الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية الصهيونية

كنيسة صهيون الأسقفية الميثودية الأفريقية ، أو كنيسة صهيون الأسقفية الميثودية الأفريقية ( AMEZ )، هي طائفة مسيحية أمريكية من أصل أفريقي ذات تاريخ عريق ، مقرها الولايات المتحدة. تأسست رسميًا عام 1821 في مدينة نيويورك ، لكنها كانت تعمل لعدة سنوات قبل ذلك. تلتزم كنيسة صهيون الأسقفية الميثودية الأفريقية باللاهوت الويسلي-الأرميني . ^{[ 1 ]}

لا ينبغي الخلط بين كنيسة صهيون التابعة للكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية (AME) وكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية (AME) التي تحمل اسمًا مشابهًا، والتي تأسست رسميًا عام 1816 على يد ريتشارد ألين ودانيال كوكر في فيلادلفيا . كانت هذه الطائفة تتألف من كنائس تابعة للكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية في منطقة فيلادلفيا، بما في ذلك ولايتي ديلاوير ونيوجيرسي . وعلى الرغم من أن كنيسة صهيون التابعة للكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية تأسست لمنح الأمريكيين من أصل أفريقي حقوقًا متساوية في المسيحية الميثودية، إلا أن أعضاءها ينتمون إلى جميع الخلفيات العرقية. ^{[ 2 ]}

تعود أصول هذه الكنيسة إلى كنيسة جون ستريت الميثودية في مدينة نيويورك . فبعد أعمال التمييز الصريح في نيويورك (مثل إجبار المصلين السود على مغادرة مكان العبادة)، غادر العديد من المسيحيين السود لتأسيس كنائسهم الخاصة. بُنيت أول كنيسة أسستها كنيسة صهيون التابعة للكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية عام ١٨٠٠، وسُميت صهيون ؛ وكان من بين مؤسسيها ويليام هاميلتون ، الخطيب البارز والمناهض للعبودية . ظلت هذه الكنائس السوداء الأولى تابعةً للطائفة الأسقفية الميثودية ، على الرغم من استقلال جماعاتها. خلال حركة الصحوة الكبرى ، رحّب الميثوديون والمعمدانيون بالسود الأحرار والعبيد في جماعاتهم، كما رحبوا بهم كوعاظ.

نمت كنيسة صهيون الناشئة، ونشأت منها كنائس متعددة. كان يرتاد هذه الكنائس أعضاء سود، لكن كان يتولى رعايتها قساوسة ميثوديون بيض مُرَسَّمون . في عام ١٨٢٠، اجتمعت ست من هذه الكنائس لرسامة جيمس فاريك شيخًا، وفي عام ١٨٢١ عُيِّن أول مشرف عام لكنيسة صهيون التابعة للكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية. احتدم جدل داخل الكنيسة الميثودية التي يهيمن عليها البيض حول قبول القساوسة السود. انتهى هذا الجدل في ٣٠ يوليو ١٨٢٢، عندما رُسِّم فاريك أول أسقف لكنيسة صهيون التابعة للكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية، وهي طائفة مستقلة حديثًا. بلغ إجمالي عدد الأعضاء في عام ١٨٦٦ حوالي ٤٢٠٠٠ عضو. ^{[ ٣ ]} بعد ذلك بعامين، بلغ عدد أعضائها ١٦٤٠٠٠ عضو، إذ أرسلت مبشرين إلى الجنوب بعد الحرب الأهلية الأمريكية لتأسيس كنائس جديدة بين المحررين حديثًا . ^{[ 4 ]} كانت كنيسة AME Zion جزءًا من حركة إلغاء العبودية وأصبحت تُعرف باسم "كنيسة الحرية"، لأنها كانت مرتبطة بالفترة التي أعقبت تحرير العبيد.

لعبت الكنائس السوداء دورًا محوريًا في بناء المجتمعات وتنمية القيادة بين المحررين في الجنوب. وفي وقت لاحق، اضطلعت بدور متزايد الأهمية في حركة الحقوق المدنية في منتصف القرن العشرين. وظلت كنيسة صهيون التابعة للكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية (AME) أصغر حجمًا من الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية (AME)، وهي طائفة تأسست في فيلادلفيا في أوائل القرن التاسع عشر، نظرًا لافتقار بعض قساوستها إلى صلاحية عقد الزيجات، وتجنب العديد منهم الانخراط في العمل السياسي. وكانت مواردها المالية ضعيفة، وعمومًا لم تكن قيادتها بنفس قوة قيادة الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية. ومع ذلك، فقد كانت رائدة بين جميع الطوائف البروتستانتية في رسامة النساء ومنحهن أدوارًا مؤثرة في الكنيسة. ^{[ 5 ]}

كان جيمس ووكر هود (1831-1918) أسقفًا ذا نفوذ كبير في ولاية كارولاينا الشمالية . لم يقتصر دوره على إنشاء شبكة كنائس AME Zion ورعايتها في الولاية، بل كان أيضًا الرئيس الأعلى لفرع الجنوب بأكمله في محفل برنس هول الماسوني ، وهي منظمة أخوية علمانية للسود ساهمت في تعزيز القوى السياسية والاقتصادية داخل المجتمع الأسود. ^{[ 6 ]} سُمّيت كلية هود اللاهوتية في سالزبوري، بولاية كارولاينا الشمالية ، تكريمًا لهود. ^{[ 7 ]}

وصلت حركة القداسة الميثودية إلى كنيسة صهيون التابعة للكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية، حيث بشرت جوليا إيه جيه فوت، من بين آخرين، بعقيدة التقديس الكامل من على منابر الكنيسة. ^{[ 8 ] [ 9 ]} كانت فوت أول امرأة تُرسّم شماسة في الكنيسة عام 1894، وفي عام 1899، رُسّمت لتكون ثاني امرأة تُصبح شيخة في طائفتها. ^{[ 8 ]}

في عام 1924 أصبح كاميرون تشيسترفيلد ألين أول أسقف مقيم للكنيسة في أفريقيا. ^{[ 10 ]}

المؤتمر العام هو أعلى هيئة إدارية في الكنيسة. وبين اجتماعات المؤتمر، يتولى مجلس أساقفة الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية الصهيونية إدارة شؤون الكنيسة. وكتاب النظام هو الأداة التي تحدد القوانين والخطة والنظام والإجراءات التي تحكم بها الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية الصهيونية شؤونها. ^{[ 11 ]}

تدير الطائفة كلية ليفينغستون في سالزبوري، بولاية كارولاينا الشمالية، وكليتين متوسطتين. في عام ١٩٠٦، أُعيد تسمية قسم الدراسات الدينية في كلية ليفينغستون إلى معهد هود اللاهوتي، تكريمًا للأسقف المؤثر. وظلّ معهد هود قسمًا تابعًا للكلية حتى عام ٢٠٠١. في الأول من يوليو/تموز ٢٠٠١، بدأ المعهد العمل بشكل مستقل عن الكلية، وفي مارس/آذار ٢٠٠٢، أقرت الرابطة الجنوبية للكليات والمدارس ، وهي هيئة اعتماد الكلية، بأن المعهد مؤسسة منفصلة، ​​ترعاها كنيسة إيه إم إي زيون بشكل مستقل عن الكلية.

ينشط مبشرو كنيسة AME Zion في أمريكا الشمالية والجنوبية، وأفريقيا، ومنطقة الكاريبي. في عام ١٩٩٨، كلّفت كنيسة AME Zion القس دوايت ب. وزوجته بيليندا ب. كانون كأول عائلة مبشرة إلى جنوب أفريقيا في الذاكرة الحديثة. خدم هذان المبشران المعاصران من عام ١٩٩٧ إلى عام ٢٠٠٤. كان الدكتور كانون مساعدًا إداريًا للأسقف الراحل ريتشارد ك. طومسون، الذي أشرف على العمل في جنوب أفريقيا، وزيمبابوي، وإسواتيني. وقد قامت كنيسة AME Zion بأعمال تبشيرية في نيجيريا، وليبيريا، وملاوي، وموزمبيق، وأنغولا، وساحل العاج، وغانا في أفريقيا؛ وفي إنجلترا، والهند، وجامايكا، وسانت كروا (جزر العذراء الأمريكية)، وترينيداد وتوباغو في منطقة الكاريبي؛ وغيرها.

في مايو 2012، دخلت الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية الصهيونية في شركة كاملة مع الكنيسة الميثودية المتحدة ، والكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية ، والكنيسة الميثودية البروتستانتية الأفريقية المتحدة ، والكنيسة الأسقفية الميثودية المسيحية ، والكنيسة الأسقفية الميثودية الأمريكية المتحدة ، حيث اتفقت هذه الكنائس على "الاعتراف بكنائس بعضها البعض، ومشاركة الأسرار المقدسة، وتأكيد رجال الدين والخدمات التابعة لها". ^{[ 12 ]}

تخوض كنيسة AME Zion مفاوضات منذ سنوات عديدة للاندماج مع الكنيسة الأسقفية الميثودية المسيحية (CME) لتشكيل كنيسة جديدة تحمل اسمًا مبدئيًا هو كنيسة الأسقفية الميثودية المسيحية Zion، ويبلغ عدد أعضائها أكثر من مليوني عضو. وكانت الخطة الأصلية تقضي بالتوحيد بحلول عام 2004. ^{[ 13 ]} وتتشابه كنيسة AME Zion إلى حد كبير في عقيدتها وممارساتها مع كل من كنيسة CME وكنيسة AME.

• المسيحية في الولايات المتحدة
• الكنائس تتحد في المسيح
• الكنيسة الأسقفية الميثودية، جنوب
• الكنيسة الأسقفية الميثودية
• دين الأمريكيين السود

• براون، كانتر الابن، ولاري يوجين ريفرز. (2004) من أجل هدف عظيم وجليل: بدايات كنيسة AMEZ في فلوريدا، 1864-1905
• هيتوول، تشارلز (مايو 1986). "جغرافيا كنيسة صهيون الأسقفية الميثودية الأفريقية". الجغرافي الجنوبي الشرقي 26#1 ص  1-11. JSTOR 44370785 . 
• هوغارد، جيمس كلينتون (1998). كنيسة صهيون الأسقفية الميثودية الأفريقية، 1972-1996: تاريخ تذكاري بمناسبة مرور مئتي عام . دار نشر كنيسة صهيون الأسقفية الميثودية الأفريقية.
• مارتن، ساندي دواين (1999). " من أجل الله والعرق: القيادة الدينية والسياسية لأسقف AMEZ جيمس ووكر هود" . مطبعة جامعة ساوث كارولينا.
• مور، جون جاميسون (1884). تاريخ الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية الصهيونية في أمريكا، التي تأسست عام 1796، في مدينة نيويورك . نيويورك، بنسلفانيا: مكتب مجلة المعلمين.أُعيد طبعه عام 2004 من قِبل الجمعية التاريخية لكنيسة إيه إم إي زيون، شارلوت، كارولاينا الشمالية، رقم ISBN 978-0-9759492-0-7.
• والز، ويليام جاكوب (1974). كنيسة صهيون الأسقفية الميثودية الأفريقية: حقيقة الكنيسة السوداء . شارلوت، كارولاينا الشمالية: دار نشر صهيون التابعة للكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية. OCLC 897864 . 
• عقائد وقواعد كنيسة صهيون الأسقفية الميثودية الأفريقية، مع ملحق؛ منقحة من قبل المؤتمر العام، أتلانتا، جورجيا، 16-22 يوليو 2008. شارلوت، كارولاينا الشمالية: دار نشر صهيون الأسقفية الميثودية الأفريقية، 2008.

• الموقع الرسمي لكنيسة إيه إم إي زيون
• دار نشر إيه إم إي زيون
• قسم التربية المسيحية | كنيسة إيه إم إي زيون
• جمعية النساء التبشيرية المنزلية والخارجية
• المجلس العلماني الرابط | كنيسة إيه إم إي زيون
• "الكنيسة في المجتمع الأسود الجنوبي" ، توثيق الجنوب الأمريكي ، جامعة نورث كارولينا، 2004
• كلية ليفينغستون
• معهد هود اللاهوتي
• كلية كلينتون جونيور
• نبذة عن كنيسة إيه إم إي زيون ، جمعية أرشيفات بيانات الأديان