أرورا
الأرورا ( بالبنجابية : Aroṛā ) [ 5 ] هي طائفة دينية تنحدر أصولها من شمال السند وجنوب البنجاب، وتضم هندوسًا وسيخًا . [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] يُشتق اسمهم من مسقط رأسهم في أرور ، السند . [ 9 ] [ 10 ] [ أ ] في عام 712، يُقال إن الأرورا غادروا أرور وبدأوا بالاستقرار في مدن البنجاب ، [ 11 ] وخاصة في جنوب البنجاب . [ 8 ] ومع ذلك، وفقًا لـ WH McLeod ، فإن العديد من الأرورا قدموا في الأصل من منطقة بوثوهار في شمال البنجاب. [ 12 ]
كانت مهنهم التقليدية هي إدارة المتاجر والأعمال الصغيرة وإقراض الأموال في أواخر العصر ما قبل الاستعماري والعصر الاستعماري، وحتى عام 2009 كان العديد منهم من أصحاب المتاجر البارزين في البنجاب.
تاريخياً، كان فرع أرورا من طائفة خاتري يتواجد بشكل رئيسي في غرب البنجاب ، في المناطق الواقعة جنوب وغرب لاهور . ويعتقد سكوت كاميرون ليفي أنهم "فرع من طائفة خاتري". [ 3 ]
بعد تقسيم الهند ، كان معظم البنجابيين الذين هاجروا من غرب البنجاب سابقًا من قبيلتي خاتري وأرورا. وتشير الدراسات إلى أن "أرورا خاتري، وبيدي، وأهلواليا، وغيرها، تُعدّ من أهم الطوائف بين البنجابيين ". [ 13 ] : 5، 135

الانقسامات في التقاليد السيخية
بحسب الديانة السيخية، ينقسم الأرورا إلى أربع مجموعات جغرافية: الأوتاراديون من الشمال، والداكاناس من الجنوب، والدهارا من الغرب، والسنديون من السند . ويُصنف الدهارا والداخانا أحيانًا كمجموعة واحدة. [ 8 ]
تاريخ
أصل
أرور هي المدينة الأصلية لجماعة أرورا. [ 14 ] [ 15 ] [ 11 ] [ 16 ] [ 17 ] لا يُعرف الكثير عن تاريخ المدينة قبل الغزو العربي في القرن الثامن الميلادي. [ 18 ]
كانت مملكة سوفيرا مملكة قديمة في وادي السند السفلي، وقد ذُكرت في الأدب الفيدي المتأخر . [ 19 ] وذُكرت روروكا (أرور)، عاصمة مملكة سوفيرا، كمركز تجاري هام في الأدب البوذي المبكر. وفي كتاب تشاتشناماه، ذُكر وجود أفراد من طبقة البراهمة في مدينة أرور. [ 20 ] وكانت أرور عاصمة سلالة أرورا، [ 21 ] التي تلتها سلالة راي ، ثم سلالة البراهمة . [ 22 ]
في عام 711، تم الاستيلاء على مدينة عرور من قبل جيش القائد الأموي محمد بن القاسم . [ 23 ]
تراجع المغول ونهضة أفغانستان
في 13 أبريل 1752، تم التنازل عن لاهور وملتان في البنجاب لأحمد شاه دوراني بعد سقوط كاورا مال في ساحة المعركة وانسحاب أدينا بيك . كانت أفغانستان ممرًا للتجارة بين آسيا الوسطى والهند . وكانت تجارة الحبوب في أفغانستان تحت سيطرة الهندوس البنجابيين من طبقة أرورا/خاتري. ويُقال إنهم قدموا قروضًا لحكام دوراني لتمويل حملات عسكرية في الهند. علاوة على ذلك، شجع أمراء الهند المحبطون زمان شاه دوراني على غزو شبه القارة الهندية والإطاحة بالبريطانيين عام 1798. [ 24 ]
لتقييد نفوذ الأفغان في البنجاب، استشهد الديوان الهندوسي كاورا مال أرورا أثناء قتاله ضد جيش أحمد شاه دوراني في 6 مارس 1752. كان حاكمًا لمولتان، وشغل منصب وزير لاهور مرتين. وقد سبق له أن قاد بلاط لاهور، وشارك في هجوم مشترك على مولتان عام 1749، إلى جانب السيخ بقيادة جاسا سينغ. بعد انتصاره على مولتان، منحه المغول لقب مهراجا بهادر. [ 25 ] [ 26 ]
قبل الحكم الاستعماري البريطاني، كانت طبقة الأرورا إحدى الطبقات الثلاث الرئيسية في البنجاب التي تُمارس الإقراض. وكثيراً ما كانت تتعرض هذه الطبقة للإذلال من قِبل مجتمعات الفلاحين في البنجاب، إذ لم يكن يُسمح لها بارتداء العمامة ، ولم يُسمح لها بركوب الحمير إلا في حالات نادرة. [ 27 ] [ 28 ]
كان الأرورا في كثير من الأحيان مزارعين جيدين، كما انخرطوا في صناعة المعادن وصياغة الذهب والنسيج. [ 29 ]
الحقبة الاستعمارية البريطانية

يشير بيتيغرو إلى أنه في القرن التاسع عشر، كان الأرورا يعملون كأصحاب متاجر وتجار صغار ضمن المجتمع السيخي في البنجاب. [ 30 ] خلال فترة الحكم البريطاني ، بلغ عددهم في بعض مناطق البنجاب حدًا كبيرًا اضطرهم معه للبحث عن عمل خارج مهنهم التقليدية كالتجارة والمحاسبة والإقراض. [ 31 ] [ 32 ] أما بالنسبة لطبقات التجار الهندوس، أغاروال بانياس، وخاتري، وأرورا، فقد كانت تجارة الأخشاب من بين المهن التي مارسوها قبل عام 1900. إلا أنه منذ عام 1900، بدأت أصغر طائفة تجارية، وهي السود، هذه التجارة وسيطرت عليها لاحقًا في شرق البنجاب. [ 33 ]
يقول دليل أمريتسار الجغرافي :
ينحدر الأرورا من الخاتري. ويُقال إن الخاتري هم سكان لاهور وملتان، بينما الأرورا هم سكان أرور، وروري الحديثة، وسوكار (السند) في باكستان. ويوجد شارع في أمريتسار يُسمى "شارع أروريانوالي". ويبدو أن الأرورا استقروا في أمريتسار في عهد المهراجا رانجيت سينغ أو حتى قبل ذلك. ويُفترض أنهم هاجروا إلى أمريتسار من لاهور، التي ربما يكون أصلهم منها من السند أو ملتان. [ 34 ]
يقول دليل هوشياربور الجغرافي :
قبل الاستقلال، لم يكن الأرورا يشكلون أغلبية سكانية كبيرة في المنطقة. ومع هجرة السكان غير المسلمين من باكستان إلى الهند عام ١٩٤٧، استقروا هنا، وإن بأعداد قليلة. استقر الأرورا عمومًا في غرب البنجاب (باكستان) وفي مقاطعة فيروزبور. وكان وجودهم في المقاطعات الشرقية من البنجاب محدودًا. وبغض النظر عن أصولهم، فإنهم يشبهون الخاتريين في بعض السمات. وينقسمون أيضًا إلى العديد من المجموعات والطوائف، مثل أوتشاندا ونيتشاندا، وغيرها، ولكن هذه المجموعات لا تُشكل أهمية تُذكر في الحياة الاجتماعية. فهم يتزاوجون فيما بينهم كغيرهم، كما يتزاوجون فيما بينهم من الخاتريين. وفي الاجتماع الذي عقده الخاتريون في لاهور (باكستان) عام ١٩٣٦، والذي شمل عموم الهند، تقرر اعتبار الأرورا والسود والبهاتيا من الخاتريين عمليًا، وبالتالي، يجب ضمهم إلى سلالة الخاتريين. لم يلقَ هذا التفسير قبولاً واسعاً آنذاك، ولكن مع مرور الوقت، أصبح مقبولاً تقريباً. [ 35 ]
تُعدّ أوتارادي (شمالاً)، وداخانادهي (جنوباً)، ودهاري (غرباً) ثلاث مجموعات فرعية رئيسية من شعب أرورا، وذلك بناءً على التقسيمات الجغرافية. [ 36 ] قبل استقلال الهند، كان الأرورا يتزوجون داخل مجموعتهم الفرعية، أي أوتارادي، أو داخنا، أو دهارا، ولكن بعد الاستقلال، اتسعت نطاقات الزيجات المُرتبة المسموح بها لتشمل مجموعات فرعية أخرى من الأرورا. [ 37 ]
لاحظ عالم الأعراق البريطاني دينزل إيبتسون أن قبائل أرورا-خاتري كانت متمركزة في ملتان وديرات (المنطقة التي تضم ديرا إسماعيل خان وديرا غازي خان ) والتي تُعد الآن جزءًا من منطقتي البنجاب وخيبر بختونخوا في باكستان الحديثة. وقد مارسوا التجارة في جميع أنحاء أفغانستان وآسيا الوسطى . [ 38 ]
ما بعد الاستقلال
في تعداد عام 1951، سجل أفراد قبيلة أرورا الذين استقروا في البنجاب أسماء طوائفهم على النحو التالي: خاتري، أرورا خاتري، أروراي، رور، أرور، رورا خاتري، أرور، أرور خاتري، إلخ. وسجل بعض أفراد قبيلة أرورا أسماء طوائفهم مع أسماء الطوائف الفرعية مثل آريا، أهوجا، باتيجا، باثلا، كوكريجا، تشاولا، تشابرا، دانغ، جونجا، تانجا، أوبنيجا، وادوا، إلخ. [ 39 ]
بحسب تقارير اللجنة التي أعدها القاضي غورنام سينغ (1990) والقاضي كيه سي غوبتا (2012)، تُعتبر طائفة أرورا من الطبقات المتقدمة اجتماعيًا وتعليميًا واقتصاديًا. وقد ذُكر أنه "على الرغم من اقتلاعهم من موطنهم الأصلي"، إلا أن مجتمع أرورا يتمتع بمعدل معرفة قراءة وكتابة مرتفع . ويشير مسح اقتصادي أجرته جامعة ماهاريشي داياناند إلى أن شعب أرورا/خاتري يتمتع بتمثيل جيد في كل من القطاعين الحكومي والخاص، حيث يعملون في مجالات التجارة والخدمات وغيرها. وهم "ميسورون اقتصاديًا ولا يعتمدون على الإقراض أو إدارة المتاجر". ويعملون كأطباء ومهندسين وإداريين ، ويشغلون وظائف مكتبية . وينقسم شعب أرورا إلى مجموعتين فرعيتين رئيسيتين، هما أرورا الهندوس وأرورا السيخ ، وذلك تبعًا للدين الذي يتبعونه. [ 13 ] : 135-136
أصبحت بونيتا أرورا أول امرأة برتبة لواء في الجيش الهندي في عام 2004. [ 40 ] [ 41 ]
في عام ٢٠٠٩، كان العديد من الأرورا من كبار أصحاب المتاجر في عدة مدن في البنجاب، بما في ذلك أمريتسار . [ ١٢ ] ويضيف ماكلويد أنهم لعبوا دورًا بارزًا في حركة سينغ سابها . وكان أرورا مثل فير سينغ ومهتاب سينغ [ ب ] يتمتعون بنفوذ كبير داخل المجتمع السيخي. [ ١٢ ]
في انتخابات الجمعية التشريعية للبنجاب لعام 2022 ، ينتمي 11 عضواً في الحكومة ذات الأغلبية إلى مجتمع أرورا. [ 42 ]
ثقافة
يشير ماكلويد إلى أن الزيجات بين الأرورا والكاتري شائعة . [ 12 ]
بحسب عالم الاجتماع بام ديف شاردا من جامعة يوتا ، يُعتبر الأرورا، في "توزيع المكانة الاجتماعية في قرى الهند"، طبقة تجارية تنتمي إلى طبقة فايشيا فارنا - مثل الكاتريين والأغاروال والبانيا والأهلواليا - ويدّعون مكانة " المولود مرتين ". [ 43 ] ويؤكد المؤرخ كينيث جونز هذا الرأي مستشهداً بدراسة دينزيل إيبتسون . [ 44 ]
بحسب نيكولا موني، عالمة الأنثروبولوجيا بجامعة تورنتو ، ينتمي الأرورا إلى طبقة كشاتريا ، إلى جانب الخاتري. [ 45 ] وبالمثل، يصف غرانت إيفانز الأرورا بأنهم "مجموعة فرعية من طبقة الخاتري التابعة لطبقة كشاتريا". [ 46 ]
بحسب إحدى الأساطير، فإن الأرورا ينحدرون من سلالة الكشاتريا. [ 10 ] [ 17 ]
يرى أستاذٌ في دراسات جنوب آسيا بجامعة سيراكيوز ، يحمل اسم "أستاذ فورد ماكسويل"، أن الطبقات التجارية، مثل البانياس الراجستانيين، والأغاروال، والغوبتا، والميتال، والغويل، تُعتبر طبقاتٍ مُكرّسة . مع ذلك، يوجد في البنجاب عددٌ كبيرٌ من الطبقات التجارية، يُطلق عليها اسم "أرورا"، وهي طبقاتٌ هندوسيةٌ وسيخيةٌ على حدٍ سواء، ولا تُعتبر مُكرّسة . ومع ذلك، فهي تتشارك تقريبًا نفس المكانة في التصنيف الإقليمي الواسع. يُطلق على هذا "الإنكار الطبقي المؤجل"، ويُفسّره بأنه قاعدةٌ مفادها أن "التسلسل الهرمي يستمر في العقل الهندوسي حتى عندما يتم إنكار الطبقة بأي شكلٍ من الأشكال وبأيٍ من الاستراتيجيات المذكورة". [ 47 ]
يرى أستاذ علم الاجتماع في جامعة لكناو (الهند) أن "لكل هندوسي طبقة اجتماعية"، وأن طبقة الأرورا (بما في ذلك فروعها) تُصنف كفرع من طبقة الخاتري . ويُشار إلى أن "انتماء الخاتري إلى طبقة الكشاتريا أو طبقة الفيشيا لا يزال محل جدل". [ 48 ] ووفقًا لإيثني ك. مارينكو، فقد احتل السيخ الجات أعلى مراتب التسلسل الهرمي للطبقات السيخية ، متجاوزين طبقتي الخاتري والأرورا. في المقابل، ووفقًا للتقاليد الهندوسية ، "مُنح الخاتري والأرورا مكانة الكشاتريا"، بينما "كانت مكانة السيخ الجات تُعادل مكانة الشودرا". [ 49 ]
في باهاوالبور (ولاية أميرية) ، كان أروسا من أتباع سري لالاجي ، غونجامالي ، تيلانجا غوكولا غوساميس ، أو ناناك-بانثيس . [ 50 ]
كانت غالبية الأعضاء الذكور في جمعية آريا ساماج في أواخر القرن التاسع عشر في البنجاب ينتمون إلى طبقتي أرورا وخاتري التجاريتين. ويستشهد بـ NGBarrier ليُبين أن فلسفة مؤسس آريا ساماج، داياناندا ساراسواتي ، كانت مسؤولة عن تطلعات هذه الطبقات الفيشيا من البنجاب إلى مكانة أعلى: [ 51 ]
إن ادعاء داياناندا بأن الطبقة يجب أن تحدد في المقام الأول عن طريق الجدارة وليس المولد، فتح مسارات جديدة للحراك الاجتماعي أمام الفايشيا المتعلمين الذين كانوا يحاولون تحقيق مكانة اجتماعية تتناسب مع وضعهم الاقتصادي المحسن [ 51 ].
في دراسةٍ للجغرافيا الثقافية والحج في الهند ، سُجِّل أنَّ "طائفة خاتري-أرورا تُعدّ بلا شكٍّ من بين أكثر الطوائف الهندوسية عددًا" في منطقتي البنجاب ودلهي. وقد هيمنت طائفة خاتري-أرورا، إلى جانب البراهمة والطوائف التجارية، على إجمالي عدد الحجاج في بدرينات دهام. وبالمثل، كان إجمالي عدد الحجاج في هاريدوار وجوالاجي من طائفة خاتري-أرورا. وفي تشينتابورني ، وُجِد أنَّ طائفة أرورا هي المجموعة الحجاجية المهيمنة عدديًا، لا سيما خلال مهرجان شرافان أشتامي . [ 52 ]
انظر أيضاً
روابط خارجية
مراجع
الاقتباسات
- ^ أونك ، جيجسبرت (2007). الشتات الهندي العالمي: استكشاف مسارات الهجرة والنظرية . مطبعة جامعة أمستردام. ص 43 – 45. ISBN 978-90-5356-035-8.
- ↑ سينغر، أندريه (1982). حُماة الحدود الشمالية الغربية: البشتون . كتب تايم-لايف. ISBN 978-0-7054-0702-1.
- 1 2 ليفي (2002) ، ص. 107.
- ↑ «اللوم يقع على الطبقة الاجتماعية في نزعة العنف في باكستان، وليس على الدين» . مدونة تايمز أوف إنديا . 25 سبتمبر 2016. تاريخ الاطلاع: 17 سبتمبر 2021 .
- ^ انتويستل ، آلان دبليو (1982). The Rāsa Māna ke Pada of Kevalarāma: نص هندي من العصور الوسطى للجادي الثامن لطائفة فالابها (أطروحة دكتوراه). كلية الدراسات الشرقية والإفريقية بجامعة لندن. ص. 92.
- ↑ بوفان، ميشيل (2020). "نقل المعرفة الاستعمارية" . النموذج الصوفي وتكوين المعرفة العامية في الهند الاستعمارية . دار نشر سبرينغر الدولية. ص 74. doi : 10.1007/978-3-030-41991-2_3 . ISBN 978-3-030-41990-5.
- ↑ بهاردواج، سوريندر م. (8 يوليو 1983). أماكن الحج الهندوسية في الهند: دراسة في الجغرافيا الثقافية . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 231. ISBN 978-0-520-04951-2.
- 1 2 3 هـ. سيان سينغ (2017). "الخاتري والأروراس" . موسوعة السيخية على الإنترنت . بريل. doi : 10.1163/2589-2118_beso_com_031682 .
- ↑ خبراء، ديشا (1 سبتمبر 2021). حلول أوراق امتحان الدراسات العامة التمهيدية لـ MPPSC (2003-2021) بدون أخطاء، الطبعة الثانية . منشورات ديشا. ISBN 978-93-91551-70-4أرور
هي المدينة الأصلية لجماعة أرورة. في عام 711، استولى جيش القائد المسلم محمد بن قاسم على أرور.
- 1 2 هانكس، باتريك (8 مايو 2003). قاموس أسماء العائلات الأمريكية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 58. ISBN 978-0-19-977169-1.
- 1 2 مالهوترا، أنشو (2002). النوع الاجتماعي، والطبقة، والهويات الدينية: إعادة هيكلة الطبقة في البنجاب الاستعمارية . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780195656480تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أكتوبر 2014.
وقيل أيضاً أن الأرورا كانوا من الخاتريين في أروركوت، أو أرور، العاصمة القديمة للسند.
- 1 2 3 4 5 ماكلويد، دبليو إتش (24 يوليو 2009). الألف إلى الياء في السيخية . دار سكيركرو للنشر. الصفحات 21، 213، 128. ISBN 978-0-8108-6344-6.
- ١ ٢ تقرير لجنة الطبقات المتخلفة في هاريانا - ٢٠١٢ (ملف PDF) . إدارة رعاية الطبقات المتخلفة والطبقات المُجدولة (تقرير). حكومة هاريانا. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ ١٦ مايو ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٦ مايو ٢٠٢١ .
- ↑ هانكس، باتريك (8 مايو 2003). قاموس أسماء العائلات الأمريكية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 58. ISBN 978-0-19-977169-1.
- ↑ غارغ، غانغا رام (1992). موسوعة العالم الهندوسي . شركة كونسيبت للنشر. رقم ISBN 978-81-7022-373-3
عندما نهب محمد بن قاسم منطقة أرورا في عام 712 وهزم راجا داهر، الذي ينتمي إلى سلالة أرورا، غادر شعب أرورا السند واستقروا في مدن البنجاب، الواقعة على ضفاف أنهار السند وجهلوم وسناب ورافي
. - ↑ ثاكور، يو تي (1959). الثقافة السندية . جامعة بومباي. ص 58.
هذه أروركوت هي أرور أو ألور، ويُطلق على سكان أرور اسم العاصمة القديمة أرور.
- 1 2 دوجرا، آر سي؛ مانسوخاني، غوبيند سينغ (1995). موسوعة الديانة والثقافة السيخية . دار نشر فيكاس. ص 40. ISBN 978-0-7069-8368-5.
- ↑ هيوز، ألبرت ويليام (1876). دليل جغرافي لمقاطعة السند . جي. بيل وأبناؤه. ص 677. تم الاطلاع عليه في
19
ديسمبر 2017 . - ↑ مايكل ويتزل (1987)، "حول توطين النصوص والمدارس الفيدية (مواد عن مدارس شاكها الفيدية، 7)" في جي. بوليت (محرر)، الهند والعالم القديم. التاريخ والتجارة والثقافة قبل عام 650 ميلادي
- ↑ ديريل ن. ماكلين (1989)، الدين والمجتمع في السند العربي ، ص 51، 136
- ↑ غارغ، غانغا رام (1992). موسوعة العالم الهندوسي . شركة كونسيبت للنشر. ص 624. ISBN 978-81-7022-373-3
عندما نهب محمد بن قاسم منطقة أرورا في عام 712 وهزم راجا داهر، الذي ينتمي إلى سلالة أرورا، غادر شعب أرورا السند واستقروا في مدن البنجاب، الواقعة على ضفاف أنهار السند وجهلوم وسناب ورافي
. - ↑ ماكلين، ديريل ن. (1989). الدين والمجتمع في السند العربي . بريل. ISBN 9004085513.
- ↑ تاريخ البنجاب، المجلد الأول، بقلم فوجا سينغ، منشورات قسم الدراسات التاريخية في البنجاب، جامعة البنجاب، 1977
- ↑ روي، كوشيك (2015). "انحطاط المغول ونهضة أفغانستان: 1707-1810" . الحرب والمجتمع في أفغانستان من المغول إلى الأمريكيين، 1500-2013 . مطبعة جامعة أكسفورد الهند. ص 64. ISBN 978-0-19-908944-4.
- ↑ ديلاغيرا، هاراجيندارا سينغا (1997). كتاب مرجعي عن السيخ . أرشيف الإنترنت. إدمونتون، ألبرتا، كندا : الصندوق التعليمي السيخي لمركز جامعة السيخ، الدنمارك؛ أمريتسار : متوفر لدى سينغ بروس. ص 480. ISBN 978-0-9695964-2-4.
- ↑ أهلواليا، إم إل (1989). حياة وأزمنة جاسا سينغ أهلواليا . مكتب النشر، جامعة البنجاب. ص 43.
- ↑ بي بي تشوداري (2008). دي بي تشاتوباديايا (محرر). تاريخ الفلاحين في أواخر فترة ما قبل الاستعمار والاستعمار في الهند - المجلد 8. بيرسون لونجمان. الصفحات 137-138 . ISBN 9788131716885.
- ↑ سوغاتا بوس (1994). "مقدمة". الائتمان والأسواق والاقتصاد الزراعي للهند الاستعمارية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 7. ISBN 978-0195633085.
- ↑ مالكولم ليال دارلينج (1928). فلاح البنجاب بين الرخاء والديون . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 212.
غالبًا ما يكون المزارع جيدًا، حتى وإن لم يحرث الأرض بنفسه، فهو يعتني بأرضه بعناية، وأي تحسن يُلاحظ في جواره يعود عمومًا إلى رأسماله واجتهاده وتدبيره. فهو لا يتردد في فعل أي شيء يُبشر بالربح، وقد تجده ينسج السلال والحصائر، أو يصنع الأواني النحاسية والبرونزية، أو يعمل صائغًا للذهب، أو حتى يخيط.
- ↑ جويس بيتيغرو (1975). النبلاء اللصوص: دراسة للنظام السياسي للسيخ الجات . روتليدج وكيجان بول. ص 41.
كان الأرورا يشكلون 9% من سكان السيخ، وكانوا عمومًا يزودون معظم صغار التجار وأصحاب المتاجر الصغيرة في البنجاب...
- ↑ كيسار سينغ (1997). بي إل آبي (محرر). ريف البنجاب ما بعد الثورة الخضراء: لمحة عن التغير الاقتصادي والاجتماعي والثقافي، 1965-1995 . ص 36.
من بين الأسر المنتمية إلى الطبقة النظيفة في القرية، تفتقر أسرة أرورا، وهي أسرة تقليدية تعمل في التجارة والأعمال الصغيرة، إلى مكانة ونفوذ أسرة جات في هذه القرية.
- ↑ ج. رويال روزبيري (1987). الحكم الإمبراطوري في البنجاب: غزو وإدارة ملتان 1818-1881 . ص 4.
كان الأرورا كثيرين لدرجة أن العديد منهم اضطروا إلى البحث عن عمل خارج المهن التقليدية للطبقة، مثل صاحب متجر، ومقرض أموال، ومحاسب قرية.
- ↑ ريتشارد ب. تاكر (2011). تاريخ غابات الهند . دار سيج للنشر. ص 79. رقم ISBN 9788132119524
ومثّل آخرون عدة طبقات من التجار الهندوس، الذين استثمروا في الأخشاب كواحد من عدة خطوط تجارية. وشمل هؤلاء أغاروال بانياس، وخاتريس، وأرورا. ومنذ حوالي عام 1900، بدأت أصغر طائفة تجارية هندوسية، وهي طائفة سود، بالتحرك نحو هيمنتها اللاحقة على تجارة الأخشاب في شرق البنجاب
. - ^ المعجم الجغرافي للهند، بركات راي شوبرا (1976). أمريتسار . شانديغار: حكومة البنجاب. ص. 88.
- ↑ "الفصل الثالث" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 24 أكتوبر 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 نوفمبر 2010 .
- ↑ سينغ، بالتأكيد كومار (1997). شعب الهند: مجتمعات الهند . كلكتا: هيئة المسح الأنثروبولوجي للهند. ص 126.
- ↑ "الأديان والطوائف" . دليل مقاطعة أمريتسار . إدارة الإيرادات وإعادة التأهيل وإدارة الكوارث، حكومة البنجاب. 1976. مؤرشف من الأصل في 26 سبتمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 23 أكتوبر 2011 .
- ^ أونك ، جيجسبرت (2007). الشتات الهندي العالمي: استكشاف مسارات الهجرة والنظرية . مطبعة جامعة أمستردام. ص. 43. ردمك 978-90-5356-035-8.
- ↑ حكومة الهند (23 أغسطس 1956). مسرد أسماء الطبقات الاجتماعية المُسجلة في تعداد عام 1951 في مقاطعات بيبسو (ملف PDF) . هيئة المسح اللغوي للهند (تقرير). نائب المسجل العام، حكومة الهند. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 4 مايو 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 مايو 2021 .
- ↑ "أول سيدة برتبة فريق في الجيش الهندي" . archive.pib.gov.in . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أغسطس 2022 .
- ↑ "rediff.com: الجنرال في الساري - عرض شرائح" . specials.rediff.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أغسطس 2022 .
- ↑ انتخابات البنجاب (20 مارس 2022). "طائفة أرورا تسعى إلى تمثيل في الحكومة" . صحيفة ذا تريبيون (شانديغار) . تاريخ الاطلاع: 20 أبريل 2023 .
- ↑ بام ديف شاردا (2005). ديفيد بيلز (محرر). شكل عدم المساواة الاجتماعية: التراتبية والإثنية من منظور مقارن . إلسيفير. ص 253. ISBN 9780080459356.
- ↑ كينيث دبليو. جونز؛ كينيث دبليو. جونز (1976). آريا دارما: الوعي الهندوسي في البنجاب في القرن التاسع عشر . مطبعة جامعة كاليفورنيا. الصفحات 4-5 . ISBN 978-0-520-02920-0.
- ↑ موني، نيكولا (17 سبتمبر 2011). الحنين إلى الريف والأحلام العابرة للحدود: الهوية والحداثة بين السيخ الجات . مطبعة جامعة تورنتو. ص 152. ISBN 978-1-4426-6268-1ومع ذلك ،
فإن طبقة الأرورا أعلى بكثير من طبقة الجات في التسلسل الهرمي للطبقات: فهم، إلى جانب طبقة الخاتري، ينتمون إلى طبقة المحاربين، وهي طبقة الكشاتريا، وهي الطبقة الثانية من الطبقات الأربع.
- ↑ إيفانز، غرانت (1993). فسيفساء آسيا الثقافية: مقدمة أنثروبولوجية . برنتيس هول. ص 299. ISBN 978-0-13-052812-4.
مثال على الجاتي هو أن تكون عضواً في لاهور أرورا، وهي مجموعة فرعية إقليمية ضمن جاتي خاتري من طبقة كشاتريا.
- ↑ بول هوكينجز، محرر (1987). "إنكار الطبقية في الخطاب الحضري الحديث" . أبعاد الحياة الاجتماعية: مقالات تكريمًا لديفيد ج. ماندلبوم . والتر دي جرويتر. ص 518. ISBN 9783110846850...
أغراوال، وغوبتا، وميتال، وغويل، أي جميعهم تقريبًا من الطبقة العليا، يتحدثون الهندية، ومعظمهم نباتيون. في البنجاب، يوجد عدد كبير من الطبقات التجارية، ويُطلق عليهم اسم "أرورا"، وهم من الهندوس والسيخ، وليسوا من الطبقة العليا، ويُصنفون ضمن طبقة الشودرا النظيفة في التصنيف الهندوسي العام. ومع ذلك، فإنهم يتشاركون نفس المكانة تقريبًا في التصنيف الإقليمي الأوسع.
- ↑ مادان، جورموخ رام (2004). الهند والغرب: مقارنة ثقافية . منشورات ميتال. ص 5. ISBN 978-81-7099-862-4.
- ↑ مارينكو، إيثني ك. (1974). تحول المجتمع السيخي . دار هابي للنشر. الصفحات 167-168 ، 296.
- ^ انتويستل ، آلان دبليو (1982). The Rāsa Māna ke Pada of Kevalarāma: نص هندي من العصور الوسطى للجادي الثامن لطائفة فالابها (أطروحة دكتوراه). كلية الدراسات الشرقية والإفريقية بجامعة لندن. ص. 92.
- 1 2 كريستوف جافريلوت (2010). الدين، والطائفة، والسياسة في الهند . دار بريموس للنشر. ص 98–. ISBN 9789380607047في عام ١٨٩١ ،
كان أكثر من نصف أعضاء الحركة البالغ عددهم ٩١٠٥ من الذكور ينتمون إلى طبقتي التجار، خاتري وأرورا. يعكس هذا التكوين الاجتماعي المنطق الاجتماعي والثقافي نفسه الذي كان سائداً في غوجارات، حيث أسس داياناندا حركة آريا ساماج بدعم من التجار الساعين إلى مكانة أفضل تتناسب مع ازدهارهم الجديد (جوردنز ١٩٧٨) المرتبط بالتقدم الاقتصادي للهند البريطانية. وفي البنجاب، تطورت حركته على نفس المنوال بين طبقات التجار الذين شعروا أن بإمكانهم التطلع بشكل أكثر شرعية إلى قيادة مجتمعهم، بعد تهميش البراهمة والكشاتريا، الذين كانوا أعلى منهم مرتبةً هرمياً. وبالتالي، يُفسر الحاجز جاذبية آريا ساماج لطبقات التجار، إذ أن: ادعاء داياناندا بأن الطبقة يجب أن تُحدد أساساً بالجدارة لا بالميلاد، فتح آفاقاً جديدة للحراك الاجتماعي أمام الفيشيا المتعلمين الذين كانوا يسعون إلى تحقيق مكانة اجتماعية تتناسب مع وضعهم الاقتصادي المتحسن.
- ↑ بهاردواج، سوريندر م. (8 يوليو 1983). أماكن الحج الهندوسية في الهند: دراسة في الجغرافيا الثقافية . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 176-179 . ISBN 978-0-520-04951-2.
فهرس
- ليفي، سكوت كاميرون (2002)، الشتات الهندي في آسيا الوسطى وتجارته، 1550-1900 ، ليدن: بريل، ISBN 978-90-04-12320-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أكتوبر 2011
- الطوائف الهندية
- قبائل البنجاب
- قبائل السندي
- الجماعات الاجتماعية في ولاية هاريانا
- الجماعات الاجتماعية في البنجاب، الهند
- الجماعات الاجتماعية في دلهي
- عشائر أرورا
- سكان منطقة سكر
