عدم الاستقرار في هذه الفترة إلى الصراع على السلطة بين الملوك والنبلاء. وقد عزز التوحيد الديني النفوذ السياسي للكنيسة، الذي مارسته من خلال المجامع الكنسية في طليطلة بالتعاون مع النبلاء. وفي المجمع الرابع، الذي عُقد خلال فترة حكم سيسيناند القصيرة عام 633، [ 22 ] تم حرمان الملك من الكنيسة ونفيه، وتعيين تشينتيلا بدلاً منه (636-639). أصبحت المجامع الكنسية آنذاك أقوى مؤسسة في دولة القوط الغربيين؛ إذ تولت تنظيم عملية وراثة العرش عن طريق انتخاب الملك من قبل "أعضاء مجلس الشيوخ" من النبلاء القوطيين ومسؤولي الكنيسة. كما قررت هذه المجامع الاجتماع بانتظام لمناقشة الشؤون الكنسية والسياسية التي تؤثر على الكنيسة. وأخيرًا، قررت أن يموت الملوك بسلام، وأعلنت قدسية شخصهم، سعيًا منها لإنهاء أعمال العنف وقتل الملوك التي شهدتها البلاد في الماضي. وعلى الرغم من كل هذا، وقع انقلاب آخر وتم عزل تشينتيلا في عام 639، وتولى الملك تولغا مكانه؛ كما تم عزله في السنة الثالثة من حكمه وانتخب المجلس النبيل تشينداسوينث ملكًا.

الملك تشيندازوينث من مخطوطة ألبيدن.

شهد عهدا الملكين تشينداسوينث وابنه ريسيسوينث تجميع أهم كتاب قانوني للقوط الغربيين، وهو كتاب الأحكام ( Liber Iudiciorum) ( بالإسبانية : Fuero Juzgo ، بالإنجليزية : Book of Judgements)، المعروف أيضًا باسم قانون القوط الغربيين ( Lex Visigothorum ) . أصدر الملك تشينداسوينث (642-653 م) هذا القانون، وأكمله ابنه الملك ريسيسوينث (649-672 م) عام 654 م، وألغى بذلك التقليد القديم المتمثل في وجود قوانين مختلفة للإسبان الرومان والقوط الغربيين. وطُبقت القوانين الجديدة على كل من القوط والإسبان الرومان الذين كانوا يخضعون لقوانين مختلفة في الماضي، وحلت محل جميع القوانين القديمة. [ 23 ] وتضمن القانون قوانين قديمة لملوك سابقين، مثل ألاريك الثاني في كتابه Breviarium Alarici ، وليوفيجيلد، بالإضافة إلى العديد من القوانين الجديدة. استند القانون بشكل شبه كامل إلى القانون الروماني، مع بعض التأثيرات النادرة للقانون الجرماني. ومن بين القوانين القديمة التي أُلغيت، القوانين القاسية ضد اليهود. وأظهر كتاب "ليبر" أن النظام القديم للتقسيمات العسكرية والمدنية في الإدارة كان يتغير، وأن الدوقات ( duces provinciae ) والكونتات ( comites civitatis ) قد بدأوا في تحمل المزيد من المسؤوليات خارج نطاق واجباتهم العسكرية والمدنية الأصلية. وأصبح خدم الملك أو عبيده بارزين للغاية في البيروقراطية، ومارسوا سلطات إدارية واسعة. وبموجب قوانين القوط الغربيين، أصبح بإمكان النساء وراثة الأرض واللقب وإدارتهما بشكل مستقل عن أزواجهن أو أقاربهن الذكور، والتصرف في ممتلكاتهن بموجب وصايا قانونية إذا لم يكن لديهن ورثة، كما أصبح بإمكانهن تمثيل أنفسهن والإدلاء بشهادتهن في المحكمة في سن الرابعة عشرة، وترتيب زيجاتهن في سن العشرين. وقد عزز تشينداسوينث (642-653) النظام الملكي على حساب طبقة النبلاء. أعدم نحو 700 من النبلاء، وأجبر كبار الشخصيات على أداء اليمين، وفي مجمع طليطلة السابع أقرّ حقه في حرمان رجال الدين الذين يعارضون الحكومة. كما تمكن من تنصيب ابنه ريسيسوينث على العرش، مما أشعل فتيل ثورة قادها أحد النبلاء القوطيين المتحالفين مع الباسك، إلا أن الثورة أُخمدت. عقد ريسيسوينث (653-672) مجمع طليطلة آخر، خفّف فيه الأحكام الصادرة بتهمة الخيانة العظمى، وأكد على سلطة المجالس في انتخاب الملوك. [ 24 ]

بعد ريسيسوينث، انتُخب الملك وامبا (672-680) ملكًا. واجه وامبا ثورات فلافيوس باولوس في تاراكونينسيس وهيلدريك النيمي ، مما دفعه إلى إصلاح الجيش. فأصدر قانونًا يُلزم جميع الدوقات والنبلاء والقادة العسكريين، فضلًا عن الأساقفة، بالتدخل لنجدة المملكة حالما يُعلن الخطر، وإلا سيواجهون عقابًا شديدًا. وفي نهاية المطاف، عُزل وامبا في انقلاب سلمي. عقد الملك إرفيج (680-687) مجامع كنسية أخرى وألغى قوانين وامبا القاسية السابقة، مع أنه خصص بعض الموارد للجيش. ونصّب إرفيج صهره إيجيكا ملكًا. وعلى الرغم من تمرد أسقف طليطلة، أدان المجمع السادس عشر، الذي عُقد عام 693، تمرد الأسقف. أصدر المجلس السابع عشر عام 694 قوانين قاسية ضد اليهود، مُشيرًا إلى وجود مؤامرة، واستُعبد الكثيرون، لا سيما أولئك الذين اعتنقوا المسيحية. كما عيّن إيجيكا ابنه ويتيزا حاكمًا مشاركًا عام 698. لا يُعرف الكثير عن فترة حكمه، لكن سرعان ما اندلعت حرب أهلية بين ابنيه (أخيلا وأردو) والملك رودريك، الذي كان قد استولى على طليطلة. [ 25 ]

الفتح الإسلامي

نسخة من جدارية من قصر عمرة ، تصور الملك رودريك

في عام 711، غزا طارق بن زياد، وهو مسلم بربري تابع لموسى بن نصير ، والي أفريقيا الإسلامية، إسبانيا بجيش قوامه حوالي 7000 رجل بربري، بينما كان رودريك في الشمال يقاتل الباسك . أما الرواية التي تقول إن جوليان، كونت سبتة ، سهّل الغزو بسبب إهانة رودريك لإحدى بناته، فهي على الأرجح أسطورة. وبحلول أواخر يوليو، دارت معركة على نهر وادي الوادي في مقاطعة قادس . تعرض رودريك للخيانة من قبل جنوده الذين انحازوا إلى أعدائه، وقُتل الملك في المعركة. بعد ذلك، استولى المسلمون على معظم جنوب إسبانيا دون مقاومة تُذكر، ثم واصلوا طريقهم إلى طليطلة، حيث أعدموا عدداً من نبلاء القوط الغربيين. وفي عام 712، وصل موسى، والي إفريقية ، بجيش آخر قوامه 18000 جندي، مدعوماً بوحدات عربية كبيرة. استولى موسى على ميريدا عام 713، وغزا الشمال عام 714، فاستولى على سرقسطة وليون ، اللتين كانتا لا تزالان تحت حكم الملك أردو. وبعد استدعائه من قبل الخليفة ، ترك موسى ابنه عبد العزيز قائداً. وبحلول عام 716، كانت معظم شبه الجزيرة الأيبيرية تحت الحكم الإسلامي، حيث سقطت سبتمانيا بين عامي 721 و725. وكانت المقاومة الفعالة الوحيدة في أستورياس، حيث ثار نبيل قوطي يُدعى بيلاجيوس عام 718، وهزم المسلمين في معركة كوفادونجا ؛ وكانت هذه بداية الاسترداد . [ 26 ]

بحسب جوزيف ف. أوكالاهان، استمرت بقايا الطبقة الأرستقراطية الإسبانية القوطية في لعب دورٍ هام في مجتمع هسبانيا. في نهاية حكم القوط الغربيين، كان اندماج الإسبان الرومان والقوط الغربيين يسير بوتيرة سريعة. بدأ نبلاؤهم ينظرون إلى أنفسهم كشعب واحد، يُعرف باسم " الغوثوروم" أو "الهسباني" . فرّ عددٌ غير معروف منهم ولجأوا إلى أستورياس أو سبتيمانيا. في أستورياس، دعموا انتفاضة بيلاجيوس، وانضموا إلى الزعماء المحليين، وشكّلوا طبقة أرستقراطية جديدة. كان سكان المنطقة الجبلية يتألفون من الأستوريين الأصليين ، والجاليكيين ، والكانتابريين ، والباسك، وجماعات أخرى لم تندمج في المجتمع الإسباني القوطي. [ 27 ]

استمرت المقاومة أيضًا في المناطق المحيطة بجبال البرانس مع تأسيس الإمبراطورية الفرنجية للماركا الإسبانية (ماركا هيسبانيكا) بين عامي 760 و785 . استقر البربر في الجنوب وفي الهضبة الوسطى بقشتالة . في البداية، ترك المسلمون المسيحيين يمارسون شعائرهم الدينية بحرية، مع أن غير المسلمين كانوا خاضعين للشريعة الإسلامية ويُعاملون كمواطنين من الدرجة الثانية. [ 28 ] [ 29 ]

المستوطنات

المستوطنة المحصنة القوطية الغربية في روسيس، كاتالونيا. سُكنت خلال أجزاء من القرنين السابع والثامن، وتُعتبر "واحدة من القلائل والأفضل حفظًا من الأسوار التي تعود إلى العصر القوطي الغربي في شبه الجزيرة الأيبيرية بأكملها". [ 30 ]

تركزت المستوطنات القوطية الغربية على طول نهر جارون بين بوردو وتولوز في أكيتين خلال القرن الخامس، وفقًا للمصادر المعاصرة بموجب شروط الإمبراطورية الرومانية المتأخرة كحلفاء ، وتم تكليفهم بالتزامات الإيواء لتوفير أماكن إقامة للجنود الرومان، كما فعل الجيش الإمبراطوري تقريبًا في المقاطعات الأخرى.

وفي وقت لاحق من القرن، وبعد عمليات الضم التي قام بها الملك يوريك في بلاد الغال وإسبانيا بمجرد انهيار الإمبراطورية الرومانية الغربية، وخاصة بعد معركة فوي ، انتقل العديد من القوط وشعوبهم المتحالفة، مثل الوندال والقوط الشرقيين والسارماتيين ، للاستقرار بحرية أكبر تحت حكم حكام عشائرهم، وهم الريكس ، الذين حصلوا على أراضي الدوقية أو مناصب الكونتات كحكام على أراضٍ أصغر أو مواقع حضرية رئيسية داخل مقاطعات إسبانيا وفي جنوب غرب بلاد الغال وساحلها المتوسطي. استقرت مستوطناتهم حول المدن الرومانية إميريتا أوغوستا (ميريدا)، وبرشلونة (بارسينو)، وإشبيلية (هسباليس)، وطليطلة ( توليتوم )، وناربون ( سيبتيمانيا ) ، والتي شكلت القواعد الرئيسية للقوة القوطية سياسيًا وعسكريًا خلال بقية تاريخ المملكة، بالإضافة إلى مستوطنات أخرى متناثرة في المناطق الزراعية الريفية بين أعالي أنهار دورو وإيبرو وتاغوس ، في منطقة تقع بين تييرا دي كامبوس ، المعروفة أيضًا باسم كامبي غوثوروم ، حول قشتالة الوسطى وليون وريوخا ، وطليطلة شرقًا وجنوبًا. بعد سقوط مملكة السويبيين في غاليسيا ، أُقيمت بعض المستوطنات الإضافية على طول نهر تاغوس شمال لشبونة ، بالقرب من بورتو وأستورغا ، وهما معقلان سابقان للسويبيين . وشهد باقي أنحاء المملكة استيطانًا قوطيًا غربيًا محدودًا. [ 31 ]

تأسيس المدن

كنيسة سانتا ماريا دي لارا ، التي يُرجح أنها بُنيت قبل الغزو الإسلامي مباشرة

أسس القوط الغربيون المدن الجديدة الوحيدة في أوروبا الغربية بين القرنين الخامس والثامن الميلاديين. ومن المؤكد (بحسب روايات إسبانية معاصرة) أنهم أسسوا أربع مدن، بينما ينسب إليهم مصدر عربي لاحق مدينة خامسة محتملة. وقد أُسست جميع هذه المدن لأغراض عسكرية، وثلاث منها احتفالاً بالنصر.

اعتناق ريكارد للمسيحية الخلقيدونية ، بريشة مونيوز ديغراين . قصر مجلس الشيوخ، إسبانيا.

تأسست الأولى، ريكوبوليس ، على يد ليوفيجيلد عام 578 بعد انتصاره على الفرنجة، بالقرب مما يُعرف اليوم بقرية زوريتا دي لوس كانيس الصغيرة . وقد سماها على اسم ابنه ريكارد وبناها على غرار الطراز البيزنطي، حيث احتوت على مجمع قصر ودار سك العملة، لكنها أصبحت أطلالاً بحلول القرن التاسع (بعد الفتح العربي ).

في وقت لاحق قليلاً، أسس ليوفيجيلد مدينة أطلق عليها اسم فيكتورياكوم بعد انتصاره على الباسك. [ 32 ] على الرغم من أنه يُفترض غالبًا أنها بقيت باسم مدينة فيتوريا ، إلا أن مصادر معاصرة من القرن الثاني عشر تشير إلى أن سانشو السادس ملك نافارا هو من أسس المدينة الأخيرة .

أسس ابن ليوفيجيلد، الذي سُميت أول مدينة قوطية غربية باسمه، مدينته الخاصة حوالي عام 600. ويشير إليها إيزيدور الإشبيلي باسم لوجو إيد إست لوسيو في أستورياس ، والتي بُنيت بعد انتصار على الأستوريين أو الكانتابري . [ 32 ]

كانت مدينة أولوجيكوس (أو ربما أولوجيتيس ) رابع مدن القوط، وربما آخرها ، وقد أسسها سوينثيلا عام 621 باستخدام عمالة الباسك كحصن ضد الباسك الذين خضعوا لهم مؤخرًا. ويُعتقد أنها مدينة أوليت الحديثة . [ 32 ]

المؤسسة القوطية الخامسة المحتملة هي البيارة (ربما الحديثة مونتورو )، المذكورة على أنها أسسها ريكارد في جغرافية كتاب الروض الميتار . [ 33 ]

الثقافة والتراث الكلاسيكي

تاج نذري متقن الصنع للملك ريسيسوينث ، وهو جزء من كنز غوارازار . إسبانيا

كثيراً ما يُنسب حكم القوط الغربيين خطأً إلى ما يُسمى بالعصور المظلمة ، وهي فترة يُفترض أنها شهدت انحطاطاً ثقافياً وعلمياً. ويُزعم أن القوط الغربيين، طوال فترة وجودهم، ظلوا "رجال الغابة، ولم يبتعدوا عنها كثيراً"، كما يقول توماس ف. جليك . [ 34 ]

بقايا بازيليكا ريكوبوليس ، إسبانيا

مع ذلك، كان القوط الغربيون في الواقع حُماةً للثقافة الكلاسيكية. [ 35 ] فثقافة الاستحمام في الأندلس، على سبيل المثال، والتي يُقال غالبًا إنها اختراع إسلامي، هي استمرار مباشر للتقاليد الرومانية القوطية الغربية. احتوت مدينة ميريدا القوطية الغربية على حمامات تُزود بالمياه عبر قنوات مائية ، وتوجد هذه القنوات أيضًا في قرطبة وقادس وريكوبوليس. وتؤكد الحفريات أن ريكوبوليس وطليطلة ، عاصمة القوط الغربيين، تأثرتا بشدة بالعمارة البيزنطية المعاصرة. [ 36 ] عندما نهب المسلمون إسبانيا خلال غزوهم، انبهروا بالكنوز القوطية الغربية الرائعة التي لا تُحصى. [ 37 ] وقد حُفظت بعض هذه الكنوز لأنها دُفنت خلال الغزوات الإسلامية  ، مثل التيجان النذرية من كنز غوارازار . [ 38 ]

لم يُسمح إلا لكبار الرهبان بقراءة كتب المؤلفين غير المسيحيين أو الهراطقة. [ 39 ] لم يمنع هذا من بروز مفكرين مثل إيزيدور الإشبيلي ، أحد أكثر علماء العصور الوسطى استشهادًا. عُرف إيزيدور بغزارة إنتاجه الأدبي، والذي تجلى في كتابه "الأصول اللغوية "، وهو موسوعة لمعارف تلك الحقبة، عُرفت وتُرجمت في جميع أنحاء أوروبا في العصور الوسطى. كان يوجين الأول من طليطلة عالم لاهوت وشاعرًا، وخبيرًا في الرياضيات والفلك ؛ أما ثيودولف الأورلياني ، عالم اللاهوت والشاعر، فقد شارك في عصر النهضة الكارولنجية بعد فراره إلى مملكة الفرنجة . [ 40 ] أشار مصدر إسلامي إلى إشبيلية القوطية الغربية بأنها "مهد العلوم". [ 41 ] يؤكد كتاب "مؤسسة العلوم" ( Institutionum disciplinae) من منتصف القرن السابع/أوائل القرن الثامن أن نبلاء القوط الغربيين لم يقتصر تعليمهم على القراءة والكتابة فحسب، بل شمل أيضًا العلوم والطب والقانون والفلسفة. [ 42 ] ومن الأمثلة على النبلاء ذوي التعليم العالي الملك سيسيبوت ، الذي كان راعياً للعلم وكاتباً للشعر، إحداها عن علم الفلك. [ 43 ]

اليهود تحت حكم القوط الغربيين

أدت الهجرة الطبيعية إلى إخضاع معظم شبه الجزيرة الأيبيرية لحكم القوط الغربيين بحلول أوائل القرن الخامس. وباستثناء احتقارهم للكاثوليك، الذين ذكّروهم بالرومان، [ 44 ] لم يُبدِ القوط الغربيون اهتمامًا كبيرًا بالعقائد الدينية داخل مملكتهم. ولم يهتم ملك قوطي غربي باليهود إلا في عام 506، عندما نشر ألاريك الثاني (484-507) كتابه "Breviarium Alaricianum" الذي تبنى فيه قوانين الرومان المطرودين. [ 45 ]

العملات المعدنية القوطية الغربية: الملك ريكارد

انقلبت الأمور رأسًا على عقب بعد اعتناق العائلة المالكة القوطية الغربية بقيادة ريكارد الكاثوليكية من الأريوسية عام 587. [ 46 ] وسعيًا منهم لترسيخ دعائم المملكة تحت الدين الجديد، انتهج القوط الغربيون سياسة عدائية تجاه اليهود. [ 46 ] ونظرًا لتوافق مصالح الملك والكنيسة، تدهور وضع اليهود. ففي مجمع طليطلة الثالث عام 589، أقرّ الأساقفة القيود التي فرضها كتاب الصلوات على اليهود، بما في ذلك حظر الزواج المختلط بالمسيحيين، وامتلاك العبيد المسيحيين، وتولي المناصب العامة. [ 46 ]

العملات المعدنية القوطية الغربية: سيسيبوت

بينما تبقى سياسات الملوك اللاحقين ، ليوفا الثاني (601-604)، وويتريك (603-610)، وغونديمار (610-612)، مجهولة، فقد سار سيسيبوت (612-620) على نهج ريكارد بحماس متجدد. [ 47 ] أسس سيسيبوت ما أصبح ظاهرة متكررة في الممالك المسيحية الأوروبية، ألا وهي المراسيم الأولى التي تلزم جميع اليهود بالتحول الجماعي إلى المسيحية. [ 47 ] بعد مرسومه الصادر عام 613 الذي ينص على وجوب تحول اليهود أو طردهم، فرّ بعضهم إلى بلاد الغال أو شمال إفريقيا ، بينما اعتنق ما يصل إلى 90,000 شخص المسيحية. حافظ العديد من المتحولين ، كما هو الحال في فترات لاحقة، على هويتهم اليهودية سرًا. [ 48 ] خلال عهد سوينتيلا الأكثر تسامحًا (621-631)، عاد معظم المتحولين إلى اليهودية، وعاد عدد من المنفيين إلى إسبانيا. [ 49 ]

في عام 633، انعقد مجمع طليطلة الرابع ، مع اتخاذه موقفًا معارضًا للتعميد الإلزامي، لمعالجة مشكلة اليهودية السرية . [ 48 ] أشارت القوانين الكنسية إلى اليهود الذين أُجبروا على اعتناق المسيحية بـ"اليهود المعمدين" أو ببساطة "اليهود"، ولكن لم تُشر إليهم قط بـ"المسيحيين". [ 47 ] تقرر أنه إذا ثبت أن مسيحيًا مُعلنًا هو يهودي مُمارس، يُؤخذ أطفاله لتربيتهم في الأديرة أو لدى أسر مسيحية موثوقة. [ 48 ] كما أصدر المجمع توجيهًا بأن كل من ارتد إلى اليهودية خلال عهد سوينتيلا يجب أن يعود إلى المسيحية. [ 50 ] استمر هذا التوجه نحو التعصب مع تولي شينتيلا الحكم (636-639). أصدر توجيهاته إلى مجمع طليطلة السادس بإصدار أمر يقضي بأن يقتصر البقاء في المملكة على الكاثوليك فقط، بل واتخذ خطوة غير مألوفة، إذ قام بحرمان أي من خلفائه "مسبقاً" ممن لم يلتزموا بمراسيمه المعادية لليهود. ومرة ​​أخرى، اعتنق كثيرون المسيحية، بينما اختار آخرون المنفى. [ 51 ]

ومع ذلك، استمرت "المشكلة". ففي عام 653، تناول مجمع طليطلة الثامن مجددًا قضية اليهود داخل المملكة. وشملت التدابير الإضافية في ذلك الوقت حظر جميع الطقوس اليهودية (بما في ذلك الختان ومراعاة السبت )، وكان على جميع اليهود المتحولين إلى اليهودية أن يتعهدوا بإعدام أي من إخوانهم الذين ثبت ارتدادهم إلى اليهودية، إما حرقًا أو رجمًا . وكان المجمع على دراية بأن الجهود السابقة قد أُحبطت بسبب عدم امتثال السلطات على المستوى المحلي؛ ولذلك، كان يُعاقب أي شخص، بمن فيهم النبلاء ورجال الدين، يُثبت أنه ساعد اليهود في ممارسة اليهودية، بمصادرة ربع ممتلكاته والحرمان الكنسي. [ 52 ]

باءت الجهود بالفشل مجددًا. ظل عدد السكان اليهود كبيرًا بما يكفي ليدفع وامبا (672-680) إلى إصدار أوامر طرد محدودة ضدهم، وبدا أن عهد إرويغ (680-687) قد تأثر بهذه المسألة أيضًا. دعا مجمع طليطلة الثاني عشر مجددًا إلى فرض التعميد القسري، ومصادرة الممتلكات والعقاب البدني والنفي والحبس والاستعباد لمن يخالف الأوامر. وفي عام 694، أُخذ الأطفال اليهود الذين تزيد أعمارهم عن سبع سنوات من آبائهم، وعوملوا بالمثل. كما اتخذ إرويغ تدابير لضمان عدم ميل المتعاطفين مع الكاثوليك إلى مساعدة اليهود في مساعيهم لتقويض قرارات المجمع. وفرضت غرامات باهظة على أي نبيل يتصرف لصالح اليهود، وتعرض رجال الدين الذين قصّروا في تطبيق هذه القوانين لعدد من العقوبات. [ 51 ]

أقرّ مجمع إيجيكا (687-702) بخطأ التعميد القسري ، فخفف الضغط على المتحولين إلى المسيحية ، لكنه أبقى عليه على اليهود الممارسين لشعائرهم. وشملت المصاعب الاقتصادية زيادة الضرائب والبيع القسري، بسعر محدد، لجميع الممتلكات التي تم الحصول عليها من المسيحيين. وقد أنهى ذلك فعليًا جميع الأنشطة الزراعية ليهود إسبانيا. علاوة على ذلك، مُنع اليهود من ممارسة التجارة مع مسيحيي المملكة أو إجراء أعمال تجارية مع مسيحيين في الخارج. [ 53 ] وقد أيّد مجمع طليطلة السادس عشر عام 693 إجراءات إيجيكا .

في عام 694، في مجمع طليطلة، حُكم على اليهود بالعبودية من قبل القوط الغربيين بسبب مؤامرة للتمرد ضدهم شجعتها الإمبراطورية الرومانية الشرقية والرومان الذين ما زالوا يقيمون في إسبانيا. [ 54 ]

بعد أن تبنت نخبة القوط الغربيين عقيدة نيقية، ازدادت اضطهادات اليهود . ولا يزال مدى تواطؤ اليهود في الغزو الإسلامي عام 711 غير مؤكد، ولكن نظرًا لمعاملتهم العلنية كأعداء في البلد الذي سكنوه لأجيال، فليس من المستغرب أن يلجأوا إلى المور في الجنوب، الذين كانوا أكثر تسامحًا مقارنةً بالقوط الغربيين، طلبًا للمساعدة. وعلى أي حال، اتُهم اليهود عام 694 بالتآمر مع المسلمين عبر البحر الأبيض المتوسط. وأُعلن خيانة اليهود، بمن فيهم اليهود المعمدون، وصودرت ممتلكاتهم واستُعبدوا. واستثنى المرسوم فقط المتحولين إلى الإسلام الذين سكنوا ممرات جبال سبتمانيا ، والذين كانوا ضروريين لحماية المملكة. [ 53 ]

أرسلت الإمبراطورية الرومانية الشرقية أسطولها البحري في مناسبات عديدة في أواخر القرن السابع وأوائل القرن الثامن في محاولة لإثارة الانتفاضات بين السكان الرومان اليهود والمسيحيين في إسبانيا وبلاد الغال ضد حكامهم من القوط الغربيين والفرنجة، وكان الهدف من ذلك أيضاً وقف توسع العرب المسلمين في العالم الروماني. [ 54 ]

كان يهود إسبانيا يشعرون بمرارة شديدة ونفور من الحكم الكاثوليكي إبان الغزو الإسلامي. كان يُنظر إلى المسلمين كقوة محررة [ 55 ] ، وقد رحب بهم اليهود بحماس لمساعدتهم في إدارة البلاد. في العديد من المدن التي تم فتحها، ترك المسلمون الحامية في أيدي اليهود قبل أن يتقدموا شمالًا، مما أدى إلى بدء العصر الذهبي لليهود الإسبان .

قائمة الملوك

ملوك تيرفينج

كان هؤلاء الملوك والقادة  - باستثناء فريتيجيرن وربما ألافيفوس  - وثنيين.

سلالة بالتي

كان هؤلاء الملوك من أتباع المذهب الآريوسي (أتباع التعاليم اللاهوتية لأريوس ). وكانوا يميلون إلى خلافة آبائهم أو أقاربهم المقربين على العرش، وبالتالي يشكلون سلالة، هي سلالة البلطي .

ملوك ما بعد البلطي

اتخذت الملكية القوطية الغربية طابعًا انتخابيًا بالكامل مع سقوط البلطيين، لكنها ظلت على المذهب الآريوسي حتى اعتنق ريكارد الأول المذهب الآريوسي عام 587 (وكان هيرمينجيلد قد اعتنقه قبل ذلك). ولم يرث العرش في تلك الفترة سوى عدد قليل من الأبناء عن آبائهم.

شجرة العائلة

شجرة عائلة ملوك القوط الغربيين
روثيستيوس، الملك الفرعي للقوط الغربيينثيودوسيوس الأول الإمبراطور الروماني العظيم 347– 379–395أثاناريك ؟ - 381
الأثاريدألاريك الأول ملك القوط الغربيين 370/375– 395–410مجهولغالا بلاسيديا 388–450أتاولف ملك القوط الغربيين ≈370– 410–415واليا ملك القوط الغربيين ≈385– 415–418
ثيودوريك الأول ملك القوط الغربيين ≈393– 418–451مجهولثيودوسيوس 414-415ريتشيلا سوفيتش ملك غاليسيا ؟ - 438-448مجهول
ثوريسموند ملك القوط الغربيين ≈420– 451–453ثيودوريك الثاني ملك القوط الغربيين ≈426– 453–466فريدريك ؟ - 466يوريك ملك القوط الغربيين 415-466-484راجناشيلديسإعادة ضبط الوقتهيمريثثيودوريك العظيم ، ملك القوط الشرقيين 454-475-526، وصيّ على العرش 511-526
ريمسموند ملك السويبيين ؟ - 464-469مجهولأودواكر ملك إيطاليا 433-476-493إيفوشيلد 446–؟ألاريك الثاني ملك القوط الغربيين ≈458/466– 484–507ثيوديغوثا 476؟–524كلوفيس الأول ملك الفرنجة 466-509-511-511
جيسالك ملك القوط الغربيين ؟ – 507 – 511 – 513أمالاريك ملك القوط الغربيين 502– 511–531كلوتيلد ≈500–531يوستير 494؟–521ثيوديريك الأول ملك ميتز 485– 511–533/4كلوتار الأول ملك الفرنجة 497– 558–561
ليوفا الأول ملك القوط الغربيين ؟ - 568-571/2ثيودوسياليوفيجيلد ملك القوط الغربيين ≈519– 568–586جويسوينثاأثاناجيلد ملك القوط الغربيين ≈517– 554–567
جالسوينثا 540–568تشيلبيريك الأول ملك نيوستريا ج.539–561–584برونهيدا من أستراسيا ج.543–613سيجبرت الأول ملك أوستراسيا حوالي 535-561 -حوالي 575
بادوريكارد الأول ملك القوط الغربيين 559– 586–601كلودوسيند 569-؟هيرمينجيلد ؟–585إنجوند 568/567–585ميروفيتش
ليوفا الثاني ملك القوط الغربيين 584– 601–603مجهولسيسيبوت ملك القوط الغربيين 565– 612–621أتاناجيلدو ≈583–؟ويتيريك ملك القوط الغربيين ≈565– 603–610
ريكارد الثاني ملك القوط الغربيين ؟– 621ثيودورا ≈590–؟سوينتيلا ملك القوط الغربيين ≈588– 621– 631 –633/635جيلاإرمينبيرغا ≈590–؟ثيودريك الثاني ملك بورغندي 587– 595–613
شينتيلا ملك القوط الغربيين ≈606– 636–640سيسيناند ملك القوط الغربيين 605– 631–636Ricimer ≈610–631تشينداسوينث ملك القوط الغربيين 563– 641–653ريتشيبرغا
؟؟
TulgaKing of the Visigoths?-640–641–?RecceswinthKing of the Visigoths?–649–672TheodofredDuke of CordobaFavilaDuke of Cantabria≈684–701GadaArdabasto
???
?GiscilaAribergaWambaKing of theVisigoths≈643–672–680–687/688RodericKing of the Visigoths?–710–712PelagiusKing of Asturias685–718–737ErwigKing of the Visigothsaft.642–680–687Liuvigoto620–?
Kings of theKingdom ofAsturias?
EgicaKing of theVisigoths610–687–701/703CixiloPeterDuke of Cantabria?–730
WittizaKing of theVisigoths≈687–694–710?OppasBishop of Seville?–712SisebutoAlfonso IKing of Asturias≈693–739–757Fruelaof Cantabria?–758
?Achila IIKing of theVisigoths?–711–714?Kings of theKingdom ofAsturiasKings of theKingdom ofAsturias

See also

Notes

  1. ↑Following the death of Amalaric (531). See: Barnish, S. J. B.; Center for Interdisciplinary Research on Social Stress (2007). The Ostrogoths from the migration period to the sixth century: an ethnographic perspective. Boydell & Brewer. p. 369.
  2. ↑Capital of the Visigothic kingdom by the end of the reign of Athanagild (died 567). Collins, Roger (2004). Visigothic Spain, 409–711. Oxford: Blackwell. p. 44.
  3. 12Taagepera, Rein (1979). "Size and Duration of Empires: Growth-Decline Curves, 600 B.C. to 600 A.D.". Social Science History. 3 (3/4): 126. doi:10.2307/1170959. JSTOR 1170959.
  4. ↑Kurlansky, Mark (2011). The Basque History of the World. Random House. p. 35. ISBN 9781448113224.
  5. ^ أورلانديس ، خوسيه (2003). Historia del reino visigodo español : los acontecimientos، las instituciones، la sociedad، los protagonistas (بالإسبانية) ( الطبعة الثانية). مدريد: الريال. رقم ISBN   8432134694.
  6. ↑ هيذر، بيتر (1991). القوط . وايلي-بلاك ويل. ص 189. ISBN  9780631165361.
  7. ↑ تشارلز إدواردز، تي إم (2013). ويلز والبريطانيون، 350-1064 . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 59. ISBN  9780198217312.
  8. ↑ كلود، ديتريش (1998). "ملاحظات حول العلاقات بين القوط الغربيين والإسبان الرومان في القرن السابع". في بول، والتر (محرر). استراتيجيات التمييز: بناء المجتمعات العرقية، 300-800 . تحول العالم الروماني. ص 119-121 . ISBN  90-04-10846-7:لم تعد الملابس وعادات الجنازة من السمات المميزة في عام 570/580 ميلادي.
  9. ↑ كاميرون، وارد؛ بيركنز وويتبي. تاريخ كامبريدج القديم . المجلد الرابع عشر. العصور القديمة المتأخرة: الإمبراطورية وخلفاؤها، 425-600 م. ص 48.  
  10. ↑ تاكر 2010 ، ص 365.
  11. 1 2 باريت 2018 ، ص. 1475.
  12. ↑ كامبريدج القديمة المجلد 14، ص 113.
  13. ↑ فوريكر 2005 ، ص 165.
  14. ↑ كامبريدج القديمة المجلد 14، ص 24.
  15. ↑ فوريكر 2005 ، ص 167-171.
  16. ↑ كامبريدج القديمة المجلد 14، الصفحات 113-114.
  17. ↑ بريفيت-أورتون، تشارلز ويليام (1979). تاريخ كامبريدج المختصر للعصور الوسطى . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 145. 
  18. ↑ فوريكر 2005 ، ص 183-209.
  19. ↑ كامبريدج القديمة المجلد 14، الصفحات 122-124.
  20. ↑ فوريكر 2005 ، ص 346-350.
  21. ↑ فوريكر 2005 ، ص 350-353.
  22. ↑ كراوتش، جيس ت. (1994). "إيسيدور الإشبيلي وتطور الملكية في إسبانيا القوطية الغربية" . دراسات البحر الأبيض المتوسط . 4 : 9-26 . ISSN 1074-164X . JSTOR 41166876 .  
  23. ↑ أوكالاهان، جوزيف (1975). تاريخ إسبانيا في العصور الوسطى . إيثاكا، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل. ص 48-49 . ISBN  9780801492648.
  24. ↑ فوريكر 2005 ، ص 356-360.
  25. ↑ فوريكر 2005 ، ص 360-369.
  26. ↑ رينغ، ترودي؛ سالكين، روبرت م.؛ لا بودا، شارون (1995). القاموس الدولي للأماكن التاريخية: جنوب أوروبا . دار نشر فيتزروي ديربورن. ص 170. 
  27. ↑ أوكالاهان ، جوزيف ف. (15 أبريل 2013). تاريخ إسبانيا في العصور الوسطى . مطبعة جامعة كورنيل. ص 176. ISBN  978-0-8014-6872-8.
  28. ↑ فوريكر 2005 ، ص 369-370.
  29. ↑ تاريخ كامبريدج الجديد للعصور الوسطى . المجلد الثاني: حوالي 700 - حوالي 900. الصفحات 256-258 ، 275-276 .  
  30. ^ "Poblat visigòtic del Puig Rom" . Cercador de l'Inventari del Patrimoni Arquitectònic de Catalunya (باللغة الكاتالونية). ولاية كاتالونيا العامة . تم الاسترجاع في 26 يونيو، 2026 .
  31. ↑ العالم وشعوبه: أوروبا . مارشال كافنديش. 2010. ص 60. ISBN  978-0-7614-7883-6.
  32. 1 2 3 تومسون، "الممالك البربرية في بلاد الغال وإسبانيا".
  33. ^ لاكارا، “بانوراما دي لا هيستوريا الحضرية في شبه الجزيرة الإيبيرية من سيجلو V آل إكس”، La città nell'alto medioevo ، 6 (1958: 319–358)، في Estudios de alta edad media española ، ص. 48.
  34. ^ فرنانديز موريرا 2016 ، ص 57-59.
  35. ^ فرنانديز موريرا 2016 ، ص. 238.
  36. ^ فرنانديز موريرا 2016 ، ص 68-70.
  37. ^ فرنانديز موريرا 2016 ، ص 60-64.
  38. ^ فرنانديز موريرا 2016 ، ص. 41، الحاشية 94.
  39. ↑ كامبرز 2008 ، ص 321.
  40. ^ فرنانديز موريرا 2016 ، ص 68-69.
  41. ^ فرنانديز موريرا 2016 ، ص. 70.
  42. ↑ كامبرز 2008 ، ص 322.
  43. ↑ الخوف 1997 ، XXII-XXIII.
  44. ↑ غريتز، ص 45
  45. ↑ كاتز، ص 10
  46. 1 2 3 روتجرز وبرادبري 2006 ، ص 512. خطأ في رقم المرجع: لا يوجد هدف: CITEREFRutgersBradbury2006 ( مساعدة )
  47. 1 2 3 روتجرز وبرادبري 2006 ، ص 513. خطأ في رقم المرجع: لا يوجد هدف: CITEREFRutgersBradbury2006 ( مساعدة )
  48. 1 2 3 أسيس، ص 10
  49. ^ الموسوعة اليهودية ، ص. 221.
  50. ↑ كاتز، ص 13
  51. 1 2 الموسوعة اليهودية ، ص 222
  52. ↑ كاتز، ص 16
  53. 1 2 كاتز، ص 21
  54. 1 2 "الثورات الرومانية وصعود الإقطاعية والعقيدة الفرنجية" . /www.romanity.org . تاريخ الاطلاع: 14 أبريل 2016 .
  55. ↑ ستيلمان، ص 53
  56. ^ كلاوس، مانفريد [في المانيا] ؛ سلابي، وولفغانغ أ؛ كولب، آن [بالألمانية] ؛ وويتاس، باربرا. "EDCS-28300234" . Epigraphik-Datenbank Clauss/Slaby (في المانيا). الجامعة الكاثوليكية في إيشستات-إنغولشتات . او سي ال سي 435767433 . EDCS-28300234 . تم الاسترجاع في 26 سبتمبر 2020 . (انقر على رابط البحث وأدخل معرف EDCS-ID أعلاه.)
  57. ↑ برودي، إسحاق لوريا؛ وآخرون (1906). "فرنسا". في: فونك، إسحاق كوفمان ؛ سينغر، إيزيدور ؛ فيزيتيلي، فرانك هوراس (محررون). الموسوعة اليهودية . المجلد الخامس. نيويورك ولندن: شركة فونك وواغنالز . ص 445. hdl : 2027/mdp.39015064245445 . OCLC 61956716 .    
  58. ^ فيلوس، سونيا [بالفرنسية] (3 مايو 2018). "Les Noms des juifs à Paris (XIIᵉ-XIVᵉ siècle)". في ناديراس، سيباستيان (محرر). أسماء الأشخاص، أسماء الأشخاص: لا سؤال المصادر (بالفرنسية). دوى : 10.4000/books.pan.951 . رقم ISBN 9791036512308. او سي ال سي 1193020908 . مؤرشفة من الأصلي في 29 مايو 2020 . تم الاسترجاع في 26 سبتمبر 2020 . يتم حساب تاريخ اليوم بناءً على التقويم المحلي، وهو ما يسمى بـ Règne du Roi Egica ، ولا يعتمد على التقويم البسيط مثل العصر القديم. 

مصادر

  • باخراخ، برنارد س. "إعادة تقييم السياسة اليهودية القوطية الغربية، 589-711." المجلة التاريخية الأمريكية 78، العدد 1 (1973): 11-34.
  • كولينز، روجر. الفتح العربي لإسبانيا، 710-797 . أكسفورد: بلاكويل للنشر، 1989. أعيد طبعه عام 1998.
  • كولينز، روجر. القانون والثقافة والإقليمية في إسبانيا في أوائل العصور الوسطى . غريت يارموث: فاريوروم، 1992. ISBN 0-86078-308-1.
  • كولينز، روجر. إسبانيا القوطية الغربية، 409-711 . أكسفورد: دار بلاكويل للنشر، 2004. ISBN 0-631-18185-7.
  • ديهوندت، جاستن (2012). مملكة تولوز القوطية الغربية: الصراع والتعاون مع الإمبراطورية الرومانية . كلية ألبيون.
  • درايسون، إليزابيث (2007). الملك والعاهرة. الملك رودريك ولا كافا . بالغراف ماكميلان. ISBN 9781403974365.
  • فوريكر، بول، محرر. (2005). تاريخ كامبريدج الجديد للعصور الوسطى، المجلد 1، حوالي 500-700 . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-521-36291-7.
  • هالسال، جاي (2003). الحرب والمجتمع في الغرب البربري، 450-900 . روتليدج. ISBN 0415239400.
  • هيذر، بيتر . القوط . أكسفورد: بلاكويل للنشر، 1996.
  • جيمس، إدوارد ، محرر. إسبانيا القوطية الغربية: مقاربات جديدة . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 1980. ISBN 0-19-822543-1.
  • فيرنانديز-موريرا، داريو (2016). أسطورة الفردوس الأندلسي: المسلمون والمسيحيون واليهود تحت الحكم الإسلامي في إسبانيا في العصور الوسطى . منشورات ISI. ISBN 9781504034692.
  • فرنانديز، داميان؛ ليستر، مولي. وود، جيمي (2023). روما وبيزنطة في مملكة القوط الغربيين: ما وراء Imitatio Imperii . مطبعة جامعة أمستردام. رقم ISBN 978-94-6372-641-2.
  • فير، أ. ت. (1997). حياة آباء القوط الغربيين . جامعة ليفربول. رقم ISBN 0853235821.
  • كامبرس، جيرد (2008). Geschichte der Westgoten (في المانيا). فرديناند شونينغ. رقم ISBN 9783506765178.
  • لاكارا، خوسيه ماريا. Estudios de alta edad media española . فالنسيا: 1975.
  • باريت، غراهام (2018). "ثيودوريك الأول القوطي الغربي". في نيكلسون، أوليفر (محرر). قاموس أكسفورد للعصور القديمة المتأخرة . المجلد  الثاني. مطبعة جامعة أكسفورد.1475
  • مارتينيز خيمينيز، خافيير؛ إسحاق ساستر دي دييغو؛ كارلوس تيخيريزو جارسيا. (2018) شبه الجزيرة الأيبيرية بين 300 و 850. منظور أثري . أواخر العصور القديمة وأوائل العصور الوسطى أيبيريا 6. أمستردام: مطبعة جامعة أمستردام. رقم ISBN 9789089647771
  • سيفان، حجيث. "في فيديراتي وهوسبيتاليتاس واستيطان القوط في عام ٤١٨ م. " المجلة الأمريكية لعلم اللغة 108، لا. 4 (1987): 759-772.
  • راينهارت، فيلهلم (1951). "الخوذة الألمانية في Westgotischen Münzbildern" (PDF) . Jahrbuch für Numismatik und Geldgeschichte (باللغة الألمانية). ريتشارد بفلوم: 43– 46. مؤرشفة من الأصلي (PDF) بتاريخ 16-07-2020 . تم الاسترجاع 2018-04-12 .
  • تومسون، إي إيه "الممالك البربرية في بلاد الغال وإسبانيا"، دراسات نوتنغهام في العصور الوسطى ، 7 (1963:4n11).
  • تومسون، إي. أ. القوط في إسبانيا . أكسفورد: مطبعة كلارندون، 1969.
  • تاكر، سبنسر سي، محرر. (2010). التسلسل الزمني العالمي للصراع: من العالم القديم إلى الشرق الأوسط الحديث . المجلد  الأول. ABC-CLIO.
  • فاسكيز، فيديريكو جاليجوس (2011). "El ejército visigodo: el primer ejército español". في لياندرو مارتينيز بينياس؛ مانويلا فرنانديز رودريغيز (محرران). تأملات حول القدرة والحرب والدين في تاريخ إسبانيا . نائب رئيس الجامعة ومراكز Adscritos، جامعة ري خوان كارلوس. ص 11 – 56. ISBN  978-84-615-2931-5.
  • والاس-هادريل، جون مايكل . الغرب البربري، 400-1000 . الطبعة الثالثة. لندن: هاتشيسون، 1967.
  • وولفرام، هيرفيج (1988). تاريخ القوط . ترجمة توماس ج. دنلوب (  طبعة منقحة). مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 0-520-05259-5.