الهندوراسيون من أصول أفريقية

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

الهندوراسيون من أصل أفريقي، أو الهندوراسيون السود، هم هندوراسيون من أصول أفريقية جنوب الصحراء الكبرى . تشير أبحاث هنري لويس غيتس ومصادر أخرى إلى أن نسبتهم تتراوح بين 1 و2%. [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] ينحدرون من: الأفارقة المستعبدين على يد الإسبان، بالإضافة إلى المستعبدين من جزر الهند الغربية الذين يُعرفون باسم الشعوب الكريولية ، والغاريفونا المنحدرين من المارون المنفيين من سانت فنسنت . كان الكريول في الأصل من جامايكا وجزر الكاريبي الأخرى، بينما كان الغاريفونا في الأصل من سانت فنسنت وجزر غرينادين . وصل الغاريفونا في أواخر القرن الثامن عشر، بينما وصل الكريول خلال القرن التاسع عشر. يبلغ عدد الهندوراسيين من أصل غاريفونا حوالي 600 ألف نسمة، وهم مزيج من الأفارقة والسكان الأصليين، أي من أصول أفريقية لاتينية . تضم هندوراس واحدة من أكبر الجاليات الأفريقية في أمريكا الوسطى. [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]

تاريخ

لافتة في كرنفال دي لا سيبا

كان خوان بارداليس، أحد أوائل العبيد الأفارقة الذين وصلوا إلى هندوراس، قد شارك في الغزو الإسباني للمقاطعة، وخاصة في تروخيو . وبعد فترة وجيزة، نال بارداليس حريته. في هندوراس، لعب العبيد دورًا هامًا في صناعة التعدين. جاء العديد منهم من أفريقيا، من أماكن مثل أنغولا أو السنغال ، بينما جاء آخرون من منطقة الكاريبي . في عام 1542، وصل 165 عبدًا عبر البرتغال و150 من سانتو دومينغو. [ 8 ] كما استُقدم إلى هندوراس عبيد من قبيلة ماندينكا ( كانكورا) من نهر غامبيا في السنغال. [ 9 ]

بحلول منتصف القرن السادس عشر، عمل ما بين 1000 و1500 من السود المستعبدين في مناجم الذهب في أولانشو ؛ ويُرجح أن هؤلاء العبيد كانوا من أصول أفريقية. وفي هندوراس، وصل 300 أفريقي إلى أولانشو وريو غوايابي عام 1590؛ وأُرسلوا إلى المنطقتين للتنقيب عن الذهب. كما عملت مجموعة من الأنغوليين في المناجم والمتاجر في سان ميغيل. في حين عمل العديد من ذوي البشرة السمراء والملونة في تيغوسيغالبا في نفس الفترة. وبين عامي 1750 و1779، نُقلت مجموعة أكبر من العبيد الأفارقة، من قبيلتي كارابالي وموندونغو (إحدى قبائل الكونغو )، إلى هندوراس لبناء حصن سان فرناندو دي أوموا العسكري ، الذي يُعدّ الأهم في المنطقة. [ 8 ]

في عام ١٧٩٦، وصل ما يقارب ٣٠٠ من "الفرنسيين السود" من مستعمرة سان دومينغو الفرنسية إلى تروخيو، في سياق الصراع الذي أدى إلى استقلال هايتي . وفي عام ١٧٩٧، صدّر البريطانيون ما بين ٢٠٠٠ و٤٠٠٠ من الكاريب السود - وهم خليط من هنود الكاريب والأفارقة السود - إلى جزيرة رواتان في هندوراس، بسبب تمردهم عليهم في جزيرة سانت فنسنت . بعد ذلك، هاجر هؤلاء الغاريفونا، كما أطلقوا على أنفسهم، إلى تروخيو، ومن هناك انتشروا على طول سواحل أمريكا الوسطى وصولاً إلى كوستاريكا (دون الوصول إليها)، وذلك بسبب الاضطهاد الذي تعرضوا له من قبل السلطات الإسبانية. وقد شارك بعضهم في الحروب الأهلية آنذاك. [ ٩ ]

تشير السجلات في أواخر القرن الثامن عشر إلى وجود نسب كبيرة من السود والملونين في تيغوسيغالبا. ولكن مع نهاية الحقبة الاستعمارية، كان معظم العبيد من الملونين. وبين أواخر القرن الثامن عشر ومنتصف القرن التاسع عشر، استقدم البريطانيون عبيدًا سودًا من جامايكا وجزر كايمان وبليز إلى هندوراس. [ 10 ]

بحسب لويس بيدرو تاراسينا، كانت نسبة السكان من ذوي الأصول المختلطة في تيغوسيغالبا خلال تلك السنوات 80% ، وقد ارتفعت هذه النسبة تدريجيًا حتى عام 1815 (حين بلغت نسبتهم 86%). وخلال القرن العشرين، تم تصنيف ذوي الأصول المختلطة والبشرة السمراء ضمن فئة " اللادينو ". ووفقًا للمؤرخ ماربين باراهونا، بدأ الاختلاط العرقي بين السود والبيض والسكان الأصليين منذ عشرينيات القرن السادس عشر، نتيجة لانخفاض عدد السكان الأصليين، وقلة الهجرة الإسبانية، وقلة وصول العبيد الأفارقة. ومع استعادة هيمنة تجارة الفضة والنيلي، ومنع غير السكان الأصليين من الإقامة في قرى السكان الأصليين، والنمو السكاني المسجل في القرن نفسه، ازداد الاختلاط العرقي، لا سيما بين السكان الأصليين والإسبان، بشكل ملحوظ في ذلك الوقت، وتركز في مناطق محددة، وخاصة في مقاطعة فرانسيسكو مورازان الحالية ، ومقاطعتي تشولوتيكا وكوماياغوا.

استقطبت هذه المناطق أعدادًا كبيرة من ذوي الأصول المختلطة ( المستيزو ، والمولاتو، والباردو ، واللادينو، وغيرهم)، على عكس المناطق الغربية التي كانت تضم تجمعات كبيرة من السكان الأصليين. في عام ١٧٧٥، سكن في سان فرناندو دي أوموا ما بين ٣٠٠ و٤٠٠ أفريقي، إلى جانب حوالي ٧٥ عائلة بيضاء. وظلوا هناك حتى أوائل القرن التاسع عشر. لذا، في أواخر القرن الثامن عشر، كان السكان من أصل إسباني يشكلون أقلية مقارنةً بالسكان ذوي الأصول المختلطة (اللادينو).

اعتبر التاج الإسباني اللادينوس رعايا له، وهم في الأصل من غير ذوي الأصول الإسبانية، وقد تعلموا اللغات الرسمية للإمبراطورية أو اللاتينية العامية . في الأمريكتين، كان يُشار إلى اللادينوس غالبًا على أنهم مجموعات من غير البيض من السكان الأصليين أو الناطقين بالإسبانية (وكان معظم سكان الأمريكتين آنذاك من غير البيض أو السكان الأصليين من الميستيثو والمنحدرين من أصول أفريقية)، بما في ذلك مصطلحات مثل "لادينو أسود" و"لادينو مولاتو" وغيرها. ووفقًا لباراهونا، كان اللادينوس يشكلون أغلبية السكان عام 1800 (60% من السكان).

لأن معظم سكان هندوراس من أصول أفريقية في هذه الأيام كانوا من ذوي البشرة المختلطة (مولاتو، سامبو، وسمر). مع أن تعداد سكان أمريكا الإسبانية في القرن السابع عشر كان يضم خمس فئات: "البيض"، "الهنود الحمر"، "المستيزو"، "السود"، و"المولاتو"، إلا أنه في القرن الثامن عشر، أصبحت الفئات الثلاث الأخيرة وحدها متداخلة: "اللادينو". خلال القرنين التاسع عشر والعشرين، اعتبرت السلطات الإسبانية هندوراس مناطق بأكملها مأهولة في الغالب بالمولاتو، أو السامبو، أو السمر. هذا هو حال مناطق مثل أولانشو، ويورو ، وكولون ، وأتلانتيدا ، وهي مناطق ربما اختلطت في نهاية المطاف بالبيض، والهنود الحمر، والمستيزو.

في أوائل القرن التاسع عشر، أُلغيت العبودية في هندوراس. بعد عام ١٨٢٠، اعتُبر الهندوراسيون من أصول أفريقية مواطنين، وحصلوا على حقوق أي مواطن آخر في عدم تصنيفهم ضمن فئة "السود الأحرار". ربما يعود ذلك إلى أن الجنرال فرانسيسكو فيريرا ، السياسي الهندوراسي الذي كان جزءًا من حكومة هندوراس آنذاك، كان من أصول مختلطة. ومع ذلك، أصدر مرسومًا بطرد شعب الغاريفونا من البلاد (لكن هذا المرسوم لم يُنفذ في نهاية المطاف). [ ٨ ]

يذكر المؤرخ الهندوراسي أنطونيو كانيلاس دياز أنه بحلول عام 1870، تأسست في مدينة لا سيبا - التي شهدت انطلاق إنتاج الموز على نطاق واسع في هندوراس - شركة تُدعى "شركة نيو أورليانز وجزيرة الخليج". وقد استقدم مديروها أول عمال كريول سود للعمل في زراعة الموز، نظرًا لكونهم أكثر كفاءة من الهندوراسيين في هذا المجال، والذين سبق لهم العمل في بلدانهم الأصلية. ووصلت مجموعات أخرى من العمال السود الناطقين بالإنجليزية إلى هندوراس مع وصول عمال سود من جامايكا وجزر أخرى ناطقة بالإنجليزية للعمل لدى شركات الموز متعددة الجنسيات. [ 10 ]

في عام 1931، أثار المفكر ألفونسو غيلين زيلايا، من هندوراس، مسألة الوجود الأسود الكبير على الساحل الشمالي، والخوف من أن يؤدي ذلك إلى زيادة ما أسماه "الاستيراد الأسود". إلا أن هندوراس أصبحت في نهاية المطاف بلداً يغلب عليه السكان من ذوي الأصول المختلطة، حيث أن غالبية سكانها من ذوي الأصول المختلطة، وكان عدد السكان الأصليين في ازدياد مستمر على مر السنين. [ 8 ]

التركيبة السكانية

خلفية

يتجلى الإرث الثقافي الأفريقي في بعض مناطق هندوراس. فقد كان تروخيو يُقيم حفلات رقص معينة، يرتدي راقصوها أقنعة خاصة. وتعود أصول كل من الرقص والأقنعة إلى رقصة كانغكوراو الماندينكية. [ 9 ] وإلى جانب الهندوراسيين من أصول أفريقية المنحدرين من العبيد الذين جلبهم الإسبان، توجد مجتمعات أفريقية أخرى في هندوراس، كما هو الحال في نيكاراغوا وغواتيمالا: الميسكيتو، والكريول، والغاريفونا.

الجماعات العرقية

ميسكيتو سامبوس

فيكتور تراب مانويل (سامبو ميسكيتو) يمثل شعب ميسكيتو في منتدى مؤتمر ACAL في الجامعة الوطنية المستقلة في هندوراس

شعب الميسكيتو هم مجموعة عرقية أصلية في أمريكا الوسطى، ينتمي الكثير منهم إلى أعراق مختلطة. في الجزء الشمالي من أراضيهم، ينحدر معظمهم من أصول أفريقية وأمريكية أصلية؛ بينما ينحدر آخرون من أصول مختلطة أفريقية وأمريكية أصلية وإنجليزية. تمتد أراضيهم من رأس كامارون في هندوراس إلى ريو غراندي دي ماتاجالبا في نيكاراغوا، على طول ساحل الميسكيتو، في منطقة غرب البحر الكاريبي. ويُقدّر عددهم بنحو 180 ألف نسمة اعتبارًا من عام 2016.

يتحدث السكان الأصليون لغة الميسكيتو، لكن مجموعات كبيرة منهم تتحدث أيضًا لغة كريول ساحل الميسكيتو، والإسبانية (لغة التعليم والحكومة)، ولغات أخرى. نشأت لغة كريول ساحل الميسكيتو، وهي لغة كريولية متأثرة بالإنجليزية، نتيجةً للتواصل التجاري المتكرر مع البريطانيين، الذين كانوا منتشرين بكثرة على طول هذا الساحل. يدين الكثير منهم بالمسيحية. وقد منحتهم اتفاقية سلام عام 1987 حقوقًا في أراضيهم التقليدية. ومع ذلك، ورغم الصراعات السياسية الكبيرة التي خاضوها عبر تاريخهم، يواجه الميسكيتو اليوم انتهاكات لحقوق الإنسان بسبب النزاعات على الأراضي، وفقًا لما أقرته لجنة البلدان الأمريكية لحقوق الإنسان. قبل وصول الأوروبيين إلى المنطقة في القرن الثامن عشر، كانت المنطقة مقسمة إلى العديد من المجموعات الأصلية الصغيرة والمتساوية، والتي ربما كانت تتحدث لغات مرتبطة بلغات السومو. وقد أحصى الإسبان 30 "أمة" في تاغوزغالبا وتولوغالبا، وفقًا لفهمهم لجغرافيتهما. ويشير تحليل كارل أوفن لهذه البيانات التاريخية إلى وجود نحو ست كيانات، وهي مجموعات تميزت بلهجاتها اللغوية، وكانت تتواجد في أحواض الأنهار. كوخ ميسكيتو في نيكاراغوا. لم يتمكن الإسبان من غزو هذه المنطقة خلال القرن السادس عشر. فقد كان جزء كبير من ساحل البحر الكاريبي في نيكاراغوا وشمال شرق هندوراس خارج نطاق أي سلطة إسبانية. وأصبحت المنطقة ملاذاً لشمال أوروبا، وخاصة القراصنة الهولنديين والإنجليز والويلزيين خلال أوائل القرن السابع عشر، ومنهم على سبيل المثال هنري مورغان ودانيال مونتبارس وويليام دامبير. وصل عدد من الأفارقة إلى الساحل من سفن الرقيق الغارقة، ولا سيما سفينة واحدة في منتصف القرن السابع عشر. استقر الناجون من حطام السفن والعبيد الهاربون من مستعمرة جزيرة بروفيدنس حول رأس غراسيا دي ديوس، وتزاوجوا مع السكان الأصليين.

أطلق الإسبان على أحفادهم ذوي الأصول المختلطة اسم "موسكيتو زامبو" (موسكيتو هي ترجمتهم الصوتية لكلمة ميسكيتو). أما الميسكيتو الذين عاشوا في المنطقة الجنوبية (نيكاراغو) فكانوا أقل اختلاطًا عرقيًا. وقد صنفهم الباحثون المعاصرون باسم تاويرا ميسكيتو. غالبًا ما أدت المنافسات بين هاتين المجموعتين والتنافس على الأراضي إلى حروبٍ كانت مثيرةً للانقسام في القرن الثامن عشر. تحالف البريطانيين مع الميسكيتو.

أقام قراصنة إنجليز، يعملون عبر شركة جزيرة بروفيدنس، تحالفات غير رسمية مع شعب الميسكيتو. وبدأ هؤلاء الإنجليز بتتويج زعماء الميسكيتو ملوكًا (أو رؤساء)؛ وأُطلق على أراضيهم اسم مملكة البعوض (وهو مصطلح تبناه الإنجليز من الإسبانية للإشارة إلى السكان الأصليين). وصف سجل مكتوب يعود لعام 1699 المملكة بأنها ممتدة في مجتمعات متفرقة على طول الساحل، لكنها لم تشمل كامل أراضيها. وربما لم تشمل مستوطنات التجار الإنجليز. لم يكن للملك سلطة مطلقة. فقد أشار وصف عام 1699 إلى أن الملوك والحكام لم تكن لهم سلطة إلا في زمن الحرب، حتى في مسائل العدالة. وفيما عدا ذلك، كان الشعب متساويًا. وقد عيّن الإنجليز قادتهم الأعلى رتبةً، فكانوا يُسمّون الملك، والحاكم، والجنرال، وبحلول خمسينيات القرن الثامن عشر، الأميرال. غالبًا ما تكون المعلومات التاريخية عن الملوك غامضة، إذ كان العديد منهم شخصيات شبه أسطورية.

في أواخر القرن السابع عشر وأوائل القرن الثامن عشر، شنّت قبيلة ميسكيتو زامبو سلسلة من الغارات على الأراضي التي كانت تحت سيطرة الإسبان، وعلى الجماعات الأصلية التي كانت لا تزال تتمتع بالاستقلال في المنطقة. وصل غزاة ميسكيتو شمالًا حتى يوكاتان، وجنوبًا حتى كوستاريكا. بيع العديد من أسراهم كعبيد لتجار الرقيق الأوروبيين، وانتهى المطاف بالعديد منهم بالعمل في مزارع قصب السكر في جامايكا. إضافةً إلى ذلك، ابتداءً من عام ١٧٢٠، كلّفت السلطات الاستعمارية الجامايكية قبيلة ميسكيتو بالقبض على المارون في الجبال الزرقاء، نظرًا لمهارتهم الفائقة في تتبع الأثر.

أبرم ملك الميسكيتو والبريطانيون معاهدة صداقة وتحالف رسمية عام 1740. وعيّن البريطانيون جون هودجسون مشرفًا على الساحل. وأقام البريطانيون محمية على أراضي الميسكيتو، والتي تُعرف غالبًا باسم ساحل البعوض (نسبةً إلى الاسم الإسباني الأصلي).

ساعدت مملكة ميسكيتو بريطانيا خلال حرب الاستقلال الأمريكية بمهاجمة المستعمرات الإسبانية لإبعاد قواتها، وحققت عدة انتصارات إلى جانب البريطانيين. ولكن، مع انتهاء معاهدة السلام عام ١٧٨٣، اضطرت بريطانيا للتنازل عن سيطرتها على الساحل لإسبانيا. واكتمل الانسحاب البريطاني في نهاية يونيو ١٧٨٧. ولتعويض مؤيديهم من شعب ميسكيتو، أعاد البريطانيون توطين ٥٣٧ من شعب ميسكيتو، بالإضافة إلى ١٦٧٧ من عبيدهم، من موسكيتيا إلى مستوطنة خليج هندوراس البريطانية، التي تُعرف اليوم باسم بليز. وعلى الرغم من انسحابهم الرسمي، حافظت بريطانيا على حماية غير رسمية للمملكة، وكثيراً ما تدخلت لحماية مصالح ميسكيتو من التوغلات الإسبانية.

ميسكيتو زامبو في عهد الاستقلال

إضافةً إلى العزلة الجغرافية للمنطقة، سمحت القدرات العسكرية لشعب الميسكيتو والدعم البريطاني لهم بالحفاظ على استقلالهم عندما سيطرت إسبانيا على الجانب المطل على المحيط الهادئ من أمريكا الوسطى. وظل ساحل الميسكيتو مستقلاً طوال معظم فترة جمهورية أمريكا الوسطى الاتحادية، إلى أن ضمته نيكاراغوا نهائياً عام ١٨٩٤.

بمجرد أن نالت جمهوريات أمريكا الوسطى استقلالها في أوائل ومنتصف القرن التاسع عشر، أصبحت تتمتع بقوة أقل مقارنة بإسبانيا فيما يتعلق بالدول الأخرى، وكافحت لحماية مصالحها الإقليمية ضد المغامرين وحكومة الولايات المتحدة، التي أبدت اهتمامًا استراتيجيًا متزايدًا بالمنطقة.

أبدت بريطانيا العظمى اهتمامًا بشؤون ساحل البعوض، نظرًا لمواقعها التجارية في بليز/هندوراس البريطانية وجامايكا. إضافةً إلى ذلك، بدأت المصالح التجارية الأمريكية تتطور في المنطقة. شرع الحكام البريطانيون في بليز بإصدار تفويضات وتعيينات لملوك الميسكيتو وغيرهم من المسؤولين، مثل الملك روبرت تشارلز فريدريك، الذي تُوّج في بليز عام ١٨٢٥. وكان المسؤولون البريطانيون يعترفون رسميًا بانتظام بمكاتب الميسكيتو المختلفة؛ التي عملت على حماية مصالح الميسكيتو من جمهوريات أمريكا الوسطى والولايات المتحدة.

عارضت قبيلة الميسكيتو النفوذ البريطاني وفقًا لمبدأ مونرو. إلا أن انخراط الولايات المتحدة في الحرب مع المكسيك حال دون تطبيقها لهذا المبدأ. ومع تراجع اهتمام بريطانيا تدريجيًا بتنصيب نبلاء الميسكيتو، بدأت القبيلة فعليًا بالعمل كدولة مستقلة. ونظرًا للمصالح الاقتصادية البريطانية في أمريكا الوسطى (وخاصة هندوراس البريطانية، التي تُعرف الآن باسم بليز)، فقد أقامت علاقات تجارية منتظمة مع الميسكيتو.

بعد إعلان نيكاراغوا استقلالها عام 1821، بدأ غزاة من قبيلتي ميسكيتو وزامبو بمهاجمة المستوطنات الهندوراسية. وكانوا أحيانًا ينقذون أفرادًا من قبيلة ميسكيتو المستعبدين قبل نقلهم إلى مناطق بعيدة عن متناولهم. كما استعبدوا نساءً من قبائل أخرى لاستخدامهن كشريكات جنسيات.

كان مجتمعهم يسمح بتعدد الزوجات. وازدهر عدد سكان الميسكيتو مع ازدياد عدد الأطفال الذين أنجبهم الرجال من نسائهم المستعبدات. واستمرت هذه الغارات لسنوات عديدة بعد انتهاء العداء الدولي بين بريطانيا وإسبانيا. ولزمن طويل، اعتبر الميسكيتو أنفسهم متفوقين على القبائل الأصلية الأخرى في المنطقة، والتي كانوا يصفونها بـ"المتوحشة". واعتمد الميسكيتو بشكل شائع الزي الأوروبي والأسماء الإنجليزية.

بدأ الاهتمام البريطاني بالمنطقة بالتراجع منذ منتصف القرن التاسع عشر. وبموجب معاهدة ماناغوا عام ١٨٦٠، سمحت بريطانيا العظمى لنيكاراغوا بالسيادة على ساحل البعوض دون منازع. ونصت المعاهدة على إنشاء محمية ميسكيتو، وهي كيان يتمتع بالحكم الذاتي وحقوق شبه سيادية. احتلت القوات النيكاراغوية المنطقة عام ١٨٩٤ وسيطرت على الدولة. أعاد البريطانيون محمية ميسكيتو في يوليو، لكن القوات النيكاراغوية أعادت احتلالها في أغسطس ١٨٩٤، منهيةً بذلك استقلالها.

دعمت العديد من شركات الفاكهة الأمريكية الكبرى، مثل شركة يونايتد فروت التي بدأت إنتاج الموز على نطاق واسع في محمية ميسكيتو، استيلاء نيكاراغوا على السلطة في المنطقة. فضّلت الشركات الأمريكية السلطة النيكاراغوية على سلطة ميسكيتو، لا سيما وأن نخبة ميسكيتو كانت أكثر استعدادًا لحماية حقوق صغار ملاك الأراضي من الحكومة النيكاراغوية.

كريول جزر الخليج

كريولي من جزر الخليج يتناول الطعام في صالون روتان في رواتان، هندوراس .

وصل البريطانيون السود، أو الكريول، في الأصل مع جلب الأفارقة المستعبدين إلى جامايكا وجزر كايمان وبليز على يد البريطانيين خلال أواخر القرن الثامن عشر ومنتصف القرن التاسع عشر، والذين وصلوا لاحقًا إلى هندوراس. كما وصل الكريول مع هجرة العمال السود من جامايكا وجزر كايمان وترينيداد وتوباغو وجزر أخرى ناطقة بالإنجليزية، والذين وصلوا في أوائل القرن العشرين للعمل في شركات الموز متعددة الجنسيات، وعمال بناء السكك الحديدية، وعمال الموانئ، وفي بعض الحالات "عمالًا غير عاملين". ويتركزون بشكل رئيسي في جزر الخليج ، وخاصة جزيرة رواتان وغواناخا ، وبعض المدن الساحلية الكاريبية في هندوراس مثل بويرتو كورتيس وتيلا ولا سيبا . [ 10 ]

في العقد الأول من الألفية الثانية، هاجر بعض الكريول إلى المدن الرئيسية مثل تيغوسيغالبا وسان بيدرو سولا وغيرها من المراكز الحضرية في المناطق الداخلية. ومثل الغاريفونا، عمل الكثير منهم بحارةً وهاجروا إلى الولايات المتحدة أو جزيرة غراند كايمان ، التي تربطها علاقات تجارية وثقافية متينة مع الهندوراس. وبمرور الوقت، تعلم السود الذين جلبهم البريطانيون العادات واللغة الإنجليزية، التي لا تزال مستخدمة حتى اليوم. ومثل المواطنين البيض، لم يُعتبر السود ذوو الشعر الطويل هندوراسيين. ورغم أن بريطانيا اعترفت بجزر الخليج كأراضٍ هندوراسية عام 1861 بموجب معاهدة ويك كروس عام 1904، إلا أن الناس ظلوا يعتقدون أن هذه الأراضي تابعة لبريطانيا. [ 10 ]

حتى في ثلاثينيات القرن العشرين، خلال دكتاتورية الجنرال تيبورسيو كارياس (1933-1949 ) ، رفض العديد من سكان الجزر، وهم مواطنون هندوراسيون، الخضوع للرقابة، وظلوا متمسكين بتقاليدهم الإنجليزية، يمارسون المذهب البروتستانتي ويتحدثون الإنجليزية فقط. وكما هو موضح، تمثل هذه العملية أول مجموعة من السود استقرت في هندوراس البريطانية، نتيجة لنقل العبيد من البريطانيين إلى جزر الخليج وبعض المناطق على ساحل هندوراس بين أواخر القرن الثامن عشر ومنتصف القرن العشرين. [ 10 ]

بمرور الوقت، وصل الإنجليز السود في الأصل وهم يحملون في طياتهم وهم الثراء، ثم عادوا إلى بلدانهم. استقروا في هندوراس، ومن الواضح أنهم اكتسبوا بعض العادات الهندوراسية، لكنهم في جوهرهم جلبوا معهم العديد من مظاهر بلادهم، كالدين والموسيقى والتقاليد واللغة، والتي لا تزال محفوظة في كثير من الحالات، مما يجعلهم يشكلون مجموعة عرقية متميزة عن بقية سكان هندوراس. ومع ذلك، يشعرون اليوم بانتمائهم إلى الهندوراسيين، وفي الواقع، كان أحد أهم الأمثلة على اندماجهم في المجتمع الهندوراسي هو الرياضة. في الواقع، برز العديد من البريطانيين السود في العقود الأخيرة كرياضيين وطنيين بارزين، خاصة في أندية كرة القدم والمنتخب الوطني لهندوراس، كما برعوا في رياضات أخرى كألعاب القوى والبيسبول وكرة السلة. وأخيرًا، هاجر العديد من البريطانيين السود، قبل تراجع صناعة الموز وظهور قطاعات إنتاجية أخرى، منذ خمسينيات القرن الماضي إلى الولايات المتحدة، وانضموا إلى أساطيل الصيد التجاري البحري في جميع أنحاء منطقة البحر الكاريبي. تشير التقديرات الحالية إلى أن عدد السود الناطقين بالإنجليزية أو الكريول يبلغ حوالي 32000 شخص. [ 10 ]

الغاريفونا

صبي من شعب الغاريفونا في منزله في لا موسكيتيا، هندوراس .

في عام ١٧٩٧، صَدَّر البريطانيون ما بين ٢٠٠٠ و٤٠٠٠ من الكاريب السود - وهم خليط من الكاريب الأصليين والأفارقة - إلى جزيرة رواتان في هندوراس، بسبب تمردهم عليهم في جزيرة سانت فنسنت . وبينما كانت السفن البريطانية التي تحمل الكاريب السود متجهة إلى الجزيرة، استولى الإسبان على إحدى السفن البريطانية، ونقلوها إلى تروخيو في هندوراس حيث أُطلق سراح الغاريفونا. إضافةً إلى ذلك، أسر الإسبان ١٧٠٠ من الغاريفونا في جزيرة رواتان ونقلوهم إلى تروخيو حيث كانوا يعانون من نقص في الأيدي العاملة. كان يُنظر إلى شعب الغاريفونا على أنهم بارعون في الزراعة، فعملوا وازدهروا في تروخيو، حتى أن بعضهم جُنِّد في الجيش الإسباني حيث خدموا بامتياز. [ ١١ ]

هاجر العديد من الغاريفونا من تروخيو، لا سيما بسبب الاضطهاد الذي تعرضوا له من قبل السلطات الإسبانية، وتفرقوا على طول سواحل أمريكا الوسطى وصولاً إلى كوستاريكا (دون الوصول إليها). [ 9 ] لاحقًا، وبسبب استيائهم الشديد من الإسبان، فرّ آخرون من الغاريفونا إلى سواحل بليز حيث كان يعيش غاريفونا آخرون. [ 11 ] تُحتفل بهذه الهجرة سنويًا في 19 نوفمبر/تشرين الثاني كيوم استيطان الغاريفونا، وهو أكبر احتفال لهذه الجماعة. وقد شارك بعضهم في الحروب الأهلية آنذاك.

خلال القرن العشرين، عمل بعض الغاريفونا على متن سفن أمريكية وبريطانية خلال الحرب العالمية الثانية ، وسافروا حول العالم. ونتيجةً لهذه الرحلات، توجد الآن جاليات صغيرة من الغاريفونا في لوس أنجلوس ونيو أورليانز ومدينة نيويورك ، تُرسل تحويلات مالية شهرية إلى هندوراس بقيمة 360 ألف دولار.

تتميز ثقافة الغاريفونا بقوة تأثيرها، مع تركيز كبير على الموسيقى والرقص والتاريخ. ولهم ديانتهم الخاصة، الدوغو، التي تتكون من مزيج من الكاثوليكية والمعتقدات الأفريقية والكاريبية.

اليوم، يكافح شعب الغاريفونا في هندوراس للحفاظ على أراضيهم الساحلية من أجل مشاريع السياحة، ويسعون جاهدين للحفاظ على عاداتهم وتقاليدهم مهما كلف الأمر. موسيقى الغاريفونا، المعروفة باسم "بونتا " (طرف)، هي موسيقى إيقاعية للغاية، مصحوبة برقصة سريعة وحسية تتميز بحركات الورك. وقد أصدرت فرق موسيقية، معظمها هندوراسية، هذه الموسيقى مؤخرًا، ومن أشهرها: كازابي، وغاريفونا كيدز، وباندا بلانكا ، وسيلفر ستار، ولوس رولاند. وقد ساهمت أغنية "سوبا دي كاراكول" لفرقة كازابي بشكل خاص في نشر هذه الموسيقى عالميًا. من الصعب تحديد العدد الدقيق لشعب الغاريفونا السود الناطقين بالإنجليزية، لأنه في العقود الأخيرة، لم تُدرج هذه الفئة العرقية في التعدادات السكانية الوطنية. [ 12 ] وقد شكّل الغاريفونا 47 تجمعًا سكانيًا في مقاطعات كورتيس ، وأتلانتيدا، وجزر الخليج، وكولون، وغراسيا دي ديوس . [ 11 ] في الثاني عشر من أبريل من كل عام، يُحتفل بذكرى وصول شعب الغاريفونا إلى هندوراس. [ 13 ]

جدل تسمية الغاريفونا

في مارس/آذار 2014، قدّم أفراد من مجتمع الغاريفونا شكوى رسمية إلى مكتب المدعي العام بشأن استخدام دولة هندوراس مصطلح "أفرو" عند الإشارة إلى أفراد مجتمع الغاريفونا، زاعمين أن مصطلح "أفروهوندورينو" (أي "الهوندوري الأفريقي") غير صحيح لأن السود في هندوراس وُلدوا هناك وهم مواطنون في البلاد تمامًا كأفراد الأعراق الأخرى. ويزعمون أن هذا المصطلح يُستخدم لإنهاء الهوية العرقية لـ 46 مجتمعًا تعيش على طول الساحل الشمالي الأطلسي. [ 14 ]

الحقوق المدنية

لقد كانت العنصرية ضدّ الهندوراسيين من أصول أفريقية قضية موثقة جيداً، حتى أنها حظيت باهتمام دولي في العديد من القضايا البارزة. [ 15 ] [ 16 ]

شخصيات بارزة من أصول أفريقية هندوراسية

فيلم

موضة

جيش

موسيقى

الطب العشبي

  • ألفريدو بومان (المعروف مهنياً باسم الدكتور سيبي )، كان معالجاً بالأعشاب وطبيباً هندوراسياً أعلن عن نفسه بنفسه.

الرياضة

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ "الأفارقة الهندوراسيون 1%" (ملف PDF) . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 25-04-2016.
  2. 1 2 "هندوراس" . كتاب حقائق العالم لوكالة المخابرات المركزية . مؤرشف من الأصل في 11 يناير 2021. تم الاطلاع عليه في 30 أكتوبر 2016 .
  3. ↑ لويس، أبياه، أنتوني. غيتس، هنري (1999). أفريكانا : موسوعة التجربة الأفريقية والأمريكية الأفريقية . كتب بيسيك سيفيتاس. OCLC 1024166471 .  {{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  4. ↑ "الأفارقة الهندوراسيون 1%" (ملف PDF) . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 25-04-2016.
  5. ↑ "قائمة المختفين من هندوراس. بدون تاريخ، صفحتان" . وثائق حقوق الإنسان على الإنترنت . doi : 10.1163/2210-7975_hrd-1226-0119 . تاريخ الاطلاع: 15 فبراير 2022 .
  6. ↑ ليوكاديا، أفني، رونيت. شيندي، سوزان. كالدويل، جيليان. مارتينيز، جوليان. غوتيريز (2002-2004)، غاريفونا يصمدون؛ عندما التقى النهر بالبحر : غاريفونا يعيدون البناء بعد إعصار ميتش ، ويتنس، OCLC 69339773  {{citation}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  7. ↑ "تسليط الضوء على تاريخ الغاريفونا والتعويضات مع خوسيه فرانسيسكو أفيلا" . 18 يوليو 2021.
  8. 1 2 3 4 Del olvido a la memoria (بالإسبانية: من النسيان إلى الذاكرة)
  9. 1 2 3 4 مُرتبطون بأفريقيا - إرث الماندينكا في العالم الجديد
  10. 1 2 3 4 5 6 LOS NEGROS INGLES، O CREOLES DE HONDURAS: ETNOHISTORIA، RACISMO، NACIONALISMO Y CONSTRUCCIÓN DE IMAGINARIOS NACIONALES EXCLUYENTES EN HONDURAS (بالإسبانية: BLACKSالتاريخ العرقي والعنصرية والقومية والبناء الخيالي الوطني الإقصائي في هندوراس). كتب بواسطة الدكتور خورخي ألبرتو أمايا. تم الاسترجاع في 30 كانون الثاني (يناير) 2013 حتى الساعة 14:20 مساءً.
  11. 1 2 3 سكرتارية الدولة في مبعوثي الشعوب الأصلية والهندوريين من أصل أفريقي. Gobierno de la República de Honduras: CARACTERIZACION CULTURAL DEL PUEBLO GARIFUNA أرشفة 6 مارس 2013 في آلة Wayback . (بالإسبانية: وزير الدولة في مكتب السكان الأصليين والأفرو هندوراس. حكومة جمهورية هندوراس: التوصيف الثقافي لشعب غاريفونا)
  12. ^ Eripere: Garífunas أرشفة 2013-02-12 في آلة Wayback .. تم الاسترجاع في 30 كانون الثاني (يناير) 2012 حتى الساعة 15:35 مساءً
  13. ↑ Garífunas celebran hoy su llegada a Honduras (بالإسبانية: Garifunas يحتفل اليوم بوصوله إلى هندوراس). أرسلت بواسطة ليسيث جارسيا
  14. ^ هندوراس: Garífunas se quejan contra el Estado por llamarlos “afro” أرشفة 6 مارس 2014 في آلة Wayback .
  15. ↑ نادل، جوشوا (14 يونيو 2014). "العرق والعنصرية في كرة القدم والمجتمع الهندوراسي" . صحيفة واشنطن بوست . تاريخ الاسترجاع: 20 أكتوبر 2020 .
  16. ↑ "الأفارقة الهندوراسيون" . مجموعة حقوق الأقليات . 19 يونيو 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أكتوبر 2020 .