مملكة أراكال

علم أراكال منذ القرن الثامن عشر فصاعدًا

مملكة أراكال ( المالايالامية: [ ɐrɐjkːɐl ] ) كانت سلطنة مسلمة في بلدة كانور في منطقة كانور ، في ولاية كيرالا، جنوب الهند . كان الملك يُدعى علي رجا وكانت الملكة الحاكمة تُدعى أراكال بيفي . [ 1 ] شملت مملكة أراكال ما يزيد قليلاً عن بلدة كانانور وجزر لاكاديف الجنوبية ( أغاتي ، كافاراتي ، أندروث وكالبيني ، بالإضافة إلى مينيكوي )، المستأجرة في الأصل من كولاتيري . لقد يدينون بالولاء لحكام كولاتيري، الذين كانوا وزرائهم في وقت ما. اتبع الحكام نظام Marumakkathayam للميراث الأمومي، وهو نظام فريد لقسم من الهندوس في ولاية كيرالا . في ظل Marumakkathayam، تنتقل الخلافة إلى النسل الذكور من أعضائها الإناث، وبعبارة أخرى من رجل إلى ابن أخته وما إلى ذلك. وباعتبارهم الحكام المسلمين الوحيدين في مالابار، فقد رأوا في صعود حيدر علي ، الحاكم الفعلي لسلطنة ميسور، فرصة لزيادة قوتهم على حساب تشيراكال، ودعوه لغزو ولاية كيرالا.

لم تحظَ بيبي بمعاملة خاصة بعد معاهدات سريرانغاباتام ، وكانت مفاوضات التسوية طويلة وشاقة، لكنها وقّعت في النهاية اتفاقية عام 1796 تضمن لها استمرار امتلاك مدينة كانانور وجزر لاكاديف، لكنها حرمتها من أي حق في السيادة. ومع ذلك، حتى عام 1864، أُدرج اسم بيبي كانانور في قائمة رسمية لـ"الملوك والزعماء المحليين" باعتبارها مؤهلة لتلقي تحية سبع طلقات مدفعية. وبسبب اندلاع الحرب مع فرنسا بعد اتفاقية 1796 بفترة وجيزة، بالإضافة إلى اعتبارات أخرى، ظلت جزر لاكاديف غير معترف بها، واستمرت بيبي في حكمها دون أي قيود. لقد عانت الجزر من سوء الإدارة طوال القرن التاسع عشر، واضطرت الحكومة البريطانية إلى تولي إدارتها مرتين على الأقل، من عام 1854 إلى عام 1861، ومرة ​​أخرى (بشكل دائم كما اتضح) في عام 1875. وفي عام 1905، في مقابل التنازل عن الجزية المتأخرة، ودفع معاش سنوي لرب الأسرة، ولقب السلطان، وافق علي راجا أخيرًا على التنازل عن جميع الحقوق، سواء بصفته صاحب السيادة أو المستأجر، لجزر لاكاديف، بما في ذلك مينيكوي، التي ادعت الأسرة أنها ملكية خاصة بها.

تم تسمية قصر الملك، الذي اشتراه من الهولنديين عام 1663، باسم قصر أراكال نسبة إلى السلالة الحاكمة.

الأصول

خليج مابيلا مع مملكة أراكال القديمة في الأفق
ميناء خليج مابيلا في أيكارا . على جانب واحد، توجد قلعة سانت أنجيلو (التي بنيت عام 1505) وعلى الجانب الآخر يوجد قصر أراكال.
صورة لكانور مرسومة عام 1572، من أطلس جورج براون وفرانس هوغنبرغ Civitates orbis terrarum ، المجلد الأول
حصن كانور والخليج؛ لوحة مائية بريشة جون جونستون (1795-1801)

لعائلة أراكال العديد من الروايات حول أصولها. تقول الأسطورة إن آخر حكام إمبراطورية تشيرا ، راما فارما كولاشيكارا بيرومال ، اعتنق الإسلام على يد مالك بن دينار ، [ 2 ] الداعية الإسلامي. قدم بيرومال برفقة مالك دينار من ماهوديبورام (الاسم القديم لكودونغالور - عاصمة إمبراطورية تشيرا ) إلى ثالاسيري لزيارة شقيقته وابن أخيه المقيمين هناك. كانت شقيقة بيرومال، سريديفي، وابن أخيه، مابيلي، يقيمان في مكان يُدعى دارمادام شمال ثالاسيري. تقع آثار قلعتهم بالقرب من كلية برينان الحكومية في ثالاسيري. اعتنق مابيلي الإسلام واتخذ اسم محمد علي، الذي أصبح فيما بعد أول راجا من عائلة أراكال علي. [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] وفقًا للفولكلور، ذهب تشيرامان بيرومال إلى مكة من مقاطعة سابقة تُدعى بويا نادو (يحكمها حكام إقطاعيون يُدعى راندوثارا أتشانمار . وتضم المنطقة إداكاد وأنجاراكاندي ومافيلاي وما إلى ذلك) الآن في منطقة كانور . قام مالك دينار ببناء مسجد في مدايي شمال كانور، وهو ثالث أقدم مسجد في ولاية كيرالا. [ 7 ]

وهناك رواية أخرى لأصل العائلة تقول إن أول زعيم لها كان نبيلاً يُدعى أرايانكولانغارا ناير، أحد وزراء الكولاتيري ، ويُقال إنه عاش في أواخر القرن الحادي عشر أو أوائل القرن الثاني عشر الميلادي [ 8 ]. ويُقال إنه اعتنق الإسلام واتخذ اسم محمد علي، ونقل الإسلام إلى ذريته. [ 9 ]

Another account traces the origins of the Arakkal dynasty to a Kolathiri princess who was rescued from drowning by a Muslim man.[10] According to the story, he offered her his cloth to cover herself, and by accepting it, she symbolically entered into a sambandham—a customary form of marital alliance in Kerala that involved the gifting of cloth. Following this incident, the Kolathiri rulers granted her a fief. After converting to Islam, she went on to establish the Arakkal royal house as a vassal state under her kingdom of Kolathunadu.[11][12]

When the Arakkal family began to have established control of Laccadives in the 16th century, they achieved near-royal status. Around this time, many Muslim merchant families became financially influential in the Malabar region.

The British military was very eager to make Dharmadam as their base and built a fort there. This small island village was strategically more secure than any surrounding place as it is a hilly island, however, it was governed by Arakkal kingdom, being the first Ali Raja's hometown. Arakkal kingdom was so powerful at that time as an ally of Mysore, even to defy the British. British East India Company was not allowed by the Arakkal kingdom to build a military garrison in Dharmadam. So they were forced to build their base in Thalassery where there was a strong presence of French forces stationed few kilometers away in Mahé.[2]

Location

The palace is three kilometers from Kannur, Kerala, in what is now called Kannur town. The Arakkal family was the only Muslim royal family in Kerala.

Present Ruler "Arakkal Ali Raja Hameed Hussain Koyamma"

Ali Rajas and Arakkal Beevis

Late Ruler Sultana Aysha Arakkal Beevi.

The Arakkal family followed a matrilineal system of descent: the eldest member of the family, whether male or female, became its head and ruler. While male rulers were called Adi Rajas, female rulers were known as Arakkal Beevis.

Hameed Hussain Koyamma Ali Raja, became the new head of the Arakkal royal family on 2nd Dec 2021.[13]

Reigning Arakkal rajas and Arakkal beevis

The list of rulers of Arakkal:[14]

  • Adi Raja Ali (1545–1591)
  • Adi Raja Abubakar I (1591–1607)
  • Adi Raja Abubakar II (1607–1610)
  • Adi Raja Muhammad Ali I (1610–1647)
  • Adi Raja Muhammad Ali II (1647–1655)
  • Adi Raja Kamal (1655–1656)
  • Adi Raja Muhammad Ali III (1656–1691)
  • Adi Raja Ali II (1691–1704)
  • Adi Raja Kunhi Amsa I (1704–1720)
  • عدي رجا محمد علي الرابع (1720–1728)
  • عدي رجا بيبي هارابيتشي كادافوبي (1728–1732)
  • عدي رجا بيبي جونومابي الأول (1732–1745)
  • عدي رجا كونهي أمسا الثاني (1745–1777)
  • عدي رجا بيبي جونومابي الثاني (1777–1819)

تاريخ

كانت هناك علاقات تجارية واسعة النطاق بين الشرق الأوسط وساحل مالابار حتى قبل عهد النبي محمد (حوالي 570-632 م). [ 15 ] [ 16 ] تُعد شواهد القبور الإسلامية ذات التواريخ القديمة، والنقوش القصيرة في المساجد التي تعود للعصور الوسطى، ومجموعات العملات العربية النادرة، المصادر الرئيسية للوجود الإسلامي المبكر على ساحل مالابار. وصل الإسلام إلى ولاية كيرالا ، وهي جزء من حوض المحيط الهندي ، عبر تجار التوابل والحرير من الشرق الأوسط . ولا يستبعد المؤرخون إمكانية دخول الإسلام إلى كيرالا في وقت مبكر يعود إلى القرن السابع الميلادي. [ 17 ] [ 18 ] ومن الجدير بالذكر ظهور الملك الهندوسي شيرامان بيرومال تاج الدين ، الذي انتقل إلى الجزيرة العربية من دارمادوم بالقرب من كانور للقاء النبي محمد واعتنق الإسلام. [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] وفقًا لأسطورة شيرامان بيرومال ، بُني أول مسجد هندي عام 624 ميلاديًا في كودونغالور بأمر من آخر حكام سلالة شيرا (شيرامان بيرومال) ، الذي اعتنق الإسلام في عهد النبي محمد (حوالي 570-632). [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] ووفقًا لقصة شاكرواتي فارماد ، بُنيت مساجد كودونغالور ، وكولام ، وماداي ، وباركور ، ومانغالور ، وكاساراغود ، وكانور ، ودارمادام ، وبانثالاييني ، وشاليام ، خلال عهد مالك دينار ، وهي من أقدم المساجد في شبه القارة الهندية . [ 26 ] يُعتقد أن مالك دينار توفي في ثالانغارا بمدينة كاساراغود . [ 27 ] ووفقًا للروايات الشائعة، فقد وصل الإسلام إلى جزر لاكشادويب ، الواقعة غرب ساحل مالابار مباشرةً ، بواسطةأُسِبَ عبيد الله عام 661 ميلادي. ويُعتقد أن قبره يقع في جزيرة أندروت . [ 28 ] ويشير نقش عربي على لوح نحاسي داخل مسجد مدائي في كانور إلى أن عام تأسيسه هو 1124 ميلادي. [ 29 ]

وهكذا، يرتبط تاريخ المسلمين في ولاية كيرالا ارتباطًا وثيقًا بتاريخ المسلمين في جزر لاكاديف المجاورة . وكانت مملكة أراكال في كانور هي المملكة الإسلامية الوحيدة في كيرالا. إلا أن المؤرخين يختلفون حول الفترة الزمنية التي حكم فيها حكام أراكال، إذ يرون أن ملوك أراكال وصلوا إلى السلطة في القرنين السادس عشر أو السابع عشر.

بحلول عام ١٩٠٩، خسر حكام أراكال كانور ومعسكر كانانور. وبحلول عام ١٩١١، ازداد انحدارهم بفقدانهم الصولجان (شنكول) والسيف (أودافال). [ ٣٠ ] تحالفوا واشتبكوا مع البرتغاليين والهولنديين والفرنسيين والبريطانيين. ولعب البريطانيون الدور الأكبر في تجريد حكام أراكال من جميع ألقابهم وسلطتهم. وكان عبد الرحمن علي راجا (١٨٨١-١٩٤٦)، أحد آخر الملوك، نشطًا في مساعدة رعاياه. أما آخر حكامها فكانت علي راجا مريما بيبي ثانغال . وبعد حكمها، تفككت الأسرة.

خلال عهد الساموثيري، لعب مسلمو كيرالا دورًا بارزًا في الجيش والبحرية المحليين ، فضلًا عن عملهم كسفراء في الجزيرة العربية والصين. وحتى قبل ذلك، كانت لهم مستوطنات في بيروماتورا، وتاكالا، وثينغاباتانام، وبوفار، وتيروفانكوتو. هاجر مسلمو باندي ديشام للتجارة مع أروفيثورا ، وكانجيرابالي ، ومونداكايام ، وبيروفانثانام ، وموفاتوبوزا، وفانديبيرييار في مقاطعة كوتايام وما حولها في كيرالا. وفي القرن السابع عشر، أُقيمت روابط تجارية مع أماكن مثل كايامكولام وألابوزا في الغرب. وفي عهد الساموثيري، ظهر لقب ماراكار . وبلغ النفوذ الإسلامي ذروته في عهد كونجالي ماراكار ، الرابع في السلالة.

حكم البحار في بحر العرب

استغلّ ملوك أراكال علي راجا أسطولهم البحري خير استغلال. ويُقال إن علي موسى، الحاكم الخامس، قد غزا بعض جزر مالادويب (جزر المالديف) في الفترة ما بين عامي 1183 و1184 ميلادي. عُرف هؤلاء الملوك عمومًا بألقاب مختلفة، منها: آدي راجا (الملك الأول)، وأزي راجا (سيد البحار)، وعلي راجا (الملك النبيل)، وعالي راجا، وهو لقب يُشير إلى أصله من الملك الأول مامالي. كانت الصلة بين جزر المالديف ولاكشادويب (جزر لاكاديف) معروفة جيدًا لدى البرتغاليين وغيرهم من الأوروبيين، حيث كانت القناة التي تفصل جزيرة مينيكوي عن مجموعة جزر لاكاديف تُعرف باسم "قناة مامالي". حتى في مطلع القرن السادس عشر، كان ملك جزر المالديف تابعًا لهذه الأسرة. وقد عززت إقطاعية جزر لاكاديف، التي حصل عليها ملوك علي راجا من كولاتيري في القرن السادس عشر، مكانة الأسرة. [ 31 ] يمكن وصف كانور (كانانور) بأنها دولة إسلامية بحرية، مع الإقرار بأن الهوية الدينية لحكام علي راجات كان لها دور هام في بروزهم السياسي. ويمكن الربط بين عائدات استيراد الخيول من غرب آسيا والسلطة السياسية لحكام علي راجات طوال القرن السادس عشر. [ 32 ]

أراكال ثالاسوقراطية في بحر العرب.

العلاقات مع مملكة ميسور

بعد تعيينه قائداً للبحرية في جيش حيدر علي، كان أول إجراء اتخذه علي راجا كوني أمسا الثاني هو أسر سلطان جزر المالديف حسن عز الدين وتقديمه إلى حيدر علي بعد أن فقأ عينيه، كما هزم سلطان جزر المالديف محمد عماد الدين الثالث ، الذي توفي في الأسر. [ 33 ]

العلاقات الخارجية لأراكال

في عام ١٧٧٧، أرسل علي راجا كونهي أمسا الثاني، الحليف المخلص لحيدر علي سلطان ميسور، رسالةً إلى العثمانيين ، ذكر فيها كيف تلقت المنطقة مساعدة عثمانية قبل مئتين وأربعين عامًا على يد هاديم سليمان باشا . كما ذكر علي راجا كونهي أمسا الثاني أن السلالة كانت تُناضل من أجل سلطتها طوال الأربعين عامًا الماضية ضد قوى معادية مختلفة، وطلب أيضًا المساعدة ضد شركة الهند الشرقية البريطانية . وبعد ذلك بعامين، في عام ١٧٨٠ ، أرسلت شقيقته علي راجا بيبي جونومابي الثانية رسالةً أخرى تطلب فيها مساعدةً عاجلةً ضد التعديات البرتغالية والبريطانية خلال حرب الأنجلو-ميسور الثانية . [ ٣٤ ]

متحف أراكال

متحف أراكال

تم تحويل قسم قاعة دوربار في قصر أراكالكيتو (قصر أراكال) إلى متحف يضم قطعًا أثرية من عهد سلالة أراكال. وقد نفذت حكومة ولاية كيرالا هذا العمل بتكلفة 9 ملايين روبية . وافتُتح المتحف في يوليو 2005.

يُعدّ معبد أراكالكيتو ملكًا لمؤسسة أراكال، التي تضمّ بعض أفراد العائلة المالكة لأراكال. وقد أولت الحكومة اهتمامًا بالغًا بالحفاظ على تراث عائلة أراكال، التي لعبت دورًا بارزًا في تاريخ مالابار . وتفرض مؤسسة أراكال رسوم دخول رمزية.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ لوجان ، ويليام (2006). دليل مالابار، كتب ماثروبومي، كاليكوت. رقم ISBN 978-81-8264-046-7
  2. 1 2 دليل مالابار، المجلد 1، ويليام لوجان
  3. تاريخ مسلمي ولاية كيرالا – بي إيه سيد محمد
  4. أ. سريدهارا مينون (1967). مسح لتاريخ ولاية كيرالا . جمعية ساهيتيا برافارثاكا التعاونية. ص 204. 
  5. إن إس ماناديار (1977). لاكشادويب . إدارة إقليم لاكشادويب الاتحادي. ص 52. 
  6. ^ كه. سي. مامانمابيها (1980). ذكريات . حانة مالايالا مانوراما. منزل. ص. 75. 
  7. "مسجد مدائي" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 29 سبتمبر 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 سبتمبر 2013 .
  8. "مسح لتاريخ ولاية كيرالا [ PDF ] [ 7v2tji930b50 ] " . vdoc.pub . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 مارس 2026 .
  9. كورب، ك.ك.ن. (1970). "آل علي راجاس في كانانور، وشركة الهند الشرقية الإنجليزية، وجزر لاكاديف" . وقائع المؤتمر التاريخي الهندي . 32 : 44-53 . ISSN 2249-1937 . 
  10. "أسياد البحر: ملوك علي في كانانور والاقتصاد السياسي لمالابار (1663-1723) [ الطبعة الأولى ] 9789047444718، 9789004180215" . dokumen.pub . تاريخ الاطلاع: 10 مارس 2026 . 
  11. ^ بيلاي ، مانو (7 مايو 2019). "سلالة أراكال: الأسطورة والإرث" . كوتشي بوست . تم الاسترجاع في 1 مارس 2026 .
  12. "مسح لتاريخ ولاية كيرالا [ PDF ] [ 7v2tji930b50 ] " . vdoc.pub . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 مارس 2026 .
  13. ^ “كيرالا: وفاة رئيس عائلة أراكال المالكة | أخبار كوزيكود – تايمز أوف إنديا” . تايمز أوف إنديا . 30 نوفمبر 2021.
  14. ^ تروهارت، بيتر [بالألمانية] (23 أكتوبر 2017). حكام الأمم / Regenten der Nationen، الجزء 2، آسيا وأستراليا وأوقيانوسيا / آسيا وأستراليا وأوزيانين (باللغة الألمانية). Walter de Gruyter GmbH & Co KG. ص. 1504. ردمك  978-3-11-161625-4.
  15. فولر، سي جيه (مارس 1976). "مسيحيو ولاية كيرالا ونظام الطبقات". مجلة مان . سلسلة جديدة. 11 (1). المعهد الملكي للأنثروبولوجيا في بريطانيا العظمى وأيرلندا: 53-70 . doi : 10.2307/2800388 . JSTOR 2800388 . 
  16. ب.ب.، رزاق عبدول، "الاستعمار وتكوين المجتمع في مالابار: دراسة عن مسلمي مالابار"، أطروحة دكتوراه غير منشورة (2013)، قسم التاريخ، جامعة كاليكوت
  17. سيثي، أتول (24 يونيو 2007). "التجارة، لا الغزو، هي التي جلبت الإسلام إلى الهند" . تايمز أوف إنديا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 سبتمبر 2014 .
  18. ^ كاتز 2000؛ كودر 1973؛ توماس بوثياكونيل 1973; ديفيد دي بيث هيليل، 1832؛ اللورد جيمس هنري 1977.
  19. فارغيز، تيريزا (2006). ستارك وورلد كيرالا . دار نشر ستارك وورلد. رقم ISBN 9788190250511.
  20. كومار، ساتيش (27 فبراير 2012). الأمن القومي الهندي: مراجعة سنوية 2009. روتليدج. ISBN 9781136704918.
  21. مينو إيتييبي؛ من سليمان إلى شيرامان؛ مجلة أوتلوك الهندية؛ 2012
  22. جوناثان غولدشتاين (1999). يهود الصين . إم إي شارب. ص 123. ISBN  9780765601049.
  23. إدوارد سيمبسون؛ كاي كريس (2008). الصراع مع التاريخ: الإسلام والعالمية في غرب المحيط الهندي . مطبعة جامعة كولومبيا. ص 333. ISBN  978-0-231-70024-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يوليو 2012 .
  24. أوري م. كوبرشميدت (1987). المجلس الإسلامي الأعلى: الإسلام في ظل الانتداب البريطاني على فلسطين . بريل. ص 458-459 . ISBN  978-90-04-07929-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يوليو 2012 .
  25. حسين رانطاتاني (2007). مسلمو مابيلا: دراسة عن المجتمع والنضالات المناهضة للاستعمار . كتب أخرى. ص 179–. ISBN  978-81-903887-8-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يوليو 2012 .
  26. برانج، سيباستيان ر. الإسلام في موسم الرياح الموسمية: التجارة والإيمان على ساحل مالابار في العصور الوسطى. مطبعة جامعة كامبريدج، 2018. 98.
  27. ^ صفحة 58، التراث الثقافي لولاية كيرالا : مقدمة، أ. سريدهارا مينون، منشورات الشرق والغرب، 1978
  28. "التاريخ" . lakshadweep.nic.in. مؤرشف من الأصل في 14 مايو 2012. تم الاطلاع عليه في 1 أغسطس 2012 .
  29. تشارلز ألكسندر إينيس (1908). أدلة مقاطعة مدراس مالابار (المجلد الأول) . مطبعة حكومة مدراس. الصفحات 423-424 . 
  30. كتاب مصادر ولاية كيرالا. الهند، شركة كروز للاستشارات لصالح جمعية المغتربين الهنود في ولاية كيرالا، 2003. ص 25.
  31. كورب، ك.ك.ن. (1970). "آل علي راجاس في كانانور، وشركة الهند الشرقية الإنجليزية، وجزر لاكاديف" . وقائع المؤتمر التاريخي الهندي . 32 : 44-53 . JSTOR 44138504. تاريخ الاسترجاع: 12 يناير 2024 . 
  32. برانج، سيباستيان. الإسلام في موسم الرياح الموسمية: التجارة والإيمان على ساحل مالابار في العصور الوسطى .
  33. لوجان، ويليام. دليل مالابار . المجلد 1. ص 408.  
  34. أوزجان، عزمي (1997). الجامعة الإسلامية: مسلمو الهند، والعثمانيون، وبريطانيا، 1877-1924 . بريل. ISBN 9004106324.