إيجينا

تتألف بلدية إيجينا من جزيرة إيجينا وعدد قليل من الجزر الصغيرة القريبة منها. وهي جزء من الوحدة الإقليمية للجزر ، منطقة أتيكا . وتنقسم البلدية إلى المجتمعات المحلية الخمسة التالية (عدد السكان في عام 2021 بين قوسين): ^{[ 2 ]}

• إيجينا (6976)
• كيبسيلي (2166)
• ميساغروس (1473)
• بيرديكا (847)
• فاثي (1449)

عاصمة الإقليم هي مدينة إيجينا، الواقعة في الطرف الشمالي الغربي من الجزيرة. وبفضل قربها من أثينا ، تُعدّ وجهة سياحية شهيرة خلال فصل الصيف، حيث يمتلك عدد لا بأس به من الأثينيين منازل ثانية فيها. وتتميز مباني الجزيرة بطرازها المعماري الكلاسيكي الحديث ذي الطابع الشعبي البارز، وقد شُيّدت في القرن التاسع عشر.

كانت مقاطعة إيجينا ( باليونانية : Επαρχία Αίγινας ) إحدى مقاطعات محافظة أتيكا، وقد أُنشئت عام 1833 كجزء من محافظة أتيكا وبيوتيا . وكانت أراضيها تتطابق مع أراضي بلديتي إيجينا وأجكستري الحاليتين حتى إلغائها عام 2006. ^{[ 4 ]}

كانت كولونا، وهي موقع محصن مبني من الحجر، أهم مستوطنة في العصر البرونزي المبكر. ^{[ 12 ]} وكانت الروابط الرئيسية مع البر اليوناني الرئيسي، ولكن وُجدت أيضًا تأثيرات من جزر سيكلاديز وكريت. ^{[ 13 ]}

اكتشف علماء الآثار النمساويون موقعًا مهمًا آخر للمجوهرات الذهبية والفضية التي تعود إلى العصر البرونزي المبكر. ^{[ 14 ]}

عُثر على خزف مينوي في سياقات تعود إلى حوالي عام 2000 قبل الميلاد . ويُقدّر أن كنز إيجينا الشهير ، الموجود الآن في المتحف البريطاني،  يعود تاريخه إلى ما بين عامي 1700 و1500 قبل الميلاد. ^{[ 15 ]}

كشفت الحفريات الأثرية في كيب كولونا عن ورشة عمل لصبغ الأقمشة الأرجوانية يعود تاريخها إلى القرن السادس عشر قبل الميلاد. ^{[ 16 ]}

يشير اكتشاف عدد من الحلي الذهبية التي تعود إلى الفترة الأخيرة من الفن الميسيني في الجزيرة ^إلى أن الثقافة الميسينية كانت موجودة في إيجينا لعدة أجيال بعد غزو الدوريين لأرجوس ولاكيدايمون . [ ^{17 ]}

في جبل إيلانيو، تم العثور على ملجأ ميسيني يعود تاريخه إلى نهاية العصر البرونزي المتأخر . ^{[ 18 ]}

من المحتمل أن الجزيرة لم تكن قد خضعت للتأثير الدوري قبل القرن التاسع قبل الميلاد.

من أقدم الحقائق التاريخية انضمامها إلى أمفكتيون أو رابطة كالوريا ، التي يعود تاريخها إلى حوالي القرن الثامن قبل الميلاد. ضمت هذه الرابطة، ذات الطابع الديني ظاهريًا، إلى جانب إيجينا، أثينا، وأورخومينوس المينية (البيوتية)، وترويزين، وهيرميون، وناوبليا ، وبراسيا . ويُرجح أنها كانت منظمة لمدن - دول لا تزال تابعة للحضارة الميسينية، بهدف قمع القرصنة في بحر إيجة التي بدأت نتيجة لتراجع الهيمنة البحرية لأمراء الميسينية.

يبدو أن إيجينا كانت تنتمي إلى الرابطة الإريترية خلال حرب ليلانتين ؛ وهذا ربما يفسر الحرب مع ساموس ، العضو الرئيسي في الرابطة الكالسيدية المنافسة خلال عهد الملك أمفيكراتيس (هيرودوت الثالث 59)، أي في موعد لا يتجاوز النصف الأول من القرن السابع قبل الميلاد. ^{[ 3 ]}

سك العملات والقوة البحرية (القرن السابع - الخامس قبل الميلاد)

عملات إيجينا

ستاتير فضي من إيجينا، 550-530  قبل الميلاد. الوجه: سلحفاة بحرية مع كريات كبيرة في المنتصف. الظهر: نقش مربع غائر بثمانية أقسام.

دراخما فضية من إيجينا، 404-340  قبل الميلاد. الوجه: سلحفاة برية . الظهر: نقش ΑΙΓ(INA) "إيجينا" ودلفين.

يكشف تاريخها المبكر أن الأهمية البحرية للجزيرة تعود إلى ما قبل العصر الدوري . ويُذكر عادةً، استنادًا إلى إيفوروس ، أن فيدون الأرجوسي أسس دار سك عملة في إيجينا، أول مدينة دولة تُصدر عملات معدنية في أوروبا، وهي عملة ستاتر إيجينا . ويمكن رؤية ستاتر مختوم (يحمل علامة سلطة ما على شكل صورة أو كلمات) في المكتبة الوطنية في باريس. وهو ستاتر من الإلكتروم عليه صورة سلحفاة، وهو حيوان مقدس لأفروديت ، سُك في إيجينا ويعود تاريخه إلى 700 قبل الميلاد. ^{[ 19 ]} لذلك، يُعتقد أن سكان إيجينا، في غضون 30 أو 40 عامًا من اختراع العملات المعدنية في آسيا الصغرى على يد الإغريق الأيونيين أو الليديين ( حوالي 630 قبل الميلاد )، ربما كانوا هم من أدخلوا العملات المعدنية إلى العالم الغربي . إن كون معيار إيجيني للأوزان والمقاييس (الذي طُوِّر خلال منتصف القرن السابع قبل الميلاد) أحد المعيارين الشائعين في العالم اليوناني (والآخر هو معيار إيبويك-أتيك)، يُعد دليلاً كافياً على الأهمية التجارية المبكرة للجزيرة. ^{[ 3 ]} وقد اعتُمد معيار الوزن الإيجيني، الذي يبلغ حوالي 12.2 غرامًا، على نطاق واسع في العالم اليوناني خلال القرن السابع قبل الميلاد. وكان الستاتير الإيجيني مُقسَّمًا إلى دراخمتين، كلٌّ منهما 6.1 غرام من الفضة. ^{[ 20 ]} وقد سُكَّت عملات ستاتير تحمل صورة سلحفاة بحرية حتى نهاية القرن الخامس قبل الميلاد. وخلال الحرب البيلوبونيسية الأولى ، بحلول عام 456 قبل الميلاد، استُبدلت بصورة سلحفاة برية . ^{[ 21 ]}   

خلال التوسع البحري لإيجينا في العصر العتيق ، كانت كيدونيا محطة بحرية مثالية لأسطول إيجينا في طريقه إلى موانئ البحر الأبيض المتوسط ​​الأخرى التي كانت تسيطر عليها إيجينا ، القوة البحرية الصاعدة. ^{[ 22 ]} وخلال القرن التالي، كانت إيجينا إحدى الدول الثلاث الرئيسية التي تتاجر في مركز ناوكراتيس التجاري في مصر، وكانت الدولة اليونانية الوحيدة القريبة من أوروبا التي تمتلك حصة في هذا المركز. ^{[ 23 ]} وفي بداية القرن الخامس قبل الميلاد، يبدو أنها كانت مركزًا لتجارة الحبوب في منطقة البونتيك ، والتي أصبحت فيما بعد حكرًا على أثينا. ^{[ 24 ]}

على عكس الدول التجارية الأخرى في القرنين السابع والسادس قبل الميلاد، مثل كورنث ، وخالكيذا ، وإريتريا ، وميليتوس ، لم تؤسس إيجينا أي مستعمرات. ولا يمكن اعتبار المستوطنات التي أشار إليها سترابو (الكتاب الثامن، 376) استثناءً حقيقياً لهذه الحقيقة. ^{[ 3 ]}

التنافس مع أثينا (القرن الخامس قبل الميلاد)

إن التاريخ المعروف لإيجينا يكاد يقتصر على تاريخ علاقاتها مع دولة أثينا المجاورة، التي بدأت منافسة قوة إيجينا البحرية ( التالاسوقراطية ) في مطلع القرن السادس قبل الميلاد. وقد سنّ سولون قوانين تحدّ من تجارة إيجينا في أتيكا. أما التاريخ الأسطوري لهذه العلاقات، كما سجّله هيرودوت (الكتاب الخامس، 79-89؛ الكتاب السادس، 49-51، 73، 85-94)، فيتضمن مسائل جوهرية بالغة الأهمية والتعقيد. ويعزو هيرودوت العداء بين الدولتين إلى نزاع حول تماثيل الإلهتين داميا وأوكسيسيا ، التي استولى عليها الإيجينيون من إبيداوروس ، دولتهم الأم.

اعتاد الإبيداوريون تقديم قرابين سنوية للإلهين الأثينيين أثينا وإريختيوس ثمنًا لخشب الزيتون الأثيني الذي صُنعت منه التماثيل. ولما رفض الأجينيون الاستمرار في تقديم هذه القرابين، حاول الأثينيون الاستيلاء على التماثيل. لكن خطتهم أُحبطت بأعجوبة (بحسب الرواية الأجينية، سقطت التماثيل على ركبها) ، ولم ينجُ سوى واحد عاد إلى أثينا. وهناك وقع ضحية غضب أرامل رفاقه اللواتي طعنّه بدبابيس زينة أثوابهن . لم يُحدد هيرودوت تاريخًا لهذه "الخصومة القديمة"؛ ويشير كتّاب مثل جيه بي بوري وآر دبليو ماكان إلى الفترة ما بين سولون وبيسيستراتوس، حوالي 570 قبل الميلاد . ومن المحتمل أن تكون هذه الحادثة برمتها أسطورية. يبدو أن التحليل النقدي للسرد لا يكشف إلا عن سلسلة من التقاليد السببية (التفسيرية للطقوس والعادات)، مثل وضعية الركوع لصور داميا وأوكسيسيا، واستخدام الأواني المحلية بدلاً من الأثينية في عبادتهما، والتغيير في ملابس النساء في أثينا من البيبلوس الدوري إلى الكيتون ذي الطراز الأيوني .

في السنوات الأولى من القرن الخامس قبل الميلاد ، وبعد هزيمة طيبة على يد أثينا حوالي عام 507 قبل الميلاد، استنجدوا بأيجينا طلبًا للمساعدة. ^{[ 25 ]} في البداية، اكتفى الأجينيون بإرسال تماثيل الأياكيداي ، أبطال جزيرتهم الحاميين . ولكن لاحقًا، عقدوا تحالفًا مع أثينا، ونهبوا ساحل أتيكا. كان الأثينيون يستعدون للانتقام، على الرغم من نصيحة وحي دلفي لهم بالكف عن مهاجمة أيجينا لمدة ثلاثين عامًا، والاكتفاء في هذه الأثناء بتخصيص معبد للإله أياكوس ، عندما تعطلت مشاريعهم بسبب مكائد إسبرطة لإعادة هيباس إلى سابق عهده . 

في عام 491  قبل الميلاد، كانت إيجينا إحدى الدول التي قدمت رموز الخضوع ("الأرض والماء") لبلاد فارس الأخمينية . سارعت أثينا إلى مطالبة إسبرطة بمعاقبة هذا الفعل الميدي ، فعبر كليومينس الأول ، أحد ملوك إسبرطة، إلى الجزيرة لاعتقال المسؤولين عنه. لم تنجح محاولته في البداية، ولكن بعد خلع ديماراتوس ، زار الجزيرة مرة ثانية برفقة زميله الجديد ليوتيكيدس ، وألقى القبض على عشرة من كبار المواطنين وأودعهم في أثينا كرهائن.

بعد وفاة كليومينس ورفض الأثينيين إعادة الرهائن إلى ليوتيكيدس، ردّ الأجينيون بأسر عدد من الأثينيين في مهرجان بسونيون . عندئذٍ، تآمر الأثينيون مع نيكودروموس ، زعيم الحزب الديمقراطي في الجزيرة، لخيانة إيجينا. كان من المقرر أن يستولي نيكودروموس على المدينة القديمة، وأن يأتوا لنجدته في اليوم نفسه بسبعين سفينة. فشلت المؤامرة بسبب تأخر وصول القوات الأثينية، بعد أن كان نيكودروموس قد فرّ من الجزيرة. نشبت معركة هُزم فيها الأجينيون. إلا أنهم نجحوا لاحقًا في تحقيق نصر على الأسطول الأثيني.

جميع الأحداث اللاحقة لنداء أثينا إلى إسبرطة أشار إليها هيرودوت صراحة إلى الفترة الفاصلة بين إرسال المبشرين في عام 491 قبل  الميلاد وغزو داتيس وأرتافرنيس في عام 490 قبل الميلاد (انظر هيرودوت السادس 49 مع 94). 

توجد صعوبات في هذه القصة، وفيما يلي العناصر الرئيسية لها:

• لم يذكر هيرودوت صراحةً أو ضمناً أن السلام قد أُبرم بين الدولتين قبل عام 481  قبل الميلاد، كما أنه لم يُميّز بين الحروب المختلفة التي دارت خلال هذه الفترة. ومن ثم، يُستنتج أن الحرب استمرت من فترة وجيزة بعد عام 507  قبل الميلاد حتى انعقاد مؤتمر برزخ كورنث عام 481  قبل الميلاد.
•  لم تُذكر أي تفاصيل إلا لسنتين فقط (491 و490 قبل الميلاد) من أصل خمس وعشرين سنة . والأمر الأكثر إثارة للدهشة هو عدم تسجيل أي أحداث في الفترة بين معركتي ماراثون وسلاميس ، إذ وُصفت الحرب آنذاك في مؤتمر برزخ اليونان بأنها أهم حرب تُشنّ في اليونان آنذاك. ^{[ 26 ]}
• من غير المحتمل أن تكون أثينا قد أرسلت عشرين سفينة لمساعدة الأيونيين في عام 499  قبل الميلاد إذا كانت في ذلك الوقت في حالة حرب مع إيجينا.
• هناك إشارة عابرة إلى الزمن، تُشير إلى أن الفترة التي تلت معركة ماراثون هي التاريخ الحقيقي للأحداث التي أشار إليها هيرودوت في السنة التي سبقت ماراثون، أي الثلاثين عامًا التي انقضت بين تدشين المعبد لإياكوس والانتصار النهائي لأثينا. ^{[ 27 ]} وبما أن الانتصار النهائي لأثينا على إيجينا كان في عام 458  قبل الميلاد، فإن الثلاثين عامًا التي ذكرها العراف تُعيدنا إلى عام 488  قبل الميلاد باعتباره تاريخ تدشين المعبد وبداية الأعمال العدائية. ويدعم هذا الاستنتاج تاريخ بناء 200 سفينة حربية ثلاثية المجاديف "للحرب ضد إيجينا" بناءً على نصيحة ثيميستوكليس ، والذي ورد في دستور أثينا بين عامي 483 و482  قبل الميلاد. ^{[ 28 ]}

لذلك، من المحتمل أن يكون هيرودوت مخطئًا في كل من تتبع بداية الأعمال العدائية إلى تحالف بين طيبة وأيجينا ( حوالي 507 قبل الميلاد ) وفي الادعاء بأن حادثة نيكودروموس حدثت قبل معركة ماراثون.

كان السبب الحقيقي لبداية الحرب هو رفض أثينا إعادة الرهائن بعد نحو عشرين عامًا. لم تكن هناك سوى حرب واحدة، استمرت من عام 488 إلى 481  قبل الميلاد. من المؤكد أن أثينا تكبدت أسوأ الخسائر في هذه الحرب. لم يسجل هيرودوت أي انتصارات أثينية بعد النجاح الأولي، ويبدو أن نجاح ثيميستوكليس في تنفيذ اقتراحه بتخصيص فائض أموال الدولة لبناء أسطول ضخم كهذا يشير إلى أن الأثينيين أنفسهم كانوا مقتنعين بضرورة بذل جهد جبار.

وتأكيداً لهذا الرأي، فإن التفوق البحري لجزيرة إيجينا يُنسب من قبل المؤرخين القدماء في علم التسلسل الزمني إلى هذه الفترة تحديداً، أي السنوات 490-480  قبل الميلاد. ^{[ 3 ] [ 29 ]}

في صدّ خشايارشا الأول، من المحتمل أن يكون للأجينيين دورٌ أكبر مما أقرّه هيرودوت. فالرواية الأثينية، التي يتبعها هيرودوت في معظمها، تسعى بطبيعة الحال إلى إخفاء دورهم. وقد مُنحت جائزة الشجاعة في سلاميس لأجينا لا لأثينا، ويبدو أن تدمير الأسطول الفارسي كان من نصيب الأسطول الأجيني بقدر ما كان من نصيب الأسطول الأثيني (هيرودوت، 8. 91). وهناك دلائل أخرى على أهمية الأسطول الأجيني في خطة الدفاع اليونانية. وبناءً على هذه الاعتبارات، يصعب تصديق عدد السفن الذي نسبه هيرودوت إليهم (30 سفينة مقابل 180 سفينة أثينية، انظر التاريخ اليوناني ، قسم المراجع). وخلال العشرين عامًا التالية، ضمنت سياسة كيمون الفيلية اللاكونية حماية إيجينا، بصفتها عضوًا في الحلف الإسبرطي، من أي هجوم. أدى التغيير في السياسة الخارجية الأثينية، الذي نتج عن نفي كيمون عام 461  قبل الميلاد، إلى ما يُعرف أحيانًا بالحرب البيلوبونيسية الأولى، والتي شهدت معظمها معارك بين كورنث وأيجينا. واضطرت الأخيرة للاستسلام لأثينا بعد حصار، وقبول وضع الحليف التابع ( حوالي 456 قبل الميلاد ). وحُددت الجزية بثلاثين طالنطًا.

بموجب شروط معاهدة الثلاثين عامًا (445  ق.م.)، وعدت أثينا بإعادة الحكم الذاتي إلى جزيرة إيجينا، إلا أن هذا البند ظل غير نافذ. خلال شتاء الحرب البيلوبونيسية الأول (431  ق.م.)، طردت أثينا سكان إيجينا وأنشأت مقاطعة في جزيرتهم. استوطنت إسبرطة المنفيين في ثيرياتيس ، على حدود لاكونيا وأرغوليس. حتى في موطنهم الجديد، لم يكونوا في مأمن من ضغائن الأثينيين. في عام 424 ق.م.، نزلت قوة بقيادة نيكياس  وقتلت معظمهم. في نهاية الحرب البيلوبونيسية، أعاد ليساندر ما تبقى من السكان القدامى إلى الجزيرة، ^{[ 30 ] [ 31 ]} التي استخدمها الإسبرطيون قاعدة لعملياتهم ضد أثينا خلال الحرب الكورنثية .

من المرجح أن قوة إيجينا قد تراجعت تدريجيًا خلال العشرين عامًا التي تلت معركة سلاميس، وأنها تراجعت بشكل مطلق، وكذلك نسبيًا مقارنةً بأثينا. كانت التجارة مصدر عظمة إيجينا، ويبدو أن تجارتها، التي كانت على ما يبدو مع بلاد الشام بشكل رئيسي، قد تضررت بشدة من الحرب مع بلاد فارس. يُعزى تراجع إيجينا في عام 491 قبل الميلاد إلى علاقاتها التجارية مع الإمبراطورية الفارسية. لقد أُجبرت على الوطنية رغماً عنها، ودفعت ثمن المجد الذي حققته في معركة سلاميس بخسارة تجارتها وتدهور أسطولها البحري. يُفسر فقدان الدولة لسلطتها بظروف الجزيرة، التي كانت تعتمد على السخرة.

خضعت جزيرة إيجينا، شأنها شأن بقية اليونان، لسيطرة المقدونيين (322-229 قبل الميلاد)، ثم الإخائيين (229-211  قبل الميلاد)، ثم الإيتوليين (211-210  قبل الميلاد)، ثم أتالوس البرغامي (210-133  قبل الميلاد)، وأخيرًا الرومان (بعد 133  قبل الميلاد). ^{[ 3 ]} تشير لوحة في متحف إيجينا الأثري إلى تأسيس جالية يهودية في إيجينا "في أواخر القرن الثاني وخلال القرن الثالث الميلادي" على يد يهود فروا من الغزوات البربرية التي كانت تغزو اليونان آنذاك. ^{[ 32 ]} إلا أن المراحل الأولى لتلك الغزوات بدأت في القرن الرابع الميلادي. وقد شيدت الجالية اليهودية الرومانية كنيسًا متقنًا على شكل مستطيل ذي محراب في الجدار الشرقي، مزينًا بفسيفساء رائعة ذات زخارف هندسية، لا تزال محفوظة في فناء متحف إيجينا الأثري. يعود تاريخ المعبد اليهودي إلى القرن الرابع الميلادي، وظلّ قيد الاستخدام حتى القرن السابع الميلادي. ^{[ 33 ]} وتشير التقاليد المسيحية المحلية إلى تأسيس جماعة مسيحية هناك في القرن الأول الميلادي. وتوجد سجلات مكتوبة تُثبت مشاركة أساقفة إيجينا اللاحقين، غابرييل وتوما، في مجمعَي القسطنطينية عامي 869 و 879 . كانت إيجينا في البداية تابعةً لمطرانية كورنث، ثم رُقّيت لاحقًا إلى رتبة أبرشية . ^{[ 34 ] [ 35 ]} لم تعد إيجينا أسقفية سكنية، بل تُصنّفها الكنيسة الكاثوليكية اليوم كأسقفية فخرية . ^{[ 36 ]}

انضمت جزيرة إيجينا إلى الإمبراطورية الرومانية الشرقية (البيزنطية) بعد انقسام الإمبراطورية الرومانية عام 395. وظلت تحت الحكم الروماني الشرقي خلال فترة الأزمة التي شهدها القرنان السابع والثامن الميلاديان، حين اجتاحت الغزوات السلافية معظم منطقة البلقان وأجزاء من البر اليوناني . بل إن الجزيرة، وفقًا لسجلات مونيمفاسيا ، كانت ملاذًا للكورنثيين الفارين من هذه الغزوات. ^{[ 37 ]} ازدهرت الجزيرة في أوائل القرن التاسع، كما يتضح من نشاط بناء الكنائس، لكنها عانت كثيرًا من الغارات العربية القادمة من جزيرة كريت . وتُشير العديد من سير القديسين ، مثل سيرة أثناسيا الإيجينية أو ثيودورا التسالونيكية ، إلى غارة واسعة النطاق حوالي عام 830 ، أسفرت عن نزوح جزء كبير من السكان إلى البر اليوناني. خلال تلك الفترة، لجأ بعض السكان إلى المناطق الداخلية للجزيرة، وأسسوا مستوطنة بالياخورا . ^{[ 37 ] [ 38 ]}

بحسب أسقف أثينا في القرن الثاني عشر، ميخائيل خونييتس ، أصبحت الجزيرة بحلول عصره قاعدة للقراصنة. ^{[ 37 ]} ويؤكد ذلك وصف بنديكت من بيتربورو الدقيق لليونان كما كانت في عام 1191؛ حيث يذكر أن العديد من الجزر كانت غير مأهولة خوفًا من القراصنة، وأن إيجينا، إلى جانب سلاميس وماكرونيسوس ، كانت معاقلهم.

بعد تفكك الإمبراطورية البيزنطية وتقسيمها على يد الحملة الصليبية الرابعة عام ١٢٠٤، أُلحقت جزيرة إيجينا بجمهورية البندقية . وفي نهاية المطاف، أصبحت تحت سيطرة دوقية أثينا . وفي عام ١٣١٧، سيطرت شركة كاتالونيا على أثينا، وبالتالي على إيجينا، وفي عام ١٤٢٥، أصبحت الجزيرة تحت سيطرة البنادقة، ^{[ ٣٩ ]} عندما وضع أليوتو كاوبينا، حاكم إيجينا آنذاك، نفسه بموجب معاهدة تحت حماية الجمهورية هربًا من خطر غارة تركية. لا بد أن الجزيرة كانت خصبة آنذاك، إذ كان من بين شروط حماية البندقية له أن يزود المستعمرات البندقية بالحبوب. وقد وافق على تسليم الجزيرة للبندقية في حال انقراض عائلته. عارض أنطونيو الثاني أتشايولي المعاهدة لأن إحدى بناته بالتبني كانت قد تزوجت من حاكم إيجينا المستقبلي، أنتونيلو كاوبينا.

في عام ١٤٥١، أصبحت إيجينا تابعةً للبندقية. رحّب سكان الجزيرة بالحكم البندقي؛ وسُدّدت مطالبات عم أنتونيلو، أرنا، الذي كان يملك أراضٍ في أرغوليس ، بمعاشٍ تقاعدي. عُيّن حاكمٌ بندقي ( ريتوري )، كان تابعًا لسلطات نافبليو. بعد وفاة أرنا، جدّد ابنه أليوتو مطالبته بالجزيرة، لكن قيل له إن الجمهورية عازمةٌ على الاحتفاظ بها. مُنح هو وعائلته معاشًا تقاعديًا، وساعد أحدهم في الدفاع عن إيجينا ضد الأتراك عام ١٥٣٧، وأُسر مع عائلته، وتوفي في سجنٍ تركي.

في عام 1463، اندلعت الحرب التركية البندقية ، التي كلّفت البنادقة خسارة نيغروبونتي (إيبويا)، وجزيرة ليمنوس ، ومعظم جزر سيكلاديز ، وسكودرا ، ومستعمراتهم في المورة . أُبرمت معاهدة سلام عام 1479. احتفظت البندقية بأجينا، وليبانتو (ناوبكتوس)، وناوبليا ، ومونيمفاسيا ، ومودون ، ونافارينو ، وكورون ، وجزر كريت ، وميكونوس ، وتينوس . بقيت أجينا خاضعة لناوبليا.

إدارة

حصلت إيجينا على الأموال اللازمة لتحصيناتها بالتضحية، على مضض، برأس القديس جورج ، أحد أقدس آثارها، والذي كان قد نُقل إليها من ليفاديا على يد الكاتالونيين. في عام 1462، أمر مجلس الشيوخ البندقي بنقل الأثر إلى كنيسة سان جورجيو ماجوري في البندقية، وفي 12 نوفمبر، نُقل من إيجينا على يد فيتوري كابيلو، القائد البندقي الشهير. في المقابل، منح مجلس الشيوخ سكان إيجينا 100 دوكات لكل منهم للمساهمة في تحصين الجزيرة.

في عام ١٥١٩، أُجري إصلاح حكومي. وُجد أن نظام وجود رئيسين للجمهورية يؤدي إلى نزاعات متكررة، ومنذ ذلك الحين، أرسلت الجمهورية مسؤولًا واحدًا يُلقب بالبيلي والقائد، يُعاونه مستشاران ، ويتناوبان على أداء مهام الكاميرلينغو . امتدت سلطة البيلي لتشمل رئيس جمهورية إيجينا، بينما مُنحت كاستري (المقابلة لجزيرة هيدرا ) لعائلتين، هما عائلة باليولوجوي وعائلة ألبرتي .

كان المجتمع في نافبليا مُقسّماً إلى ثلاث طبقات: النبلاء، والمواطنون، والعامة، وكان من المعتاد أن يشغل النبلاء وحدهم المناصب المحلية المرموقة، مثل قاضي المحكمة الابتدائية ومفتش الأوزان والمقاييس. وطالب العامة بنصيبهم، فأمرت الحكومة المحلية بأن يكون واحد على الأقل من المفتشين الثلاثة من غير النبلاء.

لطالما كانت جزيرة إيجينا عرضة لغارات القراصنة ، وعانت من حكام مستبدين خلال الثلاثين  عامًا الأخيرة من الحكم البندقي. لم يكن النبلاء البندقيون راغبين في الذهاب إلى هذه الجزيرة. في عام ١٥٣٣، عوقب ثلاثة من رؤساء أديرة إيجينا على أعمالهم الظالمة، وهناك وصف دقيق لاستقبال سكان إيجينا لقائد سفينة نافبليا، الذي جاء ليأمر بالتحقيق في إدارة هؤلاء المخالفين (انظر النقش فوق مدخل كنيسة القديس جورج الكاثوليكي في بالياشورا). كان رؤساء الأديرة قد رفضوا حقهم القديم في انتخاب أحد سكان الجزيرة ليحتفظ بمفتاح واحد من صندوق المال. كما هددوا بمغادرة الجزيرة جماعيًا مع المفوض، ما لم ينتقم القائد لمظالمهم. وللحفاظ على اقتصاد المجتمع، صدر أمر بأن تُرفع الطعون في قرار الحاكم في جزيرة كريت، بدلًا من البندقية. كان على الجمهورية أن تدفع بقشيشًا للحاكم التركي للمورة وللحاكم الذي كان متمركزًا على حدود ثيرميسي (مقابل هيدرا). كما سُمح للتحصينات بالتدهور ولم تكن محمية بشكل كافٍ.

القرن السادس عشر

بعد نهاية دوقية أثينا وإمارة أخايا ، كانت الممتلكات اللاتينية الوحيدة المتبقية في البر الرئيسي لليونان هي مدينة مونيمفاسيا البابوية، وحصن فونيتسا ، ومحطات ميسينيا كورون ومودون، وليبانتو، وبتيليون، ونافارينو، وقلاع أرجوس ونافليا، التي كانت جزيرة إيجينا تابعة لها.

في عامي 1502-1503، لم تُبقِ معاهدة السلام الجديدة البندقية إلا على كيفالونيا ومونيمفاسيا وناوبليا، مع ملحقاتها في المورة. وفي مواجهة نهب ميغارا، اضطرت البندقية إلى تحمل الاستيلاء المؤقت على قلعة إيجينا على يد كمال ريس واختطاف ألفي من سكانها. جُدِّدت هذه المعاهدة في عامي 1513 و1521. وكان لا بد من استيراد جميع إمدادات الحبوب من نافبليا ومونيمفاسيا من الأراضي التركية، بينما جعل القراصنة جميع الملاحة البحرية خطرة.

في عام 1537، أعلن السلطان سليمان الحرب على البندقية، وقام أميراله خير الدين بربروس بتدمير معظم الجزر الأيونية ، وفي أكتوبر غزا جزيرة إيجينا. وفي اليوم الرابع، سقطت بالياخورا، لكن كنيسة القديس جورج اللاتينية نجت. أمر خير الدين بربروس بذبح جميع الذكور البالغين، وأخذ 6000 امرأة وطفل ناجين كعبيد.

بموجب معاهدة السلام عام 1540، تنازلت البندقية عن نافبليو (بما فيها إيجينا) ومونيمفاسيا. وفي عام 1579، أعيد توطين الجزيرة باليونانيين القادمين من البر الرئيسي، بالإضافة إلى عدد قليل من الألبان . ^{[ 40 ]} استقر الألبان في جنوب غرب الجزيرة في قرية بيرديكا، واندمجوا لاحقًا مع السكان اليونانيين. ^{[ 41 ]} تعرضت الجزيرة للهجوم من قبل فرانشيسكو موروسيني خلال حرب كريت (1654)، مما أدى إلى تدميرها.

في عام 1684، أدت بداية حرب المورة بين البندقية والإمبراطورية العثمانية إلى استعادة الجمهورية مؤقتًا لجزء كبير من البلاد. وفي عام 1687، وصل الجيش البندقي إلى بيرايوس واستولى على أتيكا. تجاوز عدد الأثينيين آنذاك 6000 نسمة، بينما لم يتجاوز عدد سكان إيجينا في عام 1674 نحو 3000 نسمة، ثلثاهم من النساء. وقد أُجبر سكان إيجينا على دفع الضرائب وهم يعانون من الفقر المدقع. وفي عام 1688، انتشر وباء الطاعون بشكل كبير في أتيكا، مما أدى إلى هجرة جماعية للأثينيين نحو الجنوب، واستقر معظمهم في إيجينا. في عام 1693، استأنف موروسيني القيادة، لكن أعماله اقتصرت على إعادة تحصين قلعة إيجينا، التي كان قد هدمها خلال حرب كريت عام 1655، على أن يتكفل الأثينيون بتكاليف صيانتها طوال فترة الحرب، وتعيين ماليبيرو حاكمًا عليها وعلى سالاميس. دفع هذا الأثينيين إلى مطالبته بتجديد الحماية البندقية وعرض دفع جزية سنوية. توفي موروسيني عام 1694، وخلفه زينو.

في عام 1699، وبفضل الوساطة الإنجليزية، انتهت الحرب بصلح كارلوفيتز الذي احتفظت بموجبه البندقية بجزر البحر الأيوني السبع، بالإضافة إلى بوترينتو وبارغا ، والموريا، وسبينالونغا ، وسودا ، وتينوس ، وسانتا مورا ، وأيجينا، وتوقفت عن دفع الجزية لجزيرة زانتي ، لكنها أعادت ليبانتو إلى السلطان العثماني . وتم توحيد سيريجو وأيجينا إداريًا منذ صلح الموريا، الذي لم يقتصر على تغطية جميع نفقات الإدارة فحسب، بل وفر أيضًا رصيدًا كبيرًا للدفاع البحري للبندقية، الذي كانت البندقية معنية به بشكل مباشر.

خلال المراحل الأولى من الحرب العثمانية البندقية (1714-1718)، استولى الأسطول العثماني بقيادة كانوم هوجا على جزيرة إيجينا. استعاد العثمانيون حكمهم في إيجينا والمورة، وتم تأكيده بموجب معاهدة باساروفيتز ، وظلوا يسيطرون على الجزيرة باستثناء فترة احتلال روسي قصيرة ( ثورة أورلوف ، أوائل سبعينيات القرن الثامن عشر)، حتى بداية حرب الاستقلال اليونانية عام 1821.

خلال القرن التاسع عشر، كان معظم سكان إيجين يتحدثون لهجة يونانية مميزة تُعرف بالأثينية القديمة ، والتي كانت موجودة أيضًا في ميغارا وأثينا المجاورتين. ^{[ 42 ]} وعاشت أقلية صغيرة جدًا من الأرفانيين على الجزيرة، وكانوا ثنائيي اللغة، الأرفانيتية واليونانية (يتحدث بها الرجال أكثر من النساء)، حتى أوائل القرن العشرين. ^{[ 43 ] [ 44 ]}

خلال حرب الاستقلال اليونانية ، أصبحت إيجينا مركزاً إدارياً للسلطات الثورية اليونانية. وقد أُقيمت فيها لفترة وجيزة مدينة يوانيس كابوديسترياس .

في القرن التاسع عشر، أُدخل إنتاج الفستق إلى الجزيرة، وحقق نجاحًا باهرًا. أما اليوم، فتُعدّ إيجينا وجهة سياحية شهيرة، وشهدت طفرة في بناء بيوت العطلات.

في الأساطير اليونانية ، كانت إيجينا ابنة إله النهر أسوبوس والحورية ميتوبي . أنجبت طفلين على الأقل: مينويتيوس من الإله أكتور ، وإياكوس من الإله زيوس . عندما اختطف زيوس إيجينا، أخذها إلى جزيرة إينوني القريبة من أتيكا . هناك، أنجبت إيجينا إياكوس، الذي أصبح فيما بعد ملكًا لإينوني؛ ومنذ ذلك الحين، عُرفت الجزيرة باسم إيجينا.

كانت إيجينا مركزًا لتجمع الميرميدون؛ حيث كانوا يجتمعون ويتدربون. احتاج زيوس إلى جيش نخبة، ورأى في البداية أن إيجينا، التي لم تكن تضم آنذاك أي قرويين، مكان مناسب. فحوّل بعض النمل ( باليونانية القديمة : Μυρμύγια ، ميرميجيا) إلى محاربين بستة أيادٍ يرتدون دروعًا سوداء. لاحقًا، عُرف الميرميدون ، بقيادة أخيل ، بأنهم أشرس وحدة قتالية في اليونان .

• أياكوس ، أول ملك لإيجينا وفقًا للأساطير، والذي احتُفل باسمه بالأياسيا
• سميليس (القرن السادس قبل الميلاد)، نحات
• سوستراتوس إيجينا (القرن السادس قبل الميلاد)، تاجر
• أوناتس (القرن الخامس قبل الميلاد)، نحات
• بطليكوس (القرن الخامس قبل الميلاد)، نحات
• فيليسكوس الأيجيني (القرن الرابع قبل الميلاد)، فيلسوف كلبيّ
• بولس الأيجيني (القرن السابع)، عالم وطبيب طبي
• القديسة أثناسيا الأجينية (القرن التاسع)، رئيسة دير وقديسة
• ثيودورا من سالونيك (القرن التاسع)، راهبة وقديسة
• كوزماس الثاني أتيكوس (القرن الثاني عشر)، بطريرك القسطنطينية
• نكتاريوس الأيجيني (1846-1920)، أسقف وقديس
• أريستيديس مورايتينيس ( مواليد 1891، توفي عام 1918).
• انتقل غوستاف هاسفورد ، الصحفي العسكري والروائي الأمريكي، إلى إيجينا وتوفي هناك بسبب قصور في القلب في 29 يناير 1993، عن عمر يناهز 45 عامًا ^{[ 51 ] [ 52 ].}