دانيل

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة
لوحة تحمل جزءًا من ملحمة دانيل، متحف اللوفر

دانيل ( / ˈ deɪ n əl / ، الأوغاريتية : 𐎄𐎐𐎛𐎍 DNỈL ، " إيل هو القاضي")، [ 1 ] والد أقهات ، كان بطلاً ثقافياً يظهر في نص أوغاريتي غير مكتمل من القرن الرابع عشر قبل الميلاد [ 2 ] في أوغاريت (رأس شمرا الآن)، سوريا .

حكاية أقهات

يُشار غالبًا إلى النص الموجود في مجموعة الألواح الأبجدية [CTA] 17-19 باسم قصة أقحات . وقد صُوِّر دانيل وهو "يحكم في قضية الأرملة، ويفصل في قضية اليتيم" عند بوابة المدينة. [ 3 ] وقد مرّ بمحنٍ عديدة: فقد هلك ابنه أقحات، ولكن يبدو أنه في الخاتمة المفقودة، أُعيد إحياؤه أو استُبدل بإله دانيل الراعي، ربو ، الذي يجلس ويحكم مع حداد وعشتار ، وكان يُرجَّح أنه يُعتبر مُكافئًا لإيل.

نُشر النص وتُرجم عام 1936 بواسطة تشارلز فيرولود [ 4 ] ، وخضع لتحليلات مكثفة منذ ذلك الحين. [ 5 ]

الرفائيم

يذكر نص "الرفائيم " ، وهو العنوان الذي أطلقه مارك س. سميث على النص ، دانيال أيضًا، الذي يظهر فيه وفي قصة عقّات بوصفه "شخصية مثالية في شؤون الحياة والموت العائلية". [ 6 ] في هذه النصوص، يُذكر دانيال باعتباره من يدعو الرفائيم، وهم كائنات إلهية من العالم السفلي ، إلى وليمة خلال موسم حصاد الفاكهة في أواخر الصيف، في تذكير بعيد المظال ، أحد أعياد الحج الثلاثة في الكتاب المقدس العبري . [ 7 ]

يُلقّب دانيال في نص رفائيم بـ"رجل راباو"، وهو مُعرّف في نص أوغاريتي آخر بأنه إله وملك عشتاروت وإدري . وترتبط كلتا المدينتين بعوج ، ملك باشان في الرواية التوراتية. [ 8 ]

دانيال وسفر حزقيال

بحسب النص الماسوري ، تشير ثلاث آيات في سفر حزقيال ( حزقيال ١٤ : ١٤ و٢٠ و ٢٨ : ٣) إلى كلمة " دانيل " ( dnʾl) ، والتي تُقرأ، وفقًا للنيقود ، "دان إيل ". ومع ذلك، فإن أوجه التشابه والاختلاف مع "دانيل" (بدون حرف الياء ) [ ٩ ] في سفر حزقيال، الموضوع بين نوح وأيوب [ ١٠ ] والمُستشهد به كمثالٍ للعدل [ ١١ ] ، والذي أشار إليه رينيه دوسو لأول مرة عام ١٩٣١ [ ١٢ ] ، دفعت القراء عمومًا إلى قبول [ ١٣ ] أو أحيانًا رفض [ ١٤ ] [ ١٥ ] [ ١٦ ] درجةً من التطابق مع "دانيل" الأوغاريتي في قصة أقهات ، ما يجعله مطابقًا له تقريبًا. [ ١٧ ] [ ١٨ ]

تشير الشخصيات الثلاث المذكورة في حزقيال ١٤: ١٤  - "حتى لو كان نوح ودانيل وأيوب فيها"  - إلى ربط الاسم بشخصيتين من غير بني إسرائيل من العصور القديمة. في حزقيال ٢٨: ٣ ، يُذكر دانيل بحكمته في النبوءة الموجهة إلى ملك صور : "أنت أحكم من دانيل، ولا يخفى عليك سر". ولاسم "دانيل" تاريخ عريق في الثقافة العبرية، إذ ورد ذكره كحمو أخنوخ في سفر اليوبيلات . [ ١٩ ]

قد تُقدّم النصوص المكتوبة باللغة الأوغاريتية ، وهي لغة وثيقة الصلة باللغات الكنعانية ، دليلاً هاماً. اكتشف علماء الآثار الفرنسيون هذه اللغة عام ١٩٢٨، ولم تكن معروفة إلا من خلال نصوص عُثر عليها في مدينة أوغاريت المفقودة في سوريا. [ ٢٠ ] وقد استخدمها علماء الكتاب المقدس العبري لتوضيح النصوص العبرية التوراتية، وكشفت عن أوجه تشابه بين الثقافة الإسرائيلية القديمة والثقافات المجاورة. [ ٢٠ ] كانت الأوغاريتية "أعظم اكتشاف أدبي من العصور القديمة منذ فك رموز الهيروغليفية المصرية والكتابة المسمارية الرافدية". [ ٢١ ]

تشمل النصوص الأدبية المكتشفة في أوغاريت "قصة أقحات" (أو أسطورة دانيال)، التي تكشف عن ديانة كنعانية . ووفقًا لإدوارد ل. غرينشتاين، الأستاذ المتميز في جامعة بار إيلان ، فقد حلت النصوص الأوغاريتية لغز المفارقة التاريخية في سفر حزقيال عندما ذكر دانيال في حزقيال 14: 13-16 ؛ وذلك لأن النص الصحيح في كل من النصوص الأوغاريتية والعبرية القديمة هو دانيال - حيث أن حرف الياء مفقود في النصوص الأصلية. [ 20 ]

قد يتوافق دانيال مع نمط كونه من غير بني إسرائيل القدماء، مثل أيوب ونوح. وقد يدعم الترتيب الأدبي لسفر حزقيال هذا الرأي. سبق أن قارن يهوه يهوذا بأمم أجنبية ( حزقيال 5: 7 )، ويبدو أن السياق يتضمن مقارنة مماثلة في حزقيال 14: 13-19 . الدولة المتمردة المفترضة، وإن كانت رمزًا لإسرائيل، لم تُذكر صراحةً، وقد تُمثل أي دولة قديمة في الشرق الأدنى. جمهور حزقيال مُغرم بالأساطير غير الإسرائيلية (انظر تموز في حزقيال 8: 14 )، ولذا فمن السهل أن يكونوا على دراية بفضائل الملك دانيال الأسطورية. وبالتالي، إذا كانوا ثلاثة رجال قدماء صالحين من غير بني إسرائيل، فإن ثلاثية حزقيال تتوافق مع نمط يهوه في الحكم على إسرائيل، إلى حد ما، من خلال الأمم المحيطة بهم. [ ٢٢ ] يصبح هذا الربط أكثر منطقية عند الأخذ في الاعتبار أن حزقيال يشير إلى دانيال في نبوءة ضد صور (حزقيال ٢٨). [ ٢٣ ] كان لدانيل أيضًا ابن، ومثل أيوب، لم يستطع إنقاذه من الأذى الإلهي (انظر حزقيال ١٤: ٢٠ ). [ ٢٤ ]

الاستخدامات الحديثة

أُطلق اسم دانيل على إحدى الفوهات الموجودة على غانيميد ، وهو قمر تابع لكوكب المشتري. [ 25 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ فيرولود 1936، وآخرون.
  2. ↑ صنع خلال عهد نقامدو الثالث، حوالي 1360 قبل الميلاد (والتون 1994:49).
  3. ↑ نصوص الشرق الأدنى القديمة ، 149-151.
  4. ^ فيرولود، “La légende phénicienne de Danel” المجلد. أنا من بعثة رأس شمرا ، CF-A. شيفر، أد. (باريس) 1936.
  5. ↑ انظر قسم المراجع.
  6. ↑ كوغان، مايكل ديفيد؛ سميث، مارك س.، محرران. (2012). قصص من كنعان القديمة (  الطبعة الثانية). لويفيل، كنتاكي: مطبعة ويستمنستر جون نوكس. ص  57. ISBN 978-0-664-23242-9.
  7. ↑ كوغان، مايكل ديفيد؛ سميث، مارك س.، محرران. (2012). قصص من كنعان القديمة ( الطبعة الثانية). لويفيل، كنتاكي: مطبعة ويستمنستر جون نوكس. ص 59. ISBN   978-0-664-23242-9.
  8. ↑ كوغان، مايكل ديفيد؛ سميث، مارك س.، محرران. (2012). قصص من كنعان القديمة ( الطبعة الثانية). لويفيل، كنتاكي: مطبعة ويستمنستر جون نوكس. الصفحات 59، 60. ISBN   978-0-664-23242-9. OCLC 748338794 . 
  9. ↑ حاشية NIV على حزقيال 14:14
  10. ↑ حزقيال ١٤: ١٤، ٢٠
  11. ↑ حزقيال 28: 3 في مناجاة لأمير صور ، "أنت في الحقيقة أكثر حكمة من دانيال".
  12. ^ رينيه دوسو، “Breves remarques sur les Tablettes de Ras Shamra”، سوريا 12 (1931:77).
  13. ↑ (اليوم 1980)
  14. ↑ هـ. هـ. ب. دريسلر، "تحديد هوية دانيال الأوغاريتي مع دانيال حزقيال" ، العهد القديم 29 (1979: 152-161): "باختصار، النص الأوغاريتي: دانيال ليس ملكًا، ولا حكيمًا، ولا بارًا، ولا قادرًا على إنقاذ ابنه." (ص 155). ولأن دانيال لا ينطبق عليه تعريف دريسلر للملكية، فقد وُصف بأنه "شيخ قرية أو رئيسها" (ص 153).
  15. ↑ والاس، دانيال ب.، "من هو دانيال حزقيال؟"
  16. ↑ ماكجريجور، كيرك ر . " دفاع معاصر عن صحة سفر دانيال" . مجلة معهد دراسة الدفاعيات المسيحية 9، العدد 1 (2016): 59-61
  17. ↑ مؤلف سفر دانيال ، وهو معاصر لحزقيال المنفي في بابل، ليس معنياً بهذا الأمر؛ والافتراض الشائع هو أن "سمات دانيال التي أشار إليها حزقيال قد ساهمت في تصوير بطل سفر دانيال" (داي 1980:174).
  18. ↑ كلاين، رؤوفين حاييم (2018). "تحديد شخصية دانيال في سفر حزقيال" . مجلة الكتاب المقدس اليهودي الفصلية . 46 (4): 231-240 . doi : 10.17613/5z2g-gj55 .
  19. ↑ اليوبيلات 4.20، كما أشار إليه داي 1980:181: اليوبيلات ، التي تزود بالعديد من الأسماء "المفقودة" من الكتاب المقدس العبري، كُتبت في وقت لاحق بكثير من كتاب حزقيال.
  20. 1 2 3 إدوارد ل. غرينشتاين، "نصوص من أوغاريت تحل ألغازًا توراتية"، مجلة مراجعة علم الآثار التوراتية 36:06، نوفمبر/ديسمبر 2010، ص 48-53، 70. موجود على موقع Biblical Archaeology Review الإلكتروني. مؤرشف في 14 مارس 2012 على Wayback Machine ، تم الوصول إليه في 29 أكتوبر 2010.
  21. ↑ غوردون، سايروس هرتزل (1965). الشرق الأدنى القديم . دار نشر دبليو دبليو نورتون وشركاه. رقم ISBN 0-393-00275-6.في الصفحة 99
  22. ↑ تعليق كوليدج برس على سفر حزقيال (NIV) بقلم براندون فريدنبرغ، صفحة 138
  23. ↑ قاموس إيردمان للكتاب المقدس، تأليف ديفيد نويل فريدمان، وآلان سي. مايرز، وأستريد ب. بيك، صفحة 311
  24. ↑ والتر إيخرودت، حزقيال: تعليق، ترجمة كوسليت كوين، مكتبة العهد القديم (فيلادلفيا: مطبعة وستمنستر، 1970)، ص 189
  25. ↑ "غانيميد – دانيل" . هيئة المسح الجيولوجي الأمريكية . مؤرشف من الأصل في 13 أبريل 2025. تم الاطلاع عليه في 14 ديسمبر 2025 .

مراجع

  • كوجان، دكتوراه في الطب، قصص من كنعان القديمة (فيلادلفيا) 1978: 27-47
  • داي، جون. "دانيال أوغاريت وحزقيال وبطل سفر دانيال"، Vetus Testamentum 30.2 (أبريل 1980: 174-184)
  • جيبسون، جي سي إل، أساطير وخرافات كنعانية (إدنبرة) 1978.
  • هيردنر، أندريه. مجموعة من الألواح المسمارية الأبجدية المكتشفة في رأس شمرا-أوغاريت، في الفترة من 1929 إلى 1939 (باريس 1963) (CTA 17–19).
  • مارغاليت، باروخ. قصيدة أوغاريتية لـ AQHT: النص، الترجمة، التعليق (برلين: دي غرويتر) 1989. تعليق وتفسير شديد الخصوصية.
  • والتون، جون هـ. الأدب الإسرائيلي القديم في سياقه الثقافي: مسح للتوازيات ، "المحفوظات الشخصية والملحمات": الكنعاني .2 (زوندرفان) 1994:49.
  • قصائد كيريت وأقهات الأوغاريتية: ببليوغرافيا اعتبارًا من عام 1998.