يورد

تمثال حجري لامرأة جالسة تحمل طفلين على حجرها
مودر جورد (الأرض الأم) بقلم ستيفان سيندينج

يورد ( بالنوردية القديمة : Jǫrð ، وتعني حرفيًا " الأرض " )، وتُعرف أيضًا باسم فيورجين أو هلودين ، هي تجسيد للأرض وإلهة في الأساطير الإسكندنافية . وهي والدة إله الرعد ثور وشريكة أودين . [ 1 ] ذُكرت يورد في التاريخ الدنماركي في كتاب " جيستا دانوروم" الذي ألفه المؤرخ الدنماركي ساكسو غراماتيكوس في القرن الثاني عشر ؛ وفي " الإيدا الشعرية" التي جمعها شخص أو أشخاص مجهولون في القرن الثالث عشر؛ وفي " الإيدا النثرية" التي ألفها أيضًا في القرن الثالث عشر. وكثيرًا ما يُستخدم اسمها في الشعر الإسكالدي والكنيات كمصطلح شعري للأرض.

اسم

أصل الكلمة

كلمة jǫrð في اللغة النوردية القديمة تعني "الأرض"، وتُستخدم كاسم عام ("الأرض") وكاسم إلهي ("إلهة الأرض"). وهي مشتقة من الكلمة الجرمانية البدائية *erþō- ("الأرض ، التربة ")، كما يتضح من الكلمة القوطية airþa ، والإنجليزية القديمة eorþ ، والساكسونية القديمة ertha ، والألمانية العليا القديمة erda . [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] ومن المحتمل أيضًا أن تكون الكلمة اليونانية القديمة éra ( ἔρα ؛ "الأرض") ذات صلة. [ 2 ] [ 4 ] من المرجح أن تكون الكلمة مشتقة من الكلمة الجرمانية البدائية *erwa أو erwōn- ، والتي تعني "الرمل، التربة" (قارن بالنوردية القديمة jǫrfi "الرمل، الحصى"، والألمانية العليا القديمة ero "الأرض"). [ 3 ] [ 4 ]

أسماء بديلة

يعتبر الباحثون أن فيورجين اسم آخر ليورد. ويُشار إليها أيضًا بأنها والدة ثور ، ويُستخدم اسمها كمرادف شعري لكلمة "أرض" فيالقصائد الإسكالدية . [ 5 ] [ 6 ] ويُرجح أن اسم هلودين ، المذكور في فولوسبا (50) (بصفته "ابن هلودين" لثور)، يُستخدم أيضًا كمرادف ليورد. [ 7 ] ولا يزال أصل كلمة هلودين غير واضح، على الرغم من أنه يُعتقد غالبًا أنه مرتبط بالإلهة هلودانا ، التي عُثر على ألواح نذرية رومانية جرمانية لها على نهر الراين السفلي. [ 8 ] [ 9 ]

شهادات

جيستا دانوروم

تلقى Jörð ذكرًا في Gesta Danorum للمؤرخ الدنماركي Saxo Grammaticus باسم Iuritha . [ 10 ]

إيدا الشعرية

في الشعرية إيدا ، تلقى Jörð ذكرًا في قصائد Völuspá و Lokasenna . في Völuspá ، يُشار إلى Thor باسم mīgr Hlóðyniar و Fjàrgyniar burr (ابن Hlóðyn، طفل Fjörgyn). [ 11 ] [ 12 ] هلوين، على الرغم من عدم وضوح أصل الكلمة، إلا أنه يجب أن يكون اسمًا آخر لـ Jörð. [ 7 ]

في لوكاسينا ، يُطلق على Thor اسم Jarðar burr ("ابن Jörð"). [ 13 ] [ 14 ]

إيدا النثرية

ورد ذكر يورد في كتابي "جيلفاجينينغ" و "سكالدسكابارمال" من "إيدا النثرية" . ووفقًا للقسم 10 من "جيلفاجينينغ" : [ 15 ] بالإضافة إلى ذلك، يصف القسم نسب يورد على النحو التالي (الملاحظة المرفقة هي من كتابة فولكس نفسه؛ يستخدم فولكس الصيغة الإنجليزية " Iord" في جميع أنحاء طبعته من "إيدا النثرية" ):

كان نورفي أو نارفي اسم عملاق عاش في أرض العمالقة. كان لديه ابنة تُدعى نايت، وكانت سوداء البشرة داكنة اللون، تماشياً مع أصولها. تزوجت من شخص يُدعى ناغلفاري، وكان ابنهما يُدعى أود. ثم تزوجت من شخص يُدعى أنار، وكانت ابنتهما تُدعى يورد (الأرض). [ 16 ]

إلا أن هذا القسم يختلف باختلاف المخطوطة (انظر المناقشة أدناه).

يدرج القسم 25 من جيلفاجينينج Jörð ضمن ásynjur ('آلهة' الإسكندنافية القديمة، صيغة المفرد ásynja ):

تُعتبر والدة ثور، إيورد، ووالدة فالي، ريند، من بين الأسينيور. [ 17 ]

يذكر كتاب Skáldskaparmál اسم Jörð مرات عديدة، بما في ذلك في اقتباسات عديدة من الشعر الإسكالدي. يسرد القسم الرابع من الكتاب أسماءً مستعارة للإله ثور، منها "ابن أودين وإيورد". [ 18 ] يقتبس القسم 17 منقصيدة Þjóðólfr of Hvinir بعنوان Haustlöng ، حيث يشير الإسكالدي إلى ثور بصفته "ابن إيورد" مرتين. وتُقتبس القصيدة مرة أخرى في القسم 23. [ 19 ] يقتبس القسم 18 منقصيدة Eilífr Goðrúnarson بعنوان Þórsdrápa ، حيث يشير الإسكالدي إلى ثور بصفته "ابن إيورد". [ 20 ]

يحتوي القسم 19 على قائمة من الكنايات للإلهة فريج، بما في ذلك "منافسة إيورد وريند وجونلود وجيرد " . [ 21 ] يحتوي القسم 90 على قائمة من الكنايات ليورد، تشير إلى مجموعة متنوعة من الكنايات الإسكالدية للإلهة:

كيف يُشار إلى الأرض؟ بوصفها بأنها لحم يمير وأم ثور، وابنة أونار، وعروس أودين، ومنافسة فريج وريند وجونلود، وحماة سيف، وأرضية وقاعدة قاعة الرياح، وبحر الحيوانات، وابنة الليل، وأخت أود والنهار. [ 22 ]

يحتوي القسم على اقتباسات من قصائد Hallfreðr vandræðaskáld و Þjóðólfr من Hvinir . [ 23 ] يتضمن قسم Nafnaþulur في Skáldskaparmál Jörð في قائمة أسماء ásynjur . [ 24 ]

بالإضافة إلى ذلك، ولأن الاسم الشائع jörð يعني ببساطة "الأرض"، فإن الإشارات إلى الأرض تظهر في جميع أنحاء نثر إيدا . [ 25 ]

الاستقبال الأكاديمي

بحسب عالم اللغويات رودولف سيميك ، فإن يورد هي "إلهة من الآلهة الإسيرية، على الرغم من أنها تُوصف أيضًا بالعملاقة". ويُبرز سيميك أوجه التشابه بين ثور والإله الفيدي إندرا : "كما أن إندرا، نظير ثور في الأساطير الهندية، هو ابن إله السماء دياوس والأرض، فإن ثور هو أيضًا ابن الأرض، تمامًا مثل سلفه تويستو ...". [ 26 ]

بحسب عالم الفولكلور جون ليندو ، "لا بد أن يورد كانت عملاقة في البداية. إذا كان الأمر كذلك، فينبغي اعتبار زواج أودين (أو على الأرجح علاقته الجنسية خارج إطار الزواج، وربما لم تكن برضاها) من يورد موازياً لعلاقاته الأخرى ذات التوجه الاستراتيجي مع العملاقات." [ 1 ]

يشير عالم اللغويات هاوكور ثورغيرسون إلى أن المخطوطات الأربع لقصيدة "جيلفاجينينغ" تختلف في وصفها للعلاقات الأسرية بين نوت ، ويورد، وداغر ، وديلينجر . فبحسب المخطوطة، تكون يورد أو نوت إما والدة داغر وشريكة ديلينغر. ويوضح هاوكور أن "أقدم مخطوطة، وهي U، تقدم رواية تكون فيها يورد زوجة ديلينغر ووالدة داغر، بينما تصور المخطوطات الأخرى، R وW وT، نوت في دور زوجة ديلينغر ووالدة داغر". ويجادل بأن "الرواية الواردة في U ظهرت مصادفةً عندما قام كاتب U أو كاتب سابق لها باختصار نص مشابه لما ورد في RWT. وقد شقت نتائج هذه المصادفة طريقها إلى التراث الشعري الأيسلندي". [ 27 ]

اقترح بعض علماء القرن التاسع عشر أن يُفهم شقيق ثور، ميلي، على أنه ابن يورد. [ 28 ]

انظر أيضاً

  • إيسربوت ، تعويذة وطقوس إنجليزية قديمة تستحضر الأرض المجسدة
  • مات زيمليا ، "الأرض الأم" السلافية

مراجع

الاقتباسات

  1. 1 2 ليندو 2002 ، ص. 205.
  2. 1 2 دي فريس 1962 ، ص. 295.
  3. 1 2 أوريل 2003 ، ص 86.
  4. 1 2 3 Kroonen 2013 ، ص. 118.
  5. سيميك 1996 ، ص 86.
  6. ليندو 2002 ، ص 117.
  7. 1 2 ليندو 2002 ، ص. 206.
  8. ^ دي فريس 1962 ، ص. 239: "... عابر يموت deutung bleibt ungewiss."
  9. Dronke 1997 ، ص 150.
  10. ماكينيل 2022 ، ص 541.
  11. Völuspá 53 (56).
  12. Dronke 1997 ، ص 22.
  13. لوكاسينا 58.
  14. في هاربارذسليود 9، يسمي ثور نفسه ابن أودين وشقيق ميلي ، وبالتالي قد يكون أيضًا ابن يورد.
  15. Faulkes 1995 ، ص 13.
  16. ^ فولكس 1995 ، ص 13-14.
  17. Faulkes 1995 ، ص 31.
  18. Faulkes 1995 ، ص 72.
  19. ^ فولكس 1995 ، ص 80-81 ، 89.
  20. Faulkes 1995 ، ص 85.
  21. Faulkes 1995 ، ص 86.
  22. Faulkes 1995 ، ص 90.
  23. ^ فولكس 1995 ، ص 90-91.
  24. Faulkes 1995 ، ص 157.
  25. يُبرز فولكس هذه المواضع في فهرس ترجمته لـ" إيدا النثرية" ؛ انظر فولكس (1995) ، ص 244 
  26. سيميك 2007 ، ص 179.
  27. ثورجيرسون 2008 ، ص 159-168.
  28. تشمل الأمثلة بييرر (1844) ، ص 204 ، بارث (1846) ، ص 396 ، وأوهلاند (1868) ، ص 18 .   

المراجع العامة والمستشهد بها