أندريه جيد

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

أندريه بول غيوم جيد ( بالفرنسية: [ ɑ̃dʁe pɔl ɡijom ʒid ] ؛ 22 نوفمبر 1869 - 19 فبراير 1951) كاتب فرنسي تنوعت كتاباته في أساليبها ومواضيعها. حاز على جائزة نوبل في الأدب عام 1947. امتدت مسيرة جيد الأدبية من بداياته في الحركة الرمزية إلى نقده للإمبريالية في فترة ما بين الحربين العالميتين . ألف أكثر من 50 كتابًا، ووصفته صحيفة نيويورك تايمز في نعيه بأنه "أعظم أديب فرنسي معاصر" و"يُعتبر أعظم كاتب فرنسي في هذا القرن من قِبل النخب الأدبية". [ 1 ]

اشتهر جيد بأعماله الروائية وسيرته الذاتية، حيث عبّر عن الصراع والتوفيق النهائي بين جانبي شخصيته (المتمثلين في التقشف البروتستانتي والمغامرة الجنسية المتجاوزة، على التوالي). وبصفته مثليًا جنسيًا ، استخدم كتاباته لاستكشاف صراعه من أجل أن يكون على طبيعته تمامًا، بما في ذلك تقبّل طبيعته الجنسية، دون التخلي عن قيمه. وقد تشكّل نشاطه السياسي وفقًا لهذه المبادئ. فبينما كان متعاطفًا مع الشيوعية في أوائل الثلاثينيات، كغيره من المثقفين، إلا أنه بعد رحلته إلى الاتحاد السوفيتي عام 1936 ، دعم اليسار المناهض للستالينية . وفي أواخر حياته، في الأربعينيات، تحوّل نحو القيم التقليدية ورفض الشيوعية باعتبارها فكرة تتعارض مع تقاليد الحضارة المسيحية.

وقت مبكر من الحياة

جيد في عام 1893

وُلد جيد في باريس في 22 نوفمبر 1869 لعائلة بروتستانتية من الطبقة المتوسطة. كان والده، جان بول غيوم جيد، أستاذًا للقانون في جامعة باريس، وتوفي عام 1880 عندما كان جيد في الحادية عشرة من عمره. والدته هي جولييت ماريا روندو. عمه هو الخبير الاقتصادي السياسي شارل جيد . تعود أصول عائلة والده إلى إيطاليا. هاجر أجداد جيدو إلى فرنسا ودول أخرى في غرب وشمال أوروبا بعد اعتناقهم البروتستانتية خلال القرن السادس عشر ومواجهتهم للاضطهاد في إيطاليا الكاثوليكية. [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]

نشأ جيد في ظروف معزولة في نورماندي. أصبح كاتبًا غزير الإنتاج في سن مبكرة، حيث نشر روايته الأولى، دفاتر أندريه والتر (بالفرنسية: Les Cahiers d'André Walter )، في عام 1891، في سن 21.

في عامي 1893 و1894، سافر جيد إلى شمال إفريقيا. وهناك تقبّل ميوله المثلية. [ 5 ]

صادق جيد الكاتب المسرحي الأيرلندي أوسكار وايلد في باريس، حيث كان الأخير يعيش في المنفى. وفي عام ١٨٩٥، التقى الرجلان في الجزائر. كان لدى وايلد انطباع خاطئ بأنه عرّف جيد على المثلية الجنسية، لكن جيد كان قد تقبّل ميوله بالفعل. [ ٦ ] [ ٧ ]

سنوات منتصف العمر

صورة لجيد التقطتها أوتولين موريل عام 1924.
أندريه جيد بقلم بول ألبرت لورينز (1924)

في عام 1895، وبعد وفاة والدته، تزوج جيد من ابنة عمه مادلين روندو، [ 8 ] لكن الزواج لم يُستَهل. وفي عام 1896، انتُخب رئيسًا لبلدية لا روك باينارد ، وهي بلدية في نورماندي.

أمضى جيد صيف عام 1907 في جيرسي ، برفقة صديقيه جاك كوبو وثيو فان ريسيلبيرغ وعائلاتهم. استأجر غرفة في كوخ لا فالوز في سانت بريلاد . وخلال إقامته هناك، عمل على الفصل الثاني من روايته "المضيق هو البوابة" (بالفرنسية: La Porte étroite )، ورسم فان ريسيلبيرغ صورته الشخصية. [ 9 ]

في عام 1908، ساعد جيد في تأسيس المجلة الأدبية Nouvelle Revue Française ( المجلة الفرنسية الجديدة ). [ 10 ]

خلال الحرب العالمية الأولى، زار جيد إنجلترا. وكان من بين أصدقائه هناك الفنان ويليام روثنشتاين . وقد وصف روثنشتاين زيارة جيد لمنزله في غلوسترشير في سيرته الذاتية:

كان أندريه جيد في إنجلترا خلال الحرب... جاء ليقيم معنا لفترة، وأحضر معه ابن أخيه الصغير، الذي كان يتحدث الإنجليزية بطلاقة تفوق لغته. صادق الصبي ابني جون ، بينما كنا أنا وجيد نتناقش في شتى المواضيع. مرة أخرى، انبهرت بعمق ودقة ذكاء رجل فرنسي، وندمت على فراق فرنسا الطويل. لم يفهم أحد الفن بعمق أكثر من جيد، ولم تكن نظرة أحد للحياة أكثر نفاذاً منه.

كان لدى جيد مظهرٌ يجمع بين مسحة الشيطان ومسحة الرهبان؛ كان يُذكّر بلوحات بودلير . ومع ذلك، كان فيه شيءٌ من الغرابة. كان يظهر مرتدياً صدرية حمراء، وسترة مخملية سوداء، وبنطالاً بيج اللون، وبدلاً من الياقة وربطة العنق، كان يرتدي وشاحاً معقوداً بشكلٍ فضفاض.

لم يكن قلب الإنسان يخفي أسراراً عن جيد. لم يكن هناك الكثير مما لم يفهمه أو يناقشه. لقد عانى، كما عانيت أنا، من طمس الحقيقة، وهو أحد الأعراض المؤلمة للحرب. لم يكن الألمان جميعهم سوداً، والحلفاء جميعهم بيضاً، بالنسبة لجيد. [ 11 ]

في عام ١٩١٦، كان جيد يبلغ من العمر حوالي ٤٧ عامًا عندما اتخذ مارك أليغري ، البالغ من العمر ١٥ عامًا، عشيقًا له. كان مارك واحدًا من خمسة أبناء لإيلي أليغري وزوجته. وقد توطدت صداقة جيد مع أليغري الأب خلال سنوات دراسته، عندما استأجرت والدة جيد أليغري كمدرس خصوصي لابنها. وكان إيلي أليغري شاهدًا على زواج جيد. بعد أن هرب جيد مع مارك إلى لندن، أحرقت زوجته مادلين جميع مراسلاته انتقامًا منه، "أفضل ما فيّ"، كما قال جيد لاحقًا.

في عام 1918، التقى جيد بدوروثي بوسي وأصبحا صديقين ؛ لقد كانا صديقين لأكثر من 30 عامًا، وقامت بترجمة العديد من أعماله إلى اللغة الإنجليزية.

أصبح جيد صديقًا مقربًا للناقد شارل دو بوس . [ 12 ] وكانا معًا جزءًا من " فوييه فرانكو-بلج" ، حيث عملا على توفير فرص العمل والطعام والسكن للاجئين الفرنسيين البلجيكيين الذين وصلوا إلى باريس بعد الغزو الألماني لبلجيكا عام 1914. [ 13 ] [ 14 ] إلا أن صداقتهما تدهورت لاحقًا بسبب اعتقاد دو بوس أن جيد قد تنكّر لإيمانه الروحي أو خانه، على عكس عودة دو بوس نفسه إلى الإيمان. [ 15 ] [ 16 ]

نُشرت مقالة دو بوس " حوار مع أندريه جيد" عام ١٩٢٩. [ ١٧ ] وقد أدانت المقالة، المستندة إلى قناعات دو بوس الكاثوليكية، ميول جيد المثلية. [ ١٨ ] وانتقد إرنست روبرت كورتيوس، الصديق المشترك لجيد ودو بوس، الكتاب في رسالة إلى جيد، قائلاً إن حقيقة أن دو بوس "يحكم عليك وفقًا للأخلاق الكاثوليكية تكفي لتجاهل إدانته الكاملة. فهي لا تؤثر إلا في أولئك الذين يفكرون مثله ومقتنعون مسبقًا. لقد تنازل عن حريته الفكرية." [ ١٩ ]

في عشرينيات القرن العشرين، أصبح جيد مصدر إلهام لكتاب مثل ألبير كامو وجان بول سارتر . وفي عام ١٩٢٣، نشر كتابًا عن فيودور دوستويفسكي . وعندما دافع عن المثلية الجنسية في الطبعة العامة من رواية "كوريدون " (١٩٢٤)، لاقى استنكارًا شديدًا لدرجة أنه مُنع من الترشح لعضوية الأكاديمية الفرنسية . [ ٢٠ ] لاحقًا، اعتبر هذا العمل أهم أعماله. [ ٢٠ ]

في عام ١٩٢٣، أنجب جيد ابنةً تُدعى كاثرين من إليزابيث فان ريسيلبيرغ ، وهي امرأة تصغره بسنواتٍ طويلة. كان يعرفها منذ زمنٍ طويل، إذ كانت ابنة صديقيه ماريا مونوم وثيو فان ريسيلبيرغ ، وهو رسام بلجيكي من المدرسة الانطباعية الجديدة. تسبب هذا في الأزمة الوحيدة في العلاقة الطويلة الأمد بين أليغري وجيد، وأضر بصداقته مع ثيو فان ريسيلبيرغ. ربما كانت هذه العلاقة الجنسية الوحيدة لجيد مع امرأة، [ ٢١ ] وكانت قصيرة جدًا. كانت كاثرين سليلته الوحيدة بالدم. كان يُحب أن يُنادي إليزابيث بـ"السيدة البيضاء" .

انفصلت إليزابيث في النهاية عن زوجها وانتقلت إلى باريس لتتولى شؤون حياة جيد العملية. كانا يسكنان في شقتين متجاورتين في مونبارناس. كانت تعشقه، لكن من الواضح أنهما لم يعودا على علاقة حميمة.

في عام 1924، نشر سيرته الذاتية بعنوان " إذا مات..." (بالفرنسية: Si le grain ne meurt ). وفي العام نفسه، أصدر أولى الطبعات الفرنسية لروايتي جوزيف كونراد " قلب الظلام" و "لورد جيم" .

بعد عام 1925، بدأ جيد حملةً من أجل ظروف أكثر إنسانية للمجرمين المدانين. [ 22 ] توفيت زوجته الشرعية، مادلين جيد، عام 1938. وقد تناول زواجهما في مذكراته " Et nunc manet in te" ، التي نُشرت باللغة الإنجليزية في الولايات المتحدة عام 1952. [ 23 ]

أفريقيا

في الفترة من يوليو 1926 إلى مايو 1927، سافر جيد عبر مستعمرة أفريقيا الاستوائية الفرنسية برفقة حبيبه مارك أليغري . زارا الكونغو الوسطى (جمهورية الكونغو حاليًا)، وأوبانغي شاري (جمهورية أفريقيا الوسطى حاليًا)، ثم زارا تشاد لفترة وجيزة، قبل أن يتوجها إلى الكاميرون. دوّن جيد يومياته، ونشرها بعنوان " رحلات في الكونغو" (بالفرنسية: Voyage au Congo ) و "العودة من تشاد" (بالفرنسية: Retour du Tchad ). [ 10 ]

في هذا العمل، انتقد سلوك المصالح التجارية الفرنسية في الكونغو، وألهم الإصلاح. [ 10 ] وعلى وجه الخصوص، انتقد بشدة نظام الامتيازات الكبرى ( Régime des Grandes Concessions ). فقد منحت الحكومة جزءًا من المستعمرة لشركات فرنسية، مما سمح لها باستغلال الموارد الطبيعية للمنطقة، ولا سيما المطاط. وروى كيف أُجبر العمال المحليون على مغادرة قريتهم لعدة أسابيع لجمع المطاط من الغابة، وشبه استغلال الشركات لهم بالعبودية. ساهم الكتاب في تعزيز حركات مناهضة الاستعمار المتنامية في فرنسا، وساعد المفكرين على إعادة تقييم آثار الاستعمار في أفريقيا. [ 24 ]

الآراء السياسية والاتحاد السوفيتي

خلال ثلاثينيات القرن العشرين، انضم جيد لفترة وجيزة إلى الحركة الشيوعية، أو بالأحرى، إلى صفوفها (إذ لم ينضم رسميًا إلى أي حزب شيوعي )، لكنه، بوصفه فردانيًا، دافع عن فكرة الفردية الشيوعية. [ 25 ] ورغم دعمه للاتحاد السوفيتي، أقرّ بالقمع السياسي هناك. وأصرّ جيد على إطلاق سراح فيكتور سيرج ، الكاتب السوفيتي وعضو المعارضة اليسارية الذي اضطهدته الأنظمة الستالينية بسبب آرائه. [ 26 ] [ 27 ] وبصفته كاتبًا مرموقًا متعاطفًا مع القضية الشيوعية، دُعي لإلقاء كلمة في جنازة مكسيم غوركي ، وللقيام بجولة في الاتحاد السوفيتي ضيفًا على اتحاد الكتاب السوفييت. وواجه رقابة على خطاباته، وشعر بخيبة أمل كبيرة إزاء حالة الثقافة في ظل الشيوعية السوفيتية. ووجه كتابه " العودة من الاتحاد السوفيتي " (1936) إلى القراء المؤيدين للسوفيت، بهدف إثارة الشكوك لديهم بدلًا من توجيه نقد لاذع. [ 27 ] وبينما أقر بالإنجازات الاقتصادية والاجتماعية للاتحاد السوفيتي مقارنة بالإمبراطورية الروسية، أشار إلى تدهور الثقافة، ومحو فردية المواطنين السوفيت، وقمع أي معارضة:

أليس من الأفضل، بدلاً من التلاعب بالألفاظ، الاعتراف ببساطة بأن الروح الثورية (أو حتى الروح النقدية) لم تعد هي الصواب، وأنها لم تعد مرغوبة؟ المطلوب الآن هو الامتثال والتوافق. المطلوب هو الموافقة على كل ما يُفعل في الاتحاد السوفيتي؛ وهناك محاولة للحصول على موافقة ليست مجرد استسلام، بل موافقة صادقة وحماسية. والمثير للدهشة أن هذه المحاولة ناجحة. من جهة أخرى، يُعرَّض أدنى احتجاج، وأقل نقد، لأشد العقوبات، بل ويُقمع فوراً. وأشك في أن أي بلد آخر في العالم، حتى ألمانيا هتلر، التي يُعتقد أنها أقل حرية، وأكثر خضوعاً، وأكثر خوفاً (إرهاباً)، وأكثر تبعية، سيُقابل بمثل هذا القمع.

— أندريه جيد، العودة من الاتحاد السوفيتي [ 28 ]

لا يُفصح جيد عن موقفه من ستالين، لكنه يصف مظاهر عبادة شخصيته: "في كل منزل... نفس صورة ستالين، ولا شيء غيرها"؛ "صورة ستالين... في نفس المكان الذي كانت فيه الأيقونة بلا شك. هل هو إعجاب، أم حب، أم خوف؟ لا أدري؛ إنه حاضر دائمًا وفي كل مكان." [ 29 ] لكن جيد كتب أن هذه المشاكل يُمكن حلها برفع المستوى الثقافي للمجتمع السوفيتي.

عندما بدأ جيد بإعداد مخطوطته للنشر، أُبلغ الكرملين بذلك على الفور، [ 30 ] وسرعان ما زاره الكاتب السوفيتي إيليا إهرنبورغ ، الذي أبدى موافقته على رأي جيد، لكنه طلب تأجيل النشر، نظرًا لدعم الاتحاد السوفيتي للجمهوريين في الحرب الأهلية الإسبانية . وبعد يومين، سلّم لويس أراغون رسالة من جيف لاست يطلب فيها تأجيل النشر. باءت هذه الجهود بالفشل، ومع نشر الكتاب، تعرض جيد لانتقادات لاذعة في الصحافة السوفيتية [ 30 ] [ 27 ] ومن قِبل "أصدقاء الاتحاد السوفيتي": كتب نوردال غريغ أن جيد كتب الكتاب بدافع نفاد الصبر، وأنه قدّم به خدمة للفاشيين الذين استقبلوه بفرح. [ 31 ] في عام 1937، ردًا على ذلك، نشر جيد كتاب "خواطر لاحقة عن الاتحاد السوفيتي" ؛ وكان جيد قد قرأ سابقًا كتاب تروتسكي " الثورة المغدورة" والتقى بفيكتور سيرج، الذي زوّده بمعلومات إضافية عن الاتحاد السوفيتي. [ 27 ] في كتابه "خواطر لاحقة" ، ينتقد جيد المجتمع السوفيتي بشكل مباشر: "لقد ساعدني سيترين، وتروتسكي، وميرسييه، وإيفون، وفيكتور سيرج، وليغواي، ورودولف، وغيرهم الكثير في توثيقهم. كل ما علموني إياه حتى الآن كنت أشك فيه فقط، وقد أكد مخاوفي وعززها". [ 32 ] كانت النقاط الرئيسية في "خواطر لاحقة " هي أن دكتاتورية البروليتاريا أصبحت دكتاتورية ستالين، وأن البيروقراطية المتميزة أصبحت الطبقة الحاكمة الجديدة، التي استفادت من فائض عمل العمال ، وأنفقَت ميزانية الدولة على مشاريع مثل قصر السوفيت أو لرفع مستوى معيشتها، بينما عاشت الطبقة العاملة في فقر مدقع؛ واستشهد جيد بالصحف السوفيتية الرسمية لإثبات مزاعمه. [ 32 ] [ 27 ] [ 33 ]

خلال الحرب العالمية الثانية، خلص جيد إلى أن "الحرية المطلقة تدمر الفرد والمجتمع على حد سواء ما لم تكن مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالتقاليد والانضباط"؛ ورفض الفكرة الثورية للشيوعية باعتبارها قطيعة مع التقاليد، وكتب: "إذا اعتمدت الحضارة فقط على من أطلقوا النظريات الثورية، فإنها ستفنى، لأن الثقافة تحتاج لبقائها إلى تقاليد مستمرة ومتطورة". وفي كتابه "الفلسفة " (1946)، بيّن أن الفرد لا يستطيع مغادرة المتاهة بأمان إلا إذا "تمسك بشدة بالخيط الذي يربطه بالماضي". وفي عام 1947، قال إنه على الرغم من أن الحضارات تنهض وتسقط، إلا أنه يمكن إنقاذ الحضارة المسيحية من الهلاك "إذا قبلنا مسؤولية التكليف المقدس الذي أوكلته إلينا تقاليدنا وماضينا". كما قال إنه ظل فرديًا واحتج على "إغراق المسؤولية الفردية في السلطة المنظمة، وعلى ذلك الهروب من الحرية الذي يميز عصرنا". [ 25 ]

ساهم جيد في مختارات عام 1949 بعنوان "الإله الذي فشل" . لم يتمكن من كتابة مقال بسبب حالته الصحية، لذلك كتبت إينيد ستاركي النص ، استنادًا إلى إعادة صياغة لكتاب " العودة من الاتحاد السوفيتي" ، و"خواطر لاحقة "، ومناقشة في باريس في "اتحاد الحقيقة" عام 1935، ومذكراته ؛ وقد وافق جيد على النص. [ 25 ]

ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين

في عام 1930، نشر جيد كتابًا عن قضية بلانش مونيه بعنوان " الاحتجاز في بواتييه" ، ولم يغير فيه سوى أسماء الشخصيات الرئيسية. كانت مونيه امرأة احتجزتها والدتها لأكثر من 25 عامًا. [ 34 ] [ 35 ]

في عام 1939، أصبح جيد أول مؤلف على قيد الحياة يتم نشر أعماله في مكتبة بلياد المرموقة .

غادر فرنسا متوجهًا إلى أفريقيا عام ١٩٤٢، وأقام في تونس من ديسمبر ١٩٤٢ حتى استعادتها القوات الفرنسية والبريطانية والأمريكية في مايو ١٩٤٣، وتمكن من السفر إلى الجزائر العاصمة، حيث مكث حتى نهاية الحرب العالمية الثانية. [ ٣٦ ] في عام ١٩٤٧، نال جائزة نوبل في الأدب "لكتاباته الشاملة ذات الأهمية الفنية، والتي تناول فيها المشكلات والظروف الإنسانية بحبٍّ جريء للحقيقة وبصيرة نفسية ثاقبة". [ ٣٧ ] كرّس معظم سنواته الأخيرة لنشر يومياته. [ ٣٨ ] توفي جيد في باريس في ١٩ فبراير ١٩٥١. أدرجت الكنيسة الكاثوليكية الرومانية أعماله على قائمة الكتب المحظورة عام ١٩٥٢. [ ٣٩ ]

حياة جيد ككاتب

لخص آلان شيريدان، كاتب سيرة جيد، حياة جيد ككاتب ومفكر:

كان جيد، بإجماع عام، أحد أهم اثني عشر كاتبًا في القرن العشرين. علاوة على ذلك، لم يعش كاتبٌ بمكانته حياةً بهذه الروعة، حياةً يسهل علينا فهمها كقراء لكتاباته السيرية، ومذكراته، ومراسلاته الغزيرة، وشهادات الآخرين. لقد كانت حياة رجلٍ لم يكتفِ بالانخراط في الإبداع الفني، بل تأمل في هذه العملية في مذكراته، وقرأ أعماله على أصدقائه وناقشها معهم؛ رجلٌ عرف وراسل جميع الشخصيات الأدبية البارزة في بلاده، ومع العديد من الشخصيات في ألمانيا وإنجلترا؛ وجد غذاءً يوميًا في الكلاسيكيات اللاتينية والفرنسية والإنجليزية والألمانية، وفي الكتاب المقدس طوال معظم حياته؛ [الذي استمتع بعزف شوبان وغيره من الأعمال الكلاسيكية على البيانو؛] والذي انخرط في التعليق على القضايا الأخلاقية والسياسية والجنسية في عصره. [ 40 ]

"استندت شهرة جيد في نهاية المطاف، بطبيعة الحال، إلى أعماله الأدبية. لكنه، على عكس العديد من الكتاب، لم يكن منعزلاً: فقد كان بحاجة إلى الصداقة، وكان يتمتع بموهبة فطرية في الحفاظ عليها." [ 41 ] لكن "قدرته على الحب لم تقتصر على أصدقائه: بل امتدت لتشمل الاهتمام بالآخرين الأقل حظاً منه." [ 42 ]

كتابات

تتنوع كتابات جيد بين العديد من الأنواع الأدبية. "بصفته أستاذاً في السرد النثري، وكاتباً مسرحياً ومترجماً بين الحين والآخر، وناقداً أدبياً، وكاتب رسائل، وكاتب مقالات، وكاتب يوميات، قدم أندريه جيد للأدب الفرنسي في القرن العشرين أحد أكثر الأمثلة إثارة للاهتمام لرجل الأدب." [ 43 ]

لكن كما يشير شيريدان، "يكمن جوهر أعمال جيد في الجانب القصصي." [ 44 ] "هنا، كما في مجمل أعماله ، أول ما يلفت الانتباه هو التنوع. هنا أيضًا، نرى فضول جيد وحماسته الشبابية في أبهى صورها: رفضه الاقتصار على مجال واحد، وتكرار الصيغ الناجحة... يمتد هذا الجانب القصصي من السنوات الأولى للرمزية، إلى الأعمال "الكوميدية، الأكثر ابتكارًا، بل وحتى الخيالية"، وصولًا إلى الأعمال اللاحقة "الجادة، ذات الطابع السيري الذاتي، والمكتوبة بضمير المتكلم"... في فرنسا، كان جيد يُعتبر كاتبًا بارعًا بالمعنى الكلاسيكي، "بجمله الواضحة، والموجزة، والمقتضبة، والمصاغة بدقة وعناية."

يبلغ عدد رسائل جيد الباقية الآلاف. لكنّ شيريدان يصف يومياته بأنها "أسلوب التعبير الجيدي بامتياز". [ 45 ] "انبثقت روايته الأولى من يومياته الشخصية، والعديد من الروايات المكتوبة بضمير المتكلم تُقرأ بشكل أو بآخر كيوميات. في رواية "المُدّعون الزائفون" ، تُقدّم يوميات إدوارد صوتًا بديلًا لصوت الراوي." "في عام 1946، عندما سأل بيير هيربرت جيد عن الكتاب الذي سيختاره لو بقي له كتاب واحد فقط، أجاب جيد: "أعتقد أنه سيكون يومياتي . " بدأ جيد في تدوين يومياته في سن الثامنة عشرة أو التاسعة عشرة، وعندما نُشرت لأول مرة، بلغت 1300 صفحة. [ 46 ]

النضال من أجل القيم

كان كل مجلد كتبه جيد يهدف إلى تحدي نفسه، وما سبقه، وما يمكن تصوره بعده. هذه السمة، وفقًا لدانيال موتوت في مقالته في مجلة "كراسات أندريه جيد" ، هي ما يجعل عمل جيد "حديثًا في جوهره": "التجديد الدائم للقيم التي يعيش بها المرء". [ 47 ] كتب جيد في يومياته عام 1930: "الدراما الوحيدة التي تثير اهتمامي حقًا والتي يجب أن أكون دائمًا على استعداد لتصويرها من جديد، هي نقاش الفرد مع كل ما يمنعه من أن يكون أصيلًا، مع كل ما يعارض نزاهته، وتكامله. في أغلب الأحيان، يكون العائق داخله. وكل ما عدا ذلك مجرد مصادفة". [ 48 ]

بشكل عام، "تكشف أعمال أندريه جيد عن ثورته العاطفية ضد القيود والتقاليد الموروثة من فرنسا في القرن التاسع عشر. لقد سعى إلى الكشف عن الذات الحقيقية تحت أقنعتها المتناقضة." [ 49 ]

ممارسة الجنس مع الأطفال

في مذكراته، يميز جيد بين "اللواطيين" الذين ينجذبون إلى البالغين و" البيدوفيليين " الذين يحبون الصبيان، ويصنف نفسه على أنه من الفئة الأخيرة.

أُطلق على الرجل الذي يقع في غرام الصبيان الصغار، كما يدلّ الاسم، لقب "الولد الشاذ". وأُطلق على الرجل الذي تتجه رغبته نحو الرجال الناضجين لقب "اللواطي" (قال فيرلين للقاضي الذي سأله إن كان صحيحًا أنه لواطي: "الاسم هو لواطي يا سيدي"). ... إن الولد الشاذين، وأنا واحد منهم (لماذا لا أستطيع قول هذا ببساطة دون أن تدّعي فورًا أنك ترى في اعترافي تفاخرًا؟)، أقل عددًا بكثير، واللواطيون أكثر عددًا بكثير مما كنت أظن في البداية... إن نشوء مثل هذه المشاعر، وتكوين مثل هذه العلاقات، لا يكفيني أن أقول إن هذا طبيعي؛ بل أؤكد أنه أمر جيد؛ فكلا الطرفين يجد فيهما النشوة والحماية والتحدي؛ وأتساءل أيهما أكثر فائدة للشاب أم للرجل المسن. [ 50 ]

من مقابلة مع المخرجة الوثائقية نيكول فيدريس مع أندريه جيد: فيدريس : "هل لي أن أسألك سؤالاً غير لائق؟" جيد: "لا توجد أسئلة غير لائقة، بل إجابات غير لائقة فقط. " فيدريس: "هل صحيح يا سيدي العزيز أنك مثلي الجنس؟" جيد: "لا يا سيدي، لست مثلي الجنس، أنا لواطي!" - من فيلم فيدريس الوثائقي " الحياة تبدأ غداً" (1950) [ 51 ]

توثق مذكرات جيد سلوكه بصحبة أوسكار وايلد .

أخرج وايلد مفتاحًا من جيبه وأدخلني إلى شقة صغيرة من غرفتين... تبعه الشبان، كلٌّ منهم ملفوفٌ ببرقعٍ يُخفي وجهه. ثم تركنا الدليل، وأرسلني وايلد إلى الغرفة الأخرى مع محمد الصغير، وأغلق على نفسه في الغرفة الأخرى مع [الفتى الآخر]. منذ ذلك الحين، كلما سعيتُ إلى المتعة، كانت ذكرى تلك الليلة هي التي تلاحقني... كانت فرحتي لا حدود لها، ولا أستطيع تخيلها أعظم، حتى لو أُضيف إليها الحب. كيف كان ينبغي أن يكون هناك أي شك في الحب؟ كيف كان ينبغي لي أن أسمح للرغبة بالسيطرة على قلبي؟ لم يُشوش أي وساوس على متعتي، ولم يتبعها أي ندم. ولكن ما الاسم الذي أُطلقه على النشوة التي شعرتُ بها وأنا أضم بين ذراعيّ العاريتين ذلك الجسد الصغير المثالي، الجامح، المتأجج، الشهواني الكئيب؟ بعد رحيل محمد عني بفترة طويلة، بقيت في حالة من النشوة العاطفية، ورغم أنني كنت قد نلت المتعة معه خمس مرات، إلا أنني كنت أجدد نشوتي مراراً وتكراراً، وعندما عدت إلى غرفتي في الفندق، ظل صدى تلك النشوة يتردد في أذني حتى الصباح. [ 52 ]

يتضمن كتاب جيد "كوريدون" ، الذي اعتبره أهم أعماله، دفاعًا عن المثلية الجنسية بين الأطفال . في ذلك الوقت (قبل عام 1945)، كان سن الرضا لأي نوع من النشاط الجنسي محددًا بـ 13 عامًا.

فهرس

انظر أيضاً

مراجع

الاقتباسات

  1. ↑ «نعي في صحيفة نيويورك تايمز» . www.andregide.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 6 أغسطس 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 مارس 2018 .
  2. ↑ والاس فاولي ، أندريه جيد: حياته وفنه ، ماكميلان (1965)، ص 11
  3. ^ بيير دي بوازديفري، حياة أندريه جيد، 1869–1951: أندريه جيد قبل مؤسسة لا نوفيل ريفو فرانسيز (1869–1909) ، هاشيت (1970)، ص. 29
  4. ^ جان ديلاي ، La jeunesse d'André Gide ، Gallimard (1956)، ص. 55
  5. ↑ إذا مات: مذكرات سيرية ذاتية لأندريه جيد (الطبعة الأولى 1920، دار فينتج بوكس، 1935، ترجمة دوروثي بوسي): "ولكن عندما قادني علي - كان هذا اسم دليلي الصغير - إلى أعلى الكثبان الرملية، على الرغم من تعب المشي في الرمال، تبعته؛ وسرعان ما وصلنا إلى ما يشبه القمع أو الفوهة، وكانت حافتها مرتفعة بما يكفي لتُطل على المنطقة المحيطة... بمجرد وصولنا إلى هناك، ألقى علي بالمعطف والبطانية على الرمال المنحدرة؛ وألقى بنفسه أيضًا، وتمدد على ظهره... لم أكن ساذجًا لدرجة أن أسيء فهم دعوته"... "أمسكتُ باليد التي مدها إليّ وألقيته على الأرض." [ص 251]
  6. ↑ من الماضي، تاريخ المثليين والمثليات من عام 1869 إلى الوقت الحاضر (ميلر 1995:87)
  7. ↑ إذا مات: مذكرات سيرية ذاتية لأندريه جيد (الطبعة الأولى 1920) (دار فينتج للنشر، 1935، ترجمة دوروثي بوسي): "أود أن أقول إنه لو كان وايلد قد بدأ يكشف لي أسرار حياته، فإنه لم يكن يعلم شيئًا عن حياتي بعد؛ فقد حرصت على ألا أعطيه أي تلميح عنها، لا بالفعل ولا بالقول... لا شك أنه منذ مغامرتي في سوسة، لم يتبق الكثير للخصم ليفعله ليكمل انتصاره عليّ؛ لكن وايلد لم يكن يعلم هذا، ولا أنني قد هُزمت مسبقًا، أو إذا شئت... أنني قد انتصرت بالفعل في مخيلتي وأفكاري على كل مخاوفي." [ص 286])
  8. ^ “أندريه جيد (1869-1951) – متحف البروتستانتية الفضيلة” . www.museeprotestant.org . تم الاسترجاع في 20 مارس 2018 .
  9. ^ مور ، ديان مونييه (2024). غير الأخلاقيين وملكات الدراما: أندريه جيد، وتيو فان ريسلبيرغ والوفد المرافق لهم، جيرسي 1907-1909 . بلو أورمر. رقم ISBN 978-1-915786-12-8.
  10. 1 2 3 أندريه جيد على موقع نوبل برايز
  11. ↑ ويليام روثنشتاين، الرجال والذكريات ، فابر آند فابر، 1932، ص 344
  12. ↑ وودوارد، سيرفان (1997). "دو بوس، تشارلز" . في: شيڤالييه، تريسي (محرر). موسوعة المقال . دار نشر فيتزروي ديربورن. ص 233. ISBN  978-1-135-31410-1.
  13. ↑ ديفيز، كاثرين جين (2010). "مفكر كاثوليكي من 'النهج الثالث': شارل دو بوس، المأساة، والأخلاق في باريس بين الحربين". مجلة تاريخ الأفكار . 71 (4): 655. doi : 10.1353/jhi.2010.0005 . JSTOR 40925953. S2CID 144724913 .  
  14. ↑ برايس، آلان (1996). نهاية عصر البراءة: إديث وارتون والحرب العالمية الأولى . مطبعة سانت مارتن. ص 28-29 . ISBN  978-1-137-05183-7.
  15. ↑ ديكمان، هربرت (1953). "أندريه جيد واعتناق شارل دو بوس للغة الفرنسية". دراسات ييل الفرنسية (12): 69. doi : 10.2307/2929290 . JSTOR 2929290 . 
  16. ↑ وودوارد 1997 ، ص 233.
  17. ↑ إينفالت، مايكل (2010). "مناقشة الاستقلال الأدبي: جاك ماريتان في مواجهة أندريه جيد". في: هينيكس، راجيش؛ دي ماير، يان (محرران). عامل ماريتان: إدخال الدين في الحداثة بين الحربين . مطبعة جامعة لوفين. ص 160. ISBN  978-90-5867-714-3.
  18. ↑ Einfalt 2010 ، ص 158.
  19. ↑ Einfalt 2010 ، ص 160.
  20. 1 2 كوبلي، أنتوني آر إتش (1989). الأخلاق الجنسية في فرنسا، 1780-1980 : أفكار جديدة حول الأسرة والطلاق والمثلية الجنسية : مقال عن التغير الأخلاقي . روتليدج. ص 173. بعد حصوله على جائزة نوبل عام 1947، صرّح جيد لصحفي سويدي بأن كتاب "كوريدون" هو أهم كتبه؛ ومن الواضح أن هذا لم يكن حكمًا أدبيًا بقدر ما كان تعبيرًا عن إيمانه بأهمية قضية المثلية الجنسية. .... ظل جيد قلقًا للغاية بشأن استقبال كتابه؛ إذ ظل مناخ فرنسا ما بعد الحرب في عشرينيات القرن العشرين معاديًا للمثلية الجنسية، وكان من شأن "كوريدون" أن يحول دون حصول جيد على أعلى تكريم أكاديمي في فرنسا، وهو انتخابه لعضوية الأكاديمية الفرنسية.   
  21. ↑ وايت، إدموند (10 ديسمبر 1998). "على سبيل الصدفة أن يكون راعي غنم صغير..." . مراجعة لندن للكتب . 20 (24): 3-6 . تم الاطلاع عليه في 20 مارس 2018 .
  22. ↑ دانيلز، أنتوني. "حكم جيد" . المعيار الجديد . تم الاسترجاع في 25 يونيو 2026 .
  23. ↑ دار نشر سيريز (9 أبريل 2013). "العمى المتعمد: زواج أندريه ومادلين جيد - دار نشر سيريز" . دار نشر سيريز - مجلة الأدب والفنون والثقافة . تاريخ الاسترجاع: 25 يونيو 2026 .
  24. ^ رحلة إلى الكونغو suivi du Retour du Tchad أرشفة 16 مارس 2007 في آلة Wayback .، في لير ، يوليو-أغسطس 1995 (بالفرنسية)
  25. 1 2 3 الإله الذي خذل chinhnghia.com
  26. ↑ "فيكتور سيرج: روح الحرية" . 23 أغسطس 2022.
  27. 1 2 3 4 5 آلان شيريدان. أندريه جيد: حياة في الحاضر (1999)
  28. ↑ العودة من الاتحاد السوفيتي مترجمة إلى الإنجليزية، بقلم د. بوسي (دار ألفريد كنوبف، 1937)، الصفحات 41-42
  29. ↑ العودة من الاتحاد السوفيتي مترجمة إلى الإنجليزية، بقلم د. بوسي (دار ألفريد كنوبف، 1937)، الصفحات 25؛ 45
  30. 1 2 "عودة الاتحاد السوفيتي لأندريه جيد وتاريخ نشره: نظرة من الكرملين" .
  31. ↑ نشأة مناهض للفاشية: نوردال جريج بين الحربين العالميتين . مطبعة جامعة ويسكونسن. ١٤ يونيو ٢٠٢٢. ISBN 978-0-299-33650-9.
  32. 1 2 خواطر لاحقة: تكملة لفيلم العودة من الاتحاد السوفيتي (1937)
  33. ↑ جيد يرد على منتقديه البلاشفة libcom.org
  34. ↑ بوجولاس، ماري. في جولة، فيلم وثائقي عن القضية المذهلة لـ "La Séquestrée de Poitiers" . معلومات تلفزيون فرنسا. 27 فبراير 2015
  35. ↑ ليفي، أودري. مصير النساء: Ces Poitevines أكثر أو أقل شهرة حول علامة التاريخ . لو بوينت. 21 أبريل 2015.
  36. ↑ أوبراين، جاستن (1951). يوميات أندريه جيد، المجلد الرابع، 1939-1949. مترجمة من الفرنسية . سيكر وواربورغ.
  37. ↑ "جائزة نوبل في الأدب 1947" . www.nobelprize.org . تاريخ الاطلاع: 20 مارس 2018 .
  38. ^ "أندريه جيد (1869–1951)" . المتحف الفضيل للبروتستانتية الفرنسية . تم الاسترجاع 6 سبتمبر 2010 .
  39. ↑ سيرة أندريه جيد (1869-1951) . eninimports.com
  40. ↑ أندريه جيد: حياة في الحاضر بقلم آلان شيريدان. مطبعة جامعة هارفارد، 1999، ص. xvi.
  41. ↑ آلان شيريدان، ص. 12.
  42. ↑ آلان شيريدان، ص 624.
  43. ↑ مقال عن أندريه جيد في موقع Contemporary Authors Online عام 2003.
  44. ↑ المعلومات الواردة في هذه الفقرة مقتبسة من كتاب أندريه جيد: حياة في الحاضر بقلم آلان شيريدان، الصفحات 629-33.
  45. ↑ المعلومات الواردة في هذه الفقرة مقتبسة من كتاب أندريه جيد: حياة في الحاضر بقلم آلان شيريدان، صفحة 628.
  46. ^ المجلات: 1889-1913 بقلم أندريه جيد، عبر. بقلم جوستين أوبراين، ص. الثاني عشر.
  47. ↑ اقتباس مأخوذ من مقال عن أندريه جيد في موقع Contemporary Authors Online، 2003.
  48. ^ المجلات: 1889-1913 بقلم أندريه جيد، عبر. بقلم جوستين أوبراين، ص. السابع عشر.
  49. ↑ اقتباس مأخوذ من مقال عن أندريه جيد في موسوعة السير الذاتية العالمية ، 12 ديسمبر 1998، دار نشر غيل.
  50. ^ جيد ، أندريه (1948). يوميات أندريه جيد، المجلد الثاني 1914-1927 . ألفريد أ. كنوبف. ص 246 – 247. رقم ISBN  978-0-252-06930-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 أبريل 2016 .{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  51. ↑ واينبرغ، هيرمان ج.، 1967. جوزيف فون ستيرنبرغ. دراسة نقدية. نيويورك: داتون، ص 121. ويشير واينبرغ إلى أن "جيد أجاب بحدة، بتلك الصفة الراقية التي تميزه..."
  52. ↑ جيد، أندريه (1935). إذا مات: سيرة ذاتية ( طبعة جديدة). دار راندوم هاوس. ص 288. ISBN   978-0-375-72606-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 أبريل 2016 .{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN/التاريخ ( مساعدة ) . يمكن الاطلاع عليه هنا: جيد، أندريه (22 يناير 1963). "إذا مات : سيرة ذاتية [ مؤرشفة ] " . أرشيف الإنترنت . تم الاسترجاع في 14 مايو 2023 . ملاحظة: بعض طبعات هذا العمل نفسه تحذف هذا القسم.

المراجع

  • إدموند وايت ،أندريه جيد: حياة في الحاضر. كامبريدج: مطبعة جامعة هارفارد، 1998]

للمزيد من القراءة

  • نويل آي. غارد [إدغار إتش. ليوني]، من جوناثان إلى جيد: المثلي في التاريخ . نيويورك: فانغارد، 1964. OCLC 3149115 
  • للاطلاع على التسلسل الزمني لحياة جيد، انظر الصفحات  13-15 في كتاب توماس كوردل، أندريه جيد (سلسلة مؤلفي غريفين). دار نشر توين، 1969.
  • للاطلاع على قائمة مراجع مفصلة لكتابات جيد وأعماله المتعلقة بجيد، انظر الصفحات  655-678 في كتاب آلان شيريدان، أندريه جيد: حياة في الحاضر. هارفارد، 1999.
المجموعات الرقمية
روابط أخرى