تقسيم الحضارة الرومانية إلى فترات

يشمل تقسيم الحضارة الرومانية إلى فترات زمنية التفسيرات التاريخية التي تطورت خلال العصر الحديث للجمهورية الرومانية (المعروفة باسم روما ). ويشمل ذلك المملكة الرومانية ، والجمهورية الرومانية ، والإمبراطورية الرومانية ، والإمبراطورية الرومانية الغربية ، والإمبراطورية الرومانية الشرقية .

تتباين الآراء حول طبيعة الاستمرارية التي سادت خلال ألفي عام من تاريخ روما ، وكذلك حول توقيت بدء الفترات المختلفة، وتسميتها، وأسباب اختلافها. فرغم أن دولة روما بدأت في مدينة روما ، إلا أنها توسعت مع مرور الوقت خارج حدودها، حتى أصبحت المدينة في نهاية المطاف خارج نطاق الدولة . وقد برزت هيمنة مدينة روما وسيطرتها كأحد أبرز الخلافات المعاصرة حول أحقية تمثيل الشعب الروماني ، وهو جدل لا يزال قائماً حتى اليوم في النقاشات الدائرة حول التأريخ الحديث. وقد حفزت هذه الآراء المتضاربة على تحديد أصل الحضارة الغربية .

ملخص

استُمدّ السرد الرئيسي لأكثر من 200 عام منذ نشره عام 1776 بشكل أساسي من كتاب المؤرخ إدوارد جيبون " تاريخ انحطاط وسقوط الإمبراطورية الرومانية" ، الذي أسس الدراسة الإنجليزية الحديثة للتاريخ الروماني. [ 1 ] [ 2 ] وقد ترك عمله أثراً بالغاً على ثيودور مومسن ورونالد سايم ، اللذين بدورهما شكّلا آراء المؤرخين المعاصرين. [ 3 ] [ 4 ] ولم يبدأ باحثون مثل أرنالدو موميليانو في التشكيك في وجهة نظر جيبون إلا في عام 1936. [ 5 ] [ 6 ]

درس المؤرخ البلجيكي المتخصص في العصور الوسطى، هنري بيرين، تاريخ واقتصاد أوروبا ما بعد الرومان، انطلاقاً من فرضيته المحورية، وهي أطروحة بيرين المؤثرة، التي مفادها أن سقوط الإمبراطورية الرومانية على يد العرب قد أدى إلى تفكك الوحدة الاقتصادية لعالم البحر الأبيض المتوسط . [ 7 ] أما العداء للألمان لدى المؤرخين الفرنسيين بيغانيول (1947) وكورسيل (1948) فقد دفعهما إلى تبني وجهة نظر مختلفة، حيث عزيا سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية إلى القبائل الجرمانية . [ 7 ]

في عام ١٩٥٣، قدّم مؤرخ الفن ألويس ريغل أول انطلاقة حقيقية في هذا المجال، إذ كتب أنه لم تكن هناك اختلافات نوعية في الفن، ولم تشهد الفنون فترات انحدار خلال أواخر العصور القديمة . [ ٨ ] وفي عام ١٩٧٥، توسّع مفهوم "التاريخ" ليشمل مصادر خارج نطاق السرد التاريخي القديم والأعمال الأدبية التقليدية. [ ٩ ] كما توسّعت قاعدة الأدلة لتشمل الممارسات القانونية، والاقتصاد، وتاريخ الأفكار، والعملات المعدنية، وشواهد القبور، والهندسة المعمارية، وعلم الآثار، وغيرها. [ ١٠ ] [ ١١ ] وفي ثمانينيات القرن العشرين، بدأت الدراسات التجميعية في جمع نتائج هذا العمل الأكثر تفصيلاً. [ ١٢ ]

لقد تحدى أنتوني كالديلس ، وهو باحث ما بعد كلاسيكي من القرن الحادي والعشرين، الطريقة التي نحدد بها التاريخ الروماني. [ 13 ]

"للتصنيفات أهمية، لكن الروايات التي تدعمها لا تقل أهمية. فمن القصص تستمد الهويات جوهرها، ورواية بيزنطة هي رواية رومانية ومسيحية في آن واحد. وهذا ما قد يضعها على خريطة أوسع. ففي سعيها لإعادة اكتشاف ذاتها، تستطيع رومانيا أن تغير فهمنا للتاريخ الروماني بشكل عام. علينا أن نفكر على نطاق واسع، بل أوسع من الـ 1123 عامًا التي انقضت بين تأسيس القسطنطينية وغزوها. فلنحاول التفكير على نطاق أوسع، متذكرين أن مصطلح "بيزنطة" قد تم ابتكاره في محاولة لتقليص التاريخ إلى حجم يمكن التعامل معه، بافتراض أن مرحلة واحدة من الإمبراطورية الرومانية كانت مختلفة "جوهريًا" عن المراحل الأخرى، وبالتالي تقسيم التاريخ الروماني إلى أجزاء أصغر. وبغض النظر عن سهولة البحث العلمي، لا يوجد سبب وجيه للقيام بذلك. لم تكن هناك سوى جمهورية رومانية واحدة. بدأت كمدينة على نهر التيبر في إيطاليا، وتوسعت لتشمل إمبراطورية شاسعة، وفي خضم ذلك، أصبحت فكرة: لقد أصبحت المدينة عالمًا، أُطلق عليه هذا الاسم." أُطلق اسم رومانيا في القرن الرابع الميلادي. [...] لم تكن هناك نقاط تحول رئيسية في تاريخ روما/روما الجديدة تستدعي ابتكار مسميات أو مفاهيم جديدة. لقد كان تاريخًا واحدًا. هل رؤيتنا التاريخية واسعة بما يكفي لهذا التصور؟

التخطيط الدوري

قدّم الإنسانيون الإيطاليون ليوناردو بروني وفلافيو بيوندو وبتراخ نموذجًا مفاده أن الإمبراطورية الرومانية سقطت بسبب الغزاة البرابرة. [ 14 ] [ 15 ] كانت هذه حضارتهم الأصلية ، وكان رد فعلهم على الغزوات الجرمانية لإيطاليا ومطالبة الإمبراطورية الرومانية المقدسة بأن تكون الوريثة لروما . تبع ذلك الإصلاح البروتستانتي، حيث أيّد اللوثريون هذا الرأي، لأنه يتوافق مع بداية هيمنة البابوية التي دامت ألف عام، مع أن دافعهم كان تأطيره ضد الفساد الديني وليس ضد الغزوات الجرمانية لإيطاليا. ازداد هذا الرأي قوةً خلال معركة عصر التنوير ضد الكنيسة، وخلّده إدوارد جيبون في كتابه " أوبوس ماغنوم" .

كان لدى شخصيات عصر التنوير تحيزٌ دام ألف عام ضد التاريخ الأوروبي، بسبب هذا التجريد الجديد الذي كان يُطلق عليه آنذاك اسم العصور الوسطى. [ 16 ] وتوافق تاريخ جيبون، بنقده للمسيحية في العصور الوسطى، بشكلٍ واضح مع التقسيم الثلاثي الناشئ الذي كان يتطور في الغرب، حيث انتهى تاريخ روما عام 476 وسقوط القسطنطينية عام 1453. ومع ذلك، فإن ابتكار تجريدٍ ثانٍ، هو عصر النهضة ، هو الذي سيطور التقسيم الزمني القديم والوسيط والحديث الذي سيُحدد التاريخ الغربي. [ 17 ]

كان ابتكار جاكوب بوركهارت لعصر النهضة لشرح التغيرات في إيطاليا حدثًا تاريخيًا هامًا. [ 18 ]

يزعم ويليام غرين أن "تقسيم التاريخ إلى فترات زمنية هو من بين أبرز الخصائص النظرية للتاريخ وأقلها تدقيقاً". [ 19 ]

أصل الحضارة الغربية

يرى البعض أن سقوط روما ( مع الإمبراطورية الرومانية الغربية )، بتأثير من جيبون، كان من صنع مثقفين أوروبيين وأمريكيين خافوا من انهيار حضارة القرن الثامن عشر التي ينتمون إليها. [ 20 ] ووفقًا لإدوارد ج. واتس، فقد تأثر هذا الرأي بمارسيلينوس كوميس لتأطير حرب جستنيان على إيطاليا بطريقة معينة. [ 21 ] وقد تم دحض هذا الرأي بما نسميه الآن العصور القديمة المتأخرة .

استُخدم مصطلح "سباتانتيك" (Spätantike) ، والذي يعني حرفيًا "العصور القديمة المتأخرة"، من قِبل المؤرخين الناطقين بالألمانية منذ أن شاع استخدامه على يد ألويس ريغل في أوائل القرن العشرين. [ 22 ] وقد شاع استخدامه في اللغة الإنجليزية جزئيًا بفضل كتابات بيتر براون ، الذي نقّح في كتابه "عالم العصور القديمة المتأخرة " (1971) وجهة نظر جيبون حول الثقافة الكلاسيكية الجامدة والمتصلبة، لصالح فكرة عصر نابض بالحياة من التجديدات والبدايات، كما قدّم في كتابه "صناعة العصور القديمة المتأخرة" نموذجًا جديدًا لفهم التغيرات التي طرأت على الثقافة الغربية في ذلك الوقت، وذلك لمواجهة كتاب السير ريتشارد ساذرن " صناعة العصور الوسطى" . [ 23 ]

يُعد كتاب أنتوني كالديلس " الإمبراطورية الرومانية الجديدة: تاريخ بيزنطة" سردًا حديثًا على مستوى الدراسات العليا للإمبراطورية الرومانية الشرقية. ويهدف تاريخه إلى تفكيك "الأيديولوجيات البالية والتنافر المعرفي اللازم للحفاظ عليها"، ويطرح فكرة أن الإمبراطورية الرومانية الشرقية هي الأصل الحقيقي للعناصر الأساسية للغرب، وليس روما القديمة . [ 24 ]

الشروط والتواريخ

روما القديمة

تقول الرواية إن روما تأسست في 21 أبريل 753 قبل الميلاد. ومع ذلك، لا تتفق الأدلة الأثرية مع هذا. تشير شظايا الفخار المكتشفة في منتدى بوريوم إلى وجود نشاط بشري في المنطقة خلال العصر البرونزي . [ 25 ]

تشير ماري بيرد إلى دستور أنطونينيو باعتباره نقطة تحول أساسية، وبعدها أصبحت روما "في الواقع دولة جديدة تتنكر تحت اسم قديم". [ 26 ]

ذات صلة أيضاً: "الإمبراطورية الرومانية السفلى"

يعتبر المؤرخون أغسطس أول إمبراطور روماني، على الرغم من عدم وجود منصب إمبراطوري رسمي آنذاك، إذ شغل أغسطس مناصب جمهورية متعددة. وتزعم ماري بيرد أن تأسيس الإمبراطورية يسبق عهد الإمبراطور، وأن بومبيوس يستحق بجدارة لقب أول إمبراطور. [ 27 ]

استُخدم مصطلح الإمبراطورية الرومانية المتأخرة لأول مرة من قبل جيه بي بوري . وقد استُبدل بمصطلح العصور القديمة المتأخرة كنموذج سائد في النصف الثاني من القرن العشرين من قبل المؤرخين. [ 28 ]

يعتبر المؤرخون الألمان أن الفترة الإمبراطورية الرومانية بدأت مع تولي أغسطس الحكم في عام 27 قبل الميلاد وانتهت مع انتهاء أزمة القرن الثالث في عام 284 ميلادي. [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]

الهيمنة والسيطرة

لطالما عرّف مومسن والمدرسة الدستورية الإنجليزية صلاحيات الإمبراطور على أنها مُخوّلة له قانونًا. [ 32 ] وقد أظهر تمييز مومسن التباين "الجمهوري" الحاد بين نظام الحكم الإمبراطوري (البرينسيبات) ونظام الحكم الملكي (الدومينيت)، حيث يشير الأخير إلى البلاط الإمبراطوري الفارسي. [ 33 ] إلا أن منهج مومسن رُفض في نهاية المطاف من قِبل المؤرخين، ويعود ذلك جزئيًا إلى مبالغته في تقدير دور القانون في نشأة الدولة الرومانية. [ 34 ] وبعد تحوّل سايم في نظرته إلى التاريخ الروماني، يُنظر الآن إلى نظام الحكم الإمبراطوري (البرينسيبات) على أنه شكل من أشكال الملكية. [ 35 ]

يرى يوشين بلايكن أن مصطلحي "الإمبراطورية" و "الهيمنة" المستخدمين في الدراسات الحديثة لتحديد الفترات التاريخية غير مناسبين. [ 36 ] فاستخدامهما لا يرتبط كثيرًا بالرومان، بل بمواطني القرنين التاسع عشر والعشرين، حيث يقارن بين حريات العصور السابقة وحكام العصور اللاحقة المستبدين، المرتبطين بنابليون وغيرهم من المستبدين الذين أطاحوا بهم. [ 37 ]

الإمبراطورية الرومانية الشرقية والإمبراطورية الرومانية الغربية

بدأ استخدام مصطلحي "الإمبراطورية الشرقية" و "الإمبراطورية الغربية" للإشارة إلى جزئي الإمبراطورية بحلول أوائل القرن الخامس الميلادي. [ 38 ] وربما استُخدم مصطلح "الإمبراطورية الشرقية" لأول مرة في وقت سابق للإشارة إلى الفترة التي سيطرت فيها زنوبيا على الشرق. [ 39 ] كان مصطلح "الإمبراطورية الشرقية" نادرًا جدًا في اللاتينية الكلاسيكية واللاتينية في أواخر العصور القديمة، وازداد استخدامه بعد القرن السادس الميلادي. [ 40 ]

الإمبراطورية البيزنطية وإمبراطورية الإغريق

ابتداءً من كتاب شارلمان " ليبري كاروليني " في تسعينيات القرن الثامن الميلادي، استخدم الفرنجة مصطلح "إمبراطورية الإغريق" (باللاتينية: Imperium Graecorum ) وهاجموا شرعية الإمبراطورية الرومانية الشرقية. [ 41 ] ساد هذا المصطلح في التاريخ المكتوب لغرب أوروبا حتى القرن التاسع عشر لوصف الإمبراطورية، على الرغم من أن السكان المعاصرين والإمبراطوريات المنافسة في غرب آسيا في أماكن أخرى كانوا لا يزالون يطلقون عليها اسم الرومان (أو الروم ). [ 42 ] [ 43 ]

في البداية، كان مصطلح "بيزنطي" يُشير إلى سكان القسطنطينية. [ 44 ] ولم يُستخدم مصطلح "بيزنطي" لوصف الدولة إلا بعد سقوط الإمبراطورية في القرن الخامس عشر، على يد لاونيكوس خالكوكنديلس . [ 45 ] ويُعدّ كتاب " التاريخ البيزنطي " لهيرونيموس وولف ، الذي يتضمن أعمال خالكوكنديلس، بدايةً للدراسات البيزنطية. [ 46 ] وقد ساهم كلٌّ من دو كانج ومونتسكيو وفينلي في نشر المصطلح من خلال مؤلفاتهم. [ 47 ] وظلّ مصطلح "بيزنطي" يُستخدم كصفة إلى جانب مصطلحات أخرى مثل "إمبراطورية الإغريق" حتى القرن التاسع عشر. [ 48 ]

بحسب أنتوني كالديليس [ 49 ]

كان لحرب القرم أثرٌ عميقٌ -وغير مُدرك- إذ رسّخت تمييزًا جديدًا بين "بيزنطة/بيزنطةيوم" و"اليونانية/اليونان"، في سياقٍ باتت فيه "إمبراطورية اليونانيين" مفهومًا مُحرّمًا سياسيًا بالنسبة للقوى العظمى في أوروبا. واستجابةً لذلك، بدأ المثقفون الأوروبيون يميلون بشكلٍ متزايد إلى استخدام مصطلح بيزنطة، المُحايد والمُجاور من الناحية المفاهيمية، لخلق حاجزٍ دلالي بين التطلعات الوطنية المقبولة للدولة اليونانية الجديدة، من جهة، وأوهامها الإمبراطورية الخطيرة ورعاتها الروس (المُتصوّرين)، من جهةٍ أخرى.

يختلف تاريخ بدء الإمبراطورية البيزنطية باختلاف التفسيرات. فبعضها يعتمد على إصلاحات دقلديانوس، وتأسيس القسطنطينية، ومجمع خلقيدونية عام 451، وسقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية، وفقدان الأراضي لصالح العرب، أو إعلان شارلمان، كتواريخ لبدء تحوّل الإمبراطورية الرومانية الشرقية إلى الإمبراطورية البيزنطية. ويهيمن على هذه التفسيرات الرأي التقليدي الذي طرحه جيبون، والرأي المنقح الذي طرحه مؤرخو العصور القديمة المتأخرة الذين برزوا من ألمانيا وإنجلترا. أما الدراسات الحديثة، مثل دراسة أنتوني كالديلس، فترفض هذا المصطلح رفضًا قاطعًا، وتجادل بأنه لم يكن هناك تاريخ بدء محدد، إذ كانت الإمبراطورية البيزنطية استمرارًا للإمبراطورية الرومانية.

المصطلحات التي يستخدمها السكان

  • الأسماء التي استخدمها السكان لدولتهم في عصر ما بعد الكلاسيكية كانت "Imperium Romanum"، Ῥωμαίων Βασιlectεία، Ῥωμαίων Ποлιτεία، "Ρωμανία"، Ῥωμαίων αρχή، Ῥωμαίων ηγεμονία [ 50 ]

قضايا محددة تشكك في استمرارية الدولة

استكشف المؤرخون كيف اختلفت حياة الرومان العاديين، مما يدعم وجهات النظر المختلفة حول حالة روما المتغيرة . وتشمل هذه:

  • νόμος ἔμψυχος، نوموس إمبسيكوس، أي "القانون الحي" (ويُعرف أيضًا باسم ليكس أنيماتا ). أصرّ أغسطس على أنه ليس νόμος ἔμψυχος، أي أنه خاضع للقانون، لكن الجميع مسؤولون أمامه. [ 51 ] يتناقض هذا مع الفترة الممتدة من عام 364 ميلاديًا فصاعدًا، عندما بدأ ثيمستوس في التعبير عن أيديولوجية البلاط القائلة بأن الأباطرة يُعتبرون νόμος ἔμψυχος ، نوموس إمبسيكوس . [ 52 ] (سيتم تقنين هذا لاحقًا من قِبل جستنيان، وسيُعرف في أوروبا في العصور الوسطى باسم ليكس أنيماتا ).
  • التحول القسطنطيني
  • لطالما اعتُبرت التوغا رمزًا للمواطن الروماني. [ 53 ] لكن هذا المفهوم تغيّر بمرور الوقت، وأصبح اللباس -كاللغة- أداةً فعّالة في تحديد الهوية الرومانية في مجتمعٍ لم تكن فيه هذه الهوية مستقرة. [ 54 ] ويعود ذلك إلى تغيّر تركيبة الطبقة الحاكمة مع توسّع نطاق المواطنة الرومانية، فضلًا عن التأثيرات الثقافية الخارجية.
  • كانت الديانة الرومانية في الأصل وثنية، ثم تحولت إلى المسيحية. وقد نظر المؤرخون سابقًا إلى الديانة الرومانية على أنها تزامنت مع انحدار الإمبراطورية، وإلى المسيحية على أنها شكل من أشكال السيطرة الاجتماعية، بينما يراها المؤرخون المعاصرون الآن عنصرًا أساسيًا لفهم الثقافة. [ 55 ] وكان إدوارد جيبون يرى أن المسيحية هي التي أفسدت الإمبراطورية الرومانية وأدت إلى زوالها، بينما يرى أنتوني كالديلس أن المسيحية لم تُحدث أي تغييرات اقتصادية أو اجتماعية أو سياسية في الدولة سوى أنها أصبحت أكثر اندماجًا فيها. [ 56 ]
  • تم التركيز على اللغة الرومانية، مع تمييز اللاتينية واليونانية لما هو روماني. وقد تأثر هذا الرأي بشدة بثيودور مومسن، الذي كان يرى أن اللغة وسيلة أساسية للتكامل الوطني. ويعتبر المؤرخون اليوم هذا الرأي نتاجًا للعصر الذي عاش فيه، حيث كانت مفاهيم "الأمة" و"الدولة" و"اللغة الوطنية" تتقارب. [ 57 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

مراجع

  1. الأردن 1969 ، ص 83، 93-94.
  2. بيرد، ماري (2015-10-20). SPQR: تاريخ روما القديمة . نبذة. ص 15-16 . ISBN  978-1-84765-441-0.
  3. باورزوك، جي دبليو (1988). "الخيال التاريخي لجيبون" . الباحث الأمريكي . 57 (1): 35. ISSN 0003-0937 . JSTOR 41211487 .  
  4. همفريز، مارك (2002). "في ظل مومسن: التأريخ الروماني، الماضي والحاضر" . كلاسيكيات أيرلندا . 9 : 28-45 . doi : 10.2307/25549953 . ISSN 0791-9417 . JSTOR 25549953 .  
  5. تيستا 2017 ، ص. 13.
  6. باورزوك، جلين دبليو. (1996). "النموذج المتلاشي لسقوط روما" . نشرة الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم . 49 (8): 31. doi : 10.2307/3824699 . ISSN 0002-712X . JSTOR 3824699 .  
  7. 1 2 Haarer 2010 ، ص. 13.
  8. تيستا 2017 ، ص. س، 11.
  9. ^ تيستا 2017 ، ص .
  10. ريفز 2010 ، ص 250.
  11. الأردن 1969 ، ص 93-94.
  12. تيستا 2017 ، ص. 11.
  13. كالديلليس، أنتوني (2019). بيزنطة بلا قيود . دار نشر آرك للعلوم الإنسانية. الصفحات 43-44 ، 45. ISBN  978-1-64189-199-8.
  14. غرين 1992 ، ص 18-20.
  15. مومسن، ثيودور إي. (1942). "مفهوم بترارك عن 'العصور المظلمة'"" . Speculum . 17 (2): 226–242 . doi : 10.2307/2856364 . ISSN 0038-7134 . JSTOR 2856364 .  
  16. غرين 1992 ، ص 23.
  17. غرين 1992 ، ص 24.
  18. غرين 1992 ، ص 25.
  19. غرين 1992 ، ص 13-53.
  20. باورزوك، جلين دبليو. (1996). "النموذج المتلاشي لسقوط روما" . نشرة الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم . 49 (8): 29-43 . doi : 10.2307/3824699 . ISSN 0002-712X . JSTOR 3824699 .  
  21. واتس، إدوارد ج. (2021-10-06). "لم تسقط روما في الوقت الذي تعتقد أنه سقطت فيه. إليك سبب أهمية هذا التاريخ المختلق اليوم" . مجلة تايم . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2025-08-09 .
  22. ^ أ. جياردانا، “Esplosione di tardoantico،” Studi storici 40 (1999).
  23. جلين دبليو. باورزوك، "النموذج المتلاشي لسقوط روما" نشرة الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم 49 .8 (مايو 1996:29-43) ص. 34.
  24. ^ أنتوني كالديليس (نوفمبر 2023). الإمبراطورية الرومانية الجديدة: تاريخ بيزنطة . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 3 – 4. رقم ISBN  978-0-19-754935-3.
  25. كورنيل 1995 ، ص 48.
  26. بيرد 2015 ، ص 529-530.
  27. بيرد 2015 ، ص 274.
  28. كاميرون، أفريل (24-09-2019). شؤون بيزنطية . ص 114. doi : 10.23943/princeton/9780691196855.001.0001 . ISBN  978-0-691-19685-5.
  29. ^ براندت، هارتوين (2021). يموت كايززيت . فيرلاج CHBECK OHG. دوى : 10.17104/9783406775031 . رقم ISBN 978-3-406-77503-1.
  30. ^ كيناست ، ديتمار (2009). Römische Kaisertabelle: Grundzüge einer römischen Kaiserchronologie (4. Aufl ed.). دارمشتات: ويس. بوخجيس. رقم ISBN  978-3-534-18240-4.
  31. ^ روميش جيشيتشت. 2: Rom und sein Imperium in der Kaiserzeit ، Kröners Taschenausgabe، شتوتغارت: كرونر، 2009، ISBN 978-3-520-45801-8
  32. والاس-هادريل، أندرو (1982). "المواطن الأمير: بين المواطن والملك" . مجلة الدراسات الرومانية . 72 : 32-48 . doi : 10.2307/299114 . ISSN 0075-4358 . JSTOR 299114 .  
  33. Bleicken 1978 ، ص. 6.
  34. تشونغشياو، وانغ (21-02-2022)، "ثيودور مومسن وإرثه في دراسة الإمبراطورية الرومانية المبكرة: مراجعة نقدية" ، التأريخ الغربي في آسيا ، دي غرويتر، ص 203-204 ، doi : 10.1515/9783110717495-009 ، ISBN  978-3-11-071749-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 مايو 2024
  35. تشونغشياو، وانغ (21-02-2022)، "ثيودور مومسن وإرثه في دراسة الإمبراطورية الرومانية المبكرة: مراجعة نقدية" ، التأريخ الغربي في آسيا ، دي غرويتر، ص 205-206 ، doi : 10.1515/9783110717495-009 ، ISBN  978-3-11-071749-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 مايو 2024
  36. Bleicken 1978 ، ص 28.
  37. Bleicken 1978 ، ص 30.
  38. كريستيني، ماركو (18 مايو 2022). "الإمبراطورية الشرقية: ملاحظة حول تأريخ كتاب هيستوريا أوغستا" . منيموسين . 76 (1): 145-152 . doi : 10.1163/1568525X-12347328 . ISSN 0026-7074 . 
  39. كريستيني، ماركو (18 مايو 2022). "الإمبراطورية الشرقية: ملاحظة حول تأريخ كتاب هيستوريا أوغستا" . منيموسين . 76 (1): 145-152 . doi : 10.1163/1568525X-12347328 . ISSN 0026-7074 . 
  40. كريستيني، ماركو (18 مايو 2022). "الإمبراطورية الشرقية: ملاحظة حول تأريخ كتاب هيستوريا أوغستا" . منيموسين . 76 (1): 145-152 . doi : 10.1163/1568525X-12347328 . ISSN 0026-7074 . 
  41. أوبراين، كونور (يونيو 2018). "الإمبراطورية، والاختيار العرقي، والتفسير في أعمال كارولي (ليبري كاروليني) " . دراسات في تاريخ الكنيسة . 54 : 96-108 . doi : 10.1017/stc.2017.6 . ISSN 0424-2084 . S2CID 204470696 .  
  42. براوننج 1992 ، "مقدمة"، ص. 13 : "لم يطلق البيزنطيون على أنفسهم اسم البيزنطيين، بل اسم الرومان . كانوا يدركون جيدًا دورهم كورثة للإمبراطورية الرومانية، التي وحدت لقرون عديدة تحت حكومة واحدة العالم المتوسطي بأكمله وجزء كبير مما كان خارجه."
  43. ^ تاراسوف وميلنر جولاند 2004 ، ص. 121 ؛ الشيخ 2004 ، ص. 22  
  44. ثيودوروبولوس، بانايوتيس (أبريل 2021). "هل أطلق البيزنطيون على أنفسهم اسم البيزنطيين؟ عناصر الهوية الرومانية الشرقية في الخطاب الإمبراطوري للقرن السابع" . دراسات بيزنطية ويونانية حديثة . 45 (1): 25-41 . doi : 10.1017/byz.2020.28 . ISSN 0307-0131 . S2CID 232344683 .  
  45. كالديلليس، أنتوني (2022). "من "إمبراطورية الإغريق" إلى "بيزنطة"في: رانسوف، جيك؛ آشنبرينر، ناثانيل (محرران). اختراع بيزنطة في أوائل العصر الحديث في أوروبا . مطبعة جامعة هارفارد. الصفحات 349-367 . ISBN  978-0-88402-484-2.
  46. بن-توف، آصاف (2009). الإنسانيون اللوثريون واليونان القديمة: دراسات ميلانكتونية بين التاريخ العالمي وعلم التربية . بريل. ص 106-108 . ISBN  978-90-474-4395-7. OCLC 929272646 . كما ورد في كلارك، فريدريك (2022). "من صعود قسطنطين إلى سقوط القسطنطينية". في رانسوف، جيك؛ آشنبرينر، ناثانيل (محرران). اختراع بيزنطة في أوائل العصر الحديث في أوروبا . مطبعة جامعة هارفارد. ص 333. ISBN  978-0-88402-484-2.كالديلليس ، أنتوني (2022). "من "إمبراطورية الإغريق" إلى "بيزنطة"في: رانسوف، جيك؛ آشنبرينر، ناثانيل (محرران). اختراع بيزنطة في أوائل العصر الحديث في أوروبا . مطبعة جامعة هارفارد. الصفحات  351، 353. ISBN 978-0-88402-484-2.روسر ، جون هـ. (2012). قاموس بيزنطة التاريخي . دار سكيركرو للنشر . ص 2. ISBN  978-0-8108-7567-8أُرشف من المصدر الأصلي في 9 أبريل 2022. تم الاطلاع عليه في 21 أبريل 2023 .
  47. فاسيليف، ألكسندر (1958). تاريخ الإمبراطورية البيزنطية، 324-1453، المجلد الأول . مطبعة جامعة ويسكونسن. ص 13. 
  48. ^ كالديليس 2022 أ، ص 352، 355، 357.
  49. كالديلليس، أنتوني (2022). "من "إمبراطورية الإغريق" إلى "بيزنطة"في: رانسوف، جيك؛ آشنبرينر، ناثانيل (محرران). اختراع بيزنطة في أوائل العصر الحديث في أوروبا . مطبعة جامعة هارفارد. الصفحات 366-367 . ISBN  978-0-88402-484-2.
  50. https://www.researchgate.net/publication/26609804_Some_Questions_Concerning_the_Terminology_used_in_Narrative_Sources_to_Designate_the_Byzantine_State
  51. "10. الخاتمة: Singulare et Unicum Imperium" ، الأيديولوجية الإمبراطورية والولاء الإقليمي في الإمبراطورية الرومانية ، مطبعة جامعة كاليفورنيا، 31 ديسمبر 2019، ص 409، doi : 10.1525/9780520923720-013 ، ISBN  978-0-520-92372-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 مايو 2024
  52. ^ توساي، اكوس (2022). تاريخ فكرة نوموس إمبسيتشوس (أطروحة). ميكلوس كونتزول، زيلارد تاتاي. دوى : 10.15774/PPKE.JAK.2022.010 .
  53. روشيت، برونو (2018). "هل كانت هناك إمبريالية لغوية رومانية خلال الجمهورية وبداية عهد الإمبراطورية؟" . مجلة Lingue e Linguaggio (1/2018): 119. doi : 10.1418/90426 . ISSN 1720-9331 . 
  54. روشيت، برونو (2018). "هل كانت هناك إمبريالية لغوية رومانية خلال الجمهورية وبداية عهد الإمبراطورية؟" . مجلة Lingue e Linguaggio (1/2018): 118. doi : 10.1418/90426 . ISSN 1720-9331 . 
  55. همفريز، مارك (2002). "في ظل مومسن: التأريخ الروماني، الماضي والحاضر" . كلاسيكيات أيرلندا . 9 : 44. doi : 10.2307/25549953 . ISSN 0791-9417 . JSTOR 25549953 .  
  56. ^ كالديليس 2023 ، ص. 141,186,342.
  57. همفريز، مارك (2002). "في ظل مومسن: التأريخ الروماني، الماضي والحاضر" . كلاسيكيات أيرلندا . 9 : 34. doi : 10.2307/25549953 . ISSN 0791-9417 . JSTOR 25549953 .  

فهرس