آريا (البوذية)

آريا (بالسنسكريتية: आर्य ^، تُنطق آريا ؛ بالبالية: ariya ) مصطلح يُستخدم في البوذية، ويمكن ترجمته إلى "نبيل"، "غير عادي"، "قيّم"، "ثمين"، ^{" نقي "} ، ^{" غني "} . ويُستخدم مصطلح آريا، بمعنى "نبيل" أو "مُعظّم"، بكثرة في النصوص البوذية للدلالة على المحارب الروحي أو البطل.

يُستخدم هذا المصطلح في السياقات التالية:

• تُسمى الحقائق النبيلة الأربع catvāry ārya satyāni (بالسنسكريتية) أو cattāri ariya saccāni (بالبالية).
• يُطلق على الطريق الثماني النبيل اسم آريا مارجا (بالسنسكريتية، وأيضًا آرياساتانجيكامارجا ) أو آريا ماجا (بالي).
• دارما بوذا وفينايا هما أرياسا دامافينايو .
• في النصوص البوذية، الآريا هم أولئك الذين يمتلكون الشيلا البوذية (باللغة البالية sīla ، وتعني " الفضيلة ") ويتبعون الطريق البوذي.
• يُطلق على البوذيين الذين بلغوا أحد المستويات الأربعة للتنوير ( دخول التيار ، والعودة مرة واحدة ، وعدم العودة ، والأرهانت ) اسم أريا بوغالا (أشخاص أريا).

في سياق الحقائق النبيلة الأربع ، يشرح العلماء المعاصرون معنى كلمة "آريا" على النحو التالي:

• يقول بول ويليامز: "الآريون هم النبلاء، والقديسون، أولئك الذين بلغوا "ثمار الطريق"، "ذلك الطريق الأوسط الذي فهمه التاثاغاتا والذي يعزز البصيرة والمعرفة، والذي يؤدي إلى السلام والحكمة العليا والتنوير والنيرفانا" (نارادا 1980: 50). ^{[ 3 ]}
• يقول غيشي تاشي تسيرينغ: "إنّ صفة "نبيل" [أي آريا] تعني الحقيقة كما يدركها كائنات آريا، أي تلك الكائنات التي أدركت الفراغ أو نكران الذات إدراكًا مباشرًا. ويعني "نبيل" شيئًا تراه كائنات آريا على حقيقته، وفي هذه الحالة، هو أربعة إدراكات: المعاناة، والأصل، والزوال، والمسار. ترى كائنات آريا جميع أنواع المعاناة - الجسدية والنفسية، الظاهرة والخفية - كما هي تمامًا، أي على أنها معاناة. أما بالنسبة لأشخاص مثلنا، الذين لا يدركون الفراغ إدراكًا مباشرًا، فعلى الرغم من أننا قد نفهم بعض مستويات التجارب الجسدية والنفسية على أنها معاناة، إلا أنه من المستحيل علينا أن نرى جميع مستويات المعاناة على حقيقتها. بل قد نرى بعض الأشياء مرغوبة بينما هي في الحقيقة معاناة." ^{[ 4 ]}

يشرح بيكو بودي: ^{[ موقع ويب 1 ]}

يستخدم بوذا كلمة "نبيل" أو "آريا" للدلالة على نوع معين من الأشخاص، وهو النوع الذي يهدف تعليمه إلى خلقه. في خطبه، يصنف بوذا البشر إلى فئتين رئيسيتين. من جهة، هناك "البوثوجانا"، وهم أهل الدنيا، الذين ينتمون إلى عامة الناس، والذين لا تزال أعينهم مغطاة بغبار الدنس والضلال. ومن جهة أخرى، هناك "الأريان"، وهم النبلاء، النخبة الروحية، الذين ينالون هذه المكانة لا بالولادة أو المنصب الاجتماعي أو السلطة الدينية، بل بنبلهم الداخلي.

لا يفصل بين هذين النوعين العامين هوة سحيقة، ولا يُحصر كل منهما في حيز مغلق بإحكام. بل يمكن تمييز سلسلة من التدرجات تتصاعد من أدنى مستويات الدنيوي الأعمى، المحاصر في زنزانة الأنانية وتأكيد الذات، مرورًا بمرحلة الدنيوي الفاضل الذي بدأت فيه بذور الحكمة تنبت، ثم عبر المراحل الوسيطة للتلاميذ النبلاء، وصولًا إلى الفرد الكامل في قمة سلم التطور البشري. هذا هو الأرهانت، المتحرر، الذي استوعب رؤية الحقيقة المطهرة بعمقٍ بالغ، حتى زالت عنه كل شوائبه، ومعها كل قابلية للمعاناة.

في النصوص البوذية الصينية، تُترجم كلمة ārya إلى聖(تقريبًا، "مقدس، مقدس"، بينيين شنغ ، أون يومي سي ).

يمكن ملاحظة الطابع الروحي لاستخدام مصطلح "آريا" في النصوص البوذية في كلٍّ من "ماهافيباسا" و"يوجاتشارابومي". تنص " ماهافيباسا" ^{[ 5 ]} على أن النبلاء (الآريا) وحدهم من يدركون الحقائق النبيلة الأربع (آرياساتياني)، وأن الحكمة النبيلة وحدها هي التي تفهمها فهمًا كاملًا. ويصف النص نفسه الآريا بأنهم أولئك الذين "فهموا وأدركوا حقيقة المعاناة ( عدم الثبات ، والفراغ ، واللاذات )"، والذين "يفهمون الأشياء على حقيقتها". ^{[ 6 ]} وفي نص آخر، هو "يوجاتشارابومي" (تايشو 1579، المجلد 20، 364ب10-15)، يُوصف الآريا بأنهم متحررون من " فيبارياسا ".

تُشير العديد من النصوص البوذية إلى أن تعاليم الآريا كانت تُعلَّم للجميع، بمن فيهم الآريا، والداسيو ، والديفا ، والغاندهارفا ، والأسورا . يروي كتاب بهايشاجيافاستو (من مولاسارفاستيفادافينايا ) قصة بوذا وهو يُعلِّم تعاليمه للملوك السماويين الأربعة ( كاتفارا ماهاراجا ) في الجهات الأربع. في هذه القصة، يُعتبر حُماة الشرق ( دهريتاراشترا ) والجنوب ( فيرودهاكا ) من الآريا (آرياس) الذين يتحدثون السنسكريتية ، بينما يُعتبر حُماة الغرب ( فيروباكشا ) والشمال ( فايشرافانا ) من الداسيو (داسيو) الذين يتحدثون لغات الداسيو. لكي يُعلّم بوذا تعاليمه، كان عليه أن يُلقي خطبه باللغتين الآرية والداسيوية. تروي هذه القصة كيف علّم بوذا تعاليمه للآريين والداسيويين على حدٍ سواء. [ 7 ^{] يصف كتاب} كاراندافيوها ( أحد نصوص الماهايانا ) كيف علّم أفالوكيتشفارا تعاليم الآريا للأسوراس والياكشا والراكشاسا . ^{[ 7 ]}

في أجزاء كثيرة من جنوب الهند، يُستخدم لقب "آيا" (Ayya) المشتق من "آريا" (Arya) عند مخاطبة شخص جديد باحترام. كان سكان جنوب الهند يُطلقون عليه اسم "آريا" (Arya)، والذي تحوّل الآن إلى "آيا" (Ayya). ولا يزال هذا المصطلح مستخدمًا حتى اليوم.

• آريا
• آريا (اسم)