التجميع

في الفن، يُعدّ التجميع أسلوبًا أو نمطًا إبداعيًا، حيث تُصنع الأعمال من مواد متنوعة متوفرة أو متاحة، وغالبًا ما يُنظر إليه على أنه سمة من سمات ممارسة الفن ما بعد الحداثي . ^{[ 3 ]} وقد شُبّه بمفهوم التنسيق الفني ^{[ 4 ]} ووُصف أيضًا بأنه إعادة مزج وإعادة بناء وإعادة استخدام مواد أو قطع أثرية منفصلة لإنتاج معانٍ ورؤى جديدة. ^{[ 5 ]}

يُعتبر التجميع العشوائي هو التأثير المختلط الناتج عن التقارب الشديد بين المباني من فترات زمنية مختلفة وبأنماط معمارية مختلفة. ^{[ 6 ]}

كما يُستخدم هذا المصطلح بإعجاب لوصف العمل المعماري لـ لو كوربوزييه ، من قِبل كولين رو وفريد ​​كوتر في كتابهما " مدينة الكولاج "، حيث وصفاه بأنه "ثعلب متنكر في زي قنفذ"، معلقين على نهجه الماكر في تجميع الأفكار من الأشياء الموجودة في تاريخ العمارة ، على عكس فرانك لويد رايت ، الذي يُطلق عليه " القنفذ " لتركيزه المفرط على مفهوم ضيق. ^{[ 7 ]}

في علم الإنسان، يشير مصطلح "التجميع" إلى عملية ارتجالية باستخدام المواد والأفكار المتاحة. وقد طرح كلود ليفي شتراوس هذا المفهوم في كتابه "العقل المتوحش " (1962)، مُقارنًا بين المُجمِّع - الذي يُعيد تركيب العناصر الموجودة بطريقة إبداعية - والمهندس الذي يعمل وفقًا لخطط نظرية. وبينما ربط ليفي شتراوس المُجمِّع بالفكر الأسطوري، فقد أكد أن هذا النمط من التفكير ليس أدنى شأنًا؛ بل إن الفكر العلمي غالبًا ما ينطوي على التجميع . ^{[ 8 ]} وقد وسّع باحثون لاحقون، مثل هيرفيه فارين وجيل كوياما، هذا المفهوم ليشمل وصف الطبيعة الإجرائية والارتجالية للممارسات الثقافية، لا سيما في البيئات التعليمية. ^{[ 9 ]}

قام فرانسوا جاكوب بتطبيق مفهوم ليفي شتراوس على التطور البيولوجي، ^{[ 10 ]} وقد أثبت هذا التطبيق نجاحاً كبيراً. نُشرت مقالته الرائدة باللغة الإنجليزية، وأصبحت الفكرة تُعرف باسم " التعديل التطوري ".

في الأدب، يتأثر التجميع بالتناص ، أي تشكيل معاني النص من خلال الإشارة إلى نصوص أخرى.

في الدراسات الثقافية ، يُستخدم مصطلح "التجميع" للدلالة على العمليات التي يكتسب بها الأفراد أشياءً من مختلف الطبقات الاجتماعية لخلق هويات ثقافية جديدة . ويُعدّ هذا المصطلح سمةً بارزةً في ثقافات فرعية مثل حركة البانك . ففي هذه الثقافة، تُكتسب أشياءٌ تحمل معنىً واحداً (أو لا تحمل أي معنى) في الثقافة السائدة، ثم تُمنح معنىً جديداً، غالباً ما يكون مُخالفاً للمألوف. على سبيل المثال، أصبح دبوس الأمان شكلاً من أشكال الزينة في ثقافة البانك. ^{[ 12 ]}

يُستخدم مصطلح "التجميع النفسي" لشرح العمليات الذهنية التي من خلالها يطور الفرد حلولًا مبتكرة للمشكلات بالاستفادة من معارف أو أفكار يمتلكها مسبقًا، حتى وإن لم تكن مترابطة. وقد صاغ هذا المصطلح جيفري سانشيز-بيركس، وماثيو ج. كارليسكي، وفيونا لي ^{[ 13 ]} في كتاب "دليل أكسفورد للإبداع والابتكار وريادة الأعمال" الصادر عن جامعة ميشيغان ، وهو مستمد من مجالين منفصلين. الأول، "التجميع الاجتماعي"، قدمه عالم الأنثروبولوجيا الثقافية كلود ليفي-ستروس عام 1962. كان ليفي-ستروس مهتمًا بكيفية ابتكار المجتمعات حلولًا جديدة باستخدام الموارد الموجودة بالفعل في الوعي الاجتماعي الجماعي. أما الثاني، "الإدراك الإبداعي"، فهو منهج نفسي داخلي لدراسة كيفية استرجاع الأفراد للمعرفة وإعادة تركيبها بطرق جديدة. وبالتالي، يشير التجميع النفسي إلى العمليات المعرفية التي تُمكّن الأفراد من استرجاع وإعادة تركيب معارف يمتلكونها مسبقًا، حتى وإن لم تكن مترابطة. ^{[ 14 ] [ 15 ]} يُعدّ التجميع النفسي عملية داخلية تشبه مفهوم كارل إي. ويك للتجميع في المنظمات، والذي يشبه بدوره مفهوم ليفي شتراوس للتجميع في المجتمعات. ^{[ 16 ]}

في كتابه "العقل المتوحش" (1962، الترجمة الإنجليزية 1966)، استخدم عالم الأنثروبولوجيا الفرنسي كلود ليفي ستروس مصطلح "التجميع" لوصف الأنماط المميزة للفكر الأسطوري. ويُقابل هذا النمط، في وصفه، التفكير الإبداعي للمهندسين، الذي ينطلق من الأهداف إلى الوسائل. ويرى ليفي ستروس أن الفكر الأسطوري يسعى إلى إعادة استخدام المواد المتاحة لحل مشكلات جديدة. ^{[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]}

يوسع جاك دريدا هذا المفهوم ليشمل أي خطاب. "إذا أطلقنا على التجميع اسم ضرورة استعارة مفهوم المرء من نص تراث متماسك أو مدمر إلى حد ما، فيجب القول إن كل خطاب هو تجميعي ." ^{[ 20 ]}

يُعرّف جيل دولوز وفيليكس غاتاري ، في كتابهما "ضد أوديب" الصادر عام 1972 ، التجميع بأنه النمط الإنتاجي المميز للمنتج المصاب بالفصام. ^{[ 21 ]}

في سياق مناقشة البنائية ، يتناول سيمور بابيرت أسلوبين لحل المشكلات. فعلى عكس الأسلوب التحليلي، يصف أسلوب التجميع بأنه طريقة للتعلم وحل المشكلات من خلال التجربة والاختبار واللعب.

استخدم جو إل. كينشلو وشيرلي ر. شتاينبرغ مصطلح "التجميع" في البحث التربوي للدلالة على استخدام مناهج بحثية متعددة الأبعاد. في مفهوم كينشلو للتجميع البحثي، تُوظَّف تقاليد نظرية متنوعة ضمن سياق نظري/تربوي نقدي أوسع، لإرساء أساس لنمط تحويلي من البحث متعدد المنهجيات. وباستخدام هذه الأطر والمنهجيات المتعددة، يتمكن الباحثون من إنتاج رؤى أكثر دقة وعملية حول الظواهر الاجتماعية والسياسية والتربوية.

يُقدّم كينشلو وستاينبرغ نظريةً في الإبستمولوجيا متعددة المنطق النقدية، ونظريةً في الأنطولوجيا المتصلة النقدية، لتأسيس منهجية البحث التجميعي. تُزوّد ​​هذه المفاهيم الفلسفية منهجية البحث التجميعي بفهمٍ عميقٍ لتعقيد إنتاج المعرفة، والتعقيد المُترابط بين موقع الباحث والظواهر في العالم. يتطلب هذا التعقيد منهجًا بحثيًا أكثر دقةً، قادرًا على التعامل مع تعقيدات التجربة الاجتماعية والتعليمية. يتجنب هذا الشكل النقدي من الدقة الاختزالية التي تتسم بها العديد من التوجهات البحثية الأحادية والتقليدية (انظر: كينشلو، 2001، 2005؛ كينشلو وبيري، 2004؛ ستاينبرغ، 2015؛ كينشلو، ماكلارين، وستاينبرغ، 2012).

في مجال نظم المعلومات ، يستخدم كلاوديو سيبورا مصطلح "التجميع" لوصف كيفية بناء نظم المعلومات الاستراتيجية (SIS) للحفاظ على ميزة تنافسية ناجحة على مدى فترة زمنية أطول من نظم المعلومات الاستراتيجية التقليدية. فمن خلال تقدير قيمة التجريب والسماح لنظم المعلومات الاستراتيجية بالتطور من القاعدة إلى القمة، بدلاً من تطبيقها من القمة إلى القاعدة، ستحصل الشركة في النهاية على نظام متجذر بعمق في ثقافتها التنظيمية الخاصة، ويصعب تقليده. ^{[ 22 ]}

في كتابها "الحياة على الشاشة " (1995)، تناقش شيري توركل مفهوم التجميع والتركيب، وتطبيقه على حل المشكلات في مشاريع البرمجة وإنتاجية بيئة العمل. وتدعو إلى "أسلوب التجميع والتركيب" في البرمجة كبديلٍ فعّالٍ وغير مدروسٍ بما تصفه بالنهج التقليدي المنظم "للتخطيط". في هذا الأسلوب، يعمل المبرمج دون مواصفاتٍ أوليةٍ شاملة، مفضلاً بدلاً من ذلك عملية نموٍّ تدريجيةٍ وإعادة تقييم. في مقالتها "التعددية المعرفية"، تكتب توركل: "يشبه المجمّع والتركيب الرسام الذي يتراجع بين ضربات الفرشاة، وينظر إلى اللوحة، وبعد هذا التأمل فقط، يقرر ما سيفعله تالياً." ^{[ 23 ]}

في مقالته "الثقافة الفرعية: معنى الأسلوب"، يناقش ديك هيبديج كيف يمكن تعريف الفرد بأنه مُبتكر مُجمّع عندما "يُوظّف مجموعة أخرى من السلع بوضعها في مجموعة رمزية تُطمس أو تُقوّض معانيها الأصلية المباشرة". ^{[ 27 ]} تستخدم صناعة الأزياء أساليب شبيهة بالتجميع المُجمّع من خلال دمج عناصر تُستخدم عادةً لأغراض أخرى.

• ماكجايفر هو مسلسل تلفزيوني يكون فيه البطل مثالاً يحتذى به في الابتكار، ^{[ 28 ]} حيث يقوم بإنشاء حلول للمشكلة المراد حلها من الأشياء المتاحة على الفور.