أبولونيوس الرودسي

تُستقى معظم المعلومات الموثوقة المتوفرة لدينا عن الشعراء القدماء من أعمالهم. وللأسف، لا يوجد دليل يُذكر، إن وُجد أصلاً، على أن أبولونيوس الرودسي قد كشف عن معلومات شخصية في كتاباته. ^{[ 4 ]} وتأتي أغلب المعلومات السيرية من أربعة مصادر: اثنان منها نصان بعنوان " حياة أبولونيوس" موجودان في شروح أعماله ( Vitae A وB)؛ وثالثهما مدخل في موسوعة سودا التي تعود إلى القرن العاشر الميلادي ؛ ورابعهما بردية من القرن الثاني قبل الميلاد، P.Oxy. 1241، والتي تُورد أسماء عدد من رؤساء مكتبة الإسكندرية . ويمكن استخلاص معلومات متفرقة أخرى من نصوص متفرقة. إلا أن التقارير الواردة من جميع المصادر المذكورة أعلاه قليلة ومتناقضة في كثير من الأحيان.

• الميلاد. يذكر كتابا " حياة" و" سودا " أن والد أبولونيوس هو سيليوس أو إيليوس، لكن كلا الاسمين نادران للغاية ( hapax legomenon ) وقد يكونان مشتقين من كلمة σίλλος أو "تهكم"، مما يشير إلى مصدر فكاهي (غالبًا ما كان المؤرخون القدماء يقبلون أو يسيئون فهم شهادات الشعراء الفكاهيين). ^{[ 5 ]} يذكر كتاب " حياة " الثاني أن والدته هي "رودي"، لكن هذا غير مرجح؛ فكلمة "رودي " تعني "امرأة رودية"، ومن شبه المؤكد أنها مشتقة من محاولة لتفسير لقب أبولونيوس "رودي". يذكر كتابا " حياة " و"سودا " والجغرافي سترابو أنه جاء من الإسكندرية ؛ ^{[ 6 ]} بينما يذكر أثينايوس وإيليان أنه جاء من ناقراطيس ، التي تقع على بعد حوالي 70 كيلومترًا جنوب الإسكندرية على طول نهر النيل . ^{[ 7 ]} لا يوجد أي مصدر يذكر تاريخ ميلاده. 
• العلاقة مع كاليماخوس. تتفق كل من " سير الشعراء " و" سودا" على أن أبولونيوس كان تلميذًا للشاعر والعالم كاليماخوس . يذكر كتاب "سيرة الشعراء ب " أن كاليماخوس كان معلمه في البلاغة ( γραμματικός )، إلا أن هذا المصطلح غير دقيق تاريخيًا. علاوة على ذلك، في السير القديمة، تُستخدم كلمتا "تلميذ" و"طالب" كاستعارات للدلالة على مدى تأثير شاعر على آخر. ^{[ 8 ]} تشير أعمالهما الشعرية بالفعل إلى علاقة وثيقة، ولو من حيث كونهما مؤلفين فقط، مع وجود أوجه تشابه في الموضوع والتكوين والأسلوب والصياغة، ولكن ليس من السهل تحديد من كان يرد على من، خاصةً وأن "النشر" كان عملية تدريجية في تلك الأيام، مع قراءات مشتركة للمسودات وتداول نسخ خاصة: "في ظل هذه الظروف، من المرجح أن تكون العلاقات المتبادلة بين الكتاب الذين يكثرون من الإشارة والتلميح إلى بعضهم البعض معقدة." ^{[ 9 ]}

• رئيس مكتبة الإسكندرية. تشهد السيرة الثانية ، وكتاب سودا ، ومخطوطة أوكسي 1241 على أن أبولونيوس شغل هذا المنصب. علاوة على ذلك، تشير مخطوطة أوكسي 1241 إلى أن إراتوستينس خلف أبولونيوس في المنصب ؛ لا بد أن ذلك كان بعد عام 247/246 قبل الميلاد، وهو تاريخ تولي بطليموس الثالث إيورجيتس الحكم ، الذي يُرجح أنه تلقى تعليمه على يد أبولونيوس ^{[ 10 ]} والذي عيّن إراتوستينس. يُظهر التسلسل الزمني لمخطوطة أوكسي 1241 بعض الالتباس، إذ يدرج أبولونيوس تحت بطليموس الأول سوتر (المتوفى عام 283 قبل الميلاد)، أو بطليموس الخامس إبيفانيس (المولود عام 210 قبل الميلاد). يذكر كتاب سودا أن أبولونيوس خلف إراتوستينس، لكن هذا لا يتوافق مع الأدلة أيضًا. ^{[ 11 ]} كان هناك أمين مكتبة إسكندري آخر يُدعى أبولونيوس ("المصور الإسكندنافي"، خلف أريستوفان البيزنطي في رئاسة المكتبة)، وقد يكون هذا سببًا لبعض الالتباس. ^{[ 12 ]}
• ارتباطه برودس. يشير لقب روديوس أو الرودي إلى أن أبولونيوس كان له نوع من الارتباط بجزيرة رودس. تشهد سيرته الذاتية وكتاب سودا على انتقاله إليها من الإسكندرية. ويختلفان حول ما إذا كان قد توفي في رودس أو عاد إلى الإسكندرية لتولي منصب رئيس المكتبة. وفقًا لكتاب السيرة الذاتية (أ) ، كان معلمًا مشهورًا في رودس، ولكن ربما يكون هذا قد خلط بينه وبين أبولونيوس آخر ( أبولونيوس المتأنث ) الذي درّس البلاغة هناك. في الواقع، لا يُشترط أن يشير لقب "الرودسي" إلى أي ارتباط مادي بالجزيرة. قد يعكس ببساطة حقيقة أنه كتب قصيدة عن رودس. ^{[ 13 ]} ووفقًا لأثينايوس ، فقد لُقّب أيضًا بـ"الناوكراتي". يشكك بعض الباحثين المعاصرين في أنه مُنح هذا اللقب، ولكن إن كان قد مُنح له، فقد يكون ذلك لأنه نظم قصيدة عن تأسيس ناوكراتيس . ^{[ 14 ]}
• الوفاة. لا يوجد سوى كتابين عن حياة أبولونيوس يقدمان معلومات عن وفاته، وهما يختلفان. يذكر الأول أنه توفي في رودس، بينما يذكر الثاني أنه توفي بعد عودته إلى الإسكندرية، ويضيف أن "البعض يقول" إنه دُفن مع كاليماخوس.

كثيرًا ما تُصوّر السير الذاتية القديمة الشعراء المشهورين على أنهم لجأوا إلى المنفى هربًا من جحود مواطنيهم. فعلى سبيل المثال، قيل إن هوميروس غادر كيمي لأن حكومتها رفضت دعمه على نفقة الدولة ( حياة هيرودوت، 13-14)، وغادر إسخيلوس أثينا إلى صقلية لأن الأثينيين لم يُقدّروه كما يُقدّرون بعض الشعراء الآخرين ( حياة إسخيلوس )، بينما فرّ يوربيدس إلى مقدونيا بسبب الإهانة التي تعرّض لها من قِبل الشعراء الكوميديين ( حياة يوربيدس ). وبالمثل، تُخبرنا سيرتا أبولونيوس (أ) و(ب) أن أبولونيوس انتقل إلى رودس لأن أعماله لم تلقَ استحسانًا في الإسكندرية. ووفقًا للسيرتين (ب)، فقد أعاد صياغة الأرجونوتيكا بأسلوبٍ راقٍ في رودس، ما مكّنه من العودة إلى الإسكندرية منتصرًا، حيث كوفئ بمنصبٍ في المكتبة، ثم دُفن في المقبرة بجوار كاليماخوس. وربما اختُلقت هذه الروايات لتفسير وجود طبعة ثانية من الأرجونوتيكا ، كما تُشير إلى ذلك قراءاتٌ مُختلفة في المخطوطات القديمة. ^{[ 15 ]}

حتى وقت قريب، أولت الدراسات الحديثة اهتمامًا كبيرًا للخلاف بين كاليماخوس وأبولونيوس. ويستند جزء من هذا الاهتمام إلى قصيدة رثائية في مختارات بالاتين ، تُنسب إلى "أبولونيوس النحوي". تُلقي هذه القصيدة باللوم على كاليماخوس في إساءة غير مُعلنة، وتسخر منه ومن قصيدته الأشهر، " الأسباب " ( Aetia ): ^{[ 16 ]}

تصف المصادر القديمة قصيدة كاليماخوس " أبو منجل" - التي لم تصلنا - بأنها جدلية، وقد أشار بعضها إلى أبولونيوس باعتباره المقصود. ^{[ ملاحظة 1 ]} تستحضر هذه الإشارات صورًا لعداء أدبي مثير بين الشخصيتين. يتوافق هذا العداء مع ما نعرفه عن ميل كاليماخوس إلى الجدل العلمي، بل وقد يفسر سبب رحيل أبولونيوس إلى رودس. وهكذا تنشأ "رؤية رومانسية للحرب العلمية حيث طُرد أبولونيوس في النهاية من الإسكندرية على يد كاليماخوس المنتصر". ^{[ 18 ]} ومع ذلك، يؤكد كلا كتابي سيرة أبولونيوس على الصداقة بين الشاعرين، بل ويذكر الكتاب الثاني أنهما دُفنا معًا؛ علاوة على ذلك، من المعروف أن قصيدة كاليماخوس " أبو منجل" كانت غامضة عمدًا، ويعتقد بعض الباحثين المعاصرين أن المقصود لم يكن الكشف عن هوية المقصود. ^{[ 19 ]} لا يزال الخلاف قائماً، لكن معظم الباحثين في الأدب الهلنستي يعتقدون الآن أنه قد تم تضخيمه بشكل كبير، إن حدث أصلاً. ^{[ ملاحظة 2 ]}

كان أبولونيوس من أبرز علماء هوميروس في العصر الإسكندري. وقد كتب أول دراسة أكاديمية متخصصة في هوميروس في تلك الفترة، منتقدًا طبعات الإلياذة والأوديسة التي نشرها زينودوتوس ، سلفه في رئاسة مكتبة الإسكندرية. ويبدو أن كتاب "الأرجونوتيكا" قد كُتب جزئيًا كوسيلة تجريبية لعرض أبحاثه الخاصة في شعر هوميروس، ولمعالجة المواضيع الفلسفية في الشعر. ^{[ 20 ]} حتى أنه وُصف بأنه "نوع من المعجم الشعري لهوميروس"، دون أن ينتقص ذلك من قيمته الشعرية. ^{[ 21 ]} كما يُنسب إليه تأليف أعمال نثرية أكاديمية عن أرخيلوخوس وعن إشكاليات هسيود . ^{[ 22 ]} ويُعتبر أيضًا من أهم مؤلفي الجغرافيا في تلك الفترة، على الرغم من اختلاف منهجه في تناول الموضوع عن إراتوستينس ، خليفته في المكتبة، والذي كان ناقدًا جذريًا لجغرافيا هوميروس. كان ذلك زمنًا مكّن فيه تراكم المعرفة العلمية من تحقيق تقدم في الدراسات الجغرافية، كما يتضح من أنشطة تيموستينس ، وهو أميرال بطلمي ومؤلف غزير الإنتاج. سعى أبولونيوس إلى دمج الفهم الجديد للعالم المادي مع الجغرافيا الأسطورية للتقاليد، وكانت ملحمته "أرغونوتيكا" ، بهذا المعنى، ملحمة تعليمية في الجغرافيا، دون أن ينتقص ذلك من قيمتها الشعرية. ^{[ 23 ]}

لم تُقدّر مهارات أبولونيوس الشعرية وتقنياته إلا مؤخراً، مع الاعتراف النقدي بنجاحه في دمج الشعر والمعرفة. ^{[ 34 ]}