البورغر

شعب البورغر ، المعروفون أيضًا باسم البورغرز ، هم مجموعة عرقية أوراسية صغيرة في سريلانكا ، ينحدرون من البرتغاليين والهولنديين والبريطانيين ^{[ 3 ] [ 4 ]} وغيرهم من الأوروبيين الذين استقروا في سيلان وتزوجوا من نساء سريلانكيات. [5] سيطر البرتغاليون والهولنديون على ^{بعض المقاطعات البحرية} للجزيرة لقرون قبل قيام الإمبراطورية البريطانية . ^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]} غالبًا ما يُشار إلى شعب البورغر على أنهم ينتمون إلى إحدى مجموعتين فرعيتين، إما البورغرز الهولنديين أو البورغرز البرتغاليين ، على الرغم من أن كليهما من أصل مختلط. ^{[ 9 ]}

غادر معظم من حافظوا على علاقات وثيقة مع هولندا مع تأسيس سيلان البريطانية كمستعمرة تابعة للتاج البريطاني في نهاية القرن الثامن عشر. ومع ذلك، بقيت جالية كبيرة من البورغرز، واعتمدوا اللغة الإنجليزية إلى حد كبير . ^{[ 7 ]} وخلال الحكم البريطاني، احتلوا مكانة بالغة الأهمية في الحياة الاجتماعية والاقتصادية في سريلانكا. ^{[ 8 ]} كان المستوطنون البرتغاليون في الغالب تجارًا أسسوا مستعمرات. لم تثنِ لشبونة عن الاستيطان الأوروبي، بل دعت إلى الزواج المختلط مع السنهاليين . لم يشجع السنهاليون هذا الأمر. لم تكن سياسة شركة الهند الشرقية الهولندية تأييد زيجات مماثلة، على الرغم من وجود علاقات غير رسمية بين موظفيها ونساء محليات في أواخر القرن الثامن عشر. ^{[ 7 ]}

قد يختلف البورغرز من جيل إلى جيل في خصائصهم الجسدية؛ فقد تزوج بعضهم من البريطانيين ^{[ 8 ]} وأنجبوا ذرية ذات ملامح أوروبية في الغالب أو مختلطة ، بما في ذلك بشرة أفتح وعيون فاتحة اللون، بينما كان آخرون لا يكادون يُفرّقون عن السنهاليين أو التاميل . ^{[ 6 ]} وقد حافظ معظم البورغرز على العادات الأوروبية، وخاصةً ذوي الأصول البرتغالية، الذين "احتفظوا بدينهم ولغتهم الأوروبيين بفخر". ^{[ 10 ] [ 11 ]}

تم تعريف مصطلح "البورغرز" قانونيًا عام 1883 من قبل رئيس قضاة سيلان، السير ريتشارد أوتلي ، أمام اللجنة التي عُيّنت بمناسبة إنشاء المجلس التشريعي في سيلان . وعُرِّف البورغرز بأنهم أولئك الذين وُلد والدهم في سيلان، ولديهم على الأقل سلف أوروبي واحد من جهة الأب المباشرة، بغض النظر عن الأصل العرقي للأم، أو أي مجموعات عرقية أخرى قد توجد من جهة الأب. وبسبب هذا التعريف، يحمل البورغرز في الغالب ألقابًا أوروبية (معظمها من أصل برتغالي وهولندي وبريطاني، ولكن أحيانًا من أصل ألماني أو فرنسي أو روسي). ^{[ 12 ]}

وصل البرتغاليون عام 1505 إلى ما كان يُعرف آنذاك في أوروبا باسم سيلان. ولأن البحرية البرتغالية لم تكن تضم نساءً، فقد تزوج البحارة البرتغاليون من نساء محليات من السنهاليات والتاميل . وقد شجع البرتغاليون هذه الممارسة.

تواصل الهولنديون لأول مرة مع مملكة كاندي ووقعوا معها اتفاقية تجارية عام 1602. ومنذ عام 1640، عيّنت شركة الهند الشرقية الهولندية (VOC) حاكمًا، واستولت على المزيد من الحصون من البرتغاليين، حتى طُرد آخر البرتغاليين عام 1658. ومع ذلك، سمحوا لعدد قليل من عديمي الجنسية من أصول برتغالية يهودية ( مارانو )، ومن أصول برتغالية سنهالية مختلطة، بالبقاء. وقد نتجت أسماء برتغالية عن إجبار السكان المحليين على اعتناق المسيحية للعمل لدى البرتغاليين. ونتيجة لذلك، يُرجّح أن يكون البورغرز ذوو الأسماء البرتغالية من أصول سنهالية، مع نسبة ضئيلة جدًا من البرتغاليين أو من أصول برتغالية سنهالية مختلطة. ويمكن تتبع أصولهم البرتغالية اليهودية بأشكال مختلفة أو استنتاجها من ألقابهم. معظم البورغرز من أصل أوراسي يحملون ألقاباً برتغالية هم من أصل سنهالي وهولندي وبريطاني وألماني و/أو أوروبي آخر.

خلال الحقبة الهولندية، أشرفت شركة الهند الشرقية الهولندية (VOC) على جميع العمليات الاستعمارية الهولندية . وكان جميع المواطنين الهولنديين تقريبًا من تلك الفترة موظفين لدى الشركة. لم تقتصر الشركة على توظيف المواطنين الهولنديين فحسب، بل ضمت أيضًا رجالًا من جنوب هولندا والولايات الألمانية والدنمارك. ولذلك، ليس من المستغرب العثور على أسلاف من هذه البلدان في العديد من شجرات عائلات المواطنين الهولنديين.

مصطلح "البرجوازي" مشتق من الكلمة الهولندية " burger " التي تعني "مواطن" أو "ساكن المدينة"، وهو مشتق من الكلمة الفرنسية " bourgeois " والكلمة الإنجليزية " burgess ". في ذلك الوقت في أوروبا، ظهرت طبقة وسطى، تتألف من أفراد ليسوا من طبقة النبلاء ولا من طبقة الأقنان. هؤلاء هم التجار ورجال الأعمال الذين عاشوا في المدن واعتُبروا مواطنين أحرارًا. في أوروبا، أُطلق عليهم اسم "البرجوازيين"، وشُجعوا على الهجرة إلى المستعمرات لتوسيع آفاقهم التجارية.

كانت سيلان الهولندية تضم فئتين من السكان ذوي الأصول الأوروبية: أولئك الذين كانوا يتقاضون رواتبهم من شركة الهند الشرقية الهولندية ويُطلق عليهم اسم موظفي الشركة، وأولئك الذين هاجروا بمحض إرادتهم. لم يُطلق على هؤلاء الأخيرين اسم "البرجوازيين" في سيلان، بل كان يُشار إليهم برتبتهم أو منصبهم أو مكانتهم الاجتماعية.

خلال فترة الحكم البريطاني، أطلق البريطانيون عليهم اسم "المواطنين الهولنديين"، وشكّلوا غالبية السكان ذوي الأصول الأوروبية المقيمين في سيلان. افتخر مجتمع "المواطنين الهولنديين" بإنجازاتهم واعتزّوا بأصولهم الأوروبية. وقد أُنشئت العديد من المجلات التابعة لاتحاد المواطنين الهولنديين على مرّ الزمن لتوثيق تاريخ عائلاتهم. لم يقتصر أصلهم على الهولنديين فقط، بل ظهرت أصول أوروبية أخرى (ألمانية، ومجرية، وإيطالية، وفرنسية، وسويدية، وبريطانية، وبرتغالية) بالإضافة إلى أصول سنهالية.

عندما استولى البريطانيون على سيلان عام ١٧٩٦، اختار العديد من موظفي شركة الهند الشرقية الهولندية المغادرة. مع ذلك، اختار عدد كبير البقاء، معظمهم من ذوي الأصول المختلطة . توجه بعضهم إلى باتافيا ، مقر الشركة. وتشير التقارير إلى أن حوالي ٩٠٠ عائلة، من المواطنين الأحرار وموظفي شركة الهند الشرقية الهولندية، قررت البقاء في سيلان. وكان من شروط بقائهم توقيع معاهدة استسلام تضمن ولاءهم وعدم انشقاقهم في حال محاولة الهولنديين استعادة سيلان. وقّع كل مواطن هولندي متبقٍ في سيلان على المعاهدة، التي يستخدمها أحفادهم عادةً لتتبع أنسابهم. في عام ١٧٩٦، تركزت عائلات "المواطنين الهولنديين" التسعمائة المقيمة في سيلان في كولومبو ، وغالي ، وماتارا ، وجافنا .

ضمّت قوات البورغرز أعضاءً من فوج دي ميرون السويسري ، وهو وحدة مرتزقة سويسرية كانت تعمل لصالح شركة الهند الشرقية الهولندية. وفي مفاوضات دبلوماسية في أوروبا، تعهّد الكونت دي ميرون بالولاء للبريطانيين مقابل رواتب متأخرة ومعلومات عسكرية. وقد مكّن هذا البريطانيين من الحصول على معلومات تفصيلية عن التحصينات وتقليص حجم حامية سيلان قبل عام ١٧٩٦. ورفض فوج دي ميرون القتال ضد الهولنديين نظرًا للعلاقات التي أُقيمت بينه وبين البريطانيين في جزيرة سيلان وجنوب إفريقيا. وبعد عام ١٧٩٦، بقي أعضاء فوج دي ميرون في سيلان، بينما انطلق الفوج نفسه للقتال وإثبات جدارته في الهند، ثم لاحقًا في كندا .

تُمثل ثقافة البورغر مزيجًا من الشرق والغرب، مما يعكس أصولهم. وهم أكثر المجموعات العرقية تأثرًا بالثقافة الأوروبية في سريلانكا. يرتدي معظمهم ملابس عصرية، مع أنه ليس من النادر رؤية رجل يرتدي السارونغ ، أو امرأة ترتدي الساري .

أصبحت عناصر عديدة من ثقافة البورغر جزءًا من ثقافات مجموعات عرقية أخرى في سريلانكا. فعلى سبيل المثال، شقت موسيقى البايلا ، التي تعود أصولها إلى موسيقى البرتغال في القرن السادس عشر، طريقها إلى الموسيقى السنهالية الشعبية السائدة. كما أصبحت صناعة الدانتيل ، التي بدأت كهواية منزلية لنساء البورغر، جزءًا من الثقافة السنهالية أيضًا. أما أطعمة مثل كعكة الحب ، والبرودر ، والبول فيادو (الكعكة متعددة الطبقات)، والإيزر كوكجيس (بسكويت الحديد)، والفريكاديل (كرات اللحم المالحة)، واللامبرايس ، فقد أصبحت جزءًا لا يتجزأ من المطبخ الوطني السريلانكي.

لا يتميز البورغرز بتجانسهم الجسدي. فمنهم من هو أشقر ذو بشرة بيضاء شاحبة، ومنهم من ذو بشرة داكنة وشعر أسود، مع وجود اختلافات بين هذين اللونين. وقد يكون الأطفال ذوو البشرة الفاتحة والداكنة من نفس العائلة ولنفس الوالدين. ويشترك البورغرز في ثقافة مشتركة أكثر من انتماء عرقي مشترك.

يُولي البورغرز اهتمامًا بالغًا بتاريخ عائلاتهم. فقد احتفظت العديد من العائلات البورغرية العريقة بسجلاتٍ تُعرف باسم " ستامبوكين " (وهي كلمة هولندية تعني "سجلات العشائر"). لم تقتصر هذه السجلات على تسجيل تواريخ الميلاد والزواج والوفاة فحسب، بل شملت أيضًا الأحداث الهامة في تاريخ العائلة، مثل تفاصيل الانتقال إلى منزل جديد، والأمراض، والسجلات المدرسية، وحتى النزاعات العائلية الكبرى. ويحتفظ الاتحاد البورغري الهولندي بسجلاتٍ ضخمة ومتعددة المجلدات تضم العديد من أنساب العائلات .

غالبًا ما تحتفظ العائلات بتقاليد أوروبية محلية تعكس أصولها العائلية. يحتفل بعض البورغرز من أصل هولندي بعيد القديس نيكولاس في ديسمبر، بينما يلتزم البورغرز من أصل برتغالي يهودي بعادات مثل فترة انفصال المرأة بعد الولادة (انظر سفر اللاويين ١٢: ٢-٥)، وفداء البكر ( بيديون هابن )، وغسل التطهير ( الطهارة ) بعد أول حيض للابنة (انظر النيدا ). وقد أضفت معظم هذه العائلات البورغرزية، لجهلها بالأصول اليهودية لهذه العادات، طابعًا كاثوليكيًا عليها. (كانت الكنائس الكاثوليكية والأسقفية تُقيم طقوسًا لتطهير النساء بعد الولادة منذ القدم).

مع ذلك، يمكن تفسير بعض التقاليد المنسوبة إلى اليهودية على أنها اقتباسات أو بقايا من مجتمعات التاميل والسنهاليين، الذين تشترك معهم العديد من عائلات البورغر في الأصل والثقافة. على سبيل المثال، يُعدّ حمام التطهير بعد أول حيض للفتاة سمة ثقافية شائعة في مجتمعات التاميل والسنهاليين في سريلانكا والهند المجاورة. لذا، فإن شيوعه بين بعض عائلات البورغر في سريلانكا لا يعني بالضرورة أنه ذو أصول يهودية.

يعتقد بعض المعلقين أن الخلفيات المختلطة للبورغرز قد جعلت ثقافتهم أكثر تسامحاً وانفتاحاً. وبينما كان الصراع بين الطوائف سمة من سمات الحياة السريلانكية الحديثة، فقد سعى بعض البورغرز إلى الحفاظ على علاقات طيبة مع الجماعات العرقية الأخرى.

في عام 2001، أنشأ البورغرز جمعية تراثية، هي جمعية البورغرز، ومقرها في يونيون بليس، كولومبو.

• الأنجلو-هندي
• الشعب الأنجلو-بورمي
• محقنة
• كيب كولورد
• ملون
• اتحاد البورغر الهولنديين في سيلان
• الشعب الهندي
• قائمة الشخصيات البارزة من البورغر
• الميستيس (سريلانكا)

• بوسما، أولبي؛ رابن، ريمكو (2008). "الانفصال والاندماج". أن تكون "هولنديًا" في جزر الهند: تاريخ التكريول والإمبراطورية، 1500-1920 . مطبعة جامعة سنغافورة الوطنية. ص 1-25 . ISBN  978-9971-69-373-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 مارس 2016 .

• البورغرز الهولنديون في سريلانكا، سيلان الهولندية
• جمعية البرغر
• رابطة البرغر الأسترالية
• رابطة البرغر في المملكة المتحدة، مؤرشفة بتاريخ 2 أبريل 2015 على موقع Wayback Machine