أنماط الشخصية البوذية
طوّرت البوذية علم نفس معقدًا لأنماط الشخصية (باللغة البالية: Puggala-paññatti)، وسمات الشخصية ، والميول الكامنة (anusaya). وقد تبلور هذا العلم في أدبيات الأبهيدهارما البوذية ، وكان هدفه الرئيسي تحديد أنماط الشخصيات المختلفة لأغراض تربوية وخلاصية . ويُقال إن بوذا كان يُعلّم بمهارة تعاليم مختلفة تبعًا لشخصية كل فرد ومستوى نضجه العقلي. وكان تطوير علم نفس الشخصية مهمًا لأتباع الأبهيدهارما الذين سعوا إلى تكييف التعاليم والممارسات البوذية مع كل نمط شخصية، وذلك لإرشاد الأفراد نحو النيرفانا من خلال تطهير عقولهم من شوائبها .
التصنيفات
تتجسد النظرة البوذية للإنسان في تعاليم اللاذات ، التي تنص على أنه لا يوجد جوهر ثابت للإنسان، ولا روح ( أتمن ) ولا أنا . يُعرَّف الإنسان بأنه سلسلة من الأحداث الظاهرية (تُسمى دهاما ) ضمن سلسلة سببية من لحظات الوعي ( سامايا )، وبالتالي فإن مصطلح "فرد" أو "شخص" ليس إلا تسمية اصطلاحية لمجموعة من العمليات المتغيرة باستمرار ( السكاندها الخمسة ). مع ذلك، في أعمال الأبهيدهارما التحليلية، أوضح البوذيون كيف يمكن أن يخضع الأفراد المختلفون لميول ونزعات معينة، وأنماط فكرية تظهر باستمرار كافٍ لتصنيفهم إلى "أنواع شخصية" مختلفة.
ثيرافادا
يمكن ملاحظة مخططٍ لستّ سماتٍ أو طبائع ( كاريتاس ) في نيدسا من خوداكا نيكايا ، [ 1 ] وكذلك في نيتيباكارانا . في فيسوديمغا (طريق التطهير)، يستند العالم بوذاغوسا إلى هذا المخطط لتقديم تعاليمه في التأمل. الطبائع الرئيسية والتأملات الموصى بها هي:
- الجشع ( لوبها )، التأمل الموصى به هو عدم الجاذبية (أسوبها).
- النفور (دوسا)، التأمل الموصى به هو اللطف المحب (ميتابهافانا).
- الوهم (موها)، التأمل الموصى به هو "التساؤل حول الشروح [للدهاما] المقدمة بإيجاز، والاستماع في الوقت المناسب للدهاما ومناقشتها في الوقت المناسب، والإقامة مع معلم".
- بالنسبة للمخلصين ( saddha )، فإن التأمل الموصى به هو الجواهر الثلاث ، بالإضافة إلى المبادئ الأخلاقية (sīlāni).
- الحكيم ( pañña )، التأمل الموصى به هو "علامة البصيرة ( vipassanā nimitta)"، أي جوانب (ākāra) من anicca و dukkha و anattā .
- التفكير/التأمل ( فيتاكا )، التأمل الموصى به هو اليقظة الذهنية للتنفس.
يحتوي كتاب ثيرافادا أبهيداما بيتاكا على قسم بعنوان "بوغالا-بانياتي"، والذي يُترجم إلى "تصنيف أنماط الشخصيات"، ويتضمن وصفًا مُفصلاً لمجموعة واسعة من سمات الشخصية. [ 2 ] وقد صنّف الأبهيداما عمومًا اثنتي عشرة فئة رئيسية من الأشخاص، أربع منها من الطبقة الدنيوية العادية ( بوثوجانا ) وثماني من النخبة الروحية ( أريا ، أي النبلاء). [ 3 ] ويُقدّم "بوغالا-بانياتي" مجموعة واسعة جدًا من الصفات الشخصية مُنظمة في عشر مجموعات، بحيث تضم المجموعة الأولى خمسين صفة فردية ، والمجموعة الثانية ستة وعشرين زوجًا من الصفات، والثالثة سبعة عشر ثلاثية ، وهكذا. [ 4 ] وتشمل هذه الصفات: "الشخص الكفء في اليقظة"، و"الشخص سريع الغضب"، و"الشخص الغاضب والمنتقم"، و"الشخص الحسود والطماع"، و"الشخص من النخبة ( أرهات )"، إلخ.
ماهايانا
حدد العالم البوذي أسانغا سبعة أنواع من الشخصيات في كتابه "مستويات المستمعين" : [ 5 ]
- الشخص الذي يتمتع بميل قوي للرغبة، فإن أفضل تأمل مبدئي له هو عدم الجاذبية.
- أما من يميلون بشدة إلى الكراهية، فإن أفضل تأمل لهم هو حسن النية.
- أما من يميلون بشدة إلى الجهل، فإن أفضل تأمل لهم هو النشأة التابعة.
- أما من يميلون بشدة إلى الكبرياء، فإن أفضل تأمل لهم هو "تنوع المكونات".
- أما بالنسبة للأشخاص الذين يميلون بشدة إلى التفكير المتشعب، فإن أفضل أنواع التأمل لهم هو تأمل التنفس.
- الشخص الذي لديه استعداد متساوٍ ومعتدل لجميع الأمراض العقلية، يمكنه أن يبدأ بأي نوع من التأمل
- أما من يعانون من اضطرابات عقلية ليست شديدة، فيمكنهم البدء بأي نوع من أنواع التأمل.
فاجرايانا
يستخدم البوذية التبتية نموذج عائلات البوذات الخمس لوصف شخصية الفرد. وقد قال تشوجيام ترونغبا عن هذا النموذج النفسي:
تصف عائلة البوذية أو العائلات البوذية المرتبطة بشخص ما أسلوبه الأساسي، أي منظوره أو موقفه الجوهري في إدراك العالم والتعامل معه. ترتبط كل عائلة بأسلوبين: العصابي والمستنير. ويمكن تحويل التعبير العصابي لأي عائلة بوذية إلى جانبها الحكيم أو المستنير. وإلى جانب وصف أساليب الناس، ترتبط عائلات البوذية أيضًا بالألوان والعناصر والمناظر الطبيعية والاتجاهات والفصول - أي بأي جانب من جوانب العالم الظاهري. [ 6 ]
العائلات الخمس الرئيسية هي:
- عائلة بوذا، المرتبطة بحكمة الفضاء الشامل وتدنيس الجهل
- عائلة فاجرا ، المرتبطة بالحكمة الشبيهة بالمرآة وتدنيس الغضب
- راتنا (جوهرة)، مرتبطة بحكمة الاتزان ونبذ الكبرياء
- زهرة اللوتس (بادما)، المرتبطة بحكمة الوعي التمييزي وتدنيس العاطفة
- الكارما ، المرتبطة بكل الحكمة المنجزة وتدنيس الحسد/البارانويا
انظر أيضاً
مراجع
- ↑ "SuttaCentral" . SuttaCentral . تم الاسترجاع في 27 أغسطس 2019 .
- ↑ ك. راماكريشنا راو، أناند سي. بارانجبي، علم النفس في التقاليد الهندية، صفحة 159
- ↑ بيمالا شاران لو، ماجستير، بكالوريوس في القانون، تصنيف الأنواع البشرية (PUGGALA-PANNATTI)، جمعية نصوص بالي، لانكستر، 2006، الصفحة السابعة.
- ↑ ك. راماكريشنا راو، أناند سي. بارانجبي، علم النفس في التقاليد الهندية، صفحة 159
- ↑ فاسوباندو (2015). العلم الباطني للممارسة البوذية: ملخص فاسوباندو للأكوام الخمسة مع تعليق من ستيراماتي، ترجمة أرتيموس ب. إنجل . منشورات شامبالا. ISBN 978-1-55939-920-3.
- ↑ راي، ريجينالد أ. سر عالم فاجرا، البوذية التانترية في التبت، شامبالا، صفحة 131.
روابط خارجية
- الفلسفة البوذية
- أبهيدهارما
