سلالة الزكاريين
كانت سلالة الزكاريد، أو الزكاريين، [2] [3] (بالأرمنية: Զաքարյաններ، بالحروف اللاتينية: Zak'aryanner) سلالة نبيلة أرمنية [ 4 ] [ 5 ] ، حكمت أرمينيا الزكاريدية ( 1201-1350 ) تحت سيادة مملكة جورجيا ، ومنذ عام 1256 تحت سيطرة الإيلخانية المغولية في بلاد فارس . [ 6 ] وقد تشكل اسم سلالتهم تكريماً لزاكاري ، الخادم الشهير للملك الجورجي تامار . [ 7 ] كانوا معروفين أيضًا بلقبهم الجورجي مكارغردزيلي ( მხარგრძელი ، "ذوي الأسلحة الطويلة"، باللغة الأرمينية : ԵրίạẵẶ სრგრძელი ، Yerkaynbazuk ). وكان الزكاريون يعتبرون أنفسهم أرمنًا . [ 8 ]
خلال القرن الثالث عشر، شغل الزكاريون أعلى المناصب في البلاط الجورجي ، كأتابيك (حاكم عام) وأميرباسالار (قائد عام للجيش) لمملكة جورجيا . [ 9 ]
الأصول والأسماء
لقد دار جدلٌ حول أصول السلالة وهويتها، حيث اقترح باحثون مختلفون أصولًا أرمنية [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] أو كردية [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] استنادًا إلى مصادر متباينة. وتُعدّ النقوش الزاكاريدية المكتوبة بالأرمنية، والمطالبات بالألقاب الأرمنية، فضلًا عن كون معظم أفراد السلالة الأوائل مسيحيين أرمن، عوامل مهمة في ترجيح الأصل الأرمني. [ 23 ]
تقول إحدى الروايات العائلية إن اسمهم الجورجي، مخارغردزيلي، يُشير إلى سلفهم الأخميني المزعوم، أرتحشستا الثاني "طويل الذراعين" (404-358 قبل الميلاد). [ 24 ] [ 25 ] وقد أشار بعض الباحثين، ولا سيما مارغاريان، إلى أن هذا الاسم مرتبط بقصة الأصل الكردي للعائلة، والتي قد تكون بالتالي نسبًا أسطوريًا أو أجنبيًا. [ 26 ] وهذا من شأنه أن يربط عائلة زاكاريان بقصص أصل أجنبية مماثلة، يُحتمل أن تكون أسطورية، تُروى عن عائلتي ماميكونيان وأوربيليان .
بحسب سيريل تومانوف / موسوعة إيرانيكا ، كانوا فرعاً من عائلة بهلافوني الأرمنية . [ 1 ]
القرنان الحادي عشر والثاني عشر
أول من يُعرف تاريخيًا باسم الزكاريين هو خسروف زاكاريان في أوائل القرن الحادي عشر. [ 27 ] خلال المئة عام التالية، أصبح الزكاريون تابعين لملوك باغراتيوني ، وبرزوا في البلاط الجورجي. [ 27 ] في عشرينيات القرن الثاني عشر، حرر ديفيد الرابع ملك جورجيا أجزاءً من أرمينيا ( مقاطعة لوري ) من قبضة الإمبراطورية السلجوقية ، مُدشنًا بذلك فترة هيمنة سياسية جورجية دامت قرابة مئة عام، بينما برز الأرمن في التجارة وبين سكان مدينتي غوري وتبليسي . [ 28 ] أصبح الزكاريون تابعين لآل أوربيلي . في عهد جورج الثالث ملك جورجيا ، عُيّن سركيس زاكاريان حاكمًا لمدينة آني الأرمنية عام 1161، إلا أن الشداديين سرعان ما استعادوها . في عام 1177، ساندت سلالة الزكاريين النظام الملكي ضد المتمردين خلال ثورة الأمير دمنا وعائلة أوربيلي . وقد قُمعت الانتفاضة ، واضطهد جورج الثالث خصومه ورفع شأن الزكاريين. مُنح سركيس لوري خلال عهد تامار ملكة جورجيا عام 1186، مُدشنًا بذلك فترة طويلة شغل خلالها الزكاريون بعضًا من أعلى المناصب في البلاط الجورجي، مثل أتابك (الحاكم العام) وأميرسباسالار (القائد العام للجيش الجورجي). [ 27 ]

كان آل زكاريا ناجحين وموهوبين للغاية، إذ امتلكوا أراضي شاسعة في أرمينيا وجورجيا، ما أهّلهم لتولي أعلى المناصب في الحكومة الجورجية، على الرغم من أصولهم الكردية الأرمنية وكونهم يتبعون المذهب المونوفيزي المسيحي بدلًا من المذهب الديوفيزي الذي كان سائدًا بين الجورجيين. [ 31 ] وكان الأخوان زكاريا وإيفان زكاريا ، ابنا سركيس، أنجح ممثلي العائلة، إذ شغلا منصب القائدين العسكريين في عهد الملك تامار. استولى زكاريا وإيفان على دفين عام 1193، كما استوليا على سيفان، وبجني، وأمبرد، وبرغوشات، وجميع المدن الواقعة شمال مدينة آني حتى جسر خودافارين . وفي حوالي عام 1199، استولوا على مدينة آني، وفي عام 1201، منحهم تامار آني كإمارة . [ 32 ] وفي نهاية المطاف، أصبحت أراضيهم تُشبه أراضي أرمينيا البجراتية. [ 33 ] ساهمت إنجازاتهم في عهد الملك تامار في تسهيل أول هجرة واسعة النطاق للقبائل الكردية إلى القوقاز. [ 34 ] مع ذلك، اعتنق معظم المهاجرين المسيحية في نهاية المطاف واندمجوا تمامًا في المجتمع الجورجي، وفي نفس الفترة تقريبًا، اعتنق إيفان المسيحية الأرثوذكسية الجورجية، بينما ظل زكريا على المذهب الرسولي الأرمني . قاد الأخوان الجيوش الأرمنية الجورجية لما يقرب من ثلاثة عقود، محققين انتصارات كبيرة في شامكور عام 1195 وباسين عام 1203، وقادوا غارات على شمال إيران عام 1210 وقمعوا تمردات سكان الجبال عام 1212. جمعوا ثروة طائلة، وحكموا شمال أرمينيا بأكمله؛ حكم زكريا وذريته شمال غرب أرمينيا وعاصمتهم آني، بينما حكم إيفان وذريته شرق أرمينيا، بما في ذلك مدينة دفين.
ترك الشقيقان العديد من النقوش ثنائية اللغة على امتداد الأراضي الحدودية الأرمينية الجورجية، وشيّدا كنائس وحصونًا عديدة، مثل دير هاريتشافانك ودير أختالا في شمال أرمينيا. وتراجعت مكانة العائلة مع ترسيخ النفوذ المغولي في القوقاز.
مكاتب في الحكومة الجورجية

شغل آل زكاريا بعضًا من أعلى المناصب في الحكومة الجورجية . [ 36 ] كان إيفان الأول زاكاريان أول أتابك للمملكة الجورجية في عهد الملك تامار من عام 1207 وبقي في منصبه حتى وفاته عام 1227. [ 36 ] ومنذ عام 1217، أصبح أيضًا أميرسباسالار ، القائد العام للجيش الجورجي، مما أدى إلى إنشاء منصب موحد جديد للأتابك - أميرسباسالار . ورث ابنه أفاغ زاكاريان هذا المنصب الرفيع عام ١٢٢٧، ثم ورثه زكاري الثالث زاكاريان عام ١٢٥٠. [ ٣٦ ] قاوموا غزوات الخوارزميين بقيادة جلال الدين ، وكذلك الغزوات المغولية لجورجيا بين عامي ١٢٢١ و١٢٣٥، لكن المغول المنتصرين منحوا المنصب للمرتد سعدون من منكبرد عام ١٢٧٢. [ ٣٦ ] في عام ١٢٨١، منع ديمتريوس الثاني ملك جورجيا ابن سعدون، خوتلوبوجا ، من تولي منصب الأتابك ، وعيّن بدلاً منه تارسايش أوربيليان من الأوربيليين . [ ٣٦ ] ثم تآمر خوتلوبوجا لإعدام ديمتريوس الثاني على يد المغول عام ١٢٨٩، وحصل في النهاية على منصب الأتابك . [ ٣٦ ] استعاد الزكاريون منصب الأتابك في أوائل القرن الرابع عشر. [ 36 ] منذ عام 1306 ، انتقل المنصب نهائياً من الزكاريين، حيث عُيّن سركيس الثاني جاكيلي أميرسباسالار وأتابك مملكة جورجيا من قبل ابن أخيه، الملك جورج الخامس "اللامع". [ 9 ]
المغول والتاريخ اللاحق
عندما غزت الإمبراطورية الخوارزمية المنطقة، كانت دڤين تحت حكم إيفان المُسنّ، الذي كان قد وهب آني لابن أخيه شاهنشاه ، ابن زكري. سقطت دڤين، لكن كارس وآني لم تستسلما. [ 32 ] ومع ذلك، عندما استولى المغول على آني عام 1236، أبدوا ودًا تجاه الزكريين. فقد ثبّتوا شاهنشاه في إقطاعيته، بل وأضافوا إليها إقطاعية أفاغ ، ابن إيفان. علاوة على ذلك، في عام 1243، منحوا أخلاط للأميرة تامتا ، ابنة إيفان. [ 32 ]
بعد أن استولى المغول على آني عام 1236، لم يحكم الزكاريون كأتباع للبجراتيين، بل كأتباع للمغول . [ 33 ] واستمر ملوك الزكاريين اللاحقون في سيطرتهم على آني حتى عام 1360، حين خسروا أمام قبائل التركمان كارا قوينلو ، الذين اتخذوا من آني عاصمة لهم. [ 33 ]
في القرن الثامن عشر، دخل فرع عائلة زاكاريد-مخارغردزيلي صفوف النبلاء في الإمبراطورية الروسية وأصبح يُعرف باسم أرجوتينسكي-دولغوروكوف .
علم الأنساب
| شجرة عائلة زكاريد | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
مراجع
- 1 2 تومانوف 2010 ، ص 453-455.
- ↑ بورنوتيان، جورج أ. (2003). تاريخ موجز للشعب الأرمني : (من العصور القديمة إلى الوقت الحاضر) (الطبعة الثانية ). كوستا ميسا ، كاليفورنيا: دار مازدا للنشر. ص 108. ISBN 1568591411.
- ↑ الأماكن المقدسة: العمارة الدينية للمجتمعات غير المسلمة في العالم الإسلامي . بريل. 2014. ص 465. ISBN 978-9004280229.
- ↑ موسوعة الإسلام. — إي جيه بريل، 1986. — المجلد الأول. — صفحة 507 " تم غزو آني لأول مرة من قبل الجورجيين في عام 1124، في عهد ديفيد الثاني، الذي وضع أساس سلطة ملوك جورجيا؛ تم منح المدينة كإقطاعية لعائلة الزاكاريان الأرمنية، (بالجورجية: Mkhargrdzeli = Longimani) "
- ↑ سيريل تومانوف. أرمينيا وجورجيا // تاريخ كامبريدج للعصور الوسطى. — كامبريدج، 1966. — المجلد الرابع: الإمبراطورية البيزنطية، الجزء الأول، الفصل الرابع عشر. — ص 593-637 " في وقت لاحق، في القرنين الثاني عشر والثالث عشر، حكمت أسرة الزاكاريان الأرمنية (مخارغردزيلي) شمال أرمينيا في آني، ولوري، وكارس، ودفين تحت رعاية جورجيا. "
- ↑ ستوبكا، كريستوف؛ بالوك-أوليفيتشوفا، تيريزا (2017). أرمينيا المسيحية: الهوية الدينية الأرمنية وكنائس القسطنطينية وروما (القرن الرابع - الخامس عشر) (ملف PDF) (الطبعة الأولى ). كراكوف: مطبعة جامعة ياغيلونيا. ISBN 978-83-233-4190-1في عام ١٢٥٦ ،
أُنشئت مقاطعة منغولية خامسة، وعُيّن الإيلخان هولاكو، شقيق الخان الأعظم، حاكمًا لها. وكانت مهمته تطوير الإمبراطورية المغولية في الشرق الأدنى. وأصبحت الأراضي التاريخية لأرمينيا جزءًا من الإيلخانية الفارسية.
- ↑ ماثيوز، توماس ف.؛ تايلور، أليس (2001). إنجيل غلادزور الأرمني: حياة المسيح المستنيرة (ملف PDF) . متحف جيه بول غيتي، لوس أنجلوس. ص 22. ISBN 0892366265
خدم الأخوان الأرمنيان
إيفان
وزاكاري الملكة
الجورجية
تامار
(حكمت من 1184 إلى 1213) .وبعد
أن ارتقوا إلى أعلى مراتب الجيش والبلاط الجورجي، نالوا مكانة عائلة
نخارار
، عُرفت باسم الزاكاريان، تكريمًا
لزاكاري
. منحت الملكة تامار الزاكاريان السيطرة على معظم أراضيها الأرمنية، بما في ذلك العاصمة الأرمنية السابقة
آني
. أسس الزاكاريان تابعين لهم، ضمّوا الناجين من
النخارار
ورجالًا جددًا - من بين جنرالاتهم الأرمن - رُقّوا إلى مرتبة
نخارار
، ولكل منهم أراضٍ أصغر كإقطاعيات خاصة به. من بين
النخارار
الجدد كانت
عشيرة بروشيان
، التي كان لها دورٌ بالغ الأهمية في تاريخ أناجيل
غلادزور
.
- ↑ ستراير، جوزيف (1982). قاموس العصور الوسطى . المجلد 1. ص 485.
- 1 2 ميكابيريدزه، ألكسندر (6 فبراير 2015). القاموس التاريخي لجورجيا . روومان وليتلفيلد. ص 150. ISBN 978-1-4422-4146-6.
- ↑ موسوعة الإسلام . المجلد IEJ، بريل. 1986. ص 507.
غزا الجورجيون مدينة آني لأول مرة عام 1124، في عهد ديفيد الثاني، الذي وضع أسس سلطة ملوك جورجيا؛ ومُنحت المدينة كإقطاعية لعائلة الزكاريين الأرمنية.
- ↑ سيريل تومانوف . (1966). أرمينيا وجورجيا . المجلد الرابع: الإمبراطورية البيزنطية، الجزء الأول، الفصل الرابع عشر ( طبعة كامبريدج لتاريخ العصور الوسطى). كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 593-637 .
لاحقًا، في القرنين الثاني عشر والثالث عشر، حكمت سلالة الزكرياد الأرمنية (مخارغردزيلي) شمال أرمينيا في آني، ولوري، وكارس، ودفين تحت رعاية جورجيا.
- ↑ غارسويان، ن. ج. أرمينيا: تاريخ // قاموس العصور الوسطى / جوزيف ستراير. — 1982. — المجلد 1. — ص 485
- ↑ مار ن. يا. جون بيتريتسكي، فيلسوف أفلاطوني جديد جورجي من القرنين الحادي عشر والثاني عشر // ملاحظات الفرع الشرقي للجمعية الأثرية الروسية، العدد 2-3. — ص 61
- ↑ إيستموند أ. عالم تامتا. — مطبعة جامعة كامبريدج، 2017. — 479 صفحة. — رقم ISBN 978-1-107-16756-8.
- ↑ روبرت و. طومسون. إعادة كتابة التاريخ القوقازي. التعديل الأرمني في العصور الوسطى للوقائع الجورجية. النصوص الجورجية الأصلية والتعديل الأرمني. - مطبعة كلارندون، 1996. - ص. 36.
- ↑ فاردان أرويلتس، تجميع التاريخ في هذه الأوقات عاش الأمراء المجيدين زكري وإيواني، أبناء سركيس، ابن فاهرام، ابن زكري، ابن سركيس من القومية الكردية (i K'urd azge') ص 82.
- ↑ كيراكوس غاندزاكيتسي، تاريخ الأرمن، المهندس روبرت بيدروسيان، 1986، ص.
- ^ ليدوف ، اليكسي (1991). اللوحات الجدارية لأختالة . نوكا. ص. 14. رقم ISBN 978-5-02-017569-3
يتضح من رواية هؤلاء المؤرخين الأرمن أن جد إيفان الأكبر انفصل عن قبيلة بابير الكردية
. - ↑ مينورسكي، فلاديمير (1953). دراسات في تاريخ القوقاز . أرشيف مطبعة جامعة كامبريدج. ص 102. ISBN 978-0-521-05735-6.
وفقًا لتقليد له كل الأسباب ليكون صحيحًا، كان أسلافهم من الأكراد الميزوبوتاميين من قبيلة (xel) بابيراكان.
{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة ) - ↑ ويليام إدوارد ديفيد ألين، 1932، تاريخ الشعب الجورجي: من البداية وحتى الغزو الروسي في القرن التاسع عشر، ص 104، تايلور وفرانسيس، ISBN 0-7100-6959-6، ISBN 978-0-7100-6959-7، لقد احتفظت واعتمدت على العديد من أقارب أرجيس مخارغردزيلي، وهو أزنوري من أصل كردي.
- ↑ أليكسي ليدوف، 1991، اللوحات الجدارية لأختالا، ص. 14، دار نشر ناوكا، القسم المركزي للأدب الشرقي، جامعة ميشيغان.
- ^ “Kirakos Ganjakec'i أو Arewelc’i”. العلاقات المسيحية الإسلامية. تاريخ ببليوغرافي. سيتم نشره في 12 أكتوبر 2021. تاريخ المغادرة: 11 أكتوبر 2021.
- ↑ ستراير، جوزيف (1982). قاموس العصور الوسطى . المجلد 1. ص 485.
لا تزال درجة اعتماد الأرمن على جورجيا خلال هذه الفترة موضع جدل كبير. ولا تدع النقوش الزكارية العديدة مجالاً للشك في أنهم كانوا يعتبرون أنفسهم أرمنًا، وكثيرًا ما تصرفوا باستقلالية.
- ↑ الموسوعة السوفيتية الأرمنية، المجلد الثالث
- ↑ بول أداليان، روبن (2010). القاموس التاريخي لأرمينيا . ص 83.
- ^ لابورتا، سيرجيو (2012). "«تم توحيد المملكة والسلطنة»: إضفاء الشرعية على الأرض والسلطة في أرمينيا خلال القرنين الثاني عشر وأوائل الثالث عشر. مجلة الدراسات الأرمينية . 34 : 73-118 .
- 1 2 3 ميكابيريدزه، ألكسندر (2007). قاموس جورجيا التاريخي . لانام، ماريلاند : دار سكيركرو للنشر. الصفحات 462-463 . ISBN 978-0-8108-5580-9.
- ↑ ميكابيريدزه، ألكسندر (2007). قاموس جورجيا التاريخي . لانام، ماريلاند : دار سكيركرو للنشر. ص 143. ISBN 978-0-8108-5580-9.
- ↑ إيستموند، أنتوني (20 أبريل 2017). عالم تامتا . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 51. ISBN 978-1-107-16756-8.
زاكاري وإيفان مكارغردزيلي على الواجهة الشرقية في هاريتشافانك، أرمينيا، 1201
- ↑ إيستموند، أنتوني (2017). عالم تامتا: حياة ولقاءات سيدة نبيلة من العصور الوسطى من الشرق الأوسط إلى منغوليا . مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 52-53 ، الشكل 17. doi : 10.1017/9781316711774 . ISBN 9781316711774.
في هاريتشافانك، تم تحديث الملابس لتعكس الموضة المعاصرة، مع قبعاتها العالية المدببة والقفاطين الزاهية، كما يمكن رؤيته عند مقارنة الصورة بتلك الموجودة في المخطوطات المعاصرة، مثل أناجيل هاغبات (ماتيناداران 6288) لعام 1211 [الشكل 17] .
- ↑ رايفيلد، دونالد (15 فبراير 2013). حافة الإمبراطوريات: تاريخ جورجيا . دار رياكشن بوكس. ص 110. ISBN 978-1-78023-070-2.
- 1 2 3 مينورسكي، فلاديمير (1977) [1953]. دراسات في تاريخ القوقاز . نيويورك: دار تايلور للنشر الأجنبي. ص 102-103 . ISBN 0-521-05735-3.
- 1 2 3 سيم، ستيفن. "مدينة آني: تاريخ موجز للغاية" . VirtualANI . تم الاسترجاع في 15 يوليو 2007 .
- ↑ ساكوني، ديفيد (2007). "التعبئة العرقية في جورجيا ما بعد الحقبة السوفيتية: حالة الأكراد الإيزيديين" (ملف PDF) . S2CID 154853564 .
- ↑ درامبيان، إيرينا روبينوفنا (1979). جداريات كوباير (بالأرمنية). سوفيتاكان غروخ. ص 20.
جداريات دير كوباير (...) تعود جداريات كوباير إلى الفترة الثانية، أي فترة زاكاريان. كانت هناك فترة غُطيت فيها معظم مباني الدير باللوحات. الآن، إذا استثنينا آثار الرسم على المباني الأخرى، فإن اثنين فقط من المعالم الأثرية احتفظا بجزء من زخرفتهما؛ وهما الكنيسة الكبيرة والرواق المجاور لها من الشمال. بفضل النقش الذي يشير إلى بناء المبنى، علمنا بالتاريخ، وهو عام 1282، وكذلك اسم المتبرع، الراهب جورج، ابن شاهنشاه، من عائلة زاكاريان. على الرغم من عدم توفر معلومات موثقة لدينا بشأن لوحات الممر الجانبي، فإن صور المتبرعين، الذين نعتقد أنهم شاهنشاه وزوجته، تسمح لنا بالنظر إلى اللوحة على أنها قريبة من تاريخ الكنيسة الكبرى؛ ويؤكد التشابه في الأسلوب الفني هذا الاقتراح. - من بين جميع لوحات جدران الكنيسة الكبرى، لم يبقَ سوى لوحة المذبح. أما بالنسبة للممر الجانبي، فيمكننا هنا رؤية لوحة المذبح، بالإضافة إلى بقايا جداريات على الجدران الشمالية والغربية. يمكن تتبع أيقونات لوحات المذبح في الكنيسة الكبرى والممر الجانبي، بشكل عام، إلى نظام الزخرفة البيزنطي. وبما أنه قد تشكل بالفعل في القرن الحادي عشر، فإنه يتميز أيضًا ببعض الخصائص المحلية، التي تعود جذورها إلى الفن المعماري الأرمني الضخم في العصور السابقة، بدءًا من القرن السابع. تصميم لوحتي المذبح متشابه: آباء الكنيسة في الرتبة الأدنى، والقربان المقدس في المنتصف. يكمن الاختلاف في الدائرة العلوية، في المحارة...
- 1 2 3 4 5 6 7 ميكابيريدزه، ألكسندر (6 فبراير 2015). القاموس التاريخي لجورجيا . روومان وليتلفيلد. ص 149-150 . ISBN 978-1-4422-4146-6.
مصادر
- سيم، ستيفن. "مدينة آني: تاريخ موجز للغاية" . VirtualANI . تم الاسترجاع في 15 يوليو 2007 .
- تومانوف، سي. (2010). "كامساراكان" . في يارشاتر، احسان (محرر). موسوعة إيرانيكا . المجلد. ١٥/٥: همسة الجمالي – كريم ديفونا. لندن ونيويورك: روتليدج وكيجان بول. ص 453 – 455. ISBN 978-1-934283-28-8.
- زاكارديس
