أوسونيس

في الأصل، كان "أورونكي" هو الاسم الذي أطلقه الرومان على الشعب الذي أطلق عليه الإغريق اسم "أوسونيس": ^{[ 8 ] [ 9 ]} في الواقع، الاسمان ليسا سوى شكلين مختلفين لنفس الاسم، حيث تحول حرف "s" اللاتيني الأوسط (الذي كان يُمثل [z]) في ذلك الوقت إلى "r" (يُنطق [r]) حوالي القرن الرابع قبل الميلاد. ^{[ 10 ]} (أورونكي = أورونيتشي = أوروني = أوسوني). ^{[ 9 ] [ 7 ]} وقد أكد سيرفيوس بشكل قاطع على تطابق الاسمين ، ^{[ 11 ]} وألمح كاسيوس ديو إلى ذلك بوضوح ، ^{[ 12 ]} حيث ذكر أن اسم أوسونيا كان يُطلق بشكل صحيح فقط على أرض الأورونكان، الواقعة بين الفولسكيين والكامبانيين . ومع ذلك، لا يبدو أن الرومان قد استخدموا اسم "أورونسي" بالمعنى الغامض والواسع الذي استخدمه الإغريق باسم "أوسونيس". ^{[ 9 ]}

علاوة على ذلك، يبدو أنه بحلول أواخر القرن الرابع قبل الميلاد، بدأ الرومان يميزون بين الاسمين باعتبارهما يُشيران إلى قبيلتين سياسيتين منفصلتين من نفس العرق. ^{[ 13 ]} من الواضح أنهما جزآن من شعب واحد، يسكنان على حدود لاتسيو وكامبانيا . ^{[ 7 ]} لمزيد من التفاصيل حول هذا الموضوع، انظر أورونسي .

من المحتمل أن يكون الأوسونيون هم أنفسهم الأوسكان (الأوبيكان)، إذ كانوا يُشار إليهم أحيانًا بالاسم نفسه. يذكر أرسطو صراحةً أن الجزء من إيطاليا باتجاه تيرينيا كان مأهولًا بالأوبيكان، "الذين كانوا يُطلق عليهم، قديمًا وفي عصره، اسم الأوسونيين". ^{[ 14 ]} وذكر أنطيوخوس السرقوسي أن كامبانيا كانت في البداية مأهولة بالأوبيكان، "الذين كانوا يُطلق عليهم أيضًا الأوسونيون". ^{[ 15 ]} ويبدو أن هيكاتايوس كان له الرأي نفسه الذي أبداه أنطيوخوس، إذ وصف نولا في كامبانيا بأنها "مدينة الأوسونيين". ^{[ 16 ]}

على النقيض من ذلك، اعتبر بوليبيوس الأمتين مختلفتين، وتحدث عن كامبانيا على أنها مأهولة بالأوسونيين والأوبيكانيين. وهذا لا يثبت بالضرورة أنهما كانتا أمتين مختلفتين، إذ يذكر بعض المؤلفين الأوبيكيين والأوسكانيين كما لو كانوا أمتين مختلفتين، بينما هم في الواقع أمة واحدة. ^{[ 17 ]}

ومع ذلك، فإن استخدام مصطلح "Ausones" على أنه مطابق لمصطلح "Opicans" قد يكون ببساطة بسبب حقيقة أن مصطلح "Ausones" كان يُستخدم كمصطلح غامض لجميع سكان شبه الجزيرة الإيطالية، كما ذُكر أعلاه. ^{[ 18 ]}

في الواقع، من المحتمل أن الإغريق استخدموا هذا الاسم بكثرة دون اكتراث كبير بالدقة، وربما شملوا أعراقًا متباينة تحت مسمى الأوسونيين، لكن من المستحيل تفسير هذا الاستخدام العام والغامض للاسم، إلا إذا كان الشعب الذي يُشير إليه يتشارك العديد من الصفات ويُشكّل جزءًا هامًا من سكان وسط إيطاليا. من المستحيل تحديد العلاقة الدقيقة التي نُظر إليهم من خلالها مع الأوبيكانيين أو الأوسكانيين، وربما لم تكن أفكار الإغريق أنفسهم حول هذا الأمر واضحة ومحددة. تُثبت المقاطع المذكورة سابقًا أنهم كانوا يُعتبرون سكان الساحل الغربي لكامبانيا، ولهذا السبب كان البحر الأدنى ( ماري إنفيروم ، كما أطلق عليه الرومان)، المعروف لاحقًا باسم البحر التيراني ، يُطلق عليه الإغريق في العصور القديمة اسم البحر الأوسوني. ^{[ أ ] [ 19 ]} مع ذلك، تُصوّرهم روايات أخرى على أنهم كانوا في الأصل شعبًا داخليًا، يسكنون الجبال المحيطة ببينيفينتوم . ^{[ 20 ]} يكتب سكيمينوس الخيوسي أيضًا عنهم بأنهم احتلوا منطقة داخلية؛ ^{[ 21 ]} ويذكر سترابو أنهم احتلوا المنطقة الجبلية فوق مستنقعات بونتيني، ^{[ 22 ]} وفي التاريخ الروماني فقط مع الفولسكيين . ^{[ 7 ]}

عمومًا، يُرجّح أن الاسم أُطلق دون تمييز يُذكر على جميع الأعراق الأصلية التي سكنت كامبانيا والمنطقة الجبلية الداخلية التي عُرفت فيما بعد باسم سامنيوم قبل غزو السامنيين ، ومن ثمّ أصبح يُطلق تدريجيًا على جميع سكان وسط إيطاليا. ولكن يبدو أن أفضل المصادر اعتبرتهم متميزين عن الأوينوتريين ، أو الشعوب البلاسجية ، الذين سكنوا الأجزاء الجنوبية من شبه الجزيرة؛ ^{[ 23 ]} مع أن مؤلفين آخرين خلطوا بينهم. فقد كتب هيلانيكوس الليسبوسي ، نقلاً عن ديونيسيوس الهاليكارناسي ، عن الأوسونيين الذين عبروا إلى صقلية بقيادة ملكهم سيكولوس، حيث يُقصد بهم بوضوح الصقليون. ^{[ 24 ]} كذلك، كتب سترابو عن تيميسا التي أسسها الأوسونيون، حيث يُرجّح أنه كان يقصد الأوينوتريين، وهم الشعب الوحيد المعروف بسكنه هذه المناطق قبل وصول الإغريق. ^{[ 25 ]}

كان استخدام اسم أوسونيا للإشارة إلى شبه الجزيرة الإيطالية بأكملها مجرد استخدام شعري، على الأقل لم يُعثر عليه في أي من كتابات النثر الباقية؛ ويشير ديونيسيوس إلى أن الإغريق استخدموه في عصور قديمة جدًا، ويربطه بهيسبيريا وساتورنيا ، وكلاهما اسمان شعريان بوضوح. ^{[ 26 ]} أما ليكوفرون ، فرغم أنه لا يستخدم اسم أوسونيا، إلا أنه يُكرر استخدام صفة "أوسونتان" للإشارة إلى البلد والشعب، على ما يبدو كمرادف لكلمة "إيطالي"؛ إذ يُدرج تحت هذا الاسم أربي في بوليا ، وأجيلا في إتروريا ، وضواحي كوماي في كامبانيا، وضفاف كراثيس في لوكانيا. ^{[ 27 ]} ويبدو أن أبولونيوس الرودسي ، بعد ذلك بقليل، استخدم اسم أوسونيا بالمعنى نفسه الذي استخدمه به ديونيسيوس بيريجيتيس وغيره من الشعراء اليونانيين في العصور اللاحقة (للإشارة إلى شبه الجزيرة الإيطالية بأكملها). ربما اعتمد كتّاب الإسكندرية هذا الاسم فقط كمرادف شعري لإيطاليا، وهو اسم لم يُذكر في أيٍّ من شعراء تلك الفترة. ^{[ 28 ]} ومنهم، تبنّى الشعراء الرومان اسم أوسونيا بالمعنى نفسه، ^{[ 29 ]} وفي فترة لاحقة، أصبح شائعًا حتى بين كتّاب النثر. ^{[ 30 ]} أصل كلمة أوسونيس غير مؤكد، ولكن يبدو من المحتمل أنها مرتبطة في الأصل بالجذر نفسه لاسمَي أوسكوس أو أوبيكوس. ^{[ 31 ]}

كان جوهر شعب أوسونيا يعيش في منطقة تسمى أوسونيا: خلال القرن الثامن قبل الميلاد ، شملت ما يُعرف الآن بجنوب لاتسيو وكامبانيا حتى نهر سيلي .

في أحد المقاطع ، يذكر ليفي كاليس باعتبارها عاصمتهم؛ لكنه يخبرنا لاحقًا أن لديهم ثلاث مدن: أوسونا، ومينتورناي، وفيسكيا، ويبدو أن جميعها كانت تقع في السهول المتاخمة لنهر ليريس ، غير بعيد عن مصبه. ^{[ 32 ]} في ذلك الوقت، كانوا قبيلة صغيرة جدًا، ولم يتمكنوا من إبداء مقاومة تُذكر للرومان. سقطت مدينتهم كاليس في أيدي الرومان، وسرعان ما احتلتها مستعمرة رومانية عام 333 قبل الميلاد؛ ورغم أن نجاح السامنيين في لاوتولاي دفعهم للتمرد بعد بضع سنوات، إلا أن القناصل الرومان تمكنوا بسهولة من إخضاع مدنهم الثلاث المتبقية، وقتلوا سكانها. في هذه المناسبة، يخبرنا ليفي أن "الأمة الأوسونية قد دُمرت"؛ ^{[ 33 ]} من المؤكد أن اسمها لم يظهر في التاريخ مرة أخرى، ولم يذكره بليني إلا بين الأعراق المنقرضة التي كانت تسكن لاتيوم سابقًا. ^{[ 34 ]}

وبحسب مصادر كلاسيكية مختلفة، استقر الأوسونيون أيضًا في كالابريا . ^{[ 35 ]}

تحالف الأوسونيون مع السامنيين ضد الرومان . ووفقًا لما ذكره ليفي ، فقد دُمرت المدن الأوسونية الرئيسية، وهي أوسونا ، ومينتورناي ، وفيسكيا، وسينويسا . ^{[ 36 ]}

بين عامي 1240 و850 قبل الميلاد، سكنت جزر إيوليا مجموعة من الأوسونيين الذين جلبهم إليهم ليباروس الأسطوري. ^{[ 37 ]} ووفقًا لإحدى الأساطير، خلف إيولوس ليباروس ، الذي استضاف منزله، بحسب هوميروس ، أوديسيوس. وربما انقطع هذا الاستيطان المتواصل بشكل مفاجئ عندما أُحرقت مدينة ليبارا ، موقع حضارة الأوسونيين في جزيرة ليباري ، في أواخر القرن التاسع قبل الميلاد، ويبدو أنها لم تُبنَ من جديد. وفي حوالي عام 1270 قبل الميلاد، انتقل جزء من الأوسونيين من كامبانيا إلى صقلية .

كشفت الحفريات في ليباري عن مجموعة من القطع الأثرية تشترك في العديد من السمات مع تلك الموجودة في جنوب إيطاليا المعاصرة (في مراحلها شبه الأبينينية-البروتوفيلانوفية). وقد سُميت هذه الثقافة الجزرية بالأوسونية الأولى (1250/1200-1150 قبل الميلاد) والثانية (1150-850 قبل الميلاد)، وارتبطت بمرحلتي بانتاليكا الأولى والثانية ( كاسيبيل ) في صقلية (انظر لويجي برنابو بريا ).