أهل أليفورو

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

الأليفورو ( أو ألفور ، أو ألفورز ، أو ألفوروس ، أو ألفوريس ، أو أليفورويس ، أو هورافوراس ، بالهولندية: Alfoeren) هو مصطلح جامع يُطلق على السكان الأصليين ذوي الأصول المختلطة من الميلانيزيين والأسترونيزيين في جزر مالوكو شرق إندونيسيا . كان مصطلح "أليفورو" واسع الانتشار تاريخيًا خلال الإمبراطورية البرتغالية البحرية . ويرتبط هذا المصطلح بشكل أساسي بالمجتمعات الوثنية في المنطقة المحيطة ببحر أرافورا . ويرتبط الأليفورو تقليديًا بمناطق مثل سيرام وبورو وجزر كي ، ويُعتبرون جزءًا من سلسلة متصلة أوسع من الثقافات والجينات الميلانيزية، على الرغم من أن العديد منهم يتحدثون لغات أسترونيزية وقد دمجوا جوانب من الثقافة الماليزية الإندونيسية. [ 1 ]

أصل الكلمة

شعب أليفورو يحملون حقائب من الخيزران التقليدية تحمل نبات الكوبال ( الكوبال )، تاريخ غير معروف.

طُرحت عدة أصول لمصطلح "ألفور"، منها الإسبانية والبرتغالية وحتى العربية . [ 2 ] إلا أن الفرضية الأرجح هي أنه مشتق من كلمة "هالفورو" في لغة تيدور ، وهي كلمة مركبة من كلمتي " هال " بمعنى "أرض" و " فورو " بمعنى "برّي، متوحش". [ 3 ] ومن لغة تيدور، تبنّاه واستخدمه التجار الملايو والمغامرون والمستوطنون البرتغاليون والإسبان والهولنديون الذين قدموا إلى جزر التوابل .

كان المصطلح يشير إلى أراضٍ معينة وسكانها الذين اعتُبروا "متوحشين، أو غير مُروّضين، أو وثنيين"، لا سيما في المناطق التي خضعت لنفوذ تيدور وتيرنات المجاورة . ولذلك، استُخدم المصطلح بشكل خاص لوصف سكان جزر مالوكو ( هالماهيرا ، [ 4 ] وسيرام ، وبورو، من بين جزر أخرى) والمناطق المجاورة في الأجزاء الشمالية والوسطى من سولاويزي . وحتى مطلع القرن العشرين، كان يُطلق على سكان بابوا أيضًا اسم "ألفور". [ 5 ] وفي عام 1879، وصف فان موشنبروك، المقيم السابق في مينادو ، استخدام المصطلح على النحو التالي:

"يكمن المعيار الأصلي العام لتحديد ما إذا كان المرء لا يزال [أو لم يعد] ألفور في نبذ الوثنية من خلال اعتناق دين توحيدي، سواء كان المسيحية أو الإسلام . وبالتالي، يوجد ألفور بين أكثر الأعراق تنوعًا، سواء بين سكان ميلانيزيا في غينيا الجديدة والبولينيزيين الأصليين في سيرام ، وكذلك بين سكان سانغيريز (الميكرونيزيين؟) وسكان مالايو-بولينيزيا في سولاويزي. " [ 6 ]

كما هو الحال مع ما يُسمى بسكان أمريكا الجنوبية الأصليين ، لم تكن الشعوب المختلفة التي يُشار إليها مجتمعةً باسم "ألفور" متجانسة ثقافيًا. ولذلك، يُزعم عمومًا أن مصطلح "ألفور" لا قيمة إثنولوجية له ، وبعد مطلع القرن العشرين بقليل، اختفى عمليًا من الكتابات الإدارية والأكاديمية الهولندية. استمر عالم الأنثروبولوجيا الألماني جورج فريديريتشي في استخدام كلمة "ألفورين" في أعماله. وقد استخدمها بطريقة أكثر تحديدًا للإشارة إلى السكان الأصليين أو السكان الأوائل لجزر مالوكو، وبشكل أوسع إلى سكان جزيرة سولاويزي. [ 7 ]

الاستخدام الحالي

في المنشورات المعاصرة، مثل الأدلة السياحية ، يُستخدم مصطلح "ألفور" كاسم عام للسكان الأصليين الذين ما زالوا يعيشون في المناطق الحرجية والجبلية في الجزر الكبيرة في مالوكو، مثل هالماهيرا وسيرام . إلا أن استخدام هذا المصطلح يتقلص بشكل متزايد في الوقت الحاضر، حيث يُستخدم عادةً مصطلحا "ألفور" أو "أليفورو" للإشارة إلى السكان الذين يعيشون في المناطق الحرجية والجبلية والذين ما زالوا يحافظون على تقاليدهم الوثنية القديمة، مثل قبائل ألوني ، وويمالي ، ونواولو ، ومانوسيلا ، وغيرهم في سيرام - المعروفة باسم "الجزيرة الأم" ( نوسا إينا ) - والذين ما زالوا يمارسون نمط حياة تقليديًا ويحافظون على جوانب من الوثنية .

كثير من السكان الأصليين في جزر الملوك لم يعودوا يُطلق عليهم اسم "الألفور"، أو لا يرغبون في ذلك، إذ يُعتبر هذا الاسم مهينًا ويحمل دلالاتٍ مثل "بدائي، متخلف، همجي، أو كافر". [ 8 ] أما أولئك الذين يعيشون على الساحل وفي المناطق الحضرية في جزر الملوك ، والذين اعتنقوا الديانات الإبراهيمية كالإسلام والمسيحية ، فيصنفون أنفسهم بناءً على مكان إقامتهم، بدلاً من تسمية أنفسهم بالألفور، مثل الأمبونيين ، والهاروكو، والهيتو ، والمانيبا، واللوهو، والبوانو، وغيرهم، لكنهم مع ذلك يعترفون بأنهم من نسل الألفور الذين نزلوا من الجبال واستقروا على الساحل.

ثقافة

شعب أليفورو من جزيرة سيرام، رسم توضيحي أوروبي من القرن السابع عشر

عموماً، يحافظ هؤلاء الناس على أساليبهم التقليدية في الاكتفاء الذاتي فيما يتعلق بالتنظيم الاجتماعي والطعام واللباس. غالباً ما ترتدي النساء سلة مميزة على شكل قمع تشبه حقيبة الظهر. [ 9 ]

عادةً ما يكون لشعب ألفور تواصل محدود مع مجتمع المدن الساحلية الأكثر تحضرًا، والذي يشمل المستوطنين المهاجرين . [ 10 ] حافظ شعب ألفور على عادة قطع الرؤوس حتى أربعينيات القرن العشرين. وكانوا آنذاك تحت قيادة الزعيم أمبوك أبا أمبالانغ (اسم ألفوري). [ 11 ]

شارك الألفورز في حروبٍ، مثل معارك مع قبائل أخرى، لردع الأعداء عن مهاجمتهم. يتصرفون كجنود، وهم مسلحون بالسيوف والسكاكين والرماح والحراب والأقواس والسهام، بالإضافة إلى البنادق لكبار المسؤولين. دروعهم الرئيسية مصنوعة من الجلد. في بعض الأحيان، يلجأ الألفورز إلى شعب الويمالي طلبًا للمساعدة، فهم حلفاءٌ لهم.

يزعم مجلس أليفورو أنه يمثلهم لدى الحكومة الإندونيسية. [ 12 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ بالارد، كريس (2008). «الزنوج الأوقيانوسيون»: الأنثروبولوجيا البريطانية لسكان بابوا، 1820-1869. في: برونوين فيليس دوغلاس ، كريس بالارد (محرران): أجسام غريبة: أوقيانوسيا وعلم العرق 1750-1940. كانبرا : مطبعة الجامعة الوطنية الأسترالية الإلكترونية، ص 184.
  2. ↑ AB Meyer، Über die Namen Papua، Dajak und Alfuren في لجنة Bei Carl Gerold's Sohn، Wien، 1882.
  3. ^ إم جي فان باردا ووردينليجست. جاليريش هولاندش. Met ethnologische aanteeneningen، op de woorden، die daartoe anleiding Given Martinus Nijhoff، `s-Gravenhage، 1895.
  4. ↑ "السكان الأصليون الحقيقيون لجيلولو، 'ألفوروس' كما يطلق عليهم هنا" لاحظ عالم الطبيعة ألفريد راسل والاس في عام 1858: الأرخبيل الماليزي (1869)، الفصل 22.
  5. ↑ أنطون بلوغ. "دي بابويا؛ ما الذي يكمن في الاسم؟" مجلة آسيا والمحيط الهادئ للأنثروبولوجيا 3 (2002)، 75-101.
  6. ^ SCJW فان موشنبروك (مترجم). "Toelichtingen، behoorende bij de kart van de bocht van Tomini of Gorontalo en aangrenzende Landen، de reeden، afvoerplaatsen، binnenlandsche wegen en andere middleen van Gemeenschap." Tijdschrift van het Aardrijkskundig Genootschap vol. 4 (1880)، صفحة 94، حاشية 1.
  7. ^ جورج فريدريشي، Wissenschaftliche Ergebnisse einer amtlichen Forschungsreise nach dem Bismarck-Archipel im Jahre 1908. Beiträge zur Völker und Sprachenkunde von Deutsch-Neuguinea. Mitteilungen aus den Deutschen Schutzgebieten. ميتلر وسون. برلين، 1912.
  8. ^ "سوكو تيراسينج دي هالماهيرا (مالوكو أوتارا)" . egindo.com (باللغة الإندونيسية). ايجيندو . تم الاسترجاع 27 نوفمبر 2025 .
  9. ↑ "مورين شيملوك وبيرت جونز، تاج السلطان " (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 27-11-2009 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 05-03-2010 .
  10. ↑ كال مولر، جزر التوابل؛ جزر الملوك ، أدلة السفر إلى إندونيسيا. منشورات بيريبلاس. سنغافورة 1991 ISBN 0-945971-07-9
  11. ↑ لونلي بلانيت إندونيسيا، الطبعة الثامنة، صفحة 762
  12. ↑ "مجلس أليفورو، 27 مايو 2017" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 27 مارس 2022. تم الاطلاع عليه في 15 فبراير 2018 .