التحيز الأكاديمي

📅 آخر تحديث: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

التحيز الأكاديمي هو التحيز ، أو التحيز المُتصوَّر، في الأوساط الأكاديمية، والذي يُؤثر على البحث العلمي والمجتمع العلمي . قد يشمل التحيز الأكاديمي التمييز على أساس العرق ، أو الجنس ، أو الدين ، أو الأيديولوجية، أو الانتماء إلى فئة محمية . في إحدى الدراسات، أُرسل استبيان إلى الطلاب والموظفين في عدد من الجامعات الأمريكية. أفاد 44% من طلاب المرحلة الجامعية الأولى و27% من الأساتذة أنهم شهدوا تحيزات صريحة داخل قاعات الدراسة. وذكر المشاركون أن التحيز كان موجهاً ضد أفراد بسبب ميولهم الجنسية ، أو أصلهم العرقي ، أو عرقهم ، أو جنسهم ، أو دينهم ، أو طبقتهم الاجتماعية . وشملت أنواع التحيز التي شُوهدت : التنميط ، والفكاهة المسيئة، والعزلة الاجتماعية ، والشتائم والإهانات. [ 1 ] قد يؤدي التحيز الأكاديمي إلى تحيز في الاستشهادات ، وقمع المعارضة العلمية ، ومنع اكتشاف الحقيقة العلمية . [ 2 ]

عن طريق السياسة أو الأيديولوجيا

زعم ناشطون محافظون، مثل ديفيد هورويتز، وجود تحيز ضد المسيحيين والمحافظين في الأوساط الأكاديمية. [ 3 ] [ 4 ] في المقابل، جادل باري أميس وآخرون، وجون لي، وهنري جيرو، بأن هذه الادعاءات تستند إلى أدلة قصصية لا تُشير بشكل موثوق إلى تحيز منهجي، [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] وأن هذا الانقسام ناتج عن اختيار ذاتي، حيث أن المحافظين أقل ميلاً إلى العمل الأكاديمي. [ 5 ] [ 8 ] كما جادل راسل جاكوبي بأن مزاعم التحيز الأكاديمي استُخدمت للدفع بإجراءات تنتهك الحرية الأكاديمية . [ 9 ]

أظهرت دراسة أجريت على فلاسفة أكاديميين أن نصف المشاركين يعتقدون أن التمييز الأيديولوجي خاطئ، بينما ترى أقلية كبيرة منهم أن التمييز ضد الأفراد ذوي الأيديولوجيات المخالفة مبرر. [ 10 ] وأشارت ورقة بحثية نُشرت عام 2017 إلى أن الأيديولوجيات اليسارية سيطرت على علم الجريمة في الستينيات والسبعينيات، إذ لوحظ ازدياد هائل في الأبحاث المتعلقة بمجالات مثل علم الجريمة الراديكالي والماركسي والنسوي. ورأى مؤلفو الورقة أن هذا أدى إلى تحيز، حيث أثرت أيديولوجية العلماء في هذا المجال على قبول بعض النظريات ورفض أخرى؛ إذ بات علماء الجريمة في تلك الفترة ينظرون إلى علم الجريمة على أنه نقد للبنية الاجتماعية للمجتمع ولمن يدعمون الوضع الراهن. ويؤكد المؤلفون أيضًا أن معظم الكتابات في علم الجريمة، حتى في العصر الحديث، لا تزال ذات طابع سياسي في جوهرها وهدفها. [ 11 ] [ 12 ] أشارت دراسة أجريت عام 2018 إلى أنه نظرًا لأن الجماعات التي تُعتبر منحرفة عن المعيار غالبًا ما يُنظر إليها على أنها بحاجة إلى تفسير، فإذا وُجد تحيز ضد المحافظين، فينبغي اعتبار المحافظين والمحافظة أكثر حاجة إلى التفسير من الليبراليين والليبرالية، لأن العلم المتحيز لليبرالية سينظر إليهم على أنهم منحرفون وسيتم وصفهم بشكل أكثر سلبية. وقد أكدت نتائج الدراسة هذا. [ 13 ] [ 14 ] كما يجادل باحثون آخرون بأن التحيز السياسي يتجلى في البحث العلمي، مما يؤثر على كيفية وصف الجماعات الأيديولوجية، والمقاييس المستخدمة، وتفسير النتائج، والنتائج التي تُنشر. [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]

وجدت دراسة أجريت عام 2018 تحيزًا بين طلاب القانون الجنائي، حيث انخرط الطلاب في تفكير مدفوع بالتحيز لصالح جماعتهم السياسية، وأظهروا تحيزًا واضحًا تجاهها. [ 23 ] ويؤكد مارك هورويتز أيضًا أن الآراء السياسية للباحثين قد تؤثر على نتائج أبحاثهم. [ 24 ]

أشارت دراسة نُشرت عام ٢٠٠٥ إلى أنه، مع مراعاة قدرات الطلاب، لم يُعثر على أي دليل على تحيز أي تخصص ضد الطلاب المحافظين في التقييم. في المقابل، وجد الباحثون في بعض التخصصات، كالاقتصاد وإدارة الأعمال، أن الطلاب المحافظين حققوا درجات أعلى مما هو متوقع بناءً على قدراتهم. وخلص الباحثون إلى أن هذا الأمر من غير المرجح أن يكون ناتجًا عن أي تحيز صريح أو ضمني في هذه التخصصات، بل يُعزى على الأرجح إلى اختلاف اهتمام الطلاب بالمادة الدراسية، بالإضافة إلى احتمال وجود اختلافات في منهجية التدريس في التخصص، والتي تتفاعل مع شخصيات الطلاب وقيمهم. [ ٢٥ ]

يجادل جاستن تيتراولت بأن الأبحاث المتعلقة بجماعات الكراهية اعتمدت بشكل مفرط على الصور النمطية بدلاً من التحليل الدقيق، ويرجع ذلك على الأرجح إلى أن هذه الصور النمطية كانت تتوافق مع معتقدات الباحثين أنفسهم. [ 26 ]

لقد طُرحت فكرة أن الدليل الظاهر على وجود "فجوة في التحيز" بين اليمينيين واليساريين - أي فكرة أن اليمينيين أكثر تحيزًا من اليساريين - يعود إلى عدم قيام الباحثين بقياس مجموعات قد يكون اليساريون متحيزين تجاهها. وقد أشير إلى أن ذلك يعود إلى عدم اعتبار هذا تحيزًا أو عدم اعتباره جديرًا بالدراسة. [ 27 ] [ 28 ] وتجادل كريستين رينا بأن التحيز الأيديولوجي يمكن أن يؤثر على كيفية بناء المقاييس وتفسيرها بطرق متعددة. [ 29 ] ويجادل لي جوسيم بأن الأفراد اليمينيين صُنِّفوا على أنهم "جامدون معرفيًا"، إلا أنه يرى أن هذا التصنيف مُضلل، لأن ما تشير إليه الدراسات هو أن الأفراد اليمينيين كانوا أقل استعدادًا لتغيير معتقداتهم والانفتاح على تجارب جديدة مقارنةً بالأفراد اليساريين، لكن هذا لا يجعلهم "جامدين" بالمعنى المطلق، وأنه في غياب أي مقياس مطلق لمدى المرونة المعرفية التي ينبغي أن يتمتع بها الشخص، فإن تصنيفات مثل "جامد" تصبح بلا معنى. [ 16 ] [ 30 ] أشارت دراسة أجراها باحثون عام 2019 لقياس "التفكير المنفتح الفعال" إلى أن المقياس الأصلي للباحثين كان متحيزًا ضد الأفراد المتدينين بسبب بنود الاختبار، مما أدى إلى تحريف الارتباطات، وأن الفريق لم يدرك هذا الخطأ لما يقرب من عقدين من الزمن، مما استدعى وضع مقياس جديد. [ 31 ]

وقد ذكر بعض الباحثين، مثل جيه إف زيب، أن الدراسات التي تتناول التوجهات السياسية للأساتذة الجامعيين معيبة، إذ ركزت على مؤسسات ومجالات غير ممثلة؛ ويقولون إنه عند النظر إلى الأمر ككل، أصبحت الأوساط الأكاديمية أكثر اعتدالاً بمرور الوقت. [ 32 ]

أشارت دراسة أجريت عام 2019 على الجامعات الأوروبية إلى أنه على الرغم من أن أساتذة الجامعات كانوا أكثر ميلاً إلى اليسار والليبرالية من غيرهم من أصحاب المهن الأخرى، إلا أنهم لم يُظهروا مستوى أعلى من التجانس في آرائهم السياسية (باستثناء آرائهم حول الهجرة) مقارنةً بغيرهم من أصحاب المهن مثل الرؤساء التنفيذيين، مما يوحي بأن الجامعات الأوروبية ليست إقصائية مقارنةً بالمؤسسات الأخرى. [ 33 ]

يرى المجلس الأمريكي للأمناء والخريجين ، وهو جماعة محافظة، أن مناهج المقررات الدراسية تُظهر تحيزًا تقدميًا. [ 34 ] مع ذلك، يرى جون لي أن هذا البحث لا يستند إلى عينة احتمالية، ويستخدم تصميمًا بحثيًا لا يستبعد تفسيرات أخرى غير التحيز السياسي. [ 6 ] علاوة على ذلك، تشير الأبحاث إلى وجود ميل طفيف أو معدوم نحو اليسار بين طلاب الجامعات خلال فترة دراستهم. [ 35 ]

يُثار جدلٌ حول التحيز الأكاديمي باعتباره مشكلةً ناجمةً عن التمييز ضد الطلاب المحافظين. وقد أشارت الأبحاث إلى أن المسيحيين المحافظين قد يتعرضون للتمييز في الكليات والجامعات، إلا أن هذه الدراسات قصصية وتعتمد على تصورات الطلاب أنفسهم للتمييز. فعلى سبيل المثال، تتضمن دراسة هايرز "الصراعات العقائدية" و"صعوبات التفاعل" كأحداث تمييزية. [ 36 ] [ 37 ] ومع ذلك، تشير دراسات أخرى إلى أن قلةً قليلةً من الطلاب يتعرضون للتمييز على أساس الأيديولوجية السياسية. [ 38 ]

يجادل فيليب غراي بأن التحيز الأيديولوجي في العلوم السياسية يُنذر بظهور "نقاط عمياء"، حيث تُقبل بعض الأفكار والافتراضات على أنها طبيعية دون تمحيص. ويرى غراي أن هذا قد يعني تركيزًا كبيرًا على القضايا المتعلقة بأيديولوجية الأغلبية المهيمنة، بينما تُعتبر القضايا المتعلقة بأيديولوجيات أقل بروزًا أقل جدارة بالبحث، وبالتالي تُهمل دراستها. وهذا يُنذر بظهور مجال متجانس أيديولوجيًا، حيث تُقبل بعض "المسلمات" دون تمحيص. إضافةً إلى ذلك، يرى غراي أن هذا يعني عدم دراسة بعض الدراسات بشكل كافٍ إذا أكدت المعتقدات الأيديولوجية المسبقة للمجموعة المهيمنة، حتى لو كانت هذه الدراسات معيبة. ويضيف غراي أن التحيز الأيديولوجي في الأوساط الأكاديمية يُنذر بتصوير الجماعات السياسية الأخرى لا كمجموعة أخرى من الفاعلين ذوي معتقداتهم الخاصة، بل كتهديد (جاهل أو متحيز لدرجة عدم إدراكه للصواب) أو خطر (يميل بطبيعته إلى الأعمال والسياسات المدمرة). وينتج عن ذلك تصوير هذه الجماعات على أنها مختلة وظيفياً وتحتاج إلى تشخيص بدلاً من فهمها؛ وبينما لا يعتقد غراي أن العلوم السياسية "تستبعد" الجماعات الخارجية الأيديولوجية بشكل صارخ، إلا أنه يجادل بوجود موقف "تشخيصي" ضمني تجاه الجماعات التي لا تتفق مع وجهة نظر الأغلبية. [ 39 ]

تسييس العلم

يرى كوفناس وآخرون أن النشاط في العلوم الاجتماعية قد يُقوّض الثقة بالعلماء. [ 40 ] ويرى براندت وآخرون أن التحيز قد يُحدّ من نطاق المواضيع البحثية، وبالتالي يُحدّ من المعرفة العلمية ككل. إضافةً إلى ذلك، قد يُؤدي التحيز السياسي في العلوم الاجتماعية إلى خلق انطباع لدى عامة الناس بأن المجال العلمي يُنتج نتائج متحيزة سياسياً، وبالتالي لا يستحق الحصول على التمويل العام. [ 41 ]

تُظهر الدراسات الاستقصائية أن التعليم الجامعي يميل إلى إحداث تأثير "العودة إلى المتوسط"، حيث يُخفف كل من الطلاب ذوي الميول اليسارية والطلاب ذوي الميول اليمينية من حدة آرائهم. كما يصبح الطلاب أكثر دعماً للمعارضة وحرية التعبير خلال دراستهم. [ 42 ]

حسب الدين

أشارت دراسة تدقيق مبكرة نُشرت عام ١٩٨٦ إلى أن قبول المتقدمين في برنامج الدراسات العليا في علم النفس السريري الأمريكي يتأثر سلبًا بكونهم مسيحيين أصوليين . [ ٤٣ ] وفحصت دراسة أخرى تعليقات أعضاء لجنة قبول في كلية طب أمريكية تجاه ٢١ متقدمًا مسيحيًا، وخلصت إلى أن المتقدمين كانوا أكثر عرضة للانتقاد عند إجابتهم على سؤال حول الإجهاض بردود مناهضة له . [ ٤٤ ] ويقول جورج يانسي إن الأكاديميين أقل ميلًا لتوظيف زميل إذا علموا أنه محافظ دينيًا أو سياسيًا، وأن التمييز موجود ضد الأصوليين والإنجيليين، وبدرجة أقل ضد الجمهوريين، وإن كان ذلك ضمن سياقات ثقافية محددة. [ ٤٥ ] [ ٤٦ ]

يؤكد برنت د. سلايف وجيفري س. ريبر أن التحيز الضمني ضد الإيمان بالله يحد من الرؤى الممكنة في مجال علم النفس. [ 47 ]

حسب الجنسية أو العرق

يرى جيف كولجان أن بيانات العلاقات الدولية قد تنطوي على تحيزات تفسيرية من جانب الباحثين تبعًا لجنسيتهم، حيث يشيع التحيز نحو الولايات المتحدة نظرًا لوجود عدد كبير من الباحثين الأمريكيين. [ 48 ] وفي هذا السياق، يُقترح أن التحيز الضمني القائم على المنطقة التي ينتمي إليها الأكاديمي (على سبيل المثال، يُقال إن عنوان المرسل يؤثر على تصورات الجودة الأكاديمية عند مراجعة المخطوطات العلمية من قبل الأقران) يمكن مواجهته من خلال تحسين التعاون الأكاديمي بين القارات. [ 49 ]

حسب الجنس أو النوع الاجتماعي

يشير التمييز الجنسي في الأوساط الأكاديمية إلى التحيز والتمييز الأكاديمي من قبل جنس أو نوع اجتماعي معين في المؤسسات الأكاديمية، وخاصة الجامعات ، نتيجة للأيديولوجيات والممارسات والأسس التي تُفضل جنسًا أو نوعًا اجتماعيًا على آخر. ولا يقتصر التمييز الجنسي في الأوساط الأكاديمية على النساء فحسب، بل يؤثر عليهن بشكل أساسي، حيث يُحرمن من الإنجازات المهنية التي تُمنح للرجال في مجالاتهن، مثل المناصب والترقية والجوائز. [ 50 ] ويشمل التمييز الجنسي في الأوساط الأكاديمية أيديولوجيات جنسية مؤسسية وثقافية؛ فهو لا يقتصر على عملية القبول ونقص تمثيل المرأة في العلوم، بل يشمل أيضًا غياب تمثيل المرأة في مناهج المقررات الجامعية [ 51 ] وحرمانهن من الترقية والمناصب والجوائز التي تُمنح عادةً للرجال. [ 52 ]

وجدت دراسة حالة مصغرة وجود تمييز أكاديمي ضد الرجال في ألمانيا. [ 53 ]

الرقابة الذاتية

أشارت الدراسات أيضًا إلى أن أحد أسباب عزوف المحافظين عن العمل الأكاديمي قد يكون تفضيلهم للوظائف ذات الأجور الأعلى [ 5 ]، وعدم تسامحهم مع الأفكار المثيرة للجدل كما هو الحال لدى التقدميين [ 54 ] . ويمكن إيجاد دعم تجريبي لنظرية الاختيار الذاتي في دراسة نيل غروس [ 8 ] . أجرى غروس دراسة تدقيقية أرسل خلالها رسائل بريد إلكتروني إلى مديري برامج الدراسات العليا. وقد نوّع في محتوى هذه الرسائل، فبعضها أشار إلى تأييد الطالب لترشيح السيناتور جون ماكين للرئاسة ، وبعضها الآخر إلى تأييده لترشيح السيناتور باراك أوباما آنذاك ، بينما كانت بعضها محايدة سياسيًا. ووجد أن مديري برامج الدراسات العليا لم يختلفوا بشكل ملحوظ في تعاملهم مع مُرسلي الرسائل بغض النظر عن توجهاتهم السياسية الضمنية. وتشير دراسته إلى غياب تمييز منهجي ضد المحافظين سياسيًا [ 8 ] .

المركزية اللغوية والمركزية الصوتية

يمكن أن يشير التحيز الأكاديمي إلى عدة أنواع من المركزية المنطقية أو المركزية الصوتية . [ 55 ] أو الاعتقاد بأن بعض العلوم والتخصصات تحتل مرتبة أعلى من غيرها.

تحيز التمويل ومراجعة الأقران

يجادل أسلي توجي بأنه على الرغم من أن التحيز الأكاديمي لا يبدو أنه يجعل الباحثين غير نزيهين، إلا أنه يؤثر على تحديد الأسئلة التي تُعتبر جديرة بالبحث، والاستنتاجات التي تُعتبر مُفيدة للتقدم الوظيفي. ويضيف توجي أن مجال العلوم الاجتماعية مليء بالمصطلحات المتحيزة التي تُشكك مُسبقًا في بعض وجهات النظر، بينما تُضفي مصداقية على وجهات نظر أخرى. [ 56 ] وبالمثل، يرى هانيكات وآخرون أن التحيز لا يؤثر فقط على الأسئلة المطروحة، بل على كيفية طرحها أيضًا؛ إذ لاحظوا أن النقاش حول ما إذا كان اليمينيون أكثر تحيزًا من اليساريين، أو ما إذا كان كلاهما متساويًا في التحيز، قد أغفل مسألة تحيز اليساريين كنقطة نقاش محتملة. [ 16 ] [ 57 ] [ 58 ] [ 59 ] [ 60 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ بويسن، جاي أ؛ فوغل، ديفيد ل؛ كوب، ماريسا أ؛ هوبارد، أسيل (2009)، "حوادث التحيز في قاعات الدراسة الجامعية: تصورات المُدرّسين والطلاب"، مجلة التنوع في التعليم العالي ، 2 (4): 219-231 ، doi : 10.1037/a0017538 ، ISSN 1938-8934 ، S2CID 11334709  
  2. ↑ هاني كات، ناثان؛ جوسيم، لي (2020). "نموذج للتحيز السياسي في بحوث العلوم الاجتماعية" . البحث النفسي . 31 (1): 73-85 . doi : 10.1080/1047840X.2020.1722600 . ISSN 1047-840X . تاريخ الاسترجاع: 18 أبريل 2026 . 
  3. ↑ هورويتز، ديفيد (2006). الأساتذة . واشنطن العاصمة: دار نشر ريجنري. ISBN 978-0-89526-003-1.
  4. ↑ هورويتز، ديفيد (2009). الفصل الدراسي ذو الحزب الواحد . نيويورك: كراون فوروم. ISBN 978-0307452559.
  5. 1 2 3 أميس، باري؛ باركر، ديفيد سي؛ بونو، كريس دبليو؛ كارمان، كريستوفر جيه (2005)، "إخفاء الجمهوريين والمسيحيين والنساء: رد على "السياسة والتقدم المهني بين أعضاء هيئة التدريس بالجامعات""، المنتدى ، 3 (2)، doi : 10.2202/1540-8884.1075 ، ISSN 1540-8884 ، S2CID 14322810  
  6. 1 2 لي، جون (نوفمبر 2006)، دراسات "تحيز أعضاء هيئة التدريس": علم أم دعاية (ملف PDF) ، الاتحاد الأمريكي للمعلمين، مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 17-12-2013 ، تم استرجاعه بتاريخ 24-01-2014
  7. ↑ جيرو، هنري أ. (2006)، "الحرية الأكاديمية تحت النار: قضية التربية النقدية"، أدب الكلية ، 33 (4): 1-42 ، doi : 10.1353/lit.2006.0051 ، ISSN 1542-4286 ، S2CID 143909432  
  8. 1 2 3 غروس، نيل (2013)، لماذا الأساتذة ليبراليون ولماذا يهتم المحافظون؟، كامبريدج: مطبعة جامعة هارفارد، ISBN 978-0-674-07448-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يناير 2014
  9. ↑ جاكوبي، راسل (2005)، "إذن الجامعات توظف أعضاء هيئة تدريس ليبراليين - هل هذا خبر جديد؟" ، مجلة ذا نيشن ، تاريخ الاطلاع: 24 يناير 2014
  10. ↑ بيترز، أوي، نيت هانيكات، أندرياس دي بلوك، ولي جوسيم. التنوع الأيديولوجي، والعداء، والتمييز في الفلسفة.
  11. ↑ رايت، جون بول، كيفن إم. بيفر، جيمي إم. غاجوس، وكاثرين ساكاريلوس. "ثلاث ضربات وتطرد: تاريخ موجز ولكنه حديث لعلم الجريمة البيولوجي الاجتماعي". دليل تاريخ وفلسفة علم الجريمة (2018): 237.
  12. ↑ والش، أنتوني، ولي إليس. "الأيديولوجيا: نقطة ضعف علم الجريمة؟" المجلة الفصلية للأيديولوجيا (2004).
  13. ↑ إيتان، أورلي، دومينيكو فيغانولا، يوئيل إنبار، آنا دريبر، ماغنوس يوهانسون، توماس فايفر، ستيفان ثاو، وإريك لويس أولمان. "هل البحث في علم النفس الاجتماعي متحيز سياسياً؟ اختبارات تجريبية منهجية ودراسة استقصائية تنبؤية لمعالجة الجدل." مجلة علم النفس الاجتماعي التجريبي 79 (2018): 188-199.
  14. ↑ مايكل شيرمر، هل العلوم الاجتماعية منحازة سياسياً؟، مجلة ساينتفك أمريكان ،1 مارس 2016
  15. ↑ جوسيم، إن إتش إل، المساواة كمصدر أساسي للتحيز العلمي.
  16. 1 2 3 هاني كات، ناثان، ولي جوسيم. "نموذج للتحيز السياسي في بحوث العلوم الاجتماعية". البحث النفسي 31، العدد 1 (2020): 73-85.
  17. ↑ تشان، لينوس، جيمس د. ماكفارلاند، ولوسيان جيديون كونواي. "التلوث السياسي لعلم النفس الاجتماعي: مراجعة لكتاب كروفورد وجوسيم (2017) المحرر حول سياسات علم النفس الاجتماعي". بحث العدالة الاجتماعية 31، العدد 3 (2018): 323-333.
  18. ↑ بيكر، هوارد س. "مع من نحن؟" المشاكل الاجتماعية 14، العدد 3 (1967): 239-247.
  19. ↑ دوارتي، خوسيه ل.، جاريت ت. كروفورد، شارلوتا ستيرن، جوناثان هايدت، لي جوسيم، وفيليب إي. تيتلوك. "التنوع السياسي سيحسن علم النفس الاجتماعي 1." العلوم السلوكية والدماغية 38 (2015).
  20. ↑ هاربر، كريج أ. القياس الأيديولوجي في علم النفس الاجتماعي والشخصي. (2020).
  21. ↑ تيتلوك، فيليب إي. "قياس تسييس برامج البحث". البحث النفسي 31، العدد 1 (2020): 86-87.
  22. ↑ كلارك، كوري جيه، وبو إم واينغارد. "القبلية في الحرب والسلم: طبيعة وتطور نظرية المعرفة الأيديولوجية وأهميتها للعلوم الاجتماعية الحديثة." البحث النفسي 31، العدد 1 (2020): 1-22.
  23. ↑ بيتينبول، أنيليس م. "الهوية الذاتية السياسية ووجهات النظر حول التعليم العالي: دراسة لطلاب الدراسات العليا في العدالة الجنائية." أطروحة دكتوراه، جامعة سينسيناتي، 2018.
  24. ↑ هورويتز، مارك، وأنتوني هاينور، وكينيث كيكهام. "ضحايا علم الاجتماع المقدسون وسياسات المعرفة: نظرية الأسس الأخلاقية والجدالات التأديبية". عالم الاجتماع الأمريكي 49، العدد 4 (2018): 459-495.
  25. ↑ كيملماير، ماركوس، شيري دانييلسون، وجاي باستن. "ماذا تعني الدرجة؟ النجاح الأكاديمي والتوجه السياسي." نشرة علم النفس الاجتماعي والشخصية 31، العدد 10 (2005): 1386-1399.
  26. ↑ تيتراولت، جاستن إيفريت كوبين. "ما علاقة الكراهية بذلك؟ الحركات اليمينية ونمط الكراهية." علم الاجتماع المعاصر (2019): https://doi.org/10.1177/0011392119842257
  27. ↑ فورغاس، جوزيف ب.، كلاوس فيدلر، وويليام د. كرانو، محرران. علم النفس الاجتماعي والسياسة . دار النشر النفسية، 2015، ص 94-96
  28. ↑ براندت، مارك جيه، وجاريت تي. كروفورد. "صراع النظرة العالمية والتحيز". في التقدم في علم النفس الاجتماعي التجريبي ، المجلد 61، الصفحات 1-66. دار النشر الأكاديمية، 2020.
  29. ↑ رينا، كريستين. "إنشاء المقاييس واستخدامها وإساءة استخدامها: كيف تقوض السياسة القياس." في سياسات علم النفس الاجتماعي ، ص 91-108. دار النشر لعلم النفس، 2017.
  30. ↑ مالكا، أرييل، يفتاح ليلكس، ونيسان هولزر. "إعادة النظر في جمود النموذج الصحيح: ثلاث ممارسات منهجية دون المستوى الأمثل وآثارها". في سياسات علم النفس الاجتماعي ، ص 126-146. دار النشر النفسية، 2017.
  31. ↑ ستانوفيتش، كيث إي، وماغي إي. توبلاك. "الحاجة إلى التنوع الفكري في علم النفس: دراساتنا الخاصة حول التفكير المنفتح النشط كدراسة حالة." الإدراك 187 (2019): 156-166.
  32. ↑ زيب، جيه إف؛ آر. فينويك (2006)، "هل الأكاديمية هيمنة ليبرالية؟: التوجهات السياسية والقيم التعليمية للأساتذة"، مجلة الرأي العام الفصلية ، 70 (3): 304-326 ، doi : 10.1093/poq/nfj009 ، ISSN 0033-362X 
  33. ↑ فان دي ويرفورست، هيرمان ج. (2019). "هل الجامعات معاقل لليسار؟ التوجه السياسي للأساتذة والمهنيين والمديرين في أوروبا" . المجلة البريطانية لعلم الاجتماع . 71 (1): 47-73 . doi : 10.1111/1468-4446.12716 . ISSN 0007-1315 . PMC 6973015. PMID 31821548 .   
  34. ↑ المجلس الأمريكي للأمناء والخريجين (مايو 2006)، كم عدد وارد تشرشل؟ (ملف PDF)
  35. ↑ مارياني، ماك د.؛ هيويت، جوردون ج. (2008)، "جامعة التلقين؟ أيديولوجية أعضاء هيئة التدريس والتغيرات في التوجه السياسي للطلاب"، العلوم السياسية والسياسة ، 41 (4): 773-783 ، doi : 10.1017/S1049096508081031 ، ISSN 1049-0965 ، S2CID 145111919  
  36. ↑ هايرز، لوري ل؛ هايرز، كونراد (2008)، "التمييز اليومي الذي يواجهه المسيحيون المحافظون في الجامعة العلمانية"، تحليلات القضايا الاجتماعية والسياسة العامة ، 8 (1): 113-137 ، doi : 10.1111/j.1530-2415.2008.00162.x ، ISSN 1529-7489 
  37. ↑ روسيك، كريستوفر هـ؛ سميث، ليندا ل (2009)، "تصورات التمييز القائم على الدين بين الطلاب المسيحيين في البيئات الجامعية العلمانية والمسيحية"، علم نفس الدين والروحانية ، 1 (4): 207-217 ، doi : 10.1037/a0017076 ، ISSN 1943-1562 
  38. ↑ روثمان، ستانلي؛ كيلي-ويسنر، أبريل؛ ويسنر، ماثيو (2010)، الأكاديمية المنقسمة: كيف تُعقّد الرؤى المتنافسة للسلطة والسياسة والتنوع مهمة التعليم العالي ، دار نشر روومان وليتلفيلد، رقم ISBN 978-1-4422-0808-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يناير 2014
  39. ↑ غراي، فيليب و. (13 يونيو 2019). "التشخيص مقابل التنوع الأيديولوجي" . PS: العلوم السياسية والسياسة . 52 (4): 728-731 . doi : 10.1017/S1049096519000660 .
  40. ↑ كوفناس، ناثان، ونوح كارل. "هل يُفسر النشاط في العلوم الاجتماعية عدم ثقة المحافظين بالعلماء؟". عالم الاجتماع الأمريكي 49، العدد 1 (2018): 135-148.
  41. ↑ براندت، مارك جيه، وآنا كاتارينا سبالتي. "المعايير والتفسيرات في علم النفس الاجتماعي والسياسي". في سياسات علم النفس الاجتماعي ، ص 36-53. دار النشر لعلم النفس، 2017.
  42. ↑ ويسنر، ماثيو؛ كيلي-ويسنر، أبريل (2020). "لماذا يميل طلاب الجامعات إلى اليسار: استقرار الهوية السياسية والمرونة النسبية لمواقفهم من القضايا المختلفة" . PS: العلوم السياسية والسياسة . 53 (4): 657-664 . doi : 10.1017/S1049096520000396 . ISSN 1049-0965 . S2CID 225399119 .  
  43. ↑ غارتنر، جون د. (1986)، "التحيز ضد الأديان في القبول ببرامج الدكتوراه في علم النفس السريري"، علم النفس المهني: البحث والممارسة ، 17 (5): 473-475 ، doi : 10.1037/0735-7028.17.5.473 ، ISSN 1939-1323 
  44. ↑ غان، ألبرت إي؛ زينر، جورج أو جونيور (1996)، "التمييز الديني في اختيار طلاب الطب: دراسة حالة"، قضايا في القانون والطب ، 11 (4): 363-78 ، PMID 8934858 
  45. ↑ يانسي، جورج أ. (2011)، المساس بالبحث العلمي: التحيز الديني والسياسي في التعليم العالي الأمريكي ، واكو، تكساس: مطبعة جامعة بايلور، رقم ISBN 978-1-60258-268-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يناير 2014
  46. ↑ يانسي، جورج (2012)، "إعادة معايرة التحيز الأكاديمي"، أسئلة أكاديمية ، 25 (2): 267-278 ، doi : 10.1007/s12129-012-9282-y (غير نشط في 11 يوليو 2025)، ISSN 0895-4852 ، S2CID 143028367  {{citation}}: صيانة CS1: رقم التعريف الرقمي غير نشط اعتبارًا من يوليو 2025 ( رابط )
  47. ↑ سلايف، برنت د؛ ريبر، جيفري س (2009)، "هل يوجد تحيز ضمني واسع الانتشار ضد الإيمان بالله في علم النفس؟"، مجلة علم النفس النظري والفلسفي ، 29 (2): 63-79 ، doi : 10.1037/a0016985 ، ISSN 2151-3341 
  48. ↑ كولجان، جيف د. "التحيز الأمريكي في بيانات دراسات الأمن العالمي." مجلة دراسات الأمن العالمي 4، العدد 3 (2019): 358-371.
  49. ↑ بيبيلنبوش إم بي، فيريرا سي في (2021-04-08). "يمكن مواجهة التحيز الضمني في إمكانية النشر المرتبطة بالمنطقة جزئيًا من خلال التعاون الأكاديمي" . طب الجهاز الهضمي والكبد السريري . 20 (3): S1542-3565(21)00389-X. doi : 10.1016/j.cgh.2021.04.001 . PMID 3839275 . 
  50. ↑ أرماتو، م. (2013). "ذئاب في ثياب حملان: التمييز الجنسي المستنير للرجال والهيمنة الذكورية في الأوساط الأكاديمية". دراسات المرأة . 42 (5): 578-598 . doi : 10.1080/00497878.2013.794055 . S2CID 144445995 . 
  51. ↑ هاريس، جينين ك.؛ كروستون، ميريا أ.؛ هوتي، إيلين ت.؛ إيلر، إيمي أ. (28 أكتوبر 2020). " تنويع المناهج الدراسية: نقص تمثيل الكاتبات في قراءات المقررات الجامعية" . PLOS ONE . 15 (10) e0239012. Bibcode : 2020PLoSO..1539012H . doi : 10.1371/journal.pone.0239012 . ISSN 1932-6203 . PMC 7592743. PMID 33112856 .   
  52. ↑ سافيني، هيذر (2014). "أيتها النساء، اعرفن حدودكن: التمييز الجنسي الثقافي في الأوساط الأكاديمية" . النوع الاجتماعي والتعليم . 26 (7): 794-809 . doi : 10.1080/09540253.2014.970977 . S2CID 145550000 – عبر EBSCO. 
  53. ↑ جيركساني، كلاريتا؛ كوليتش، نيفينا؛ روسكوني، أليساندرا؛ سولغا، هايكه (2025). "التحيز الجنسي في تقييم المتقدمين لوظائف الأستاذية المساعدة؟ أدلة من تجارب مسحية موحدة في ألمانيا وإيطاليا" . بحوث العلوم الاجتماعية . 126 103113. doi : 10.1016/j.ssresearch.2024.103113 . hdl : 1871.1/50358537-4ba1-49ee-aab3-29cef8e950ce . PMID 39909620 . 
  54. ↑ كوهين، باتريشيا (18 يناير 2010)، "لقب أستاذ يميل إلى اليسار" ، صحيفة نيويورك تايمز ، نيويورك، ص. C1 ، تاريخ الاطلاع 24 يناير 2014 
  55. ↑ دريدا، جاك (1998). في علم الكتابة . مطبعة جامعة جونز هوبكنز. ص 11-12 . 
  56. ↑ توجي، أ.، "الهجرة المستدامة في أوروبا - أهمية الثقافة" ، أوراق عمل عرضية من شبكة الهجرة الأوروبية النرويجية ، أوسلو، 2019.
  57. ↑ زيجيريل، إل جيه "ترك دون رقابة: الهيمنة السياسية في العلوم السياسية والعيوب التي يمكن أن تسببها." PS: العلوم السياسية والسياسة 52، العدد 4 (2019): 720-723.
  58. ↑ روم، مارك كارل. "نظام سياسي ليبرالي: التجانس الأيديولوجي في العلوم السياسية". PS: العلوم السياسية والسياسة 52، العدد 4 (2019): 701-705.
  59. ↑ ويلسون، ج. ماثيو. "طبيعة وعواقب الهيمنة الأيديولوجية في العلوم السياسية الأمريكية". PS: العلوم السياسية والسياسة 52، العدد 4 (2019): 724-727.
  60. ↑ أودونوهيو، ويليام. "التحيز والسلطة والظلم: مشاكل في الأوساط الأكاديمية". في كتاب التحيز والوصم والامتياز والقمع ، الصفحات 15-37. سبرينغر، تشام، 2020.