بريتومارتيس

بريتومارتيس ( بالإنجليزية : Britomartis ، باليونانية ^{القديمة} : Βριτόμαρτις ) هي إلهة يونانية للجبال والشباك والصيد، وكانت تُعبد بشكل أساسي في جزيرة كريت . ^وُصفت أحيانًا بأنها حورية ، ولكن كان من ^الشائع دمجها أو مزجها مع الآلهة ^أرتميس وأثينا وأفيا . عُرفت أيضًا باسم ديكتينا ، أو ديكتي ، أو ديكتيمنا ، أو كابنة ديكتينا (Δίκτυννα ^{) .}

في القرن السادس عشر، أطلق إدموند سبنسر اسم "بريتومارت" على شخصية ارتبطت بالبراعة العسكرية الإنجليزية في ملحمته الفروسية "ملكة الجنيات " . وقد أدى ذلك لاحقاً إلى ظهور العديد من شخصيات "بريتومارت" في الفن والأدب البريطاني.

بحسب سولينوس ، فإن اسم "بريتومارتيس" مشتق من لهجة كريتية. ويقول أيضًا إن اسمها يعني " فيرجو دولسيس" أو "العذراء الحلوة". ^{[ 3 ]} من المحتمل أن يعني اسمها أيضًا "حلوة" أو "بركة" (βριτύς) "فتاة"، حيث ساوى هيسيخيوس الإسكندري بين كلمة βριτύ ( بريتي ) الكريتية والكلمة اليونانية γλυκύ ( جليكي ) التي تعني "حلوة". ^{[ 2 ] [ 4 ]} وقد جادل باحثون آخرون بأن بريتومارتيس لقب لا يكشف عن اسم الإلهة أو صفاتها، ^{[ 5 ]} بل رجّحوا أنه قد يكون اسمًا مشتقًا من نوا . ^{[ 6 ]}

كانت الإلهة تُصوَّر بكثرة على العملات الكريتية، إما بصورتها الحقيقية أو بشخصية ديكتينا، إلهة جبل ديكتي ، مسقط رأس زيوس . في صورة ديكتينا، كانت تُصوَّر كإلهة مجنحة بوجه بشري، تقف على قمة الجبل ممسكةً بحيوان في كل يد. ترتبط هذه الصورة ارتباطًا وثيقًا برمز بوتنيا ثيرون ، المعروفة أيضًا باسم سيدة الحيوانات. كما ظهرت أحيانًا على العملات مصحوبةً بهلال، ربما بسبب علاقتها الوثيقة بأرتميس، إلهة القمر. ^{[ 7 ]}

بحلول العصرين الهلنستي والروماني، تم وضع بريتومارتيس في سياق نسبي وضعها في سياق كلاسيكي:

بريتومارتيس، التي تُعرف أيضًا باسم ديكتينا، كما تروي الأساطير، وُلدت في كاينو في جزيرة كريت من زيوس وكارمي ، ابنة يوبولوس ابن ديميتر ؛ وهي من اخترعت الشباك (ديكتيا) التي تُستخدم في الصيد. ^{[ 8 ] [ 9 ]}

إحدى الأساطير الرئيسية المحيطة ببريتومارتيس تتعلق بمطاردة الملك مينوس لها . وفقًا لديودور الصقلي ، كانت بريتومارتيس حورية وصيادة محبوبة جدًا لدى أرتميس. أبدى مينوس اهتمامًا بها وطاردها لمدة تسعة أشهر. كانت تهرب باستمرار من محاولاته، وللنجاة، قفزت أخيرًا إلى البحر (ربما من جبل ديكتي) وسقطت في شباك الصيادين. تشابكت في الشباك، لكن أرتميس أنقذتها، وجعلتها إلهة . ^{[ 8 ] [ 9 ]} في ترنيمته الثالثة لأرتميس، يروي كاليماخوس قصة مشابهة، ويدعي أنها مصدر اسم ولقب ديكتينا، "سيدة الشباك". تزعم بعض الروايات بدلًا من ذلك أن الصيادين أخذوها إلى البر الرئيسي لليونان، مما يفسر انتشار عبادتها في اليونان. وجد ديودور الصقلي هذه الرواية غير مقنعة.

لكن أولئك الرجال الذين يروون قصة تسميتها ديكتينا لأنها هربت إلى شباك بعض الصيادين عندما طاردها مينوس، الذي كان سيغتصبها، قد فاتهم الحقيقة؛ لأنه ليس من المحتمل أن تصل الإلهة إلى حالة من العجز الشديد لدرجة أنها تحتاج إلى مساعدة الرجال، كونها ابنة أعظم الآلهة. ^{[ 8 ]}

تزعم رواية أخرى للأسطورة أن بريتومارتيس نذرت أن تعيش عذراء للأبد ، وأنها كانت كثيرة الترحال قبل أن تستقر في النهاية في جزيرة كريت. وتزعم هذه الرواية أنها ولدت في فينيقيا ، وسافرت إلى أرغوس وزارت بنات إله النهر إيراسينوس ، ثم ذهبت إلى كيفالونيا حيث عُبدت باسم لافريا ، ثم وصلت أخيرًا إلى كريت وطاردها مينوس. وتضيف هذه الرواية أنها هربت إلى جزيرة إيجينا، حيث بُني لها معبد وعُبدت كإلهة. ^{[ 10 ]}

يشير سترابو إلى أنها كانت تُبجَّل باسم ديكتينا بشكل أساسي في غرب جزيرة كريت، في منطقتي سيدونيا وليسوس، حيث كان يوجد معبد ديكتينا . وقد اختلطت أحيانًا مع أرتميس أو أثينا باعتبارهما الإلهة نفسها، حيث عرّفها سولينوس صراحةً بأنها أرتميس الكريتية. [ ^{11 ] ويقترح} ديودوروس أنه نظرًا لأنها "كانت تقضي وقتها بصحبة أرتميس"، فإن هذا هو "السبب الذي يجعل بعض الرجال يعتقدون أن ديكتينا وأرتميس هما إلهة واحدة". ^{[ 8 ]} كما تم ربطها بهيكات . ^{[ 12 ]}

كان تمثال خشبيّ (زوانون) للإلهة بريتومارتيس، يُزعم أن ديدالوس نحته ، موجودًا في معبد أولوس . وفي خيرسونيسوس وأولوس ، كانت تُصوَّر بريتومارتيس غالبًا على العملات المعدنية ، ويُحتفى بها خلال مهرجان بريتوماربيا، مما يدل على عبادتها في هاتين المدينتين. وبصفتها ديكتينا، كان وجهها يُصوَّر على العملات المعدنية الكريتية في كيدونيا وبوليرينيا وفالاسارنا ، بصفتها مرضعة زيوس. وفي بعض العملات المعدنية المبكرة التي تحمل صورة بريتومارتيس والتي صُنعت في كيدونيا، صُنعت العملة كنسخة مُعاد سكّها من نماذج صُنعت في إيجينا . ^{[ 13 ]}

كانت توجد معابد مخصصة لها في أثينا ، وإسبرطة ، وماساليا ، وبين أمبروسوس وأنتيكيرا في فوكيس، ^{[ 14 ]} حيث كانت تُعبد، بصفتها أرتميس ديكتينا، بحجر أسود صنعه الأيجينيون . ^{[ 15 ]} وكان أحد المعابد المخصصة للإلهة يقع على جبل تيتيروس بالقرب من سيدونيا. ^{[ 13 ]} وقيل إن معابدها كانت تحرسها كلاب شرسة أقوى من الدببة. ^{[ 16 ]}

اسم آخر، وهو Pipituna، الموجود في نصوص Linear B ، قد يكون شكلاً آخر من Diktynna. ^{[ 17 ]}

في القرن الثاني الميلادي، وصف الكاتب اليوناني باوسانياس بريتومارتيس قائلاً: "جعلتها أرتميس إلهة، وهي تُعبد ليس فقط من قبل الكريتيين، بل أيضاً من قبل الأيجينيين ". ^{[ 18 ]} تختلف الأساطير المحيطة بنسخة بريتومارتيس الأيجينية اختلافاً طفيفاً. كتب أنطونيوس ليبراليس أنها بعد هروبها من مينوس، وصلت إلى إيجينا ، لكن صياداً محلياً يُدعى أندروميدس حاول الاعتداء عليها، فقفزت من القارب وهربت إلى الجزيرة، حيث عُرفت باسم أفايا ، راعية الجزيرة "الخفية". ^{[ 19 ]} يفسر أنطونيوس اسم أفايا بأنه "التي اختفت". كانت أفايا تُعبد بشكل أساسي في معبد "أثينا أفايا"، حيث كان لها تمثال. ^{[ 10 ] [ 18 ]} كما كان هناك معبد مخصص لها في أسبوبرغوس على مشارف أثينا .

ومثل بريتومارتيس وأرتميس، ارتبطت أفايا بالقمر. ^{[ 7 ]}

تظهر بريتومارت في ملحمة إدموند سبنسر الفروسية "ملكة الجنيات" ، حيث تمثل شخصية رمزية للفارس العذراء للعفة ، وتمثل الفضيلة الإنجليزية - وخاصة القوة العسكرية الإنجليزية - من خلال أصل شعبي يربط كلمة Brit- ، كما في Briton ، بـ Martis ، الذي يُعتقد هنا أنه "من المريخ "، إله الحرب الروماني.

• إتش إم إس بريتومارت ، أي من سفن البحرية الملكية العديدة التي تحمل هذا الاسم

• ديودور الصقلي ، مكتبة التاريخ، المجلد الثالث: الكتب 4.59-8 . ترجمة سي إتش أولدفادر . مكتبة لوب الكلاسيكية رقم 340. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد ، 1939. ISBN 978-0-674-99375-4النسخة الإلكترونية من إعداد بيل ثاير
• باوسانياس ، وصف باوسانياس لليونان مع ترجمة إنجليزية بقلم دبليو إتش إس جونز، الحاصل على درجة الدكتوراه في الآداب، وإتش إيه أورميرود، الحاصل على درجة الماجستير، في 4 مجلدات. كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد؛ لندن، ويليام هاينمان المحدودة. 1918. نسخة إلكترونية في مكتبة بيرسيوس الرقمية .