برايان رينولدز مايرز

برايان رينولدز مايرز (مواليد 1963)، ويُشار إليه عادةً بالاختصار BR Myers ، هو أستاذ أمريكي للدراسات الدولية في جامعة دونغسيو بمدينة بوسان في كوريا الجنوبية ، ويُعرف بكتاباته عن الدعاية الكورية الشمالية . وهو محرر مساهم في مجلة "ذا أتلانتيك" وكاتب عمود رأي في صحيفتي "نيويورك تايمز" و "وول ستريت جورنال" . ومن مؤلفاته: "هان سوريا والأدب الكوري الشمالي" (كورنيل، 1994)، و "بيان القارئ" (ميلفيل هاوس، 2002)، و "العرق الأنقى" (ميلفيل هاوس، 2010)، و "أسطورة جوتشي في كوريا الشمالية" (ستيل برس، 2015).

وُلد مايرز في نيوجيرسي ، بالقرب من فورت ديكس . ^{[ 4 ]} والدته بريطانية، ^{[ 5 ]} وكان والده ضابطًا في الجيش الأمريكي من ولاية بنسلفانيا، خدم في كوريا الجنوبية كقسيس عسكري، ^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]} وكان يُساعد الأيتام المحليين في كثير من الأحيان. ^{[ 9 ] [ 10 ]} كما أن مايرز ينحدر من نسل جون ف. رينولدز من جهة والده. ^{[ 11 ]}

قضى مايرز طفولته في برمودا، وسنوات دراسته الثانوية في جنوب أفريقيا إبان نظام الفصل العنصري ، ^{[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]} وتلقى دراسات عليا في برلين الغربية خلال أوائل ثمانينيات القرن العشرين، ^{[ 15 ] [ 4 ] [ 16 ]} وكان يزور ألمانيا الشرقية بين الحين والآخر . ^{[ 17 ]} حصل على درجة الماجستير في الدراسات السوفيتية من جامعة الرور (1989)، ودرجة الدكتوراه في الدراسات الكورية مع التركيز على الأدب الكوري الشمالي من جامعة توبنغن (1992). بعد ذلك، درّس مايرز اللغة الألمانية في اليابان، ^{[ 16 ]} وعمل في مكتب اتصال مرسيدس-بنز في بكين خلال منتصف تسعينيات القرن العشرين. ^{[ 18 ]}

قبل تعيينه في جامعة دونغسيو، حاضر مايرز في الأدب والمجتمع الكوري الشمالي في قسم الدراسات الكورية الشمالية بجامعة كوريا . ^{[ 19 ]} كما درّس العولمة والأدب الكوري الشمالي في قسم الدراسات الكورية بجامعة إنجي . ^{[ 20 ]}

كتاب مايرز " هان سوريا والأدب الكوري الشمالي: فشل الواقعية الاشتراكية في جمهورية كوريا الديمقراطية الشعبية " (1994) مقتبس من أطروحته التي قدمها عام 1992 في جامعة توبنغن، ونُشر كمجلد التاسع والستين من سلسلة كورنيل لشرق آسيا. ^{[ 28 ]}

تم تطوير بيان القارئ: هجوم على التظاهر المتزايد في النثر الأدبي الأمريكي (2002) من مقالته النقدية التي تحمل نفس الاسم والتي نُشرت في مجلة أتلانتيك عام 2001. ^{[ 29 ]}

يتناول كتاب "العرق الأنقى: كيف ينظر الكوريون الشماليون إلى أنفسهم ولماذا يُعدّ ذلك مهمًا " (2010) الدعاية الكورية الشمالية ، مُشيرًا إلى أن كوريا الشمالية في عهد كيم جونغ إيل كانت مُوجّهة بـ" قومية عرقية مُرتابةذات جذور في الفاشية اليابانية ". ^{[ 30 ]} ويؤكد مايرز أن النظام السياسي الكوري الشمالي لا يقوم على الشيوعية أو الستالينية ، ويزعم أن فكرة الجوتشيه الرسمية ما هي إلا أيديولوجية زائفة مُوجّهة للاستهلاك الخارجي، وتهدف إلى ترسيخ مكانة كيم إيل سونغ كمفكر إلى جانب ماو تسي تونغ . ^{[ 31 ]} كما يدّعي مايرز أن محاولات ما بعد الحرب الباردة لفهم كوريا الشمالية على أنهانظام أبوي كونفوشيوسي ، قائم على بر كيم جونغ إيل بوالديه وانتقال السلطة وراثيًا من والده، هي محاولات خاطئة، وأن القيادة الكورية الشمالية أمومية وليست أبوية . ^{[ 32 ]}

يُعمّق مايرز حجته حول مكانة الجوتشيه كفكر غير أيديولوجي في كتابه " أسطورة الجوتشيه في كوريا الشمالية " (2015). ووفقًا لروايته، فإن ما دفعه لكتابة هذا الكتاب هو إدراكه أنه لم يُحرز أي تقدم يُذكر في تحدي المفاهيم السائدة حول الجوتشيه في الأوساط الأكاديمية، وذلك من خلال كتابه " العرق الأنظف ". ^{[ 33 ]} يُقدّم كتاب " أسطورة الجوتشيه في كوريا الشمالية " تصنيفًا ثلاثيًا للدعاية الكورية الشمالية. بعض الأعمال تندرج ضمن "المسار الداخلي"، وهي مُخصصة للمشاهدين الكوريين الشماليين فقط. بينما تندرج أعمال أخرى ضمن "المسار الخارجي"، وهي مُخصصة في المقام الأول للاستهلاك الكوري الشمالي، مع مراعاة إمكانية وصول الأجانب إليها أيضًا. أما دعاية "مسار التصدير" فتستهدف الأجانب تحديدًا. ^{[ 34 ]}

واجه كتاب مايرز "العرق الأنقى" انتقادات من العديد من النقاد الأكاديميين. ^{[ 35 ]} فقد أشار تشارلز ك. أرمسترونغ ، الذي كان يعمل آنذاك في جامعة كولومبيا ، إلى أن الكتاب "يُضفي طابعًا فكريًا على المواقف التي يحملها الكثيرون في الغرب تجاه كوريا الشمالية". ^{[ 36 ]} ووصف فيليكس آبت ، وهو متخصص سويسري في شؤون الأعمال عاش في كوريا الشمالية لمدة سبع سنوات، ادعاءات مايرز في كتابه "العرق الأنقى " بأنها "معيبة" و"واهية". وكتب آبت أنه من "السخيف" وصف عقيدة جوتشي بأنها " مجرد تجميل" للأجانب. ^{[ 37 ]}

كما يعتبر الناقد الأدبي الكوري الجنوبي ييرن هونغ تشوي أطروحة مايرز في كتابه " هان سوريا والأدب الكوري الشمالي" خاطئة:

كيف يُمكن لمايرز أن يقول إن هان سوريا ليس واقعيًا اشتراكيًا ؟ كيف يُمكن لمايرز أن يقول إن فكر هان لا يتوافق مع الأيديولوجية الشيوعية؟ أستطيع أن أفهم وجهة نظر مايرز حول الواقعية الاشتراكية التقليدية، ومع ذلك أرى الواقعية الاشتراكية حاضرة بقوة في الأدب الكوري الشمالي: فالكتاب الكوريون الشماليون ما زالوا يُدافعون عن الواقعية الاشتراكية. ببساطة، مايرز لا يُفسر الواقعية الاشتراكية كما يُفسرونها. ^{[ 38 ]}

تشير تاتيانا غابروسينكو إلى أن مايرز هو الأكاديمي الغربي الوحيد الذي يعتقد أن الأدب الكوري الشمالي لا يحمل سمات الواقعية الاشتراكية. ^{[ 39 ]}

أشاد الباحث أندريه لانكوف بكتاب "العرق الأنظف " واصفًا إياه بأنه يقدم "نهجًا جديدًا" تجاه كوريا الشمالية. ^{[ 40 ]} ويقول لانكوف أيضًا إن عمل مايرز "غني بالمعلومات" ^{[ 41 ]} ولكنه غير متأكد من مدى ارتباط أطروحته بالواقع. ^{[ 42 ]}

حظي كتاب مايرز "أسطورة جوتشي في كوريا الشمالية" بمراجعة إيجابية من قبل جان بلينكا وبالاز سالونتاي. ^{[ 43 ]}

انتقد الباحث باك نوجا ، المعروف أيضًا باسم فلاديمير تيخونوف، وهو ناشط ومؤرخ كوري من أصل سوفيتي، مايرز، معلقًا بأنه لو كان المستوى الأكاديمي للدراسات الكورية في الخارج أعلى قليلًا، لكان عمله قد صُنِّف بوضوح على أنه محاولة تاريخية تنقيحية غير أكاديمية، بل وهواة إلى حد ما، مثل كتاب "نساء المتعة في الإمبراطورية" . ويشير إلى أن محتوى كتابه، بغض النظر عن ميول مايرز، منفصل تمامًا عن سرد متوازن للحقائق التاريخية، لدرجة أن الاستشهاد به قد يُسبب الارتباك. كما يُشير باك إلى أن ادعاءات مايرز تُشابه ادعاءات اليمين الجديد . ^{[ 44 ]}

مايرز متزوج من امرأة كورية جنوبية تُدعى ميونغ هي مايرز. ^{[ 45 ]} يعيش ويُدرّس في كوريا الجنوبية ، حيث انتقل إليها في سبتمبر 2001. ^{[ 14 ] [ 16 ]} خلال أواخر التسعينيات، عاش في مقاطعة فالنسيا، نيو مكسيكو . ^{[ 46 ] [ 47 ]} سياسيًا، مايرز مؤيد لحزب الخضر الأمريكي وناشط في مجال حقوق الحيوان . يجيد مايرز التحدث باللغات الكورية والصينية واليابانية والألمانية. ^{[ 48 ]} وهو نباتي . ^{[ 16 ]}

• مايرز، برايان رينولدز (1994). هان سوريا والأدب الكوري الشمالي: فشل الواقعية الاشتراكية في جمهورية كوريا الديمقراطية الشعبية . إيثاكا، نيويورك: برنامج كورنيل لشرق آسيا. ISBN 0-939657-84-8.
• — (2002). بيان القارئ: هجوم على التظاهر المتزايد في النثر الأدبي الأمريكي . هوبوكين، نيو جيرسي: دار ميلفيل هاوس للنشر . ISBN 0-9718659-0-6.
• — (2010). العرق الأنظف: كيف يرى الكوريون الشماليون أنفسهم ولماذا يُعدّ ذلك مهمًا . هوبوكين، نيو جيرسي: دار ميلفيل هاوس للنشر . ISBN 978-1-933633-91-6.
• — (2015). أسطورة جوتشي في كوريا الشمالية . بوسان: دار ستيل للنشر. ISBN 978-1-5087-9993-1.

• الدعاية في كوريا الشمالية

• مايرز، بي آر (1 أبريل 2009). "لهزيمة الديكتاتور، تجاهله" . صحيفة نيويورك تايمز .
• — (28 مايو 2009). "كوريا الشمالية لن تنزع سلاحها أبداً" . صحيفة نيويورك تايمز .
• — (11 فبراير 2010). "السباق الأنظف" . BookTV . C-SPAN.

• مايرز على منصة Substack
• صفحة أعضاء هيئة التدريس بجامعة دونغسيو، بي آر مايرز
• مقالات حديثة بقلم بي آر مايرز في مجلة ذا أتلانتيك
• اقتباس من عمل مايرز في مجلة ذا ويك