اليهودية الفرنسية

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

اللغة الفرنسية اليهودية ، وتُسمى أيضًا الزرفاتية أو اللوزية الغربية ، هي لهجة من الفرنسية القديمة [ 4 ] [ 5 ] كانت تُتحدث في العصور الوسطى من قِبل يهود شمال وشرق فرنسا . كما كان يتحدث بها اليهود الفرنسيون الذين انتقلوا إلى إنجلترا النورماندية . [ 6 ] يُحتمل أن المجتمعات اليهودية في منطقة راينلاند في أوائل العصور الوسطى ، مثل ماينز وفورمس وشباير ، كانت تتحدث الفرنسية قبل أن تتحول إلى الألمانية، على الرغم من أن هذا الأمر محل خلاف. [ 4 ] [ 7 ] [ 8 ] تركت اللغة الفرنسية اليهودية آثارًا معجمية في اللغة اليديشية ، لكن دورها في تكوين تلك اللغة لا يزال محل نقاش. [ 9 ] [ 10 ]

كانت اللغة الفرنسية اليهودية مطابقة إلى حد كبير للغة الفرنسية القديمة، حيث تبنى اليهود الفرنسيون نفس اللهجات الإقليمية التي اعتمدها جيرانهم غير اليهود. وتتمثل سماتها المميزة الرئيسية في استخدامها للخط العبري وتقاليدها الأدبية المستقلة، مع تأثير عبري محدود على الأفعال والمفردات. [ 4 ] [ 11 ] [ 12 ]

اسم

وتشمل التسميات الأخرى لويز الغربية ( ماكس واينرايش )، وزرفاتيك ( سليمان بيرنباوم ). [ 6 ] ويأتي الاسم الأخير من الاسم العبري لفرنسا، تسرفات ( צרפת )، والذي استُخدم في الأصل في الكتاب المقدس العبري كاسم لمدينة ساريبتا في فينيقيا .

تصنيف

على عكس معظم اللغات اليهودية الأخرى التي احتوت على العديد من الكلمات المُقترضة من العبرية ، احتوت اللغة الفرنسية اليهودية على عدد قليل نسبيًا من الكلمات المُقترضة من العبرية. [ 13 ] وبينما يختلف بعض الباحثين حول ما إذا كانت تُشكّل لهجة أو لغة مُستقلة عن الفرنسية القديمة ، [ 14 ] فإن الرأي السائد هو أن اللغتين لم تكونا مختلفتين اختلافًا كبيرًا، حيث تبنى اليهود الفرنسيون نفس اللهجات الإقليمية التي اعتمدها جيرانهم غير اليهود. وتتمثل سماتها المُميزة الرئيسية في نظام كتابتها الفريد، الذي يستخدم الأحرف العبرية، وتقاليدها الأدبية المُستقلة. [ 4 ] [ 5 ]

توجد معظم عناصر اللغة العبرية في الكلمات الوظيفية (أدوات التعريف، حروف الجر، إلخ)، مع وجود بعض التغييرات في الأفعال والمفردات. [ 12 ] ووفقًا لمارك كيويت، فإن "الجزء الأكبر من البيانات اللغوية الموثقة في المصادر اليهودية الفرنسية هو ببساطة اللغة الفرنسية القديمة الشائعة المكتوبة بالأبجدية العبرية، مع وجود بعض النصوص التي لا تُظهر إلا اختلافًا طفيفًا أو معدومًا في الأسلوب مقارنةً بالمصادر الفرنسية القديمة المسيحية"، وذلك بسبب درجة اندماجها الاجتماعي ضمن الأغلبية المسيحية حتى نهاية القرن الثالث عشر. [ 11 ]

التاريخ والاستخدام

تطور الإنتاج النصي اليهودي الفرنسي في ثلاث مراحل متتالية: شروح فرنسية قديمة معزولة ضمن نصوص عبرية (تفاسير الكتاب المقدس والتلمود، وكتب الصلاة) من النصف الثاني من القرن الحادي عشر؛ وقواميس توراتية عبرية فرنسية تتألف من عدة آلاف من الكلمات لكل منها، من أوائل القرن الثالث عشر إلى أوائل القرن الرابع عشر؛ ونصوص مكتوبة بالكامل باللغة الفرنسية، موثقة من النصف الثاني من القرن الثالث عشر إلى حوالي عام 1300. [ 2 ] [ 1 ]

تطوير

ظهرت اللغة لأول مرة بهذا الشكل في القرن الحادي عشر في شروح التوراة والتلمود التي كتبها الحاخامان موشيه هدارشان وراشي ، [ 15 ] [ 2 ] وأصبحت علمانية بحلول القرن الثالث عشر ، عندما تم استخدامها في مجالات متنوعة مثل الشعر وأغاني الزفاف والرسائل الطبية وعلم الفلك . [ 2 ]

تركزت النصوص اليهودية الفرنسية في شمال وشرق فرنسا، وخاصة في مجتمعات شامبانيا (التي تتمركز حول تروا )، ونورماندي ( روان )، ولورين ، والتي حافظت على روابط ثقافية وثيقة مع مجتمعات الراين في شباير، وفورمس، وماينز. كما تم إنتاج نصوص في إنجلترا النورماندية ، التي ظلت مجتمعاتها اليهودية مرتبطة بتلك الموجودة في نورماندي حتى طرد عام 1290. [ 2 ]

الانقراض

اختفت اللغة اليهودية الفرنسية من مملكة فرنسا عقب موجتي طرد اليهود عامي 1306 و1394، مما أنهى فعلياً الوجود اليهودي في شمال فرنسا. [ 1 ] [ 2 ] ومنذ بداية هذه الفترة المتدهورة في القرن الرابع عشر، تعود النصوص الباقية حصراً إلى شرق فرنسا ( الألزاس ، واللورين ، ومقاطعة بورغندي الحرة )، التي لم تتأثر بطرد عام 1306. [ 2 ] [ 1 ] وتشير التقديرات إلى أن ما بين 95% و98% من النصوص التي أنتجها اليهود في فرنسا قد فُقدت أو دُمرت بمرور الزمن. [ 16 ] [ 1 ] [ 17 ]

بعد عمليات الطرد، حمل اليهود الفرنسيون اللغة الفرنسية اليهودية معهم إلى ألمانيا والمجر وإيطاليا، على الرغم من أن لغتهم انحرفت تدريجيًا عن شكلها في العصور الوسطى وانقرضت في نهاية المطاف. [ 2 ] تحتوي بعض المخطوطات التي أُنتجت في إيطاليا وألمانيا خلال أواخر القرن الرابع عشر وحتى القرن الخامس عشر على نصوص فرنسية يهودية، [ 18 ] [ 1 ] وآخرها المعروف وصفة خبز حاروسيت من كتاب صلاة يعود تاريخه إلى عام 1470. [ 2 ] ووفقًا لكيويت، لا يزال من غير المؤكد ما إذا كانت هذه المخطوطات تعكس مجتمعًا لغويًا حيًا أم أنها مجرد نسخ ناسخ لنماذج سابقة مفقودة الآن. [ 1 ]

التأثير على اللغة اليديشية

يُعدّ دور اللغة الفرنسية اليهودية في نشأة اللغة اليديشية موضوعًا مثيرًا للجدل. [ 9 ] يرى ماكس واينرايش أن اللغة اليديشية نشأت حوالي عام 1000 في منطقة الراين ، عندما تبنى متحدثو اللغة الفرنسية اليهودية (المعروفة باسم "اللوز الغربية") واللغة الإيطالية اليهودية (المعروفة باسم "اللوز الجنوبية") اللغة الألمانية السائدة في بيئتهم مع الاحتفاظ ببعض المفردات الرومانسية؛ بينما ينفي لغويون آخرون، مثل دوفيد كاتز وبول ويكسلر ، أي وجود للغة فرنسية يهودية في الأصل، ويعتبرون الكلمات الرومانسية في اللغة اليديشية كلمات مُقترضة لاحقًا. [ 19 ]

يرى ألكسندر بيدر أن جزءًا من أسلاف يهود راينلاند ينحدرون من مناطق ناطقة بالفرنسية القديمة: إذ أن حوالي خُمس النساء اليهوديات في راينلاند المسجلات عام 1096 كنّ يحملن أسماءً من أصل رومانسي، وتُظهر الأسماء اليهودية التقليدية لمدينة فورمس ونهر الراين تطورات صوتية فرنسية قديمة على وجه التحديد ، كما تشير دراسة الأصوات لأقدم الكلمات الرومانسية إلى أن هذه الطبقة اللغوية توقفت عن مواكبة تطور اللغة الفرنسية في القرنين الثامن والتاسع. [ 20 ] ووفقًا لمناحيم بانيت ، يبدو أن اللغة الفرنسية اليهودية كانت اللغة الدارجة لمجتمعات يهود راينلاند في أوائل العصور الوسطى، إذ تركت آثارًا في مفردات اليديشية، وفي الأسماء المُعرّبة التي استخدمها اليهود لمجتمعاتهم، مثل أسباير ( شباير )، وجيرميز (فورمس)، وماجنس ( ماينز ). [ 4 ]

تشمل الكلمات اليديشية التي تُنسب عادةً إلى الفرنسية القديمة أو الفرنسية اليهودية كلمة tsholnt ( cholent ، من chalent ، بمعنى "دافئ")، والفعل اليديشي الغربي oren (بمعنى "يصلي"، من orer )، وكلمة teytl (بمعنى " موعد "، والتي تعكس الصيغة اليهودية daytel )، إلى جانب كلمات دخيلة لاحقة دخلت نتيجةً للتواصل المستمر مع يهود فرنسا واللاجئين من عمليات الطرد في القرن الرابع عشر. [ 21 ] مع ذلك، يُعيد سيريل أسلانوف تصنيف العديد من بنود قائمة واينرايش إلى اللهجات الإيطالية الرومانسية ، تاركًا للفرنسية القديمة كلمات مثل tsholnt و teytl و oren فقط . [ 22 ] ويُجادل بيدر أيضًا بأن التأثير ظل معجميًا بحتًا، وأن لاحقة الجمع -s ، المشتقة في الأصل من الفرنسية، يُمكن تفسيرها بشكل أفضل من خلال النماذج اللهجية الألمانية أو العبرية، وهي نقطة يتفق معها أسلانوف. [ 23 ] [ 10 ]

نظام الكتابة

كُتبت اللغة الفرنسية اليهودية باستخدام نظام الكتابة العبرية ونظام تيبيريا للعلامات التشكيلية ، وعكست بعض تقاليد الكتابة اللاتينية التي تساعد على تمييزها عن مجرد إعادة إنتاج صوتية للغة المنطوقة. [ 15 ] [ 2 ]

لا تُستخدم جميع الحروف العبرية في اللغة الفرنسية اليهودية: فالحروف كاف (כ) وسامخ (ס) وتاف (ת) نادرة، ويتم حذف حِت (ח) وعين (ע) تمامًا. [ 12 ]

نص نموذجي [ 24 ]
لغةنص مثال
الفرنسية القديمة (الخط العبري)
الحصول على معلومات حول كيفية الوصول إلى الإنترنت
الترجمة الصوتيةq̄ōzə qīyēyṭ aqōṭūmēyəh dēyṭ atre ṭōūṭ ṭryēəh
الفرنسية القديمة (بالخط اللاتيني)اختار qui eit acotumeie، deit etre tout otreieie
الترجمة الإنجليزيةيجب منح ما هو متعارف عليه بحرية
الترجمة الفرنسيةCe qui est coutumier doit être Acé librement

انظر أيضاً

مراجع

الاقتباسات

  1. 1 2 3 4 5 6 7 كيويت 2016 ، الصفحات من 140 إلى 141.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 إدزارد 2021 ، ص 557-559.
  3. 1 2 هامارستروم، هارالد؛ فوركل، روبرت؛ هاسبيلماث، مارتن؛ بانك، سيباستيان (24 مايو 2022). "Glottolog 4.8 - Oil" . Glottolog . معهد ماكس بلانك للأنثروبولوجيا التطورية . مؤرشف من الأصل في 11 نوفمبر 2023. تم الاسترجاع في 11 نوفمبر 2023 .
  4. 1 2 3 4 5 بانيت وأصلانوف 2007 .
  5. 1 2 Kiwitt 2016 ، ص. 139.
  6. 1 2 Edzard 2021 ، ص. 557.
  7. ↑ أصلانوف 2013 ، ص 271.
  8. ^ بيدر 2014 ، ص 46-49.
  9. 1 2 بيدر 2014 ، ص. 42.
  10. 1 2 أصلانوف 2013 ، ص 270-271.
  11. 1 2 كيويت 2016 ، ص 139 – 140.
  12. 1 2 3 ادزارد 2021 ، ص 561-589.
  13. ↑ كيويت 2016 ، ص 146.
  14. ↑ كيويت 2016 ، ص 161.
  15. 1 2 كيويت 2016 ، ص 141 – 142.
  16. ↑ باتنبرغ 2000 ، ص 89.
  17. ↑ إدزارد 2021 ، ص 558.
  18. ^ فودمان 2010 ، ص 12 – 13.
  19. ^ بيدر 2014 ، ص 42-44.
  20. ^ بيدر 2014 ، ص 56-67، 86-92.
  21. ^ بيدر 2014 ، ص 67-82 ، 89.
  22. ^ أصلانوف 2013 ، ص 262-271.
  23. ^ بيدر 2014 ، ص 82-86، 93-94.
  24. ^ إدزارد 2021 ، ص 585-589.

مصادر

  • أصلانوف، سيريل (2013). "المكون الرومانسي في اللغة اليديشية: إعادة تقييم". مجلة اللغات اليهودية . 1 (2): 261-273 . doi : 10.1163/22134638-12340014 . ISSN 2213-4387 . 
  • بانيت، مناحيم؛ أصلانوف، سيريل (2007). "اليهودية الفرنسية". في سكولنيك، فريد؛ بيرنباوم، مايكل (محرران). الموسوعة اليهودية . المجلد  11 (  الطبعة الثانية). ديترويت: ماكميلان.
  • بيدر ، الكسندر (2014). “العناصر الرومانسية في اليديشية”. Revue des études juives . 173 (1): 41- 96.
  • إدزارد، ألكسندرا ب. (2021). "الفرنسية اليهودية". اللغات اليهودية: نماذج نصية، ورسومات نحوية ومعجمية وثقافية . دار نشر هراسوفيتز. ISBN 978-3-447-11708-1JSTOR j.ctv2h439g6 .​ 
  • باتنبرغ، فريدريش (2000). Das europäische Zeitalter der Juden. Zur Entwicklung einer Minderheit in der nichtjüdischen Umwelt EUROPAS (2  ed.). دارمشتات: Wissenschaftliche Buchgesellschaft.
  • فودمان، كيرستن (2010). الأصوات العامية: اللغة والهوية في المجتمعات اليهودية الفرنسية في العصور الوسطى . فيلادلفيا، بنسلفانيا: مطبعة جامعة بنسلفانيا.
  • كيويت، مارك (2016). "الفرنسية اليهودية". في: كان، ليلي؛ روبين، آرون د. (محرران). دليل اللغات اليهودية . ليدن/بوسطن: بريل. ص 138-177 . 

للمزيد من القراءة

  • بومغارتن، جان (1986). “اللغات الشبابية في فرنسا”. بارديس . 3 : 80 - 94.
  • كواليك، سابين. كرامر، يوهانس (1993). الرومانية اليهودية . Wissenschaftlicher Verlag Lehmann. رقم ISBN 978-3-88162-052-9.
  • سالا، م. (1998). "Die romanischen Judensprachen / Les langues judéo-romanes". في هولتوس، ج.؛ وآخرون  . (محرران). Lexikon der Romanistischen Linguistik . المجلد.  7. توبنغن: ماكس نيماير. ص 372 – 395.