الشعب الأنجلو بورمي

This article needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed. Find sources: "Anglo-Burmese people" – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (February 2016) (Learn how and when to remove this message)

الشعب الأنجلو بورمي

عائلة إنجليزية بورمية في عشرينيات القرن العشرين
إجمالي السكان
ميانمار حوالي 52000، (الإجمالي العالمي غير معروف)
المناطق ذات الكثافة السكانية الكبيرة
أستراليا ، الهند ، ميانمار ، المملكة المتحدة ، الولايات المتحدة
اللغات
البورمية ، الانجليزية
دِين
المسيحية
المجموعات العرقية ذات الصلة
الأنجلو الهنود شعب بامار الشعب البريطاني الشعب الانجليزي المجموعات العرقية الصغيرة الأخرى في ميانمار

الشعب الأنجلو بورمي ، المعروف أيضًا باسم الأنجلو بورميين ، هو مجتمع من الأوراسيين من أصل بورمي وأوروبي، الذين ظهروا كمجتمع متميز من خلال علاقات مختلطة (أحيانًا دائمة وأحيانًا مؤقتة) بين البريطانيين والأوروبيين الآخرين والشعب البورمي من عام 1826 حتى عام 1948 عندما حصلت ميانمار على استقلالها من الإمبراطورية البريطانية . ^{[ بحاجة لمصدر ]} أولئك الذين لم يتمكنوا من التكيف مع أسلوب الحياة الجديد بعد الاستقلال وبداية الدكتاتورية العسكرية مشتتون في جميع أنحاء العالم. لا يُعرف بدقة عدد الذين بقوا في ميانمار.

يُستخدم مصطلح "الأنجلو بورميون" أيضًا للإشارة إلى الأوراسيين من أصل أوروبي ومجموعات أقلية عرقية بورمية أخرى (مثل كارين ومون وشان والصينيين البورميين وما إلى ذلك). كما شمل أيضًا، بعد عام 1937، المقيمين الأنجلو هنود في ميانمار. يُعرف الأوراسيون بشكل جماعي في اللغة البورمية باسم بو كابيا ؛ يشير مصطلح كابيا إلى الأشخاص من أصول مختلطة أو عرقية مزدوجة.

نشأ أول مجتمع "أوروبي بورمي" في أوائل القرن السابع عشر عندما تزاوج البرتغاليون والبامار . وكان هذا المجتمع المتعدد الثقافات يُعرف جماعيًا باسم با-ين-جي . وقد تأسس المجتمع بالقرب من سيريام ( ثانلين الحديثة) على مشارف يانجون الحديثة . أسس المستوطنة فيليبي دي بريتو إي نيكوتي . ويقال إن دي بريتو أصيب بالجنون، بعد أن أعلن نفسه ملكًا على بورما السفلى واستولى على ناتشينونج في هجوم على سيريام، مما تسبب في تدمير موقعه وإعدامه من قبل الملك البورمي أنوكبيتلون في عام 1613. تم نفي معظم مجتمعه الصغير من المستوطنين الأوروبيين وعائلاتهم إلى الداخل إلى شويبو ، المعروفة آنذاك باسم موكسوبو؛ وقد وظفهم الملك كمدفعيين واستقر أحفادهم على طول نهر مو . ^[1] عندما تم تأسيس الجيش البريطاني البورمي في عام 1937، كان الأنجلو بورميون هم البطارية المضادة للطائرات الوحيدة. ^[2]

بالإضافة إلى ذلك، تم تزويد فرقة من الجنود الفرنسيين في أواخر القرن الثامن عشر من قبل ألاونجبايا ، مؤسس سلالة كونباونج ، بزوجات بامار وتأسيس مجتمع أوراسي جديد من الفرنسيين البورميين. تم توظيفهم كمدفعية النخبة تحت قيادة بيير دي ميلارد . ^[3] أثناء صراع مون-بامار في القرن الثامن عشر، كان السيد دي برونو يعمل كمستشار عسكري للمون وشاركت السفن الحربية الفرنسية في القتال ضد البورميين في سيريام وداجون.

من سفينتيه، تمكن ألاوجبايا من وضع يديه على 35 مدفعًا طويلًا عيار 24 رطلاً ، وخمسة مدافع ميدانية، و1300 بندقية وكمية كبيرة من الذخيرة. ^[3] تم دمج القوات الفرنسية بمدافعها وبنادقها في جيش كونباونج كمدفعية ولعبت دورًا رئيسيًا في المعارك اللاحقة بين البورميين والمونس. لقد عوملوا جيدًا واستقبلوا زوجات بورميات. ^[3] أصبحوا فيلقًا من النخبة، والذي كان ليلعب دورًا مهمًا في المعارك البورمية ضد تايلاند والصين تشينغ . ^[4] تم ترشيح أحدهم، بيير دي ميلارد ، في النهاية قائدًا للحرس ورئيسًا للذخيرة لسلالة كونباونج. ^[4] عندما بلغوا سن الشيخوخة، تمكن هؤلاء الجنود الفرنسيون من التقاعد في قرى شويبو بدعم روحي من كاهن من الكنيسة الكاثوليكية . ^[3] حتى يومنا هذا، لا تزال بعض القرى الكاثوليكية موجودة في المنطقة حيث لا يزال هناك وعي ببعض الأصول الأوروبية. ^[5]

This section needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources in this section. Unsourced material may be challenged and removed. (April 2022) (Learn how and when to remove this message)

انتهت الحرب الأنجلو بورمية الأولى رسميًا في عام 1826 بمعاهدة ياندابو ، والتي أسفرت عن ضم المقاطعات الساحلية أراكان وتيناسيريم إلى الحكم البريطاني مع تأسيس مولمين عاصمة للمستعمرة الجديدة. ^[6] في عام 1852، انتهت الحرب الأنجلو بورمية الثانية بضم منطقة باغو إلى ما أصبح يُعرف باسم بورما السفلى أو "البريطانية" .

بدأت الحرب الأنجلو بورمية الثالثة في عام 1886 بعد عدد من القضايا الاجتماعية والقانونية جنبًا إلى جنب مع الكشف عن اتفاقية تجارية أبرمها الملك ثيبو مين مع الفرنسيين .

اتخذ بعض الرجال الأوروبيين نساء بورميات كزوجات "مؤقتات"، وكثيراً ما تخلوا عنهن وعن أطفالهن بعد انتهاء خدمتهم في بورما، وهو ما لا يختلف كثيراً عن ممارسة الإسبان وفرنسا المتمثلة في " الاستعباد "، ولكن الزيجات القانونية كانت تحدث. وفي كثير من الأحيان، عندما تنتهي العلاقة "المؤقتة"، يترك الأب الأوروبي وراءه مبلغاً من المال لإعالة أطفاله. وفي بعض الأحيان كان يتم فصل الأطفال عن أمهاتهم ووضعهم في مدارس الأديرة التي يديرها الأوروبيون، حيث كان يتم تقويض تراثهم البورمي في كثير من الأحيان. وأصبحت قضية الزيجات المختلطة، وخاصة بين نساء بامار والذكور البريطانيين، قضية رئيسية في حركة الاستقلال مع تطورها.

يمثل الأنجلو بورميون تراثًا متنوعًا للغاية، حيث يتألف تراثهم الآسيوي في المقام الأول من البامار، ولكن أيضًا من الكارين والشاني والمون بالإضافة إلى مجموعات عرقية بورمية أصغر حجمًا مثل كوكي وجينغبو وراخين . ^{[ بحاجة} لمصدر ^]

كان العنصر الأوروبي يشمل، إلى جانب الإنجليز، نفوذًا أوروبيًا آخر، وخاصة اليونانيين والهولنديين والإسكندنافيين والأيرلنديين ( الذين غادروا بلادهم بسبب المجاعة الكبرى ) والألمان والنمساويين والفرنسيين والبرتغاليين والإيطاليين وغيرهم من الروس غير الأوروبيين . كما كان الأرمن والسوريون والمصريون والهنود الأنجلو ممثلين أيضًا ^بين الأنجلو بورميين. [ ^{بحاجة لمصدر} ]

كانت إحدى الإضافات غير العادية إلى هذا المزيج هي يهود بغداد . ^[7] وبحلول عشرينيات القرن العشرين، أصبح المجتمع الأنجلو بورمي مجموعة عرقية مميزة في بورما.

في عام 1935، عانت بورما الاستعمارية من أعمال شغب بسبب استيعاب البلاد في الإمبراطورية الهندية . وردًا على ذلك، في عام 1937، عندما انفصلت بورما رسميًا عن الراج وشكلت مستعمرة تاجية منفصلة، ​​تم الاعتراف رسميًا بالأنجلو بورميين كمجموعة عرقية بموجب قانون حكومة بورما. ولأنهم من أصل أوروبي، كان الأنجلو بورميون طبقة مميزة وأصبحوا إحدى المجموعات العرقية المهيمنة في الحياة البورمية. بدأوا في استيعاب العادات الأوروبية بقوة. تمكن معظم سكان بورما الأنجلو بورميين في سريلانكا من تتبع أحد الأجداد، إن لم يكن أحد الوالدين، من أصل خارج حدود بورما. وعلى هذا النحو، كانت الصلة بالغرب قوية، ولم يستقر العديد من الأنجلو بورميين كمجموعة عرقية بورمية حقيقية. بالطبع، فعل بعض الأنجلو بورميين ذلك، وشعر معظم المجتمع أن بورما هي بلدهم، ولا يرغبون في "العودة" إلى وطنهم الأوروبي. في الواقع، بعد الاستقلال، أجرى الاتحاد الأنجلو بورمي بحثًا بين أفراد المجتمع لقياس مشاعر شعبه فيما يتعلق بالجنسية. وقد اكتشف أن حوالي 60٪ يعتزمون البقاء في بورما والحصول على الجنسية البورمية ^[8] مع تقسيم الـ 40٪ المتبقين بين البقاء في بورما أو المغادرة إلى أستراليا أو المملكة المتحدة.

إلى جانب المهاجرين البريطانيين إلى بورما، جاء الهنود الإنجليز إلى بورما خلال الحقبة الاستعمارية للعمل في السكك الحديدية وإدارات الجمارك؛ وكان الزواج المختلط بين المجموعتين (الهندية الإنجليزية والبورمية الإنجليزية) متكررًا، وخاصة في يانجون ("رانجون") حيث انجذبت كلتا المجموعتين إلى بعضهما البعض بشكل فطري. كانت الأندية المجتمعية ركيزة أساسية للحياة أثناء الحكم البريطاني، حيث كان معظمهم يحضرون ما كان يُطلق عليه عادةً "النادي الإنجليز الهنود/الأوروبيون المقيمون". ^{[ بحاجة لمصدر ]}

بين عامي 1935 و1948، سرعان ما أصبحت بورما جوهرة الشرق، مع اقتصاد مزدهر يعتمد على المنتجات الزراعية (أساسًا الأرز والنفط والأخشاب والأحجار الكريمة والموارد الطبيعية الأخرى). في هذا الوقت، قيل إن رانغون كانت المدينة الأكثر عالمية شرق قناة السويس ؛ حيث قُدِّر أن المدينة وضواحيها تضم ​​ما لا يقل عن 50٪ من المجتمع الأنجلو بورمي. أثناء الحكم البريطاني، أصبحت يانجون ومايميو ( بين أو لوين الحديثة ) مراكز سكانية رئيسية للأنجلو بورميين، على الرغم من وجود مجتمعات كبيرة في مدن دلتا نهر إيراوادي وكذلك في ماندالاي وماولامين وأمهرست ( كياكامي الآن ) وتاونجي وكالاو وتاونغو وبينمانا وميكتيلا وينانجايونج ومدن التعدين في ولايات شان . ^{[ بحاجة لمصدر ]}

على الرغم من وجود تحيز تجاه السكان الأنجلو بورميين بين المهاجرين الأوروبيين والسكان البورميين المحليين، إلا أنهم لم يُعاملوا بنفس الاحتقار الذي كان يُعامل به الهنود الأنجلو في الهند، على الرغم من أصولهم وتراثهم المتشابه. وقد انعكس هذا في المصطلح المهين البورمي bo kyet chee kala ("الهنود الملونون الذين يعتقدون أنهم بريطانيون") للإشارة إلى الهنود الأنجلو، على النقيض من bo kabya الذي يشير إلى الأنجلو بورميين. لم يتعلم العديد من الهنود الأنجلو في بورما التحدث باللغة البورمية وتمكنوا من التعامل مع اللغة الهندوستانية ، والتي كانت تميل إلى تنفير السكان المحليين. وفيما يتعلق بالمجتمع البورمي، كان أولئك الذين يرغبون في الاختلاط أو الاندماج مقبولين بسهولة مثل أي كابيا في أيام الملوك البورميين، ولكن أولئك الذين نظروا بازدراء إلى البورميين أنفسهم كانوا يُعاملون بازدراء متبادل. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

This section does not cite any sources. Please help improve this section by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed. (December 2009) (Learn how and when to remove this message)

في عام 1942، غزا اليابانيون شرق وجنوب شرق آسيا ، بما في ذلك بورما، على أمل إنشاء إمبراطورية لنفسها في جميع أنحاء آسيا . وبسبب علاقاتهم الأوروبية ومظهرهم وخوفهم من الحكم الياباني، بدأ معظم الأنجلو بورميين في الاستعداد بشكل محموم لمغادرة البلاد بحثًا عن الأمان في الهند إلى جانب القوات البريطانية المنسحبة. تمكنت الغالبية العظمى من الأنجلو بورميين من الخروج من بورما بوسائلهم الخاصة، بعضهم عن طريق البحر والبعض الآخر عن طريق الجو. كان العديد منهم يعملون في الإدارات الحكومية أو متزوجين من موظفين حكوميين وتمكنوا من الفرار في قوافل الإجلاء الرسمية. وظل آخرون في مواقعهم وأداروا عمليات التلغراف والهاتف والسكك الحديدية وأنظمة البنية الأساسية الأخرى حتى فات الأوان للهروب. ومن المؤسف أن العديد من أولئك الذين تركوا وراءهم اختاروا السير عبر الغابات إلى بر الأمان في الهند. أصبح هذا الخروج معروفًا تاريخيًا باسم "الرحلة"، ومات العديد من الأنجلو بورميين إلى جانب الأوروبيين والهنود والصينيين في الطريق . أما أولئك الذين بقوا وراءهم فقد عانوا بشكل مروع. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

كان العديد من الأنجلو بورميين خلال الحقبة الاستعمارية متمركزين في مدينة مايميو وما حولها . ومع سيطرة اليابانيين على البلاد، وجدوا هناك الكثير منهم وسجنوهم في معسكرات الاعتقال خوفًا من ولائهم للبريطانيين. ومع ذلك، كان الأنجلو بورميون الذين يشبهون البامار متخفين وتمكنوا من المرور، متصرفين مثل البورميين. والواقع أن العديد من البامار كانوا يؤويون أصدقائهم وأقاربهم الأوراسيين من اليابانيين، وبعد الحرب، لم ينس العديد من الأنجلو بورميين هذا، ورفضوا استعادة أسمائهم وملابسهم الأوروبية، وقدروا الأمن والحماية المقدمة لهم، وشعروا بالخزي من الطريقة التي تعامل بها البريطانيون مع إخلاء البلاد والتخلي عن المجتمع. تم احتجاز آخرين أقل حظًا أثناء الحرب في معسكرات السجن بينما تم أخذ آخرين، وخاصة النساء الأنجلو بورميات، كخدم وسيدات من قبل الجيش الياباني، في أغلب الأحيان على مضض. في عام 1944، اجتمعت الحكومة الاستعمارية البورمية في المنفى في شيملا بالهند. وكان من بين الحاضرين حاكم بورما، السير ريجينالد دورمان سميث ، إلى جانب زعماء أنجلو بورميين (بما في ذلك جيمس بارينجتون الذي أصبح أول سفير لبورما بعد الاستقلال لدى الولايات المتحدة وكندا)، لمناقشة مستقبل بورما بعد الحرب ووضع المجتمع الأنجلو بورمي. بعد هزيمة اليابان، عاد معظم الأنجلو بورميين الذين فروا إلى الهند إلى بورما.

This section does not cite any sources. Please help improve this section by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed. (March 2011) (Learn how and when to remove this message)

التقى السير ريجينالد دورمان سميث، حاكم بورما في المنفى، بزعماء إنجلو بورميين في شيملا في عام 1944، حيث كانت حكومة بورما في المنفى متمركزة أثناء الحرب، لمناقشة مستقبل المجتمع الأنجلو بورمي بعد الحرب.

وكان المندوبون الأنجلو بورميون هم:

• السيد ج. كيركهام
• السيد HJ Mitchell BFrS
• السيد ج. بارينجتون ICS
• السيد KW فوستر BCS
• السيد EA فرانكلين ICS
• السيد دبليو ايه جيبسون
• السيدة ك. راسل
• السيد هـ. إليوت
• السيد CH كامبانياك
• السيد جيه ايه وايزيم
• السيد جيه اف بليك.

كانت إحدى نتائج المؤتمر هي منح الجالية الأنجلو بورمية ضمانات بالسماح لها بالحفاظ على حريتها في العبادة وتدريس دينها وحرية مواصلة عاداتها والحفاظ على لغتها الإنجليزية. وفي الجمعية التأسيسية لعام 1947، حصل الأنجلو بورميون على أربعة مقاعد مخصصة في البرلمان الجديد لبورما المستقلة.

This section does not cite any sources. Please help improve this section by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed. (March 2011) (Learn how and when to remove this message)

في الرابع من يناير 1948، أعلن اتحاد بورما استقلاله عن المملكة المتحدة، فغادر الكومنولث على الفور وقطع كل العلاقات مع الإمبراطورية البريطانية. وقد ترك البريطانيون بنود الحماية في الدستور والتركيبة التشريعية لبورما المستقلة لتأخذ في الاعتبار الشعب الأنجلو بورمي بما في ذلك، على وجه الخصوص، المقاعد المحجوزة في برلمان اتحاد بورما الذي تأسس حديثًا وعدد غير متناسب من الأنجلو بورميين الذين يديرون بيروقراطية الحكومة اليومية والعمليات العسكرية. خاطب أونج سان اتحاد بورما الأنجلو بورمي للضغط على قضية القبول والمخاوف التي كانت لدى المجتمع بشأن وجودهم في بورما المستقلة. وقد ساعدت تطميناته في اتخاذ معظم المجتمع قرارًا بالبقاء في بورما بعد الانسحاب البريطاني.

ومع ذلك، اغتيل أونج سان وحكومته بالكامل قبل أن يحدث الاستقلال. وقد أرسل هذا تأثيرًا متواصلًا عبر البلاد وبين جميع الأقليات العرقية، التي خاطبها أونج سان شخصيًا لطمأنتها على مكانتها في الدولة الجديدة. في فبراير 1948، اندلعت التمردات العرقية على الفور في جميع أنحاء بورما، حيث استولى الكايين على معظم الجزء الأوسط من البلاد، بما في ذلك ماندالاي . لفترة من الوقت، كان يخشى أن تسقط رانغون في أيدي المتمردين. ومع ذلك، بسبب التمرد واندلاع الحرب الأهلية، تبع ذلك على الفور تدفق من الأنجلو بورميين الذين غادروا البلاد، الذين كانوا خائفين مما ينتظرهم والبلاد منذ نهاية الحكم البريطاني. في هذا الوقت، كان حوالي 30٪ من سكان رانغون يعتبرون من الأنجلو بورميين. كانت هذه النسبة في انخفاض مطرد حتى أواخر الستينيات.

في أعقاب الانسحاب البريطاني في عام 1948، غادر بعض الأنجلو بورميين بورما، في المقام الأول إلى المملكة المتحدة. وظل الكثيرون في بورما واستمروا في حياتهم. وخلال الخمسينيات من القرن العشرين، تدهور الوضع في البلاد بشكل مطرد، مع اندلاع الانتفاضات المسلحة والثورات، وخاصة بين شعب كايين . وبسبب التمييز الملحوظ الذي واجهه البامار مقارنة بالمجموعات العرقية الأخرى في بورما، تم تقديم نوع من العمل الإيجابي من قبل حكومة يو نو في الخمسينيات، ويرجع ذلك في المقام الأول إلى السيطرة غير المتناسبة التي كان الأنجلو بورميون يتمتعون بها في الإدارات الحكومية وإدارة البلاد. بدأ العديد من الأنجلو بورميين يفقدون وظائفهم، ليحل محلهم بورميون خالصون مع تزايد بيروقراطية البلاد بورمية. تم تقديم تدابير إضافية تتعلق باللغة البورمية بحيث يتعين على الطلاب المحتملين إتقان اللغة البورمية المكتوبة (التي لم يتم تدريسها للعديد من الأنجلو بورميين)، لإجراء امتحان القبول لدخول جامعة رانغون ، على الرغم من أن جميع الكتب ومعظم التدريس كان لا يزال يتم باللغة الإنجليزية.

This section does not cite any sources. Please help improve this section by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed. (March 2011) (Learn how and when to remove this message)

في عام 1962 أطاح الجنرال ني وين بحكومة يو نو وأقام حكمًا عسكريًا صارمًا. سرعان ما أصبح من الواضح أن هذه الحكومة العسكرية الجديدة لديها خطط أخرى حيث وُلِد نظام اشتراكي معادٍ للأجانب وانعزالي . غادر العديد من الأنجلو بورميين بسبب التدابير التمييزية المتخذة ضد الأقليات ، وخاصة تلك التي اعتبرها الجيش بقايا الفترة الاستعمارية، وتحديدًا الأنجلو بورميين والكارين . تم فصل الأنجلو بورميين الموجودين بالفعل في القوات المسلحة وتم منع أولئك الذين أرادوا الانضمام الآن. كانت هناك عمليات فصل جماعية للأنجلو بورميين من الخدمة المدنية في الإدارات التي كانوا يهيمنون عليها سابقًا مثل السكك الحديدية، واتحاد الخطوط الجوية البورمية، وإدارة الجمارك، وقسم الغابات والتعدين ووزارة البريد والبرق.

تم تأميم جميع المدارس، وكان الهدف الرئيسي هو المدارس التبشيرية، ولم يعد يتم تدريس اللغة الإنجليزية من مستوى رياض الأطفال. بدأ المستوى التعليمي في الانخفاض وتم إغلاق جامعة رانغون التي كانت تحظى بتقدير كبير في السابق لبعض الوقت، وبعد ذلك تم حل اتحاد طلاب جامعة رانغون (RUSU)، معقل الحركة القومية خلال ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين، من قبل الجيش. بمجرد إعادة فتح الجامعة أبوابها، تم إلغاء اللغة الإنجليزية كلغة رئيسية للتدريس ولم تعد المؤسسات الأجنبية تقبل الدرجات التي تم الحصول عليها من الجامعة.

وفي وقت لاحق، استولى الجيش على النادي الاجتماعي الأنجلو بورمي في رانغون وحوله إلى مطعم للضباط، كما تم حظر الاتحاد الأنجلو بورمي. وخلال هذه الفترة، غادر العديد من الأنجلو بورميين إلى أستراليا ونيوزيلندا، مع هجرة أعداد صغيرة إلى كندا والولايات المتحدة.

This section does not cite any sources. Please help improve this section by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed. (March 2011) (Learn how and when to remove this message)

اليوم، يُعتقد أن بعض الأشخاص الذين يعرّفون أنفسهم بأنهم من الأنجلو بورميين ما زالوا في بورما. وبسبب التراث المتشابه والأدوار التي لعبوها، ولأن بورما كانت جزءًا من الإمبراطورية البريطانية كجزء من الهند بعد إدخال الحكم البريطاني، فقد كان الأنجلو بورميون يُعَدون ذات يوم من الهنود الأنجلو؛ واليوم، يقبل الأنجلو هنود الأنجلو بورميين باعتبارهم "أقاربهم". عادةً ما تضم ​​التجمعات العالمية للهنود الأنجلو العديد ممن يمكن تصنيفهم بشكل أكثر دقة على أنهم من الأنجلو بورميين، لتعكس دمهم البورمي.

This section possibly contains original research. Please improve it by verifying the claims made and adding inline citations. Statements consisting only of original research should be removed. (February 2016) (Learn how and when to remove this message)

كان الكاتب العالمي الشهير جورج أورويل أنجلو بورميًا حسب التعريف الأصلي - فقد أمضى خمس سنوات من عام 1922 إلى عام 1927 كضابط شرطة في قوة شرطة الإمبراطورية الهندية في بورما ، وكتب كتاب أيام بورمية عن تجاربه كضابط إمبراطوري في البلاد. ^[9]

الكاتب البريطاني هيكتور هيو مونرو ، المعروف باسمه المستعار ساكي ، ولد في أكياب ، بورما البريطانية ، ومثل أورويل خدم في الشرطة الإمبراطورية الهندية في بورما. ^[10] يُعتبر لاعب كرة القدم الأنجلو بورمي فريد بوغسلي أول لاعب كرة قدم أجنبي يلعب لصالح نادٍ هندي (وقع مع إيست بنغال في عام 1942). ^{[11] [12]}

يمكن العثور على أشهر الأنجلو بورميين اليوم خارج حدود بورما مثل الممثلة الهندية هيلين ، ^[13] والممثل التلفزيوني البريطاني الراحل ريتشارد بيكينسيل ، وابنتيه الممثلتين كيت بيكينسيل وسامانثا بيكينسيل ، والكاتبة والصحفية البريطانية سو أرنولد ، ^[14] والناقد الموسيقي الياباني البريطاني بيتر باراكان (ピーター・バラカン)، والشخصية التلفزيونية البريطانية ميلاني سايكس ، وموسيقي الجاز جيمي كولوم وشقيقه بن كولوم والمغنية أنابيلا لوين . الموسيقي البديل جيت كيب. وير كيب. فلاي (ني سام داكوورث) هو أيضًا أنجلو بورمي. ^{[ بحاجة لمصدر ]} أبناء أونج سان سو كي ومايكل أريس ، ألكسندر وكيم، هم من الناحية الفنية أنجلو بورميون، على الرغم من أنهم لا ينحدرون من العصر الاستعماري. هناك أيضًا زليخة روبنسون ، وهي ممثلة بريطانية نشأت في تايلاند وماليزيا لأم بورمية هندية وأب إنجليزي. يمكن تسمية المذيعة التلفزيونية والمعلقة الليبرالية الأمريكية أليكس واجنر ، التي ولدت لأم بورمية وأب من أصل ألماني وأيرلندي، بأنها إنجليزية بورمية على أساس التراث. الكاتبة البورمية ويندي لو يون وابنتها جوسلين سيجريف ، وهي ممثلة أمريكية، من إنجلترا بورمية أيضًا. المغنية الأسترالية والمتسابقة السابقة في برنامج إكس فاكتور ريغان ديري من أصل إنجليزي بورمي.

ومع ذلك، لا يزال هناك أيضًا أناس من أصل إنكليزي من أصل بورمي يعيشون في بورما. ومن بينهم المغنية والممثلة الشهيرة ريتا فيرمين ( مينت مينت خين )، والمغنيتان الشهيرتان ماري كونواي (تين موي خاينج) وجويس وين ( نوي ين وين ).

كان الأنجلو بورميون مسجلين في مدارس يديرها المبشرون حيث كانت اللغة الإنجليزية هي وسيلة التعليم مع اللغة البورمية كلغة ثانية. بالنسبة لبعض الأنجلو بورميين الذين تزوجوا من بورميين أصيلين، كان أطفالهم، على الرغم من أنهم ما زالوا يعتبرون من الأنجلو بورميين، أكثر تعرضًا للثقافة الأصلية وكانوا يتحدثون اللغة البورمية ويستخدمونها بشكل متكرر أكثر من نظرائهم "الأنجلو". تشمل المدارس البارزة ما يلي:

• مدرسة كوشينغ الثانوية ، رانغون
• مدرسة الميثودية الإنجليزية الثانوية ، رانغون
• مدرسة القديس أوغسطين ، رانغون
• دير القديس يوحنا ، رانغون
• مدرسة سانت جون الثانوية ، رانغون
• مدرسة القديس لوقا الثانوية ، رانغون
• دير القديسة مريم ، رانغون
• مدرسة سانت بول الثانوية ، رانغون
• مدرسة سانت فيليب الثانوية ، رانغون
• دير القديسة فيلومينا ، رانغون
• دير القديس يوسف ، ماندالاي
• مدرسة القديس بطرس الثانوية ، ماندالاي
• مدرسة ويسلي الثانوية ، ماندالاي
• مدرسة ديوسيسان الثانوية، رانغون
• مدرسة سانت ماري الثانوية للبنات، رانغون
• مدرسة القديس يوحنا الأبرشية الثانوية للبنين، رانغون
• مدرسة حكومية إنجليزية ثانوية (GEHS)، مايميو
• مدرسة كينجسوود الثانوية، كالاو ، ولاية شان الجنوبية
• دير القديسة أغنيس، كالاو
• مدرسة سانت ألبرت الثانوية، مايميو
• مدرسة القديس يوحنا المعمدان، تونغو
• مدرسة القديس ميخائيل، مايميو
• مدرسة سانت باتريك الثانوية في مولمين افتتحها الإخوة دي لا سال
• دير القديس يوسف، مولمين
• مدرسة القديس أوغسطين، مولمين
• مدرسة سانت أغنيس للبنات، مولمين

• النادي الاجتماعي الأنجلو بورمي
• الرابطة الأنجلو بورمية
• الاتحاد الأنجلو بورمي
• المجلس الأنجلو بورمي
• جيدهاوك

• الجمعية الأسترالية الأنجلو بورمية
• منظمة الكنيسة الأنجلو بورمية
• جمعية بريطانيا-بورما
• رابطة خريجي مدرسة الميثودية الإنجليزية الثانوية، رانغون ^[15]

• المجتمع الأنجلو بورمي
• سو أرنولد . إرث بورمي .
• مورين بيرد موراي. عالم مقلوب .
• ستيفن بروكس . عبر غابة الموت .
• ف. تينيسون جيسي . سيدة الورنيش .
• إيما لاركن . البحث عن جورج أورويل في بورما
• كولن ماكفيدران. الفراشات البيضاء .
• إثيل مانين . اللوتس الحي .
• جورج أورويل . أيام بورمية .
• الهولنديون الماليزيون الأوراسيون
• رابطة سنغافورة الأوراسية
• الجمعية الأسترالية الأنجلو بورمية (تقدم العضوية للأنجلو بورميين في جميع أنحاء العالم)
• شبكة الويب الأنجلو-هندية
• خطاب أونج سان إلى الاتحاد الأنجلو بورمي، 1947
• المجلة الدولية للدراسات الأنجلو-هندية - بحث مكتوب عن المجتمع الأنجلو-بورمي
• المكتبة الأنجلو بورمية. مصادر لتتبع العائلة. منطقة الاشتراك والمنطقة العامة (مجانًا). تتضمن المنطقة العامة السجلات والقوائم الرسمية المتعلقة بإجلاء بورما في عام 1942 (رحلة الاستكشاف) ومجموعة مفيدة من أدلة العينة والمواد الأخرى.

• مختلط (فئة العرق في المملكة المتحدة)
• أهل البرغر
• الأوراسيون في سنغافورة
• فلبيني مختلط
• هافو
• هابا
• الشعب الهندي
• شعب كريستانج
• لوك خرونغ
• مستيزو

• كالاهان، ماري باتريشيا (2005). صنع الأعداء: الحرب وبناء الدولة في بورما. مطبعة جامعة كورنيل. رقم ISBN 0-8014-7267-9.
• دامرونغراشانوفاب (2001). وقائع حروبنا مع البورميين: الأعمال العدائية بين السياميين والبورميين عندما كانت أيوثايا عاصمة سيام. وايت لوتس. رقم ISBN 978-974-7534-58-0.
• فيندلي، رونالد؛ أورورك، كيفن هـ. (2007). القوة والوفرة: التجارة والحرب والاقتصاد العالمي في الألفية الثانية . مطبعة جامعة برينستون. رقم ISBN 978-0-691-11854-3.
• هال، دي جي إي (2008). بورما. قراءة الكتب. رقم ISBN 978-1-4437-2541-5.
• هال، دي جي إي (1945). أوروبا وبورما: دراسة للعلاقات الأوروبية مع بورما حتى ضم مملكة ثيبو، 1886. مطبعة جامعة أكسفورد.
• هال، كينيث ر. (2010). تاريخ جنوب شرق آسيا المبكر: التجارة البحرية والتنمية المجتمعية، 100-1500. دار رومان آند ليتل فيلد للنشر. رقم ISBN 978-0-7425-6762-7.
• هارفي، جودفري إيريك (1967). تاريخ بورما من أقدم العصور حتى 10 مارس 1824: بداية الغزو الإنجليزي. أوكتاجون بوكس.
• ثانت مينت يو (2001). صناعة بورما الحديثة. مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0-521-79914-0.

• أيامنا البورمية - معاينة لفيلم وثائقي للمخرجة ليندسي ميريسون