تامار الأولى
حكمت تامار العظيمة ( بالجورجية : თამარ მეფე ، بالحروف اللاتينية : tamar mepe [ ˈt̪ʰämäɾ ˈme̞pʰe̞ ] ، وتعني حرفيًا " الملكة تامار " ؛ حوالي 1160 أو حوالي 1166 - 18 يناير 1213) كملكة لجورجيا من عام 1184 إلى عام 1213، وشهدت ذروة العصر الذهبي الجورجي . [ 2 ] وبصفتها عضوة في سلالة باغراتيوني ، فقد تم التأكيد على مكانتها كأول امرأة تحكم جورجيا بحقها من خلال لقب "ميبي " (" الملك ")، الذي مُنح لتامار في المصادر الجورجية في العصور الوسطى. [ 3 ]
أُعلنت تامار وريثةً وشريكةً في الحكم من قِبَل والدها الملك جورج الثالث عام ١١٧٨، لكنها واجهت معارضةً شديدةً من الطبقة الأرستقراطية عند توليها كامل صلاحيات الحكم بعد وفاة جورج. نجحت تامار في تحييد هذه المعارضة، وانطلقت في سياسة خارجية نشطة، مدعومةً بتراجع قوة السلاجقة الأتراك . وبالاعتماد على نخبة عسكرية قوية ، استطاعت تامار البناء على نجاحات أسلافها لتوطيد إمبراطورية سيطرت على القوقاز حتى انهيارها تحت وطأة الهجمات المغولية في غضون عقدين من وفاتها. [ ٤ ]
تزوجت تامار مرتين، وكان زواجها الأول من يوري بوغوليوبسكي، حاكم إمارة فلاديمير الكبرى ، بين عامي 1185 و1187، والذي طلقته وطردته من البلاد، وأفشلت محاولاته الانقلابية اللاحقة. أما زوجها الثاني، فقد اختارت تامار عام 1191 الأمير الألاني ديفيد سوسلان ، وأنجبت منه طفلين، هما جورج وروسودان ، اللذان أصبحا الملكين المتعاقبين على عرش جورجيا. [ 5 ] [ 6 ]
يرتبط عهد تامار بفترة من النجاحات السياسية والعسكرية البارزة والإنجازات الثقافية. وقد ساهم ذلك، إلى جانب دورها كحاكمة، في ترسيخ مكانتها كشخصية مثالية ورومانسية في الفنون الجورجية والذاكرة التاريخية. ولا تزال رمزًا هامًا في الثقافة الشعبية الجورجية .
حياته المبكرة وصعوده إلى العرش
وُلدت تامار حوالي عام 1160 [ 7 ] أو 1166 [ 8 ] ، وكانت ابنة جورج الثالث ، ملك جورجيا ، وزوجته بوردوخان ، ابنة ملك ألانيا . ورغم احتمال وجود أخت صغرى لها تُدعى روسودان ، إلا أنها لم تُذكر إلا مرة واحدة في جميع الروايات المعاصرة لحكم تامار. [ 9 ] اسم تامار من أصل عبري ، ومثل غيره من الأسماء التوراتية ، كان مفضلاً لدى سلالة باغراتيوني الجورجية لادعائهم النسب إلى داود ، ثاني ملوك إسرائيل . [ 10 ]
تزامن شباب تامار مع اضطرابات كبيرة في جورجيا؛ ففي عام 1177، واجه والدها، جورج الثالث، فصيلًا متمردًا من النبلاء. كان المتمردون ينوون خلع جورج عن العرش لصالح ابن أخيه، الأمير دمنا ، الذي اعتبره الكثيرون الوريث الشرعي لوالده المغدور، ديفيد الخامس . لم تكن قضية دمنا سوى ذريعة للنبلاء، بقيادة والد زوجة المدعي، الأمير إيفان الثاني أوربيلي ، لإضعاف التاج. [ 11 ] تمكن جورج الثالث من سحق الثورة وشن حملة قمع ضد العشائر الأرستقراطية المتمردة؛ أُعدم إيفان أوربيلي وطُرد أفراد عائلته الناجون من جورجيا. أما دمنا، الذي خُصي وفُقئت عيناه بأمر من عمه، فلم ينجُ من التشويه وتوفي بعد ذلك بوقت قصير في السجن. [ ١٢ ] بعد قمع التمرد والقضاء على المدعي بالعرش، ضمّ جورج تامار إلى حكومته وتوّجها حاكمةً مشاركةً عام ١١٧٨. وبهذا، سعى الملك إلى استباق أي نزاع بعد وفاته وإضفاء الشرعية على سلالته على عرش جورجيا. [ ١٣ ] وفي الوقت نفسه، عيّن رجالًا من القبجاق، بالإضافة إلى رجال من طبقة النبلاء والطبقات غير المصنفة، لإبعاد الأرستقراطية الحاكمة عن مركز السلطة. [ ١٤ ]
حكم مبكر

لمدة ست سنوات، شاركت تامار والدها الحكم، وبعد وفاته عام ١١٨٤، استمرت تامار كملكة منفردة وتُوجت للمرة الثانية في كاتدرائية جيلاتي بالقرب من كوتايسي ، غرب جورجيا. ورثت مملكة قوية نسبيًا، لكن النزعات الانفصالية التي غذّاها النبلاء الكبار ظلت قائمة. واجهت تامار معارضة شديدة لتوليها العرش، والتي اندلعت كرد فعل على سياسات والدها القمعية، وزاد من حدتها ما اعتُبر نقطة ضعف أخرى للملكة الجديدة، ألا وهي كونها امرأة. [ ١٣ ] ولأن جورجيا لم يسبق لها أن حكمتها امرأة، شكك جزء من الطبقة الأرستقراطية في شرعية تامار، بينما حاول آخرون استغلال صغر سنها وضعفها المزعوم لتعزيز استقلالهم. [ ١٣ ] وكان للتدخل الفعال لعمتها النافذة روسودان والبطريرك ميخائيل الرابع دور حاسم في إضفاء الشرعية على تولي تامار العرش. [ 15 ] مع ذلك، اضطرت الملكة الشابة إلى تقديم تنازلات كبيرة للطبقة الأرستقراطية. فقد كان عليها مكافأة دعم الكاثوليكوس البطريرك ميخائيل بتعيينه مستشارًا ، ما وضعه على رأس الهرمين الكنسي والدنيوي. [ 16 ]
تعرضت تامار لضغوطٍ أيضًا لعزل معيني والدها، ومن بينهم الشرطي كوباسار، وهو من قبيلة القبجاك الجورجية من أصلٍ متواضع، والذي ساعد جورج الثالث في قمعه للنبلاء المتمردين. [ 14 ] وكان من بين القلائل من خدام جورج الثالث غير الحائزين على ألقاب والذين نجوا من هذا المصير أمين الخزانة كوتلو أرسلان ، الذي قاد آنذاك مجموعة من النبلاء والمواطنين الأثرياء في نضالٍ للحد من السلطة الملكية من خلال إنشاء مجلسٍ جديد، يُسمى كارافي ، يتولى أعضاؤه وحدهم التداول واتخاذ القرارات السياسية. [ 16 ] وقد أُجهضت هذه المحاولة لتطبيق " الدستورية الإقطاعية " عندما أمرت تامار باعتقال كوتلو أرسلان، وتم استمالة أنصاره لإخضاعهم. [ 14 ] ومع ذلك، باءت محاولات تامار الأولى للحد من سلطة النخبة الأرستقراطية بالفشل. فشلت في محاولتها استخدام مجمع الكنيسة لعزل البطريرك ميخائيل ، وأكد المجلس النبيل، داربازي ، حقه في الموافقة على المراسيم الملكية. [ 16 ]
الزواج

كان زواج الملكة تامار مسألة ذات أهمية بالغة للدولة. فبموجب متطلبات السلالة الحاكمة وأخلاقيات ذلك العصر، اشترط النبلاء على تامار الزواج لضمان وجود قائد للجيش وإنجاب وريث للعرش. [ 4 ] [ 14 ] وسعت كل فئة جاهدة لاختيار مرشحها وضمان قبوله لتعزيز مكانتها ونفوذها في البلاط. وتنازع فصيلان رئيسيان على النفوذ في بلاط تامار: قبيلتا مخارجردزيلي وأبولاسان . انتصر فصيل أبولاسان، ووافقت على الاختيار عمة تامار، روسودان، ومجلس الإقطاعيين. [ 16 ] وقع اختيارهم على يوري ، ابن الأمير المقتول أندريه بوغوليوبسكي من فلاديمير-سوزدال ، الذي عاش لاحقًا لاجئًا بين القبجاق في شمال القوقاز . واستدعوا شخصية نافذة في المملكة، وهو التاجر الكبير زانكان زورابيلي . أُسندت إليه مهمة إحضار العريس إلى تبليسي. وقد أنجز مهمته بحماس، وتم إحضار الأمير إلى جورجيا ليتزوج الملكة في عام 1185. [ 17 ]
أثبت الشاب يوري، الشجاع ذو البنية الجسدية المثالية والوسامة، أنه جندي كفؤ، لكنه كان شخصًا صعب المراس، وسرعان ما دخل في خلاف مع زوجته. [ 4 ] [ 14 ] تزامنت العلاقات الزوجية المتوترة مع صراع فصائلي في البلاط الملكي، حيث كانت تامار تزداد إصرارًا على حقوقها كملكة حاكمة. [ 18 ] وجاءت نقطة التحول في حظوظ تامار مع وفاة البطريرك الكاثوليكوس القوي ميخائيل، الذي استبدلته الملكة، بصفته مستشارًا، بمؤيدها أنطون غنوليستافيسدزه . [ 18 ] وسّعت تامار تدريجيًا قاعدة سلطتها، ورفعت نبلاءها المخلصين إلى مناصب رفيعة في البلاط، ولا سيما عائلة مخارغردزيلي . [ 16 ]

في عام ١١٨٧، أقنعت تامار مجلس النبلاء بالموافقة على طلاقها من يوري، الذي اتُهم بالسُكر و" اللواط " ونُفي إلى القسطنطينية . [ ١٨ ] وبمساعدة عدد من الأرستقراطيين الجورجيين الذين كانوا حريصين على كبح جماح نفوذ تامار المتنامي، قام يوري بمحاولتي انقلاب، لكنهما فشلتا واختفى عن الأنظار بعد عام ١١٩١. [ ١٤ ] اختارت الملكة زوجها الثاني بنفسها. كان ديفيد سوسلان ، أميرًا من آلان ، والذي ينسب إليه العالم الجورجي الأمير فاخوشتي ، الذي عاش في القرن الثامن عشر، نسبه إلى الملك الجورجي جورج الأول، الذي حكم في أوائل القرن الحادي عشر . [ ١٩ ] أصبح ديفيد، القائد العسكري الكفؤ، الداعم الرئيسي لتامار، وكان له دور فعال في هزيمة النبلاء المتمردين الذين التفوا حول يوري. [ ٢٠ ]
أنجبت تامار وداود طفلين. في عام 1192 أو 1194، أنجبت الملكة ابناً اسمه جورج لاشا، وهو الملك جورج الرابع لاحقاً . أما ابنتها روسودان ، فقد ولدت حوالي عام 1195، وستخلف شقيقها في حكم جورجيا. [ 21 ]
كانت مكانة ديفيد سوسلان كملك قرين ، فضلاً عن حضوره في الفن والمواثيق والعملات، مُملَحةً بضرورة وجود جوانب ذكورية في الملكية، لكنه ظل حاكمًا تابعًا يتقاسم العرش مع تامار ويستمد سلطته منها. [ 20 ] [ 22 ] استمرّ لقب تامار " ميبتا ميب " - أي " ملك الملوك ". في اللغة الجورجية، وهي لغة لا تحتوي على أجناس نحوية ، لا يحمل لقب " ميب " (ملك، ملكة) بالضرورة دلالةً ذكورية، ويمكن ترجمته إلى "سيادي". [ 3 ] [ 23 ] المقابل الأنثوي لكلمة "ميب " هو " ديدوبالي " (ملكة)، والذي كان يُطلق على زوجات الملوك أو غيرهن من قريبات الملوك من الإناث ذوات المكانة الرفيعة. تُسمى تامار أحيانًا " ديدوبالي " و "ديدوبالتا ديدوبالي" في السجلات الجورجية وفي بعض المواثيق. لذا، ربما أُطلق لقب "ميب" على تامار لتمييز مكانتها الفريدة بين النساء. [ 3 ]
السياسة الخارجية والحملات العسكرية
جيران مسلمون
بعد أن نجحت تامار في توطيد سلطتها ووجدت دعمًا قويًا من ديفيد سوسلان، وعائلات مخارغردزيلي ، وتوريلي ، وغيرها من العائلات النبيلة، أحيت السياسة الخارجية التوسعية التي انتهجها أسلافها. وقد أدت الصراعات المتكررة على السلطة في جورجيا، بالإضافة إلى جهود خلفاء الإمبراطورية السلجوقية في المناطق، مثل الإلدغوزيديين والشرفانشاهيين والشاه أرمن ، إلى إبطاء وتيرة الفتوحات التي حققها الجورجيون خلال عهد جد تامار الأكبر، ديفيد الرابع ، ووالدها، جورج الثالث. إلا أن الجورجيين عادوا إلى نشاطهم في عهد تامار، وبشكل أكثر وضوحًا في العقد الثاني من حكمها. وفي أوائل تسعينيات القرن الثاني عشر، بدأت الحكومة الجورجية بالتدخل في شؤون الإلدغوزيديين والشرفانشاهيين، فساعدت الأمراء المحليين المتنافسين، وجعلت من شيرفان دولة تابعة لها. حاول أبو بكر، الأتابك الإلدغوزيدي، صدّ الزحف الجورجي، لكنه مُني بهزيمة على يد ديفيد سوسلان في معركة شامكور [ 16 ] ، وخسر عاصمته لصالح حليف جورجي عام 1195. ورغم أن أبو بكر استطاع استئناف حكمه بعد عام، إلا أن الإلدغوزيديين لم يتمكنوا إلا بصعوبة بالغة من احتواء المزيد من الغارات الجورجية. [ 24 ] [ 25 ]
ظلت مسألة تحرير أرمينيا ذات أهمية قصوى في السياسة الخارجية لجورجيا. اجتاحت جيوش تامار، بقيادة جنرالين أرمينيين، زاكاري وإيفان مخارغردزيلي (زاكاريان)، الحصون والمدن باتجاه سهل أرارات ، واستعادت واحدة تلو الأخرى الحصون والمناطق من الحكام المسلمين المحليين. [ 26 ]
انتاب سليمان الثاني ، سلطان السلاجقة الروم المُستعاد قوته ، قلقٌ بالغٌ إزاء انتصارات الجورجيين، فجمع أمراءه التابعين وزحف نحو جورجيا، إلا أن معسكره هوجم ودُمر على يد ديفيد سوسلان في معركة باسيان عام ١٢٠٢ أو ١٢٠٣ أو ١٢٠٤. ويصف مؤرخ تامار كيف تم تجميع الجيش في بلدة فاردزيا المنحوتة في الصخر قبل الزحف إلى باسيان، وكيف خاطبت الملكة القوات من شرفة الكنيسة. [ ٢٧ ] واستغل الجورجيون نجاحها في هذه المعركة، فاستولوا بين عامي ١٢٠٣ و١٢٠٥ على بلدة دڤين [ ٢٨ ] ودخلوا ممتلكات شاه أرمين مرتين، وأخضعوا أمير كارس (التابع للسالتوكيين في أرضروم)، وشاه أرمين، وأمرَي أرضروم وأرزينجان .

في عام ١٢٠٦، استولى الجيش الجورجي، بقيادة ديفيد سوسلان ، على قارص وغيرها من الحصون والقلاع على طول نهر أراكس . ويبدو أن هذه الحملة بدأت لرفض حاكم أرضروم الخضوع لجورجيا. طلب أمير قارص العون من شاه أرمينيا، لكن الأخير لم يستطع الاستجابة، وسرعان ما استولت عليها السلطنة الأيوبية عام ١٢٠٧. وبحلول عام ١٢٠٩، تحدت جورجيا الحكم الأيوبي في شرق الأناضول وقادت حرب تحرير جنوب أرمينيا. حاصر الجيش الجورجي خلات . وردًا على ذلك، جمع السلطان الأيوبي العادل الأول جيشًا إسلاميًا كبيرًا وقاده بنفسه، ضم أمراء حمص وحماة وبعلبك ، بالإضافة إلى وحدات من إمارات أيوبية أخرى، لدعم الأوحد ، أمير الجزيرة . أثناء الحصار، وقع الجنرال الجورجي إيفان مخارغردزيلي، عن طريق الخطأ، في أيدي الأوحد على مشارف أهلات. وباستخدام إيفان كورقة ضغط، وافق الأوحد على إطلاق سراحه مقابل هدنة مدتها ثلاثون عامًا مع جورجيا، منهين بذلك التهديد الجورجي المباشر للأيوبيين. [ 29 ] وقد أدى ذلك إلى توقف الصراع على الأراضي الأرمنية، [ 30 ] تاركًا منطقة بحيرة فان للأيوبيين في دمشق . [ 31 ]
في عام ١٢٠٩، بدأ الأخوان مخارغرزيلي الحملة الجورجية ضد الإلدغوزيديين ، فدمروا أردبيل - وفقًا للسجلات الجورجية والأرمنية - انتقامًا لهجوم الحاكم المسلم المحلي على آني ومذبحة سكان المدينة المسيحيين. [ ٣٠ ] وفي هجوم خاطف، قاد الأخوان جيشًا حشده في جميع أنحاء ممتلكات تامار والأراضي التابعة لها، في مسيرة عبر نخجوان وجلفا ، إلى مرند وتبريز وقزوين في شمال غرب إيران ، ونهبوا العديد من المستوطنات في طريقهم. [ ٣٠ ]
طرابزون والشرق الأوسط

من أبرز أحداث عهد تامار تأسيس إمبراطورية طرابزون على ساحل البحر الأسود عام ١٢٠٤. أسس هذه الدولة ألكسيوس الأول ميغاس كومنينوس ( حكم ١٢٠٤-١٢٢٢ ) وشقيقه ديفيد ، في المقاطعات الشمالية الشرقية من منطقة البونتيك التابعة للإمبراطورية البيزنطية المتداعية، بمساعدة القوات الجورجية. كان ألكسيوس وديفيد، ابنا أخت تامار، أميرين بيزنطيين هاربين نشآ في البلاط الجورجي. ووفقًا لمؤرخ تامار، كان هدف الحملة الجورجية على طرابزون معاقبة الإمبراطور البيزنطي ألكسيوس الرابع أنجيلوس ( حكم ١٢٠٣-١٢٠٤ ) لمصادرته شحنة أموال من الملكة الجورجية إلى أديرة أنطاكية وجبل آثوس . مع ذلك، يُمكن تفسير مساعي تامار في منطقة البنطس بشكل أفضل من خلال رغبتها في استغلال الحملة الصليبية الرابعة في أوروبا الغربية ضد القسطنطينية لإقامة دولة صديقة في الجوار الجنوبي الغربي لجورجيا، فضلاً عن تضامنها الأسري مع الكومنينيين المُهجّرين . [ 33 ] سعت تامار إلى استغلال ضعف الإمبراطورية البيزنطية وهزيمة الصليبيين على يد السلطان الأيوبي صلاح الدين الأيوبي لتعزيز مكانة جورجيا على الساحة الدولية وتولي الدور التقليدي للتاج البيزنطي كحامٍ لمسيحيي الشرق الأوسط . [ 34 ] [ 35 ] كان المبشرون المسيحيون الجورجيون نشطين في شمال القوقاز ، وانتشرت المجتمعات الرهبانية المغتربة في جميع أنحاء شرق البحر الأبيض المتوسط . تُشيد سجلات تامار بحمايتها الشاملة للمسيحية ودعمها للكنائس والأديرة من مصر إلى بلغاريا وقبرص . [ 36 ]

كان البلاط الجورجي معنيًا في المقام الأول بحماية المراكز الرهبانية الجورجية في الأراضي المقدسة . وبحلول القرن الثاني عشر، سُجّلت ثمانية أديرة جورجية في القدس . [ 37 ] يذكر بهاء الدين بن شداد ، كاتب سيرة صلاح الدين ، أنه بعد الفتح الأيوبي للقدس عام 1187، أرسلت تامار مبعوثين إلى السلطان تطلب إعادة ممتلكات الأديرة الجورجية المصادرة في القدس. لم يُسجّل رد صلاح الدين، لكن يبدو أن جهود الملكة قد تكللت بالنجاح: يقدم يعقوب الفيتري ، الذي تولى أسقفية عكا بعد وفاة تامار بفترة وجيزة، دليلًا إضافيًا على وجود الجورجيين في القدس. يكتب أن الجورجيين - على عكس الحجاج المسيحيين الآخرين - سُمح لهم بالمرور بحرية إلى المدينة، رافعين راياتهم. ويزعم ابن شداد كذلك أن تامار تفوقت على الإمبراطور البيزنطي في مساعيها للحصول على رفات الصليب الحقيقي ، إذ عرضت 200 ألف قطعة ذهبية على صلاح الدين الذي كان قد استولى على الرفات كغنيمة في معركة حطين ، ولكن دون جدوى. [ 34 ] [ 36 ]
العصر الذهبي
الملكية الإقطاعية

كانت الإنجازات السياسية والثقافية لجورجيا في عهد تامار متجذرة في ماضٍ طويل ومعقد. يعود الفضل في إنجازات تامار بشكل مباشر إلى إصلاحات جدها الأكبر ديفيد الرابع ( حكم من 1089 إلى 1125 )، وبشكل غير مباشر إلى جهود ديفيد الثالث وباغرات الثالث في توحيد الممالك والإمارات الجورجية في العقد الأول من القرن الحادي عشر. وقد تمكنت تامار من البناء على نجاحاتهم. [ 38 ] وبحلول السنوات الأخيرة من حكم تامار، بلغت الدولة الجورجية ذروة قوتها ومكانتها في العصور الوسطى . امتدت مملكة تامار من قمة جبال القوقاز الكبرى شمالًا إلى أرضروم جنوبًا، ومن جبال زيجي شمال غربًا إلى مشارف غنجة جنوب شرقًا، لتشكل إمبراطورية قوقازية شاملة، مع نظام زاخارياد الموالي لها في شمال ووسط أرمينيا، وشيرفان تابعة لها، وطرابزون حليفة. ويشيد مؤرخ جورجي معاصر بتامار باعتبارها سيدة الأراضي "من بحر بونتوس [أي البحر الأسود ] إلى بحر جرجان [أي بحر قزوين ]، ومن سبيري إلى دربند ، وكل القوقاز الشمالي والجنوبي وصولًا إلى خازاريا وسكيثيا " . [ 39 ] [ 40 ]
وقد تعزز اللقب الملكي تبعاً لذلك. ولم يعد يعكس فقط نفوذ تامار على التقسيمات التقليدية للمملكة الجورجية، بل شمل أيضاً عناصر جديدة تؤكد هيمنة التاج الجورجي على الأراضي المجاورة. وهكذا، على العملات المعدنية والمواثيق الصادرة باسمها، تم تعريف تامار على النحو التالي: [ 41 ]
بمشيئة الله، ملك الملوك وملكة الملكات الأبخاز ، [ أ ] الكارتفيليين ، [ ب ] الأرانيين ، الكاخيتيين ، والأرمن ؛ شيرفانشاه وشاهنشاه ؛ حاكم الشرق والغرب ، مجد العالم والإيمان؛ بطل المسيح .

لم تنل الملكة قط سلطات مطلقة، واستمر مجلس النبلاء في أداء مهامه. ومع ذلك، حالت مكانة تامار المرموقة وتوسع نظام "باترونكموبا" - وهو نظام إقطاعي جورجي - دون تفتيت المملكة من قبل الأمراء السلالاتيين الأقوى. وقد مثلت هذه الفترة ذروة الإقطاع الجورجي. [ 42 ] لم تمر محاولات نقل الممارسات الإقطاعية إلى المناطق التي كانت شبه مجهولة فيها دون مقاومة. فقد اندلعت ثورة بين سكان جبال بخوفي وديدو على الحدود الشمالية الشرقية لجورجيا عام 1212، أخمدها إيفان مخارغرزيلي بعد ثلاثة أشهر من القتال الضاري. [ 43 ]
مع ازدهار المراكز التجارية التي أصبحت تحت سيطرة جورجيا، جلبت الصناعة والتجارة ثروة جديدة للبلاد والبلاط. وأُضيفت الجزية المحصلة من الجيران وغنائم الحرب إلى الخزانة الملكية، مما أدى إلى ظهور المثل القائل بأن "الفلاحين كانوا كالنبلاء، والنبلاء كالأمراء، والأمراء كالملوك". [ 44 ] [ 45 ]
ثقافة

مع هذا الازدهار، برزت الثقافة الجورجية المتميزة، المنبثقة من مزيج من التأثيرات المسيحية والعلمانية، بالإضافة إلى التأثيرات البيزنطية والإيرانية. [ 46 ] على الرغم من ذلك، استمر الجورجيون في التماهي مع الغرب البيزنطي، بدلاً من الشرق الإسلامي، حيث سعت الملكية الجورجية إلى التأكيد على ارتباطها بالمسيحية وتقديم مكانتها على أنها هبة من الله . [ 16 ] في تلك الفترة، أُعيد تصميم قواعد العمارة الأرثوذكسية الجورجية، وشُيِّدت سلسلة من الكاتدرائيات الضخمة ذات القباب. عُدِّل التعبير البيزنطي عن السلطة الملكية بطرق مختلفة لتعزيز مكانة تامار غير المسبوقة كامرأة تحكم بذاتها. من الواضح أن الصور الخمس المتبقية للملكة في الكنائس مستوحاة من الصور البيزنطية، لكنها تُبرز أيضًا سمات جورجية محددة ومُثُلًا فارسية للجمال الأنثوي. [ 47 ] على الرغم من تأثر جورجيا بالثقافة البيزنطية، إلا أن علاقاتها التجارية الوثيقة مع الشرق الأوسط تتجلى بوضوح في العملات الجورجية المعاصرة، التي نُقشت عليها نقوش باللغتين الجورجية والعربية . وقد صُكت سلسلة من العملات المعدنية حوالي عام 1200 باسم الملكة تامار، تحمل نسخة محلية من الوجه البيزنطي ونقشًا عربيًا على ظهرها يُعلن تامار "بطلة المسيح". [ 48 ]
كرّست السجلات الجورجية المعاصرة الأخلاق المسيحية، واستمر الأدب الآبائي في الازدهار، لكنه فقد بحلول ذلك الوقت مكانته المهيمنة السابقة لصالح الأدب العلماني، الذي تميّز بأصالته، على الرغم من احتكاكه الوثيق بالثقافات المجاورة. وبلغ هذا التوجه ذروته في قصيدة شوتا روستافيلي الملحمية "الفارس ذو جلد النمر " ( Vepkhistq'aosani )، التي تحتفي بمُثل " عصر الفروسية "، وتُعتبر في جورجيا أعظم إنجاز للأدب المحلي. [ 16 ] [ 35 ] [ 49 ]
الموت والدفن

عاشت تامار أطول من زوجها، ديفيد سوسلان، وتوفيت بمرضٍ عضالٍ بالقرب من عاصمتها تبليسي ، بعد أن توّجت ابنها، لاشا-جيورجي، شريكًا لها في الحكم . يروي مؤرخ تامار أن الملكة مرضت فجأةً أثناء مناقشة شؤون الدولة مع وزرائها في قلعة ناتشارماغيفي قرب مدينة غوري ، وهو مرضٌ تُعزيه سجلاتها إلى الإرهاق الذي ألحقته سنوات الحملات العسكرية بجسدها. [ 50 ] نُقلت إلى تبليسي، ثم إلى قلعة أغاراني القريبة، حيث توفيت، ونعاها رعاياها. نُقل رفاتها إلى كاتدرائية متسخيتا ، ثم إلى دير غيلاتي ، وهو مدفنٌ عائليٌّ لسلالة جورجيا الملكية. الرأي السائد بين الباحثين هو أن تامار توفيت عام 1213، على الرغم من وجود عدة دلائل تشير إلى أنها ربما توفيت في وقتٍ أبكر، عام 1207 أو 1210. [ 51 ]

في العصور اللاحقة، ظهرت عدة أساطير حول مكان دفن تامار. تقول إحداها إن تامار دُفنت في محراب سري في دير غيلاتي لمنع تدنيس قبرها من قبل أعدائها. وتشير رواية أخرى إلى أن رفات تامار أُعيد دفنها في مكان ناءٍ، ربما في الأراضي المقدسة. زعم الفارس الفرنسي غيوم دي بوا، في رسالة مؤرخة في أوائل القرن الثالث عشر، كُتبت في فلسطين وموجهة إلى أسقف بيزانسون ، أنه سمع أن ملك الجورجيين كان يتجه نحو القدس بجيش جرار، وأنه قد غزا بالفعل العديد من مدن المسلمين . وذكر التقرير أنه كان يحمل رفات والدته، "الملكة القوية تامار" ( regina potentissima Thamar )، التي لم تتمكن من أداء فريضة الحج إلى الأراضي المقدسة في حياتها، وأوصت بدفن جثمانها بالقرب من كنيسة القيامة . [ 52 ]
في القرن العشرين، أصبح البحث عن قبر تامار موضوعًا للبحث الأكاديمي، فضلًا عن كونه محط اهتمام عام واسع. كتب الكاتب الجورجي غريغول روباكيدزه في مقالته عن تامار عام 1918: "حتى الآن، لا أحد يعرف مكان قبر تامار. إنها ملك للجميع ولا أحد في الوقت نفسه: قبرها في قلب الجورجيين. وفي نظر الجورجيين، ليس هذا قبرًا، بل إناء جميل تزهر فيه زهرة خالدة، هي تامار العظيمة." [ 53 ] لا يزال الرأي الأكاديمي السائد يرى أن قبر تامار في جيلاتي، لكن سلسلة من الدراسات الأثرية، التي بدأت في تاكايشفيلي عام 1920، لم تنجح في تحديد موقعه في الدير. [ 54 ]
التراث والثقافة الشعبية
العصور الوسطى


على مرّ القرون، برزت الملكة تامار كشخصية محورية في تاريخ جورجيا . بدأ تصوير عهدها كـ"عصر ذهبي" منذ عهدها نفسه، وأصبحت تامار محور ذلك العصر. [ 55 ] ادّعى العديد من شعراء العصور الوسطى الجورجيين، بمن فيهم شوتا روستافيلي، أن تامار كانت مصدر إلهامهم لأعمالهم. وتقول إحدى الروايات إن روستافيلي نفسه كان مفتونًا بالملكة، حتى أنه قضى أيامه الأخيرة في دير. ويُعدّ مشهدٌ دراميٌّ من قصيدة روستافيلي، حيث يُتوّج الملك روستيفان ابنته تيناتين، رمزًا لضمّ جورج الثالث لتامار إلى العرش. ويعلّق روستافيلي على ذلك قائلًا: "شبل الأسد لا يقلّ شأنًا عن ذكر". [ 56 ]
أصبحت الملكة موضوعًا للعديد من قصائد المديح المعاصرة ، مثل قصيدة " تامارياني" لتشاخروخادزه وقصيدة " عبد المسيح" لإيوان شافتيلي . [ 57 ] وقد مُدحت في السجلات التاريخية، ولا سيما في الروايتين اللتين تركزان على عهدها - " حياة تامار، ملكة الملكات" و "تاريخ ومديح الملوك " - والتي أصبحت المصادر الرئيسية لتقديس تامار في الأدب الجورجي. يُشيد بها المؤرخون باعتبارها "حامية الأرامل" و"المباركة ثلاث مرات"، ويؤكدون بشكل خاص على فضائل تامار كامرأة: الجمال، والتواضع، وحب الرحمة، والوفاء، والطهارة. [ 21 ] على الرغم من أن الكنيسة الجورجية قد أعلنت تامار قديسة في وقت لاحق، إلا أنها ذُكرت كقديسة في حياتها في خاتمة ثنائية اللغة (يونانية - جورجية) مُلحقة بمخطوطة أناجيل فاني . [ 55 ]
ازدادت مثالية تامار بفعل الأحداث التي جرت في عهد خلفائها المباشرين؛ ففي غضون عقدين من وفاتها، أنهت الغزوات الخوارزمية والمغولية صعود جورجيا فجأة. [ 58 ] وكانت فترات النهضة الوطنية اللاحقة قصيرة الأمد للغاية بحيث لم تضاهِ إنجازات عهد تامار. كل هذه العوامل ساهمت في عبادة تامار التي طمست التمييز بين الملكة المثالية وشخصيتها الحقيقية. [ 59 ]
في الذاكرة الشعبية، اكتسبت صورة تامار هالة أسطورية ورومانسية. فمجموعة متنوعة من الأغاني والقصائد والحكايات الشعبية تُصوّرها كحاكمة مثالية، وامرأة مقدسة أُسقطت عليها أحيانًا بعض صفات الآلهة الوثنية والقديسين المسيحيين. على سبيل المثال، في أسطورة أوسيتية قديمة ، حملت الملكة تامار بابنها من خلال شعاع شمس تسلل عبر النافذة. وفي أسطورة أخرى من جبال جورجيا، تُساوي تامار بإله الطقس الوثني، بيريمزه، الذي يُسيطر على فصل الشتاء. [ 60 ] وبالمثل، في منطقة بشافي الجبلية ، اندمجت صورة تامار مع إلهة وثنية للشفاء والخصوبة الأنثوية. [ 61 ]
على الرغم من أن تامار كانت ترافق جيشها أحيانًا، ويُذكر أنها كانت تخطط لبعض الحملات، إلا أنها لم تشارك قط في القتال بشكل مباشر. [ 4 ] ومع ذلك، فقد ساهمت ذكرى الانتصارات العسكرية في عهدها في ترسيخ صورتها الشعبية الأخرى، وهي صورة الملكة المحاربة المثالية. وقد انعكس ذلك أيضًا في حكاية الملكة دينارا ، وهي قصة روسية شهيرة من القرن السادس عشر تدور حول ملكة جورجية خيالية حاربت الفرس . [ 62 ] وقد شجع قيصر عموم روسيا، إيفان الرهيب، جيشه قبل الاستيلاء على قازان، مستشهدًا بأمثلة معارك تامار [ 63 ] واصفًا إياها بأنها "أحكم ملكات إيبيريا ، تتمتع بذكاء وشجاعة رجل". [ 64 ]
حديث


تشكّلت الصورة الحديثة للملكة تامار إلى حد كبير تحت تأثير الرومانسية في القرن التاسع عشر والنزعة القومية المتنامية بين المثقفين الجورجيين آنذاك. في الأدب الروسي والغربي في القرن التاسع عشر، نُظر إلى جورجيا على أنها ذات "نزعات شرقية"، ولذا عكست صورة الملكة تامار بعض هذه التصورات الغربية عن الشرق وخصائص المرأة فيه. [ 65 ] وصف الكاتب التيرولي ياكوب فيليب فالميراير تامار بأنها " سميراميس قوقازية ". [ 66 ] مفتونًا بالقوقاز " الغريب "، كتب الشاعر الروسي ميخائيل ليرمونتوف القصيدة الرومانسية " تامارا" ( بالروسية : Тамара ؛ 1841) التي استلهم فيها الأسطورة الجورجية القديمة عن أميرة جبلية تشبه حورية البحر ، أطلق عليها الشاعر اسم الملكة تامار. على الرغم من أن تصوير ليرمونتوف للملكة الجورجية كامرأة فاتنة مدمرة لم يكن له أساس تاريخي واضح، إلا أنه كان مؤثراً بما يكفي لإثارة مسألة ميول تامار الجنسية، وهي مسألة حظيت ببعض الأهمية لدى مؤلفي القرن التاسع عشر الأوروبيين. [ 67 ] أما مسرحية كنوت هامسون " الملكة تامارا" التي عُرضت عام 1903 ، فلم تحقق النجاح المأمول؛ فقد رأى نقاد المسرح فيها "امرأة عصرية ترتدي زيًا من العصور الوسطى"، وقرأوا المسرحية على أنها "تعليق على المرأة الجديدة في تسعينيات القرن التاسع عشر". [ 68 ] وقد ألف المايسترو الروسي ميلي بالاكيريف قصيدة سيمفونية بعنوان " تامارا ".
في الأدب الجورجي، حظيت تامار أيضًا بتصوير رومانسي، لكن بصورة مختلفة تمامًا عن النظرة الروسية والأوروبية الغربية. فقد اتبع الرومانسيون الجورجيون تقليدًا من العصور الوسطى في تصوير تامار كامرأة لطيفة وقديسة حكمت بلدًا غارقًا في الحرب. وقد تعزز هذا الشعور بإعادة اكتشاف لوحة جدارية معاصرة لتامار تعود إلى القرن الثالث عشر في دير بيتانيا الذي كان آنذاك أطلالًا، والذي اكتشفه الأمير غريغوري غاغارين ورممه في أربعينيات القرن التاسع عشر. وأصبحت اللوحة الجدارية مصدرًا للعديد من النقوش المتداولة في جورجيا في ذلك الوقت، وألهمت الشاعر غريغول أوربيلياني لكتابة قصيدة رومانسية عنها. علاوة على ذلك، قارن الأدباء الجورجيون، ردًا على الحكم الروسي في جورجيا وقمع المؤسسات الوطنية، عصر تامار بوضعهم المعاصر، متحسرين على الماضي الضائع الذي لا يمكن استعادته في كتاباتهم. وهكذا، أصبحت تامار تجسيدًا لعصر ازدهار جورجيا، وهو تصور استمر حتى يومنا هذا. [ 69 ]
خلال الحرب العالمية الثانية ، سُميت ثلاث كتائب من الفيلق الجورجي المتعاون مع العدو باسم تامار.

أصبح زواج تامار من الأمير يوري، أمير إمارة فلاديمير الكبرى، موضوعًا لعملين نثريين مؤثرين في جورجيا الحديثة. تعرضت مسرحية شالفا دادياني ، التي كان عنوانها الأصلي " الروسي التعيس" (უბედური რუსი؛ 1916-1926)، لانتقادات من النقاد السوفييت لتشويهها "الصداقة الممتدة لقرون بين الشعبين الروسي والجورجي". [ 70 ] وتحت ضغط الحزب الشيوعي ، اضطر دادياني إلى مراجعة كل من العنوان والحبكة بما يتوافق مع الأيديولوجية الرسمية للدولة السوفيتية. [ 71 ] في عام 2002، أثارت قصة قصيرة ساخرة بعنوان "الروسية الأولى " (პირველი რუსი)، من تأليف الكاتب الجورجي الشاب لاشا بوغادزه ، والتي تدور حول ليلة زفاف محبطة بين تامار ويوري، غضب العديد من المحافظين وأشعلت جدلاً واسعاً في جميع أنحاء البلاد، بما في ذلك نقاشات حادة في وسائل الإعلام ، والبرلمان الجورجي ، وبطريركية الكنيسة الأرثوذكسية الجورجية. [ 72 ] في عام 2018، حظرت محكمة جورجية بيع الواقيات الذكرية من شركة "أييسا" التي تحمل صورة تامار. [ 73 ]
هي قائدة قابلة للعب لجورجيا في لعبة الفيديو الاستراتيجية Civilization VI ، ضمن توسعة Rise and Fall . كما أنها تمتلك حملة خاصة بها في لعبة Age of Empires II التي أُضيفت مع توسعة Mountain Royals .
التبجيل
تم إعلان تمار قديسة من قبل الكنيسة الأرثوذكسية الجورجية باعتبارها الملكة الصالحة المقدسة تمار (წმიდა კეთილმსახური მეფე თამარი، تسميدا) . k'etilmsakhuri mepe tamari ؛ يتم تبجيلها أيضًا باسم "تمارا المؤمنة الصحيحة")، حيث يتم الاحتفال بيوم عيدها في 1 مايو [ 74 ] [ 75 ] (من التقويم اليولياني ، والذي يعادل 14 مايو في التقويم الغريغوري ) ويوم الأحد للنساء حاملات المر. [ 76 ] يحتفل الأرثوذكس الأنطاكيون بعيد القديسة تمارا في 22 نيسان. [ 77 ]
علم الأنساب
يُظهر المخطط أدناه شجرة عائلة تامار المختصرة، بدءًا من جد تامار وحتى أحفادها. [ 78 ]
| نسب تامار وعائلتها | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
انظر أيضاً
الحواشي
- في العصور الوسطى، كان مصطلحا "أبخازيا" و"الأبخازيين" يُستخدمان في الغالب بمعنى أوسع، ليشملا عمليًا كامل غرب جورجيا. ولم يستأنف هذان المصطلحان معناهما الأصلي المحدود إلا في القرنين الخامس عشر والسادس عشر، بعد تفكك المملكة الجورجية الموحدة، حيث أصبحا يشيران إلى المنطقة التي تُعرف اليوم بأبخازيا وإلى المجموعة العرقية التي تسكنها. (بارتولد، واسيل ومينورسكي ، فلاديمير ، "الأبخاز"، في موسوعة الإسلام ، المجلد الأول، 1960).
- ↑ كان مصطلح "الكارتفيليين"، وهو التسمية الحديثة التي يطلقها الجورجيون على أنفسهم، يشير في الأصل إلى سكان مقاطعة كارتلي ( أيبيريا في المصادر اليونانية الكلاسيكية والبيزنطية)، وهي المقاطعة المركزية في جورجيا. وبحلول أوائل القرن التاسع، وسّع الأدباء الجورجيون معنى "كارتلي" ليشمل مناطق أخرى من جورجيا في العصور الوسطى، والتي كانت تربطها روابط دينية وثقافية ولغوية ( راب 2003 ، ص429-430).
مراجع
الاقتباسات
- ↑ بينينجتون، رينا؛ هايغام، روبن دي إس (2003). من الأمازونيات إلى الطيارات المقاتلات: قاموس سير ذاتية للنساء العسكريات . المجلد 2. دار غرينوود للنشر. ص 428. ISBN 0-313-32708-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يناير 2018 .
- ↑ راب 2003 ، ص 338 .
- 1 2 3 إيستموند 1998 ، ص 109 .
- 1 2 3 4 إيستموند 1998 ، ص 94 .
- ↑ تومانوف 1966 ، "أرمينيا وجورجيا"، ص 623 .
- ↑ ألين 1971 ، ص 104 .
- ^ إيراكلي أباشيدزه، أد. (1979). ქართული საბჭოთა ენციკლოპედია [ الموسوعة الجورجية السوفييتية ] (باللغة الجورجية). المجلد. 4. تبليسي: مكتب التحرير العلمي الرئيسي للموسوعة السوفييتية الجورجية. ص. 579.
- ^ روين ميتريفيلي (2003). شكرا لك. სამეცნიერო და კულტურული მემკვიდრეობა ( في الجورجية والإنجليزية). تبليسي: نيوستوديا. الجدول 3. رقم ISBN 99928-0-623-0.
- ↑ إيستموند 1998 ، ص 108 (الحاشية رقم 49) .
- ↑ تومانوف 1940 ، ص 299 (الحاشية رقم 4) .
- ↑ خازانوف ووينك 2001 ، ص 48-49 .
- ↑ إيستموند 1998 ، ص 106-107 .
- 1 2 3 إيستموند 1998 ، ص 108 .
- 1 2 3 4 5 6 خازانوف ووينك 2001 ، ص 49 .
- ↑ Lordkipanidze & Hewitt 1987 ، ص 135 .
- 1 2 3 4 5 6 7 8 Suny 1994 ، ص 39 .
- ↑ Lordkipanidze & Hewitt 1987 ، ص 141 .
- 1 2 3 Lordkipanidze & Hewitt 1987 ، ص 142 .
- ↑ أليماني 2000 ، ص 321 .
- 1 2 Lordkipanidze & Hewitt 1987 ، ص 143 .
- 1 2 إيستموند 1997 ، ص 111-112 .
- ↑ إيستموند 1998 ، ص 135-137 .
- ↑ راب 2003 ، ص 263 .
- ^ لوثر، كينيث ألين. " أتابكان-أداربايان "، في: Encyclopædia إيرانيكا (طبعة على الإنترنت). تم استرجاعه بتاريخ 2006-06-26.
- ↑ Lordkipanidze & Hewitt 1987 ، ص 148 .
- ↑ "كيف تغيرت حدود الإلدغوزيديين؟ (1144 م - 1225 م)" . phersu-atlas.com . تاريخ الاسترجاع: 22 يوليو 2026 .
- ↑ إيستموند 1998 ، ص 121 ؛ لوردكيبانيدزه وهيويت 1987 ، ص 150-151 .
- ↑ Lordkipanidze & Hewitt 1987 ، ص 150 .
- ↑ همفريز، 1977 ص. 131.
- 1 2 3 Lordkipanidze & Hewitt 1987 ، ص 154 .
- ↑ همفريز 1977 ، ص 130-131 .
- ↑ كانت عمة تامار من جهة والدها جدة عائلة كومنينوي من جهة والدهم، كما افترض تومانوف عام 1940 .
- ^ ايستموند 1998 ، ص 153-154 ؛ فاسيلييف 1935 ، ص 15 – 19 .
- 1 2 Pahlitzsch 1996 ، ص 38-39 .
- 1 2 إيستموند 1998 ، ص. 96 .
- 1 2 إيستموند 1998 ، ص 122-123 .
- ↑ إيستموند 1998 ، ص 122 .
- ↑ راب 2003 ، ص 413 .
- ↑ (في الجورجية) Shengelia, N., საქართველოს საგარეო პოლიტიკური ურთიერთობანი თამარის მეფობაში ("العلاقات الخارجية لجورجيا في عهد تمار")، في ميليكيشفيلي (1979).
- ^ ساليا 1983 ، ص 177 – 190 .
- ↑ Rapp 2003 ، ص 422 ؛ Eastmond 1998 ، ص 135 ؛ Lordkipanidze & Hewitt 1987 ، ص 157 .
- ↑ Suny 1994 ، ص 43 .
- ↑ Tuite 2003 ، ص 7-23 .
- ↑ Suny 1994 ، ص 40 .
- ↑ تومانوف 1966 ، "أرمينيا وجورجيا"، ص 624-625 .
- ↑ Suny 1994 ، ص 38-39 .
- ↑ إيستموند 1998 ، ص 94، 108-110 .
- ↑ راب 1993 ، ص 309-330 .
- ^ رايفيلد 1994 ، ص 73-83 .
- ↑ <iframe src="https://archive.org/details/georgia-12th-14th-centuries" width="560" height="384" frameborder="0" webkitallowfullscreen="true" mozallowfullscreen="true" allowfullscreen></iframe>
- ↑ جافاخيشفيلي 1983 ، ص 280، 291-292 ؛ فاتيشفيلي 2003 ، ص 135 (الحاشية رقم 3 ؛ جاباريدزه 2012 ، ص 348 ).
- ↑ Pahlitzsch 1996 ، ص 38 (الحاشية رقم 17) ؛ Vateĭshvili 2003 ، ص 135-140 .
- ^ (في الجورجية) روباكيدز، جريجول (13-15 مايو 1918)، " თამარ " ("تمار"). ساكارتفيلو 90 / 91 .
- ↑ Vateĭshvili 2003 ، ص 135 .
- 1 2 إيستموند 1998 ، ص. 97 .
- ↑ رايفيلد 1994 ، ص 74 .
- ^ رايفيلد 1994 ، ص 82-85 .
- ↑ إيستموند 1998 ، ص 97-98 .
- ↑ إيستموند 1998 ، ص 98 .
- ^ سيخاروليدزي 1979 ، ص 167–176 .
- ↑ دراغادزه 1984 ، ص 179 .
- ^ تشيزيفسكي 1971 ، ص. 236 ؛ سوني 1994 ، ص. 49 .
- ↑ تاريخ الأدب الروسي، دميتري دميترييفيتش بلاجوي، المجلد الأول، ص. 208.
- ↑ ساليا 1983 ، ص 189
- ↑ إيستموند 1997 ، ص 116 (ملاحظة رقم 39) .
- ↑ فاسيليف 1936 ، ص 13 .
- ↑ إيستموند 1997 ، ص 103-104 .
- ^ أوكسفيلدت 2005 ، ص. 220 (الملاحظة رقم 117) .
- ↑ إيستموند 1997 ، ص 103-111 .
- ↑ Suny 1994 ، ص 290 .
- ↑ تيلت 1969 ، ص 329 .
- ↑ Spurling 2001 ، ص 96 .
- ↑ "محكمة جورجية تحظر الواقيات الذكرية التي تصور الملكة تامار" . 5 مايو 2018.
- ↑ ماتشيتادزه، الأب زكريا (2006)، "الملكة المقدسة تامار (†1213)" ، مؤرشف بتاريخ 17 مايو 2008 في أرشيف الإنترنت ، ضمن كتاب "حياة القديسين الجورجيين" ، مؤرشف بتاريخ 14 يونيو 2008 في أرشيف الإنترنت . pravoslavie.ru . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 يوليو 2008.
- ↑ (باليونانية) Ἡ Ἁγία Ταμάρα ἡ βασίlectισσα . 1 نجمة. شكرا لك.
- ^ "Blagovernaya تامارا جروزينسكايا، تشاريتسا" . azbyka.ru (باللغة الروسية) . تم الاسترجاع بتاريخ 2022-03-06 .
- ↑ «القديسة تمارا، ملكة جورجيا | أبرشية أنطاكية الأرثوذكسية المسيحية» . ww1.antiochian.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 17 فبراير 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يونيو 2019 .
- ↑ إيستموند 1998 ، ص 262 .
مصادر
- ألماني ، أجوستي (2000). مصادر آلان: تجميع نقدي . ليدن وبوسطن وكولن: بريل. رقم ISBN 90-04-11442-4.
- ألين، ويليام إدوارد ديفيد (1971) [1932]. تاريخ الشعب الجورجي: من البداية وحتى الغزو الروسي في القرن التاسع عشر ( الطبعة الثانية). نيويورك: روتليدج وكيجان بول. ISBN 0-7100-6959-6.
- تشيزيفسكي، ديمتري (1971) [1960]. تاريخ الأدب الروسي: من القرن الحادي عشر إلى نهاية عصر الباروك . لاهاي: دي غرويتر (موتون وشركاه). ISBN 978-9027919175.
- دوندوا، فارلام؛ بيردزينيشفيلي، نيكو (1985). Жизнь царицы цариц Тамар (حياة ملكة الملكة تامار) (بالروسية). تبليسي: ميتسنيريبا.( ملخص باللغة الإنجليزية )
- دراغادزه، تمارا (1984). القرابة والزواج في الاتحاد السوفيتي: دراسات ميدانية . لندن وبوسطن: روتليدج . ISBN 0-7100-0995-X.
- إيستموند، أنتوني (1997). "الجندر والاستشراق في جورجيا في عهد الملكة تامار". في جيمس، ليز (محرر). النساء والرجال والخصيان: الجندر في بيزنطة . لندن ونيويورك: روتليدج. ص 100-118 . ISBN 0-415-14685-2.
- إيستموند، أنتوني (1998). الصور الملكية في جورجيا في العصور الوسطى . جامعة بارك: مطبعة ولاية بنسلفانيا. ISBN 0-271-01628-0.
- فانريش، هاينز (2010). Geschichte Georgiens [تاريخ جورجيا]. دليل الدراسات الشرقية، السلسلة 8، المجلد 21. ليدن: بريل، ISBN 978-90-04-18601-9، الصفحات 208-230.
- همفريز، ر. ستيفن (1977). من صلاح الدين إلى المغول: الأيوبيون في دمشق، 1193-1260 . ألباني: مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ISBN 0-87395-263-4.
- جاباريدز ، جوتشا (2012). ""الحصول على أفضل النتائج [ "في تاريخ وفاة الملكة تامار ] " . ساستوريو كريبولي (باللغة الجورجية). 2 : 348-363 . ISSN 1987-7285 .
- جافاخيشفيلي، إيفان (1983). في الواقع، هذا هو الحال. 2. (تاريخ الأمة الجورجية، المجلد 2) (PDF) (باللغة الجورجية). تبليسي: ميتسنيريبا. مؤرشفة من الأصلي (PDF) بتاريخ 2011-05-17 . تم الاسترجاع 2008-06-28 .
- خازانوف، أناتولي م.؛ وينك، أندريه، محرران. (2001). البدو في العالم المستقر . لندن ونيويورك: روتليدج. ISBN 0-7007-1369-7.
- لوردكيبانيدزه، مريم دافيدوفنا؛ هيويت، جورج ب. (1987). جورجيا في القرنين الحادي عشر والثاني عشر . تبليسي: ناشرون جاناتليبا.
- ميليكيشفيلي، جيورجي؛ أنشابادزي، زوراب (1979). هذا أمر طبيعي. 3: საქართველო XI–XV საუკუნეებში (دراسات في تاريخ جورجيا، المجلد 3: جورجيا في القرنين الحادي عشر والخامس عشر) (PDF) (باللغة الجورجية). تبليسي: سابتشوتا ساكارتفيلو. تمت أرشفة الملف (PDF) من النسخة الأصلية بتاريخ 2022-10-09.
- ميتريفيلي، روين (1992). მეფე თამარი (الملكة تامار) (باللغة الجورجية). تبليسي: ناشرون غاناتليبا. رقم ISBN 5-520-01229-6.
- أوكسفيلدت، إليزابيث (2005). الاستشراق النوردي: باريس والخيال العالمي . كوبنهاغن: مطبعة متحف توسكولانوم (جامعة كوبنهاغن). ISBN 87-635-0134-1.
- باليتش، يوهانس (1996). "الجورجيون واليونانيون في القدس (1099-1310)". في: سيجار، كريجني؛ تيول، هيرمان (محرران). الشرق والغرب في الدول الصليبية . لوفين ودادلي: مطبعة بيترز. ص 35-52 . ISBN 90-429-1287-1.
- راب، ستيفن هـ. (1993). "عملات تامار، حاكم جورجيا في القوقاز". المتحف . 106 ( 3-4 ): 309-330 . doi : 10.2143/MUS.106.3.2006033 .
- راب، ستيفن هـ. (2003). دراسات في التأريخ الجورجي في العصور الوسطى: النصوص المبكرة والسياقات الأوراسية . لوفين: بيترز. ISBN 90-429-1318-5.
- رايفيلد، دونالد (1994). أدب جورجيا: تاريخ . أكسفورد: مطبعة كلارندون. ISBN 978-0-19-815191-3.
- ساليا، كاليسترات (1983). تاريخ الأمة الجورجية (ترجمة: كاثرين فيفيان) ( الطبعة الثانية). باريس: الأكاديمية الفرنسية.
- كوهن، سارة (2011). التنين في الفن المسيحي والإسلامي في الشرق الأوسط في العصور الوسطى . ليدن: دار النشر الملكية بريل. رقم ISBN 978-9004186637.
- سيكاروليدزه، كسينيا (1979). "طقوس وأغاني الطقس في الفولكلور الشعري الجورجي". في: بلاكينج، جون أ. ر.؛ كيالينوهوموكو، جوان و. (محرران). الفنون الأدائية: الموسيقى والرقص. المؤتمر الدولي التاسع للأنثروبولوجيا . لاهاي، باريس، ونيويورك: دي جرويتر (موتون للنشر). ص 167-176 . ISBN 90-279-7870-0.
- سوني، رونالد غريغور (1994) [1988]. نشأة الأمة الجورجية ( الطبعة الثانية). بلومنجتون وإنديانابوليس: مطبعة جامعة إنديانا. ISBN 0-253-20915-3.
- سبورلينغ، آمي (2001). "المشهد الأدبي الجورجي" . نشرة PEN للكتب المختارة . 51-53 : 96.
- تيلت، لويل (1969). الصداقة العظيمة: مؤرخون سوفييت يتحدثون عن القوميات غير الروسية . تشابل هيل: مطبعة جامعة نورث كارولينا.
- تومانوف، سيريل (1966). "أرمينيا وجورجيا" . تاريخ كامبريدج في العصور الوسطى (المجلد 4) . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 593-637 .
- تومانوف، سيريل (يوليو 1940). "حول العلاقة بين مؤسس إمبراطورية طرابزون والملكة الجورجية ثامار". سبيكولوم . 15 (3). مطبعة جامعة شيكاغو: 299-312 . doi : 10.2307/2855207 . JSTOR 2855207. S2CID 162584594 .
- تويت، كيفن (2003). "الأهمية السياسية والاجتماعية لأضرحة المرتفعات في جورجيا ما بعد الحقبة السوفيتية". أميراني . 9 : 7-23 .
- فاسيليف، أأ (1935). Byzance et les Arabes، المجلد الأول: La Dynastie d’Amorium (820–867) (بالفرنسية). الطبعة الفرنسية: هنري جريجوار ، ماريوس كانارد . بروكسل، بلجيكا: Éditions de l'Institut de Philologie et d'Histoire Orientales. ص 195 – 198.
- فاسيليف، ألكسندر (يناير 1936). " تأسيس إمبراطورية طرابزون (1204-1222)". سبيكولوم . 11 (1). مطبعة جامعة شيكاغو: 3-37 . doi : 10.2307/2846872 . JSTOR 2846872. S2CID 162791512 .
- فاتشيشفيلي، دجوانشير ليفانوفيتش (2003). الدول الجروزية والأوروبية. أقدم القصص التاريخية، من القرن الثالث عشر إلى التاسع عشر. توم 1. اليونان وأوروبا القديمة، من القرن الثالث عشر إلى السابع عشر. كتاب 1. (جورجيا والدول الأوروبية: دراسات العلاقات المتبادلة في القرنين الثالث عشر والتاسع عشر. المجلد الأول: جورجيا وأوروبا الغربية، القرنان الثالث عشر والسابع عشر. الكتاب الأول.) (بالروسية). موسكو: نوكا. رقم ISBN 5-02-008869-2.
روابط خارجية
- الملكة تامار: أسطورة الحاكم المثالي، ذا فوروم ، بي بي سي ساوندز
- العملات الجورجية التي سُكّت في عهد تامار ، زينو - قاعدة بيانات العملات الشرقية.
- إيراكلي باغافا، أول عملة عربية لملوك جورجيا: إعادة اكتشاف عملة دافيت الرابع الباني (1089-1125)، ملك الملوك وسيف المسيح
- 1166 ولادة
- 1213 حالة وفاة
- ملكات القرن الثاني عشر الحاكمات
- ملكات القرن الثالث عشر الحاكمات
- قديسون مسيحيون من القرن الثالث عشر
- قديسو الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية
- تاريخ طرابزون
- ملوك جورجيا
- الملكات الحاكمات في أوروبا
- قديسون ملكيون من جورجيا (دولة)
- النساء من جورجيا (الدولة) في السياسة
- سكان القرن الثاني عشر من جورجيا (دولة)
- سكان القرن الثالث عشر من جورجيا (دولة)
- نساء من القرن الثالث عشر من جورجيا (دولة)
- بنات الملوك
- سلالة باغراتيوني في مملكة جورجيا
