ريتشارد ألين (أسقف)

كان ريتشارد ألين (14 فبراير 1760 - 26 مارس 1831) ^{[ 1 ]} قسًا ومربيًا وكاتبًا أمريكيًا ، وأحد أبرز القادة السود وأكثرهم تأثيرًا في الولايات المتحدة. في عام 1794، أسس الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية (AME)، وهي أول طائفة سوداء مستقلة في الولايات المتحدة. وافتتح أول كنيسة تابعة لها في فيلادلفيا عام 1794. ^{[ 2 ]} 

انتُخب ألين أول أسقف لكنيسة AME عام 1816، وركز على تأسيس طائفة دينية تُمكّن السود الأحرار من ممارسة شعائرهم الدينية دون اضطهاد عنصري، وتُتيح للمستعبدين قدرًا من الكرامة. عمل على الارتقاء بالوضع الاجتماعي للمجتمع الأسود، فأسس مدارس يوم السبت لتعليم القراءة والكتابة، وشجع المنظمات الوطنية على وضع استراتيجيات سياسية. ^{[ 3 ]} قال ألين: "لن ننفصل طوعًا عن المستعبدين في هذا البلد؛ فهم إخوتنا، ونرى أن في تحمل المشاق معهم فضيلة أكبر من أي منفعة زائفة مؤقتة". انتشرت كنيسة AME بين السود المحررين في جنوب الولايات المتحدة. ^{[ 4 ]}

وُلد ريتشارد في العبودية في 14 فبراير 1760، في مزرعة بنجامين تشو بولاية ديلاوير . عندما كان طفلاً، بيع آلن وعائلته إلى ستوكلي ستورجيس، صاحب مزرعة. وبسبب ضائقة مالية، باع ستورجيس والدة ريتشارد واثنين من إخوته الأربعة. بقي مع آلن أخ وأخت أكبر منه، وبدأ الثلاثة بحضور اجتماعات جمعية الميثودية المحلية ، التي كانت ترحب بالسود الأحرار والمستعبدين. وقد شجعهم مالكهم ستورجيس، رغم أنه لم يكن قد اعتنق المذهب الميثودي. تعلم ريتشارد القراءة والكتابة بنفسه، وانضم إلى الميثوديين في سن السابعة عشرة. بدأ بالتبشير ، مما أثار انتقادات وغضب ملاك العبيد المحليين.

ثم ضاعف ألين وشقيقه جهودهما في ستورجيس لتشتيت الانتباه عن الانتقادات الموجهة لتأثير الدين على المستعبدين. ^{[ 5 ]}

بدأ القس فريبورن غاريتسون ، الذي حرر عبيده عام ١٧٧٥، الوعظ في ديلاوير. وكان من بين العديد من القساوسة الميثوديين والمعمدانيين الذين شجعوا مُلاك العبيد على تحرير عبيدهم بعد حرب الاستقلال الأمريكية . عندما زار غاريتسون مزرعة ستورجيس للوعظ، اقتنع سيد ألين بأن العبودية خطأ، وعرض على العبيد فرصة شراء حريتهم . ^{[ ٦ ]} عمل ألين أعمالًا إضافية لكسب المال واشترى حريته عام ١٧٨٠. ثم غيّر اسمه من " الزنجي ريتشارد" إلى "ريتشارد ألين". ^{[ ٧ ]}

كانت زوجة ألين الأولى تُدعى فلورا. تزوجا في 19 أكتوبر 1790. عملت معه عن كثب خلال السنوات الأولى لتأسيس الكنيسة، من عام 1787 إلى عام 1799. التحقا بمدرسة الكنيسة وعملا معًا في شراء الأراضي التي تبرعت بها الكنيسة أو أجّراها للعائلات. توفيت فلورا في 11 مارس 1801 بعد صراع طويل مع المرض. لا يعلم الباحثون ما إذا كان لديهما أطفال. ^{[ 8 ]} بعد انتقاله إلى فيلادلفيا، تزوج ألين من سارة باس ، وهي امرأة كانت مستعبدة سابقًا من ولاية فرجينيا. كانت قد انتقلت إلى فيلادلفيا في طفولتها، والتقى الزوجان حوالي عام 1800. أنجب ريتشارد وسارة ألين ستة أطفال. كانت سارة ألين ناشطة للغاية فيما أصبح يُعرف لاحقًا بالكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية، وتُلقب بـ"الأم المؤسسة". ^{[ 9 ] [ 10 ]}

تأهل ألين كواعظ وقُبل في ديسمبر 1784 في " مؤتمر عيد الميلاد " الشهير، الذي يُعتبر المؤتمر العام الأول للكنيسة الأسقفية الميثودية في أمريكا الشمالية. عُقد المؤتمر في مبنى كنيسة لوفلي لين الأصلية القديمة، الواقعة في الممر الضيق المتفرع من شارعي ساوث كالفيرت وجيرمان (ريدوود حاليًا) في مدينة بالتيمور القديمة ( وسط مدينة بالتيمور حاليًا )، أكبر مدينة وميناء في ولاية ماريلاند . كان ألين أحد الحاضرين السوداوين الاثنين في المؤتمر، إلى جانب هاري الأسطوري ("هاري الأسود") هوسير ( حوالي 1750-1806  )، لكن لم يكن لأي منهما حق التصويت خلال المداولات في لوفلي لين. بعد ذلك، سُمح لألين بإقامة الصلوات في الساعة الخامسة صباحًا، والتي كان معظم الحضور من السود. لكن بما أن الواعظ ألين كان لديه مسؤوليات عائلية، وتجنب ممارسات الأسقف المستقبلي فرانسيس أسبري (1745-1816)، والأيرلندي روبرت ستروبريدج ( حوالي 1732 - حوالي 1781؟ )، و"هاري الأسود" هوسير المتمثل في ركوب الخيل في جولات إلى كنائس الريف و"محطات الكتاب المقدس"، وزيارة القساوسة البعيدين و"العيش في السرج"، فقد انتقل شمال شرقًا إلى فيلادلفيا ، مركز السود الأحرار وأكبر مدينة في الولايات المتحدة الجديدة وثاني أكبر مدينة بعد لندن في العالم الناطق باللغة الإنجليزية. 

بعد عامين، في عام ١٧٨٦، أصبح ألين واعظًا وقائدًا بين المؤمنين الأمريكيين من أصل أفريقي الذين كانوا يرتادون كنيسة سانت جورج الميثودية الأسقفية في فيلادلفيا ، لكن حضوره اقتصر على صلاة الصباح الباكر، ودعا مستمعيه إلى إنشاء جماعة منفصلة. ومع ازدياد عدد المصلين السود وظهور اختلافات في ممارسات العبادة، أمر مجلس الكنيسة بجلوسهم في الشرفة بدلًا من الجلوس على طول جدار قاعة الصلاة. ^{[ ١١ ]} في العام التالي، أسس أتباعه "جمعية الأفارقة الأحرار" ، وبمساعدة اثنين من المؤمنين البيض المتعاطفين معه، بدأوا بجمع التبرعات لبناء مبنى جديد. كان ألين يلقي عظاته بانتظام في الساحة العامة (الحديقة المركزية) بالقرب من الكنيسة، واكتسب تدريجيًا جماعة قوامها نحو ٥٠ شخصًا، وكان يعيل نفسه من خلال أعمال متفرقة.

استاء آلن وأبسالوم جونز ، وهو واعظ ميثودي أيضًا ، من فصل قادة الجماعة البيضاء للسود عن غيرهم في العبادة والصلاة. فغادرا كنيسة سانت جورج لتأسيس مكان عبادة مستقل ومكتفٍ ذاتيًا للأمريكيين من أصل أفريقي في العاصمة الكبيرة ذات الطابع العالمي. وللأسف، واجه ذلك بعض المعارضة من الكنيسة البيضاء، فضلًا عن بعض السود الأكثر رسوخًا في المجتمع، الذين أرادوا ببساطة "الاندماج" أو تجنب إثارة أي ضغائن.

احتجاجًا على أحداث عام ١٧٨٧ (في نفس صيف انعقاد المؤتمر الدستوري الشهير الذي عُقدت فيه جلسات مغلقة في مبنى ولاية بنسلفانيا القديم، والذي يُعرف الآن باسم " قاعة الاستقلال "، بحضور مندوبين من "الولايات الثلاث عشرة الأصلية" )، قاد ألين وجونز الأعضاء السود للخروج من كنيسة سانت جورج الميثودية الأسقفية. وأسسوا جمعية الأفارقة الأحرار (FAS)، وهي جمعية غير طائفية للتكافل الاجتماعي، تُعنى بمساعدة العبيد الهاربين من جنوب الولايات المتحدة والمهاجرين الجدد القادمين إلى مدينة فيلادلفيا. عثر ألين وأبسالوم جونز، وويليام غراي، وويليام ويلشر على قطعة أرض متاحة في شارع السادس بالقرب من شارع لومبارد. تفاوض ألين على السعر واشترى هذه القطعة عام ١٧٨٧ لبناء كنيسة، ولكن استغرق الأمر عدة سنوات قبل أن يُبنى لها مبنى. تشغلها الآن كنيسة الأم بيت إيل الميثودية الأسقفية الأفريقية ، وهي أقدم قطعة أرض في الولايات المتحدة مملوكة باستمرار للأمريكيين من أصل أفريقي. تم تصوير هذا التسلسل في الفيلم الوثائقي الدرامي القصير البارز "رسول الحرية" من بطولة الممثل ليونارد دوزير وإنتاج كنيسة الأم بيثيل إيه إم إي وشركة هيستوري ميكينج برودكشنز.

بمرور الوقت، اختار معظم أعضاء جمعية الأنجليكان الأمريكية العودة إلى موطنهم الروحي الذي نشأوا فيه، وانضموا إلى رعايا كنيسة إنجلترا السابقة في أحيائهم ، بعد أن تعافت الكنيسة تدريجيًا من مرارة الحرب التي أعقبت الثورة، وذلك بعد أن أنهت الحكومة البريطانية الحرب بموجب معاهدة باريس التي صادق عليها مؤتمر الكونفدرالية في أنابوليس عام 1783. أما الأنجليكان، الذين أعادوا تنظيم أنفسهم في أمريكا المستقلة حديثًا بعد السلام عام 1785، بتسع أبرشيات على الساحل الشرقي/شواطئ المحيط الأطلسي، فقد اجتمعوا وتوحدوا في مؤتمرهم العام الأول تحت اسم "الكنيسة الأسقفية البروتستانتية في الولايات المتحدة الأمريكية" (المعروفة اليوم ببساطة باسم "الكنيسة الأسقفية، الولايات المتحدة الأمريكية"). استخدموا النصوص الإنجليزية القديمة المألوفة من العصر الإليزابيثي في ​​" كتاب الصلاة العامة "، مع بعض التعديلات الطفيفة في الطبعة الأمريكية الأولى عام 1789، حيث استُبدلت الصلوات الموجهة لجلالة الملك والقساوسة بصلوات موجهة للرئيس الجديد وأعضاء الكونغرس وحكام الولايات ومسؤولي الكومنولث الشرعيين. كان العديد من السود و"الميثوديين" في فيلادلفيا من الأنجليكان منذ أربعينيات القرن الثامن عشر. ولم يتم طرد معظم القساوسة الإنجليز/البريطانيين القدامى من الكنيسة الأنجليكانية القديمة إلا خلال حرب الاستقلال الأمريكية (1775-1783) ومع احتلال الجيش البريطاني لمدينة فيلادلفيا بشكل جزئي كعاصمة لـ"الوطنيين" / المتمردين ^{[ 12 ].}

خلال وباء الحمى الصفراء عام ١٧٩٣ ، ساهم ريتشارد ألين وأبسالوم جونز في تنظيم السود الأحرار كعمال أساسيين لرعاية المرضى والتعامل مع الموتى. وقد استجاب لنداء الطبيب المرموق بنجامين راش . وسط نقاشات حادة حول أسباب المرض وإمكانية انتشاره، اعتقد راش خطأً أن الحمى الصفراء غير معدية وأنها أقل احتمالاً أن تصيب ذوي البشرة السمراء. عمل ألين نفسه مع المرضى والمحتضرين، فأصيب بالحمى الصفراء وكاد أن يلقى حتفه. في خريف عام ١٧٩٣، انحسر الوباء مع انخفاض درجات الحرارة ونفوق البعوض الناقل للمرض. في عام ١٧٩٤، نشر ألين وجونز كتيبًا بعنوان " سرد لأحداث السود خلال الكارثة المروعة التي حلت بفيلادلفيا عام ١٧٩٣: ودحض لبعض الانتقادات التي وُجهت إليهم في بعض المنشورات اللاحقة"، وحصلا على حقوق النشر. واجهوا روايات عن الوباء اتهمت المجتمع الأسود بالجشع والانتهازية، وروجت للخرافة القائلة بأن الأمريكيين من أصل أفريقي لم يتأثروا بالمرض. ^{[ 13 ] [ 14 ]}

أسس ألين وآخرون الكنيسة الأفريقية، وكان أبسالوم جونز يقود الصلوات ويلقي المواعظ. قُبلت الكنيسة كجماعة رعية، وافتتحت أبوابها في 17 يوليو 1794، وعُرفت باسم " الكنيسة الأسقفية الأفريقية للقديس توما ". في العام التالي، 1795، رُسِّم القس أبسالوم جونز شماسًا ( وهو من أوائل الشمامسة في تاريخ الكنيسة الأسقفية/الأنجليكانية الأمريكية)، وبعد تسع سنوات، في عام 1804، أصبح أول شخص أسود يُرسم كاهنًا في الولايات المتحدة الأمريكية في الكنيسة الأسقفية الأمريكية .

أراد ألين وآخرون الاستمرار في الممارسات الميثودية الأكثر وضوحًا وإنجيلية، المستوحاة من جورج وايتفيلد وجون ويسلي وشقيقه تشارلز ويسلي . وهي ممارسات وتقاليد جلبها في البداية من إنجلترا فرانسيس أسبري وروبرت ستروبريدج ، وفسرها في أمريكا دانيال كوك ودانيال ألكسندر باين . أطلق ألين على جماعتهم اسم الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية (AME)، ومع مرور الوقت، أصبحت تُعرف باسم كنيسة "بيت إيل الأم". بعد تحويل ورشة حدادة في شارع السادس، افتتح القادة أبواب كنيسة بيثيل الأسقفية الميثودية الأفريقية في 29 يوليو 1794. في البداية، كانت تابعة للكنيسة الأسقفية الميثودية الأكبر ، التي تأسست في بالتيمور عام 1784. كان على جماعة فيلادلفيا الاعتماد على قساوسة بيض زائرين لتقديس الخبز والخمر/العناصر المقدسة في قداس الأحد للتناول المقدس / الإفخارستيا . وبصفته شماسًا، كان بإمكانه قيادة الصلوات بقراءة الكتب المقدسة، وإلقاء الخطب، وقيادة الصلوات والتضرعات الجماعية؛ تقديرًا لقيادته ووعظه، رُسِّم ألين كأول قس/شيخ ميثودي أسود على يد الأسقف فرانسيس أسبري من الكنيسة الأسقفية الميثودية عام 1799. كان عليه هو وجماعة "بيثيل الأم" الاستمرار في التفاوض مع الرقابة البيضاء والتعامل مع شيوخ الكنيسة الأسقفية الميثودية البيض. بعد عقد من تأسيسها، أصبحت كنيسة بيثيل الأسقفية الميثودية الأفريقية في فيلادلفيا 457 عضوا، وبحلول عام 1813، ارتفع العدد بشكل مذهل إلى 1272. ^{[ 12 ]}

في أبريل 1816، وبعد 22 عامًا من تأسيس جماعة "بيت إيل الأم" عام 1794، دعا القس ألين إلى اجتماع مؤتمر عام في فيلادلفيا، واقترح توحيد الجماعات الخمس للأمريكيين من أصل أفريقي التي كانت موجودة آنذاك في المناطق الشرقية للكنيسة الأسقفية الميثودية في فيلادلفيا ؛ ولانغهورن/أتلبورو، بنسلفانيا ؛ وسالم، نيو جيرسي ؛ وديلاوير ؛ وبالتيمور ، ماريلاند . أسسوا معًا طائفة مستقلة هي الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية، وهي أول طائفة سوداء مستقلة تمامًا في الولايات المتحدة. في 10 أبريل 1816، انتخب القساوسة الآخرون ألين كأول أسقف لهم ، وخدم في المنصب الأسقفي لمدة 15 عامًا حتى وفاته، لكنه قضى 37 عامًا في خدمة "بيت إيل الأم" في فيلادلفيا. تُعد الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية أقدم وأكبر مؤسسة رسمية في أمريكا السوداء.

منذ عام 1797 وحتى وفاته عام 1831، أدار الأسقف ألين وزوجته سارة محطة في "مدينة الحب الأخوي" على خط السكة الحديدية تحت الأرض على خط الساحل الشرقي للمستعبدين الهاربين من الجنوب في ولايات ديلاوير وماريلاند وفرجينيا وكارولاينا الشمالية وكارولاينا الجنوبية التي كانت تسمح بالعبودية .

تمحورت المواضيع الاجتماعية التي تناولها الأسقف ألين في عظاته حول إلغاء العبودية، والاستعمار، والتعليم، والاعتدال. ^{[ 15 ]} ونادرًا ما كان أسلوب وعظه تفسيريًا أو مكتوبًا للقراءة، بل كان يُقدّم الموضوع بطريقة إنجيلية ارتجالية تحثّ على العمل بدلًا من التأمل. وكانت نبرته مقنعة، لا تلقينية. ^{[ 16 ]}

كان ريتشارد ألين ناشطًا في حركة إلغاء العبودية في فيلادلفيا. في ديسمبر/كانون الأول 1799، أرسل ريتشارد ألين، وأبسالوم جونز، وتسعة وستون آخرون من سكان فيلادلفيا السود عريضةً إلى الكونغرس تحث على إنهاء تجارة الرقيق الدولية ووضع خطة تحرير تدريجية. كما تناولت العريضة حقوق الرجال السود الأحرار. وأكد الموقعون على مواطنة الأمريكيين السود وطالبوا بحمايتهم من الاختطاف بموجب قانون العبيد الهاربين . ولأن العديد من الولايات حرمت الأمريكيين السود من حق الإدلاء بشهادتهم في المحكمة، فإن المتهمين بأنهم عبيد هاربون غالبًا ما كانوا محرومين من أي سبيل قانوني للانتصاف. (كان ريتشارد ألين نفسه قد اتُهم بأنه عبد هارب عام 1786، لكن لحسن الحظ كان لديه حلفاء بيض من فيلادلفيا كانوا على استعداد للشهادة لصالحه). رفض الكونغرس عريضتهم. اعترض مالكو العبيد على التحرير، ورأى بعض غير مالكي العبيد مثل هاريسون جراي أوتيس أن العريضة نفسها مزورة، بحجة أن الأمريكيين السود "غير قادرين على كتابة أسمائهم، أو قراءة العريضة..." ^{[ 17 ] [ 18 ]}

في عام ١٧٩٩ أيضًا، نشر ريتشارد ألين وأبسالوم جونز كتيبًا مشتركًا، يُعتبر أول منشور للسود في أمريكا، دافعا فيه عن الأسعار التي فرضها مقدمو الرعاية السود على التمريض خلال وباء الحمى الصفراء في فيلادلفيا عام ١٧٩٣. [ ^{١٧ ] روّج} ألين لمفهوم "الدفاع عن الذات العرقية "، أي فكرة أن السود بحاجة لإثبات مساواتهم. كان هذا المفهوم إيجابيًا لتشجيعه على تحمل المسؤولية الشخصية، ولكنه حوّل مسؤولية الحكم على أنفسهم وفقًا لمعايير البيض إلى السود، حتى لو كانت هذه المعايير سلبية بشكل غير عادل، لأن ألين كان متفائلًا بأن اللجوء إلى العقل كفيل بالتغلب على التحيز. مع ذلك، أظهرت فضيحة الحمى الصفراء أن التحيز ليس بالأمر الهين، وقد استشاط ألين غضبًا من الاتهامات الموجهة للسود بنهب جثث الموتى. ^{[ ١٩ ]}

في سبتمبر/أيلول من عام 1830، اجتمع ممثلون سود من سبع ولايات في فيلادلفيا، في كنيسة بيثيل التابعة للكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية، لعقد أول مؤتمر للسود. وكان هذا الاجتماع المدني الأول من نوعه الذي ينظمه قادة أمريكيون من أصل أفريقي على هذا النطاق الواسع. ترأس ألين الاجتماع الذي تناول قضايا إقليمية ووطنية. وجاء انعقاد المؤتمر عقب أعمال الشغب التي اندلعت في سينسيناتي عامي 1826 و1829، حين هاجم البيض السود ودمروا ممتلكاتهم. وبعد أحداث الشغب عام 1829، غادر 1200 شخص أسود المدينة متجهين إلى كندا. ^{[ 20 ]} ونتيجة لذلك، تناول مؤتمر السود، من بين قضايا أخرى، تنظيم المساعدات لهذه المستوطنات في كندا. وكان اجتماع عام 1830 بداية لجهود تنظيمية عُرفت باسم حركة مؤتمر السود ، والتي تُعد جزءًا من بناء المؤسسات في المجتمع الأسود خلال القرن التاسع عشر. ^{[ 21 ]} وقد عُقدت مؤتمرات مماثلة بانتظام على المستوى الوطني.

كان ألين عضواً في محفل برنس هول للماسونية، وشغل منصب أول أمين صندوق كبير للمحفل الكبير في بنسلفانيا، برنس هول. ^{[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]}

توفي ألين في منزله في شارع سبروس في 26 مارس 1831. ^{[ 25 ]} ودُفن في الكنيسة التي أسسها. ولا يزال قبره موجودًا في الطابق السفلي. ^{[ 26 ]}

• في عام 1949، تم عرض قصة ألين في الدراما الإذاعية " وجهة الحرية " حلقة بعنوان "رسول الحرية"، من تأليف ريتشارد دورهام . ^{[ 27 ] [ 28 ]}
• في عام 2001، تم افتتاح مدرسة ريتشارد ألين الإعدادية، وهي مدرسة مستقلة ، باسمه في جنوب غرب فيلادلفيا.
• مدارس ريتشارد ألين ، وهي نظام مدارس مستقلة في ولاية أوهايو، سميت على اسمه ^{[ 29 ]}
• في عام 2002، صنّف موليفي كيتي أسانتي ألين كواحد من أعظم 100 أمريكي من أصل أفريقي . ^{[ 30 ]}
• في عام 2010، تم تسمية حديقة في ضاحية رادنور بمدينة فيلادلفيا باسمه.
• تم تسمية مشروع ريتشارد ألين هومز، وهو مشروع إسكان عام في فيلادلفيا، باسمه.
• سُمّي أحد شوارع كامبريدج بولاية ماساتشوستس باسمه، والذي بدوره أعطى اسمه لفرقة موسيقى الروك المستقلة Bishop Allen .
• جامعة ألين ، وهي جامعة تاريخية للسود في ولاية كارولينا الجنوبية ، أعيد تسميتها تكريماً لألين عندما انتقلت من كوكسبري إلى كولومبيا في عام 1880.
• أصدرت خدمة البريد الأمريكية طابعًا بريديًا تكريمًا لألين في فبراير 2016، مع حفل افتتاح أقيم في فيلادلفيا، كجزء من سلسلة التراث الأسود المستمرة. ^{[ 31 ]}
• أقامت كنيسة الأم بيت إيل تمثالاً بالحجم الطبيعي لألين من تصميم فيرن كانينغهام تيري في 10 يوليو 2016.
• تم الكشف عن جدارية بعنوان " إرث الأسقف ريتشارد ألين وجدارية كنيسة AME " في 4 يوليو 2016، عند تقاطع شارعي 38 و ماركت في غرب فيلادلفيا.
• في 14 فبراير 2022، أعيدت تسمية شارع آلنز لين في حي ماونت إيري بمدينة فيلادلفيا إلى ريتشارد آلن بموجب قرار من مجلس المدينة، وذلك بفضل جهود عضو مجلس النواب عن ولاية بنسلفانيا، كريس راب (الدائرة 200). كما يُدرس إعادة تسمية محطة آلنز لين التابعة لهيئة النقل الإقليمية لجنوب شرق بنسلفانيا (SEPTA). ^{[ 32 ]}
• في الأول من فبراير/شباط 2022، نشرت دار بنغوين راندوم هاوس الكتاب الصوتي للسيرة الذاتية الرسمية للدكتور ريتشارد نيومان عن ريتشارد ألين بعنوان "نبي الحرية"، بصوت الممثل ومؤدي الأصوات ليونارد دوزير. ^{[ 33 ]} https://www.penguinrandomhouse.com/books/710129/freedoms-prophet-by-richard-s-newman/

• الآباء المؤسسون الأمريكيون من أصل أفريقي للولايات المتحدة - ناشطون من أجل المساواة القانونية والحرية الإنسانية 
• جارينا لي – واعظة أمريكية (1783–1864) 
• الصحوة الكبرى الثانية – إحياء ديني في الولايات المتحدة في القرن التاسع عشر 

• جورج، كارول في آر (1973). السبت المنفصل؛ ريتشارد ألين وظهور الكنائس السوداء المستقلة 1760-1840 . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد.السيرة الذاتية الأكاديمية
• ويسلي، تشارلز هـ. (1935) ريتشارد ألين: رسول الحرية ، الناشرون المتحدون، المحدودة.
• من كان من في أمريكا: المجلد التاريخي، 1607-1896 . شيكاغو: ماركيز هوز هو، 1967.
• نيومان، ريتشارد س. (2008). نبي الحرية: الأسقف ريتشارد ألين، وكنيسة AME، والآباء المؤسسون السود . نيويورك: مطبعة جامعة نيويورك. ISBN 978-0-8147-5826-7.

• جيمس هنريتا، "ريتشارد ألين والهوية الأمريكية الأفريقية" ، مجلة مراجعة أمريكا المبكرة ، ربيع 1997.
• "ريتشارد ألين" ، أفارقة في أمريكا ، بي بي إس
• "الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية" على موقع Wayback Machine (مؤرشف بتاريخ 28 أغسطس 2006) ، الحركات الدينية ، جامعة فرجينيا
• "صفحة الكتب الإلكترونية، "الكتب الإلكترونية لريتشارد ألين"
• ويسلي، تشارلز. ريتشارد ألين: رسول الحرية (1935)، سيرة أكاديمية متاحة على الإنترنت
• ريتشارد ألين، حياة وتجربة وأعمال الإنجيل للمطران ريتشارد ألين ، فيلادلفيا: مارتن وبودن، مطابع، 1833، النص الكامل متاح على الإنترنت في توثيق الجنوب الأمريكي ، جامعة نورث كارولينا.
• سكوت ماكنايت، "عار على الميثوديين في فيلادلفيا" .