أرنولد فون وينكلريد

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة
يسقط وينكلريد بعد أن اخترقته الرماح في هذه اللوحة التي رسمها الفنان الرومانسي في القرن التاسع عشر ، والتي تصور العمل الأسطوري، بريشة كونراد جروب .

كان أرنولد فون وينكلريد، أو أرنولد وينكلريد، بطلاً أسطورياً في التاريخ السويسري . ووفقاً لتأريخ سويسري من القرن السادس عشر ، فقد مكّنت تضحية وينكلريد الاتحاد السويسري القديم من الانتصار في معركة سيمباخ على جيش الدوق النمساوي ليوبولد الثالث من آل هابسبورغ عام 1386.

أسطورة

تقول الأسطورة إن السويسريين لم يتمكنوا في البداية من اختراق صفوف رماة الرماح النمساويين المتراصة . فصاح وينكلريد: "سأفتح ممرًا إلى الخطوط؛ احموا، أيها المواطنون الأعزاء والحلفاء، زوجتي وأولادي..." ثم انقضّ على رماح النمساويين، فأسقط بعضهم بجسده. أدى ذلك إلى تفكك الجبهة النمساوية وفتح ثغرة تمكن السويسريون من خلالها من الهجوم.

كما ورد في كتاب Halbsuterlied الذي طبعه إيجيديوس تشودي وفيرنر شتاينر في ثلاثينيات القرن السادس عشر :

Des adels she had been Veste, ir ordnung dik und breit, Das verdross die frommen gäste, ein Winkelriet der seit wend Irs gniesen lon, min fromme kind and frowen, so I ein frevel bston. Trüwen lieben eydgnossen، min leben verlur ich mit، sie hand ir ordnung bschlossen، wir mogänds in brechen nit. سوف أتدخل هنا, سوف أتمكن من مساعدتك في شبكة محلية صغيرة: Hiemit so tett er fassen, ذراع كامل جواسيس خلف دن سينين ماخت هو غازين, دون أن يعيش نهاية المطاف. لقد كانت هذه هي الطريقة التي كانت بها قناة waldstetten القناة الهضمية. أيضًا beginndentz brechen, des adels ordnung bald, mit howen und mit schen, gott siner Seelen walt wo er das nit hett gton, so words d eydgnossen han costet noch mengen bidermann.

ترجمة:

كان جيش النبلاء متماسكًا، وصفوفه كثيفة وواسعة. أحبط هذا الجيش المتدين؛ فقال أحدهم، وينكلريد: "إذا أطعمتم زوجتي وأولادي المتدينين، فسأقوم بعملٍ جريء". "أيها الحلفاء الأوفياء، سأضحي بحياتي في سبيل ذلك. صفوفهم محكمة الإغلاق، ولا يمكننا اختراقها، لكنني سأُحدث ثغرة. مقابل ذلك، أطعمتم عائلتي إلى الأبد". قال هذا، ثم أمسك بسرعة بحزمة من الرماح، وشقّ بنفسه ممرًا، وانتهى به المطاف قتيلًا. كان يتمتع بشجاعة الأسد، وكانت وفاته الشجاعة والبطولية نفعًا لأربع مقاطعات غابية. وهكذا بدأوا سريعًا في اختراق صفوف النبلاء بالضربات والطعنات؛ رحمه الله. لولا هذا العمل، لكان الحلفاء قد خسروا العديد من الرجال الشجعان.

يصف بيتان آخران ترتيب معركة الجانب النمساوي. ووفقًا لهذه الشهادة، ترجّل الفرسان، على الأرجح لأنهم اضطروا للقتال من أرض منخفضة، وقاموا بقص أطراف أحذيتهم لتسهيل حركتهم. ورغم امتلاكهم قوة كافية من المرتزقة لمواجهة السويسريين الأقل عددًا، إلا أن النبلاء فضلوا الاشتباك مع العدو بأنفسهم، خشية أن يقضي المرتزقة على الفلاحين بسرعة فائقة، فلا يشاركون هم أنفسهم في أي معركة، الأمر الذي كان سيُلحق بهم العار.

سوف يرتدون خوذتهم ويواجهون المزيد من المأساة. von schuhen huwents dschnäbel, man hätt gefüllt ein wagen; der adel wolt vornen dran، die andern gmeinen knechte، müstend dahinden stan.  Zusammen sie nun sprachend: "das völckli ist gar klein, söltind üser puren slahen, unser lob das wurde klein man spräch: 'die purn hadns gethan."

ترجمة:

ربطوا خوذاتهم وانطلقوا للأمام. قصّوا أطراف أحذيتهم، حتى امتلأت عربة. أراد النبلاء أن يكونوا في المقدمة، بينما على عامة الجنود التراجع. وتحدثوا فيما بينهم قائلين: "هؤلاء قليلون، وإذا تركنا العامة يقاتلون نيابةً عنا، فسيتضاءل شرفنا، إذ سيقول الناس: 'العامة هم من قاموا بكل العمل'".

ويتم ذلك من خلال شرح كيف يمكن أن يؤدي كسر الصف الأول من الرماح بواسطة وينكلريد إلى كارثة فورية للجانب النمساوي، حيث كان قادة الجيش يقاتلون في المقدمة.

يذكر هالر ( في كتابه "المعارك السويسرية" ، 1828) أنه في أوائل القرن التاسع عشر، تم حفظ درع من حلقات معدنية مثقوبة، يُعتقد أنه الدرع الذي كان يرتديه وينكلريد في المعركة، في مدينة ستانس . كما يذكر هالر رواية شعبية مفادها أن وينكلريد وُجد حيًا بعد المعركة، وأنه توفي متأثرًا بجراحه في طريق عودته إلى الوطن على متن قارب في بحيرة سيمباخ.

التاريخية

نصب وينكلريد التذكاري في ستانس ؛ بقلم فرديناند شلوث

كان يُسلّم المؤرخون في القرن التاسع عشر بصحة قصة وينكلريد وفعله، لكن في القرن العشرين، جرى دحضها باعتبارها مجرد أسطورة. ومنذ أواخر القرن العشرين، عاد الباحثون إلى اعتبار صحتها التاريخية أمرًا واردًا، رغم عدم وجود دليل قاطع يدعمها.

أقدم سجل لهذه الملحمة موجود في " تسورخر كرونيك "، وهي مخطوطة جُمعت في ثمانينيات القرن الخامس عشر الميلادي استنادًا إلى مصادر أقدم. البطل في هذه الرواية مجهول الاسم، ويُشار إليه فقط بـ " رجل مخلص بين الحلفاء ". في سجلات ديبولد شيلينغ من برن (حوالي 1480)، يظهر في صورة معركة سيمباخ محاربٌ مُخترق بالرماح يسقط على الأرض، ويُحتمل أن يكون المقصود به وينكلريد. في سجلات ديبولد شيلينغ من لوسيرن (1511)، على الرغم من عدم وجود أي إشارة في النص إلى مثل هذه الحادثة، إلا أن هناك صورة مشابهة لرجل أنجز عمل وينكلريد، مع أنه يرتدي ألوان لوسيرن . [ 1 ]

ظهر اسم وينكلريد لأول مرة في القرن السادس عشر. كان البطل لا يزال مجهول الاسم في كتاب "أصل هيلفيتيا" لرودولف غوالثر (1538)، لكن إيجيديوس تشودي (1536) ذكره قائلاً: "رجل من أونتروالدن، من عائلة وينكلريد"، وقد تم توسيع هذه المعلومة في الطبعة النهائية من السجل التاريخي (1564) لتصبح: "رجل من أونتروالدن ، اسمه أرنولد فون وينكلريد، فارس شجاع". وقد ورد اسمه (في الكتاب نفسه، استنادًا إلى "كتاب الذكرى" لستانس، المفقود الآن) في قائمة الذين سقطوا في سيمباخ على رأس رجال نيدوالدن (أو ستانس) باسم "السيد أرنولد فون وينكلريد، فارس"، بينما كان اسمه في المسودة الأولى "أرنولد وينكلريد". [ 2 ]

تُشير بعض طبعات أغنية سيمباخ ، التي يعود تاريخها الأصلي إلى فترة الحروب البورغندية في سبعينيات القرن الخامس عشر، إلى معركة وينكلريد، لكن هذه المقاطع تُعتبر في الغالب إضافات من أوائل القرن السادس عشر، كما في إضافات هـ. بيرلينغر من بازل إلى سجل إيترلين (الذي أُعدّ بين عامي 1531 و1545)، أو النسخة الواردة في سجل فيرنر شتاينر (1532). كما توجد أدلة من القرن السادس عشر في قوائم من سقطوا في سيمباخ؛ إذ يُدرج "كتاب الذكرى" لإيميتن في أونتروالدن (الذي كُتب عام 1560) اسم "دير وينكلريدت" على رأس قائمة رجال نيدوالدن. ويُدرج كتابٌ لهورولانوس، وهو قسٌّ في لوسيرن (حوالي عام 1563)، اسم "إرني وينكلريد" في مرتبة متأخرة من قائمة رجال أونتروالدن.

وهكذا يبدو أن الأسطورة ربما نشأت في ثلاثينيات القرن الخامس عشر، أو على أقصى تقدير في سبعينيات القرن الخامس عشر، أي في غضون 50 أو 90 عامًا على الأكثر من المعركة، لكن اسم "وينكلريد" لم يكن مرتبطًا بالبطل قبل ثلاثينيات القرن السادس عشر أو ربما عشرينيات القرن السادس عشر، أي وقت الإصلاح السويسري ، أي بعد أكثر من 130 عامًا من المعركة.

قام هيرمان فون ليبناو عام 1854 بدراسة تاريخ عائلة وينكلريد من ستانس بدقة متناهية استنادًا إلى الوثائق الأصلية. ووفقًا لبحثه، كانت هذه العائلة من النبلاء عندما ورد ذكرها لأول مرة حوالي عام 1250، إلا أنه مع نهاية القرن الرابع عشر، يبدو أنهم كانوا مجرد رجال عاديين لا يحملون ألقاب الفروسية، ولم يكونوا يستخدمون دائمًا لقب "فون" قبل أسمائهم. [ 2 ] وكان ليبناو أول من لفت الانتباه إلى إرني وينكلريد الذي وقّع كشاهد على وثيقة مؤرخة في 1 مايو 1367. وهو المرشح الوحيد المسجل لتحديد هوية وينكلريد بشخصية تاريخية. ويفترض ليبناو أنه نظرًا لأن إرني هذا وقّع كآخر خمسة شهود، بعد هانز وينكلريد، فمن المفترض أنه كان لا يزال شابًا في ذلك الوقت، مما يجعله في سن الرشد في تاريخ المعركة. ويضيف أن حقيقة غياب إرني هذا عن السجلات خلال سبعينيات القرن الرابع عشر، في حين يُنظر إلى هانز مرارًا وتكرارًا كشاهد، قد تشير إلى أن إرني الشاب كان في الخارج خلال هذه الفترة في خدمة خارجية . [ 3 ]

يظهر اسم إرني وينكلريد نفسه مجددًا في وثيقة مؤرخة في 29 سبتمبر 1389، بعد المعركة. ويشير ليبيناور مرة أخرى إلى أن إرني وينكلريد المذكور في وثيقة عام 1389 وقّع كآخر ثلاثة أشخاص في مجموعته، مما يدل على أنه كان أصغرهم سنًا. علاوة على ذلك، ورد ذكر أرنولد وينكلريد مرة أخرى كمسؤول عن أراضي أونتروالدن عام 1417، مما يُشير بوضوح إلى وجود شخصين على الأقل بهذا الاسم، ربما الأب والابن الأكبر. وبذلك، يكون إرني الأكبر قد وُلد حوالي عام 1350، والأصغر حوالي عام 1370. [ 4 ]

أما بالنسبة لمدى معقولية فعل وينكلريد، المتمثل في كسر صف من الرماح بمفرده لإحداث ثغرة، والتي استُغلت لاحقًا لتغيير مجرى المعركة، فقد ذكر ليبناو مثالًا مشابهًا، وهو يوهان شتوهلينغر، وهو وزير في خدمة ريغنسبورغ ، الذي اخترق صفوف العدو بفرسه الحربي في معركة عام 1332 ضد برن وسولوتورن، مُحدثًا ثغرة مماثلة، استُغلت على حساب 400 رجل من جانب برن. عادةً ما تُصوَّر رماح الفرسان النمساويين ( spiesse ) في اللوحات التاريخية على أنها أسلحة طويلة تشبه رماح المربع في القرن الخامس عشر ، لكن هذا تصوير غير دقيق تاريخيًا. فقد كانت رماح أواخر القرن الرابع عشر أقصر بكثير. بحسب شهادة سيمباخيرليد ، أصر النبلاء النمساويون على القتال ضد السويسريين الذين تم الاستهانة بهم في الصفوف الأمامية، وكان يكفي اقتحام مقدمة الجيش النمساوي فقط لقتل ليوبولد وقادة آخرين من الجيش، الأمر الذي كان سينهي المعركة على الفور. [ 5 ]

دلالة

على غرار ويليام تيل ، مثّلت شخصية وينكلريد رمزًا هامًا خلال تشكيل الدولة الفيدرالية السويسرية ، وأيقونة للاستقلال السويسري خلال الحرب العالمية الثانية . وقد أشار نابليون إلى وينكلريد باسم " القائد السويسري الخالد" في سيمباخ. [ 6 ]

كما ورد ذكر أرنولد وينكلريد في كتاب الطبيعة (1836) لرالف والدو إيمرسون [ 7 ] وفي كتاب غابات مين (1864) لهنري ديفيد ثورو . [ 8 ]

تُعدّ أغنية "سيمباشرليد" التي تعود إلى حوالي عام 1836، إحدى تعابير الوطنية السويسرية خلال فترة عودة الملكية ، مُهداةً إلى بطولة وينكلريد. وقد استخدم الكاتب الأرجنتيني خورخي لويس بورخيس اسمه، إلى جانب أسماء سويسرية أخرى معروفة، كرمز للروح السويسرية في إحدى قصائده الأخيرة: "لوس كونجورادوس" (المتآمرون)، والتي استوحى منها الكتاب اسمه أيضاً.

هناك فلسفة تُعرف باسم " وينكلريدية "، نسبةً إلى اسم البطل. تقوم هذه الفلسفة على فكرة تضحية الفرد بنفسه، بدافع المثالية والتضحية، في سبيل العدو من أجل مصلحة الآخرين. وقد جسّد يوليوس سلوفاكي هذا الفكر في قصيدته الدرامية " كورديان "، حيث يقرر بطلها قتل قيصر روسيا ليتحمل معاناة بولندا ، ممهدًا الطريق أمام أمته نحو الحرية. وقد اعتبر سلوفاكي بولندا "وينكلريدية الأمم". [ 9 ]

كتب المؤرخ الأمريكي جاك د. فوربس أن قصص الطفولة عن أبطال مثل وينكلريد، الذي كان يعرفه باسم "أرنولد وينكلر"، ساعدت في تشكيل "إحساسه المبكر بالصواب". إلى جانب أعمال قادة الأمريكيين الأصليين بوهاتان وأوبيشانكانو ، والبطل الاسكتلندي ويليام والاس ، سمع فوربس الصغير عن "وينكلر وهو يقود فلاحين سويسريين في هجوم عبر كتيبة من رماة الرماح النمساويين". [ 10 ]

مراجع

  1. ↑ كوليدج 1911 ، ص 731.
  2. 1 2 كوليدج 1911 ، ص 730.
  3. ^ هيرمان فون ليبيناو، أرنولد وينكلريد، seine Zeit und seine That: ein historisches Bild nach neuesten Forschungen، 1862، ص. 30.
  4. ^ هيرمان فون ليبيناو، Die Winkelriede von Stans bis auf Arnold Winkelried den Helden von Sempach ، 1856. هيرمان فون Liebenau، Arnold Winkelried، seine Zeit und seine That: ein historisches Bild nach neuesten Forschungen، 1862، p. 31. فيلهلم أوكسلي، " وينكلريد " في: Allgemeine Deutsche Biographie ، أد. Historische Kommission bei der Bayerischen Akademie der Wissenschaften، vol. 43 (1898)، 442-449.
  5. ^ هيرمان فون ليبيناو، أرنولد وينكلريد، seine Zeit und seine That: ein historisches Bild nach neuesten Forschungen، 1862، ص. 132.
  6. ↑ بونابرت، نابليون. " Voyage de M. William Coxe en Suisse " في نابليون: Manuscrits inédits publiés d'après les Originaux autographes, 1786-1791 ("نابليون: مخطوطات غير منشورة أعيد طبعها من الكتابة اليدوية الأصلية، 1786-1791"). ماسون، فريدريك. بياجي، جويدو. باريس: Société d'Éditions Littéraires et Artistiques، 1910. الصفحة 478.
  7. ↑ إيمرسون، رالف والدو. "الطبيعة"، في: "الطبيعة"، بوسطن: جيمس مونرو وشركاه، 1836. الصفحة 26.
  8. ↑ ثورو، هنري ديفيد. "غابات مين"، بوسطن: تيكنور وفيلدز، 1864. الصفحة 130.
  9. ↑فيشر ليخت، إريكا، تاريخ الدراما والمسرح الأوروبي ، روتليدج، 2002، ISBN 0-415-18059-7، ص 333
  10. ↑ فوربس، جاك د. (2008) [1979]، كولومبوس وغيره من آكلي لحوم البشر : مرض ويتيكو المتمثل في الاستغلال والإمبريالية والإرهاب ، نيويورك: دار نشر سفن ستوريز، ص. 12