الثقافة الغربية

تشير الثقافة الغربية ، والمعروفة أيضًا باسم الحضارة الغربية أو الحضارة الأوروبية أو الثقافة الغربية أو المجتمع الغربي ، إلى الثقافة المتنوعة للعالم الغربي . يشمل مصطلح "الغرب" المعايير الاجتماعية والقيم الأخلاقية والعادات التقليدية وأنظمة المعتقدات والأنظمة السياسية والتحف والتقنيات المتجذرة في المقام الأول في التاريخ الأوروبي والمتوسطي . لا يرتبط مفهوم "الثقافة الغربية" الواسع بمنطقة ذات أعضاء ثابتين أو حدود جغرافية. يشير عمومًا إلى ثقافات العصر الكلاسيكي في اليونان القديمة وروما القديمة التي توسعت عبر حوض البحر الأبيض المتوسط ​​وأوروبا ، وانتشرت لاحقًا في جميع أنحاء العالم بشكل أساسي من خلال الاستعمار والعولمة . [ ^1]

تاريخيًا، ربط العلماء فكرة الثقافة الغربية ارتباطًا وثيقًا بالعصر الكلاسيكي للعصور القديمة اليونانية الرومانية . ^{[2] [3]} ومع ذلك، يعترف العلماء أيضًا بأن الثقافات القديمة الأخرى، مثل مصر القديمة ، ومدن الدول الفينيقية ، والعديد من ثقافات الشرق الأدنى حفزت وعززت الحضارة الغربية. ^{[4] [5] [6]} كما عززت الفترة الهلنستية التوفيق بين الثقافات ، ومزج الثقافات اليونانية والرومانية واليهودية. شكلت التطورات الكبرى في الأدب والهندسة والعلوم الثقافة اليهودية الهلنستية التي نشأ منها المسيحيون الأوائل والعهد الجديد اليوناني . ^{[7] [8] [9] إن} التنصير النهائي لأوروبا في أواخر العصور القديمة من شأنه أن يضمن بقاء الدين المسيحي ، وخاصة الكنيسة الكاثوليكية ، قوة مهيمنة في الثقافة الغربية لقرون عديدة تلت ذلك. ^{[10] [11] [12]}

استمرت الثقافة الغربية في التطور خلال العصور الوسطى مع الإصلاحات التي أثارتها النهضة في العصور الوسطى ، وتأثير العالم الإسلامي عبر الأندلس وصقلية (بما في ذلك نقل التكنولوجيا من الشرق، والترجمات اللاتينية للنصوص العربية حول العلوم والفلسفة من قبل الفلاسفة المسلمين المتأثرين باليونانية واليونانية)، ^{[13] [14] [15]} وعصر النهضة الإيطالي حيث أعاد العلماء اليونانيون الفارون من سقوط القسطنطينية النصوص اليونانية والرومانية القديمة إلى وسط وغرب أوروبا. ^[16] يُنسب إلى المسيحية في العصور الوسطى إنشاء الجامعة الحديثة، ^{[17] [18]} ونظام المستشفيات الحديث، ^[19] والاقتصاد العلمي، ^{[20] [21]} والقانون الطبيعي (الذي سيؤثر لاحقًا على إنشاء القانون الدولي ). ^[22] طورت الثقافة الأوروبية مجموعة معقدة من الفلسفة والمدرسية في العصور الوسطى والتصوف والإنسانية المسيحية والعلمانية ، مما مهد الطريق للإصلاح البروتستانتي في القرن السادس عشر، والذي غيّر الحياة الدينية والسياسية بشكل أساسي . بقيادة شخصيات مثل مارتن لوثر ، تحدت البروتستانتية سلطة الكنيسة الكاثوليكية وروجت لأفكار الحرية الفردية والإصلاح الديني ، ممهدة الطريق للمفاهيم الحديثة للمسؤولية الشخصية والحكم. ^{[23] [24] [25] [26]}

تحول التركيز في عصر التنوير في القرنين السابع عشر والثامن عشر إلى العقل والعلم وحقوق الفرد ، مما أثر على الثورات في جميع أنحاء أوروبا والأمريكتين وتطور المؤسسات الديمقراطية الحديثة. قدم مفكرو التنوير مُثُل التعددية السياسية والاستقصاء التجريبي ، والتي أدت، جنبًا إلى جنب مع الثورة الصناعية ، إلى تحويل المجتمع الغربي. في القرنين التاسع عشر والعشرين، استمر تأثير عقلانية التنوير مع صعود العلمانية والديمقراطية الليبرالية ، في حين غذت الثورة الصناعية النمو الاقتصادي والتكنولوجي. كان توسع حركات الحقوق وانحدار السلطة الدينية بمثابة تحولات ثقافية كبيرة . تشمل الاتجاهات التي أصبحت تحدد المجتمعات الغربية الحديثة مفهوم التعددية السياسية والفردية والثقافات الفرعية البارزة أو الثقافات المضادة والمزج الثقافي المتزايد الناتج عن العولمة والهجرة .

"الغرب" كمنطقة جغرافية غير واضح وغير محدد. هناك بعض الخلاف حول الدول التي يجب أو لا يجب تضمينها في الفئة، ومتى، ولماذا. بالتأكيد تغيرت المصطلحات المفاهيمية ذات الصلة بمرور الوقت في النطاق والمعنى والاستخدام. يستند مصطلح "الغرب" إلى الانتماء إلى فلسفة مشتركة أو رؤية عالمية أو تراث سياسي وديني قائم على العالم اليوناني الروماني أو إرث الإمبراطورية الرومانية أو المفاهيم المسيحية في العصور الوسطى . على سبيل المثال، ما إذا كان ينبغي اعتبار الإمبراطورية الرومانية الشرقية (التي يشار إليها بشكل غير متزامن/مثير للجدل باسم الإمبراطورية البيزنطية) ، أو تلك البلدان المتأثرة بشدة بإرثها، "غربية" هو مثال على الغموض المحتمل للمصطلح. هذه الأسئلة ^{[ أي؟ ]} يمكن إرجاعها إلى الطبيعة التابعة للثقافة الرومانية لثقافة اليونان الكلاسيكية ، والانقسام اللغوي المستمر بين الشرق اليوناني والغرب اللاتيني داخل الإمبراطورية الرومانية ، والانقسام الدائم للإمبراطورية الرومانية في نهاية المطاف في عام 395 إلى نصفين غربي وشرقي . وربما، في أسوأ حالاتها، ^{[ بحاجة لمصدر ]} بلغ ذروته بنقل البابا ليو الثالث للإمبراطورية الرومانية من الإمبراطورية الرومانية الشرقية إلى الملك الفرنجي شارلمان في شكل الإمبراطورية الرومانية المقدسة في عام 800، والانشقاق العظيم عام 1054، والحملة الصليبية الرابعة المدمرة عام 1204. وعلى العكس من ذلك، تم نسيان تقاليد الدراسات حول أفلاطون وأرسطو وإقليدس في الغرب الكاثوليكي وأعاد الإيطاليون اكتشافها من العلماء الفارين من سقوط الإمبراطورية الرومانية الشرقية عام 1453 . ^[16] أدى عصر النهضة اللاحق ، وهو جهد واعٍ من جانب الأوروبيين لإحياء وتجاوز أفكار وإنجازات العالم اليوناني الروماني، في النهاية إلى تشجيع عصر الاكتشافات ، والثورة العلمية ، وعصر التنوير ، والثورة الصناعية اللاحقة.وعلى نحو مماثل، يمكننا أن نناقش العلاقات المعقدة بين كل البلدان والمناطق تقريباً داخل "الغرب" الذي يتسم بتعريف واسع النطاق في ضوء المشهد السياسي المجزأ باستمرار والذي يؤدي إلى الافتقار إلى التوحيد والتنوع الكبير بين الثقافات المختلفة التي تنتمي إلى هذا التراث الاجتماعي والثقافي المشترك. وعلى هذا فإن الثقافات التي تتوحد مع الغرب ومع ما يعنيه أن تكون "غربياً" تتغير بمرور الوقت مع تغير الظروف الجيوسياسية لمكان ما وتغير ما تعنيه المصطلحات المستخدمة.

من الصعب تحديد الأفراد أو الأماكن أو الاتجاهات التي تندرج تحت أي فئة، ويُنتقد أحيانًا التباين بين الشرق والغرب باعتباره نسبيًا وتعسفيًا. ^{[31] [32] [33] [ الصفحة المطلوبة ]} لقد انتشرت الأفكار الغربية على نطاق واسع بسبب العولمة لدرجة أن جميع الثقافات الحديثة تقريبًا تتأثر، إلى حد ما، بجوانب من الثقافة الغربية. وقد وُصفت وجهات النظر النمطية عن "الغرب" بـ "الغربية" ، بالتوازي مع " الاستشراق " - المصطلح الذي يشير إلى وجهات النظر النمطية عن "الشرق" في القرن التاسع عشر.

وقد تساءل بعض الفلاسفة عما إذا كان يمكن اعتبار الثقافة الغربية جسدًا فكريًا موحدًا سليمًا تاريخيًا. ^[34] على سبيل المثال، أشار كوامي أنتوني أبياه في عام 2016 إلى أن العديد من التأثيرات الأساسية على الثقافة الغربية - مثل تلك الخاصة بالفلسفة اليونانية - يشترك فيها العالم الإسلامي أيضًا إلى حد ما. ^{[34] [ بحاجة لمصدر اقتباس للتحقق ] يزعم أبياه أن أصل} الهوية الغربية والأوروبية يمكن إرجاعه إلى الغزو الإسلامي لأوروبا في القرن الثامن عبر شبه الجزيرة الأيبيرية ، عندما بدأ المسيحيون في تكوين هوية مسيحية أو أوروبية مشتركة. ^{[34] [ بحاجة لمصدر اقتباس للتحقق ]} أشارت السجلات اللاتينية المعاصرة من إسبانيا إلى المنتصرين في انتصار الفرنجة على الأمويين في معركة تورز عام 732 على أنهم "أوروبيون" وفقًا لأبياه، مما يدل على شعور مشترك بالهوية. ^[35]

كان المرادف السابق لـ "الحضارة الغربية" والذي أصبح الآن أقل قبولاً هو " العرق الأبيض ". ^[36]

ومع اكتشاف الأوروبيين للعالم خارج أوروبا، تكيفت المفاهيم القديمة. وأصبحت المنطقة التي كانت تعتبر في السابق المشرق ( "الشرق") الشرق الأدنى حيث تداخلت مصالح القوى الأوروبية مع اليابان في عهد ميجي والصين في عهد تشينغ لأول مرة في القرن التاسع عشر. ^[37] وهكذا اندلعت الحرب الصينية اليابانية في عامي 1894 و1895 في " الشرق الأقصى " بينما حدثت المشاكل المحيطة بانحدار الإمبراطورية العثمانية في نفس الوقت في الشرق الأدنى. ^[أ] شمل مصطلح "الشرق الأوسط" في منتصف القرن التاسع عشر المنطقة الواقعة شرق الإمبراطورية العثمانية ولكن غرب الصين - بلاد فارس الكبرى والهند الكبرى - ولكنه يستخدم الآن مرادفًا لـ "الشرق الأدنى" في معظم اللغات.

جزء من سلسلة عن
فلسفة
بوابة الفلسفة محتويات مخطط تفصيلي القوائم المصطلحات تاريخ فئات
الفلسفات حسب الفترة عتيق مصرية قديمة اليونانية القديمة العصور الوسطى نهضة حديث معاصر تحليلي قارية حسب المنطقة الأفريقي مصر أثيوبيا جنوب أفريقيا الفلسفة الشرقية الصينية هندي أندونيسيا اليابان كوريا فيتنام أمريكي أصلي الفلسفة الأزتكية فلسفة الشرق الأوسط إيراني الغربي امريكي بريطاني فرنسي الألمانية ايطالي الروسية حسب الدين بوذي كونفوشيوسية مسيحي هندوسي اسلامي جين يهودي طاوي
الفروع نظرية المعرفة أخلاق مهنية منطق الميتافيزيقيا الجماليات تعليم تاريخ لغة قانون فلسفة ما وراء الطبيعة عقل الأنطولوجيا الظاهراتية سياسي دِين علوم
الفلاسفة الفلاسفة الجماليون علماء المعرفة علماء الأخلاق المنطقيون الميتافيزيقيون فلاسفة العقل الفلاسفة الاجتماعيون والسياسيون المرأة في الفلسفة
ف ت هـ

كانت أقدم الحضارات التي أثرت على تطور الثقافة الغربية هي حضارات بلاد ما بين النهرين ؛ منطقة نظام نهري دجلة والفرات ، والتي تتوافق إلى حد كبير مع العراق الحديث وشمال شرق سوريا وجنوب شرق تركيا وجنوب غرب إيران : مهد الحضارة . ^{[38] [39] وبالمثل كان} لمصر القديمة تأثير قوي على الثقافة الغربية.

عززت التجارة الفينيقية وإدخال النص الأبجدي تشكيل الدولة في بحر إيجة وإيطاليا الحالية وإسبانيا الحالية، مما أدى إلى ظهور حضارات في البحر الأبيض المتوسط ​​مثل قرطاج القديمة ، واليونان القديمة ، وإتروريا ، وروما القديمة . ^[40]

قارن اليونانيون أنفسهم بكل من جيرانهم الشرقيين (مثل الطرواديين في الإلياذة ) وكذلك جيرانهم الشماليين (الذين اعتبروهم برابرة ). ^{[ بحاجة لمصدر ]} نشأت مفاهيم ما هو الغرب من تراث الإمبراطورية الرومانية الغربية والشرقية. في وقت لاحق ، تشكلت أفكار الغرب من مفاهيم المسيحية اللاتينية والإمبراطورية الرومانية المقدسة . ما يُعتقد أنه فكر غربي اليوم ينشأ في المقام الأول من التقاليد اليونانية الرومانية والمسيحية، مع درجات متفاوتة من التأثير من الشعوب الجرمانية والسلتية والسلافية ، ويشمل مُثُل العصور الوسطى وعصر النهضة والإصلاح والتنوير . [ 41 ^]

في حين لم يكن مفهوم "الغرب" موجودًا حتى ظهور الجمهورية الرومانية ، يمكن إرجاع جذور المفهوم إلى اليونان القديمة . منذ الأدب الهوميري ( حروب طروادة )، من خلال روايات الحروب الفارسية بين اليونانيين والفرس بواسطة هيرودوت ، وحتى زمن الإسكندر الأكبر ، كان هناك نموذج للتباين بين اليونانيين والحضارات الأخرى. ^[42] شعر اليونانيون أنهم الأكثر تحضرًا ورأوا أنفسهم (وفقًا لصياغة أرسطو ) على أنهم شيء ما بين الحضارات المتقدمة في الشرق الأدنى (التي اعتبروها ناعمة وعبودية) والبرابرة المتوحشين في معظم أوروبا إلى الشمال. خلال هذه الفترة، سلط كتاب مثل هيرودوت وزينوفون الضوء على أهمية الحرية في العالم اليوناني القديم، على عكس العبودية الملموسة للعالم البربري المزعوم. ^[42]

أدت فتوحات الإسكندر إلى ظهور الحضارة الهلنستية ، والتي تمثل توليفة من الثقافات اليونانية والشرق الأدنى في منطقة شرق البحر الأبيض المتوسط . ^[43] أصبحت حضارات الشرق الأدنى في مصر القديمة وبلاد الشام ، والتي خضعت للحكم اليوناني، جزءًا من العالم الهلنستي. كان أهم مركز للتعلم الهلنستي هو مصر البطلمية ، والتي جذبت العلماء اليونانيين والمصريين واليهود والفرس والفينيقيين وحتى الهنود. [ 44 ] قدمت العلوم ^{والفلسفة} والعمارة والأدب والفن الهلنستي في وقت لاحق أساسًا تبنته الإمبراطورية الرومانية وبنيت عليه عندما اكتسحت أوروبا وعالم البحر الأبيض المتوسط ، بما في ذلك العالم الهلنستي في فتوحاتها في القرن الأول قبل الميلاد.

بعد الغزو الروماني للعالم الهلنستي، نشأ مفهوم "الغرب"، حيث كان هناك انقسام ثقافي بين الشرق اليوناني والغرب اللاتيني . تتألف الإمبراطورية الرومانية الغربية الناطقة باللاتينية من أوروبا الغربية وشمال غرب إفريقيا، بينما تتألف الإمبراطورية الرومانية الشرقية الناطقة باليونانية من البلقان وآسيا الصغرى ومصر وبلاد الشام. كان الشرق "اليوناني" أكثر ثراءً وتقدمًا بشكل عام من الغرب "اللاتيني". [بحاجة لمصدر] باستثناء إيطاليا ، كانت أغنى مقاطعات الإمبراطورية الرومانية في ^{الشرق ، وخاصة} مصر الرومانية التي كانت أغنى مقاطعة رومانية خارج إيطاليا. ^{[45] [46]} ومع ذلك، أنشأ السلتيون في الغرب بعض الأدبيات المهمة في العالم القديم كلما أتيحت لهم الفرصة (على سبيل المثال الشاعر كاسيليوس ستاتيوس )، وطوروا قدرًا كبيرًا من المعرفة العلمية بأنفسهم (كما هو موضح في تقويم كوليجني الخاص بهم ).

لمدة خمسمائة عام تقريبًا، حافظت الإمبراطورية الرومانية على الشرق اليوناني وعززت الغرب اللاتيني، لكن الانقسام بين الشرق والغرب ظل قائمًا، وهو ما انعكس في العديد من المعايير الثقافية للمنطقتين، بما في ذلك اللغة. وفي نهاية المطاف، انقسمت الإمبراطورية بشكل متزايد إلى جزء غربي وشرقي، مما أدى إلى إحياء الأفكار القديمة حول التباين بين الشرق المتقدم والغرب القاسي.

منذ عهد الإسكندر الأكبر ( الفترة الهلنستية )، كانت الحضارة اليونانية على اتصال بالحضارة اليهودية. وفي نهاية المطاف، نشأت المسيحية من المزج بين الثقافة الهيلينية والثقافة الرومانية ويهودية الهيكل الثاني ، وانتشرت تدريجيًا عبر الإمبراطورية الرومانية وغطت على أسلافها وتأثيراتها. ^[47]

تم استبدال الوثنية اليونانية والرومانية تدريجيًا بالمسيحية، أولاً بتقنينها بموجب مرسوم ميلانو ثم مرسوم تسالونيكي الذي جعلها كنيسة الدولة للإمبراطورية الرومانية . عملت المسيحية الكاثوليكية كقوة موحدة في الأجزاء المسيحية من أوروبا، وفي بعض النواحي حلت محل السلطات العلمانية أو تنافست معها. اختفى التقليد المسيحي اليهودي الذي نشأت منه تقريبًا، وأصبحت معاداة السامية راسخة بشكل متزايد أو حتى جزءًا لا يتجزأ من المسيحية. ^{[48] [49]} تم الحفاظ على الكثير من الفن والأدب والقانون والتعليم والسياسة في تعاليم الكنيسة.

بالمعنى الأوسع، لم تقتصر العصور الوسطى ، مع لقاءها الخصيب بين المنطق الفلسفي اليوناني والتوحيد الشامي، على الغرب بل امتدت أيضًا إلى الشرق القديم. تم نسيان فلسفة وعلم اليونان الكلاسيكية إلى حد كبير في أوروبا بعد انهيار الإمبراطورية الرومانية الغربية، باستثناء الجيوب الرهبانية المعزولة (خاصة في أيرلندا، التي أصبحت مسيحية ولكن لم يتم غزوها من قبل روما). ^[50] تم الحفاظ على تعلم العصور القديمة الكلاسيكية بشكل أفضل في الإمبراطورية الرومانية الشرقية. تم إنشاء قانون جستنيان المدني الروماني Corpus Juris Civilis في الشرق في عاصمته القسطنطينية، ^[51] وحافظت تلك المدينة على التجارة والسيطرة السياسية المتقطعة على البؤر الاستيطانية مثل البندقية في الغرب لعدة قرون. كما تم استيعاب التعلم اليوناني الكلاسيكي والحفاظ عليه وتطويره في العالم الشرقي الصاعد، والذي حل محل السيطرة الرومانية البيزنطية تدريجيًا كقوة ثقافية سياسية مهيمنة. وهكذا، أعيد إدخال الكثير من علوم العصور القديمة الكلاسيكية إلى الحضارة الأوروبية ببطء خلال القرون التي أعقبت انهيار الإمبراطورية الرومانية الغربية.

يشير الغرب في العصور الوسطى على وجه التحديد إلى الغرب "اللاتيني" الكاثوليكي، والذي يُطلق عليه أيضًا "الفرنجي" في عهد شارلمان ، على النقيض من الشرق الأرثوذكسي، حيث ظلت اللغة اليونانية لغة الإمبراطورية البيزنطية.

بعد سقوط روما ، ضاع الكثير من الفن والأدب والعلوم وحتى التكنولوجيا اليونانية الرومانية في الجزء الغربي من الإمبراطورية القديمة. ومع ذلك، أصبح هذا الجزء مركزًا لغرب جديد. سقطت أوروبا في حالة من الفوضى السياسية، مع العديد من الممالك والإمارات المتحاربة. وفي ظل حكم الملوك الفرنجة، توحدت أوروبا في النهاية، وجزئيًا، وتطورت الفوضى إلى إقطاع .

كان الكثير من أسس العالم الثقافي ما بعد الروماني قد تم تحديدها قبل سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية، وذلك بشكل رئيسي من خلال دمج وإعادة تشكيل الأفكار الرومانية من خلال الفكر المسيحي. أسست الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية العديد من الكاتدرائيات والأديرة والمعاهد الدينية ، والتي لا يزال بعضها موجودًا حتى اليوم.

بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية ، تُرجمت العديد من النصوص اليونانية الكلاسيكية إلى اللغة العربية وحُفِظَت في العالم الإسلامي في العصور الوسطى . وقد نُقِلَت الكلاسيكيات اليونانية جنبًا إلى جنب مع العلوم والفلسفة والتكنولوجيا العربية إلى أوروبا الغربية وترجمت إلى اللاتينية ، مما أشعل شرارة عصر النهضة في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. ^{[13] [14] [15} ]

يعود الفضل إلى المسيحية في العصور الوسطى في إنشاء أول الجامعات الحديثة. ^{[17] [18]} أسست الكنيسة الكاثوليكية نظام مستشفيات في أوروبا في العصور الوسطى والذي حسن بشكل كبير من المستشفيات الرومانية ^[54] ومعابد الشفاء اليونانية. ^[55] تم إنشاء هذه المستشفيات لتلبية احتياجات "مجموعات اجتماعية معينة مهمشة بسبب الفقر والمرض والعمر"، وفقًا لمؤرخ المستشفيات، جونتر ريس. ^[19] لعبت المسيحية دورًا في إنهاء الممارسات الشائعة بين المجتمعات الوثنية، مثل التضحية البشرية والعبودية ^[56] وقتل الأطفال وتعدد الزوجات. ^[57] فرانسيسكو دي فيتوريا ، تلميذ توما الأكويني ومفكر كاثوليكي درس قضية حقوق الإنسان للسكان الأصليين المستعمرين، معترف به من قبل الأمم المتحدة كأب للقانون الدولي، والآن أيضًا من قبل مؤرخي الاقتصاد والديمقراطية كضوء رائد للديمقراطية الغربية والتنمية الاقتصادية السريعة. ^{[58] كتب} جوزيف شومبيتر ، وهو أحد علماء الاقتصاد في القرن العشرين، في إشارة إلى المدرسيين ، "إنهم أقرب من أي مجموعة أخرى إلى كونهم "مؤسسي" الاقتصاد العلمي". ^[20]

لقد أدى إعادة اكتشاف قانون جستنيان في أوروبا الغربية في وقت مبكر من القرن العاشر إلى إحياء شغف الانضباط القانوني، والذي تجاوز العديد من الحدود التي كانت قائمة بين الشرق والغرب. في الغرب الكاثوليكي أو الفرنجي ، أصبح القانون الروماني الأساس الذي استندت إليه جميع المفاهيم والأنظمة القانونية. ويوجد تأثيره في جميع الأنظمة القانونية الغربية، وإن كان بطرق مختلفة وبدرجات مختلفة. اندمجت دراسة القانون الكنسي ، النظام القانوني للكنيسة الكاثوليكية، مع القانون الروماني لتشكيل أساس إعادة تأسيس الدراسات القانونية الغربية. خلال الإصلاح والتنوير، بدأت أفكار الحقوق المدنية ، والمساواة أمام القانون، والعدالة الإجرائية ، والديمقراطية كشكل مثالي للمجتمع في أن تصبح مؤسسية كمبادئ تشكل أساس الثقافة الغربية الحديثة، وخاصة في المناطق البروتستانتية.

في القرن الرابع عشر، بدءًا من إيطاليا ثم انتشاره في جميع أنحاء أوروبا، ^[59] كان هناك إحياء فني ومعماري وعلمي وفلسفي هائل، نتيجة للإحياء المسيحي للفلسفة اليونانية، والتقاليد المسيحية الطويلة في العصور الوسطى التي أسست استخدام العقل كواحد من أهم الأنشطة البشرية. ^[60] يشار إلى هذه الفترة عادةً باسم عصر النهضة . في القرن التالي، تم تعزيز هذه العملية بشكل أكبر من خلال هجرة الكهنة والعلماء المسيحيين اليونانيين إلى المدن الإيطالية مثل فلورنسا والبندقية بعد نهاية الإمبراطورية البيزنطية بسقوط القسطنطينية.

من أواخر العصور القديمة ، وحتى العصور الوسطى، وما بعدها، بينما كانت الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية تشكل أوروبا الشرقية ، كانت أوروبا الجنوبية والوسطى مستقرة بشكل متزايد من قبل الكنيسة الكاثوليكية التي كانت، مع تلاشي الحكم الإمبراطوري الروماني عن الأنظار، القوة المتسقة الوحيدة في أوروبا الغربية. ^[61] في عام 1054 جاء الانشقاق العظيم الذي، بعد الانقسام بين الشرق اليوناني والغرب اللاتيني ، قسم أوروبا إلى مناطق دينية وثقافية موجودة حتى يومنا هذا. حتى عصر التنوير، ^{[62] تولت} الثقافة المسيحية زمام القوة السائدة في الحضارة الغربية، حيث وجهت مسار الفلسفة والفن والعلم لسنوات عديدة. ^{[61] [63]} كانت الحركات في الفن والفلسفة، مثل الحركة الإنسانية في عصر النهضة والحركة المدرسية في العصور الوسطى العليا ، مدفوعة بدافع لربط الكاثوليكية بالفكر اليوناني والعربي الذي استورده الحجاج المسيحيون. ^{[64] [65] [66]} ومع ذلك، بسبب الانقسام في المسيحية الغربية الناجم عن الإصلاح البروتستانتي والتنوير، بدأ النفوذ الديني - وخاصة السلطة الدنيوية للبابا - في التضاؤل. ^{[67] [68]}

من أواخر القرن الخامس عشر إلى القرن السابع عشر، بدأت الثقافة الغربية في الانتشار إلى أجزاء أخرى من العالم من خلال المستكشفين والمبشرين خلال عصر الاستكشاف ، ومن قبل الإمبرياليين من القرن السابع عشر إلى أوائل القرن العشرين. خلال فترة التباعد الأعظم ، وهو مصطلح صاغه صمويل هنتنغتون ^{[69] ، تغلب العالم الغربي على قيود النمو ما قبل الحداثة وبرز خلال القرن التاسع عشر باعتباره} الحضارة العالمية الأكثر قوة وثراءً في ذلك الوقت، متجاوزًا الصين تشينغ ، والهند المغولية ، واليابان توكوغاوا ، والإمبراطورية العثمانية . وقد صاحبت هذه العملية وتعززت بعصر الاستكشاف واستمرت في العصر الحديث. اقترح العلماء مجموعة واسعة من النظريات لتفسير سبب حدوث التباعد الأعظم، بما في ذلك الافتقار إلى تدخل الحكومة، والجغرافيا، والاستعمار، والتقاليد العرفية.

لقد تلاشى عصر الاكتشافات في عصر التنوير في القرن الثامن عشر، حيث أكدت القوى الثقافية والفكرية في المجتمع الأوروبي على العقل والتحليل والفردية بدلاً من الخطوط التقليدية للسلطة. لقد تحدت سلطة المؤسسات التي كانت متجذرة بعمق في المجتمع، مثل الكنيسة الكاثوليكية؛ وكان هناك الكثير من الحديث عن طرق لإصلاح المجتمع بالتسامح والعلم والتشكك .

شمل فلاسفة التنوير فرانسيس بيكون ، ورينيه ديكارت ، وجون لوك ، وباروخ سبينوزا ، وفولتير (1694-1778)، وجان جاك روسو ، وديفيد هيوم ، وإيمانويل كانط ، ^[70] الذين أثروا على المجتمع من خلال نشر أعمال مقروءة على نطاق واسع. عند التعرف على وجهات النظر المستنيرة، التقى بعض الحكام بالمثقفين وحاولوا تطبيق إصلاحاتهم، مثل السماح بالتسامح، أو قبول الديانات المتعددة، فيما أصبح يُعرف باسم الاستبداد المستنير . انتشرت أفكار ومعتقدات جديدة في جميع أنحاء أوروبا وتعززت من خلال زيادة معرفة القراءة والكتابة بسبب الابتعاد عن النصوص الدينية فقط. تشمل المنشورات Encyclopédie (1751-1772) التي حررها دينيس ديدرو وجان لورون دالمبيرت . وقد ساعد كتابا القاموس الفلسفي (1764) ورسائل في اللغة الإنجليزية (1733) اللذان ألفهما فولتير في نشر مبادئ التنوير.

تزامن مع عصر التنوير الثورة العلمية التي قادها نيوتن. وشمل ذلك ظهور العلم الحديث ، حيث أدت التطورات في الرياضيات والفيزياء والفلك والأحياء ( بما في ذلك علم التشريح البشري ) والكيمياء إلى تغيير وجهات النظر تجاه المجتمع والطبيعة. ^{[71] [72] [73] [74] [75] [76] [ اقتباسات مفرطة ] في حين} أن تواريخها متنازع عليها، فإن نشر كتاب نيكولاس كوبرنيكوس De revolutionibus orbium coelestium ( حول ثورات الأجرام السماوية ) في عام 1543 غالبًا ما يُستشهد به باعتباره يمثل بداية الثورة العلمية، ويُعزى اكتمالها إلى "التوليف العظيم" لكتاب نيوتن Principia عام 1687 .

كانت الثورة الصناعية بمثابة انتقال إلى عمليات تصنيع جديدة في الفترة من حوالي عام 1760 إلى وقت ما بين عامي 1820 و1840. وشمل ذلك الانتقال من أساليب الإنتاج اليدوي إلى الآلات، وعمليات التصنيع الكيميائي الجديدة وإنتاج الحديد، وتحسين كفاءة الطاقة المائية ، والاستخدام المتزايد للطاقة البخارية ، وتطوير أدوات الآلات . ^[77] بدأت هذه التحولات في بريطانيا العظمى وانتشرت إلى أوروبا الغربية وأمريكا الشمالية في غضون بضعة عقود. ^[78]

تُعَد الثورة الصناعية نقطة تحول رئيسية في التاريخ؛ حيث تأثرت كل جوانب الحياة اليومية تقريبًا بطريقة ما. وعلى وجه الخصوص، بدأ متوسط ​​الدخل والسكان في إظهار نمو مستدام غير مسبوق. ويقول بعض خبراء الاقتصاد إن التأثير الرئيسي للثورة الصناعية كان أن مستوى المعيشة لعامة السكان بدأ في الارتفاع باستمرار لأول مرة في التاريخ، على الرغم من أن آخرين قالوا إنه لم يبدأ في التحسن بشكل ملموس حتى أواخر القرنين التاسع عشر والعشرين. ^{[80] [81] [82]} لا يزال المؤرخون يناقشون البداية والنهاية الدقيقتين للثورة الصناعية، وكذلك وتيرة التغيرات الاقتصادية والاجتماعية. ^{[83] [84] [85] [86]} كان نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي مستقرًا على نطاق واسع قبل الثورة الصناعية وظهور الاقتصاد الرأسمالي الحديث ، ^[87] بينما بدأت الثورة الصناعية عصرًا من النمو الاقتصادي للفرد في الاقتصادات الرأسمالية. ^[88] يتفق المؤرخون الاقتصاديون على أن بداية الثورة الصناعية هي الحدث الأكثر أهمية في تاريخ البشرية منذ تدجين الحيوانات والنباتات ^[89] والنار.

تطورت الثورة الصناعية الأولى إلى الثورة الصناعية الثانية في سنوات الانتقال بين عامي 1840 و1870، عندما استمر التقدم التكنولوجي والاقتصادي مع التبني المتزايد للنقل بالبخار (السكك الحديدية والقوارب والسفن التي تعمل بالبخار)، والتصنيع واسع النطاق لأدوات الآلة والاستخدام المتزايد للآلات في المصانع التي تعمل بالبخار. ^{[90] [91] [92]}

تشمل الاتجاهات التي أصبحت تحدد المجتمعات الغربية الحديثة مفهوم التعددية السياسية والفردية والثقافات الفرعية البارزة أو الثقافات المضادة (مثل حركات العصر الجديد ) والمزج الثقافي المتزايد الناتج عن العولمة والهجرة. تأثرت الثقافة الغربية بشدة بعصر النهضة وعصر الاكتشاف والتنوير والثورات الصناعية والعلمية . [ ^{93] [} 94 ^]

في القرن العشرين، تراجع نفوذ المسيحية في العديد من الدول الغربية، وخاصة في الاتحاد الأوروبي حيث شهدت بعض الدول الأعضاء انخفاضًا في حضور الكنيسة وعضويتها في السنوات الأخيرة، ^[95] وأيضًا في أماكن أخرى. كما زادت العلمانية (فصل الدين عن السياسة والعلم). تظل المسيحية الدين السائد في العالم الغربي، حيث 70٪ من المسيحيين. ^[96]

لقد مر الغرب بسلسلة من التغيرات الثقافية والاجتماعية الكبرى بين عامي 1945 و1980. فقد خلقت وسائل الإعلام الجماهيرية الناشئة (الأفلام والإذاعة والتلفزيون والموسيقى المسجلة) ثقافة عالمية قادرة على تجاهل الحدود الوطنية. وأصبح الإلمام بالقراءة والكتابة منتشراً على نطاق واسع، الأمر الذي شجع على نمو الكتب والمجلات والصحف. وظل تأثير السينما والإذاعة قائماً، في حين أصبحت أجهزة التلفاز من الضروريات الأساسية في كل منزل.

بحلول منتصف القرن العشرين، تم تصدير الثقافة الغربية إلى جميع أنحاء العالم، ولعب تطور ونمو النقل الدولي والاتصالات (مثل الكابل عبر الأطلسي والهاتف اللاسلكي ) دورًا حاسمًا في العولمة الحديثة. ساهم الغرب بالعديد من الجوانب التكنولوجية والسياسية والفلسفية والفنية والدينية في الثقافة الدولية الحديثة: حيث كان بوتقة للكاثوليكية والبروتستانتية والديمقراطية والتصنيع؛ أول حضارة كبرى تسعى إلى إلغاء العبودية خلال القرن التاسع عشر، وأول من منح المرأة حق التصويت (بدءًا من أستراليا في نهاية القرن التاسع عشر) وأول من استخدم تقنيات مثل البخار والكهرباء والطاقة النووية . اخترع الغرب السينما والتلفزيون والحاسوب الشخصي والإنترنت وألعاب الفيديو؛ وطور الرياضات مثل كرة القدم والكريكيت والجولف والتنس والرجبي وكرة السلة والكرة الطائرة ؛ ونقل البشر إلى جسم فلكي لأول مرة مع هبوط أبولو 11 على القمر عام 1969 .

في حين أن الرقص والموسيقى والفنون البصرية ورواية القصص والهندسة المعمارية هي أمور إنسانية عالمية، إلا أنها تُعبر عنها في الغرب بطرق مميزة معينة. ^[97]

في الرقص والموسيقى والمسرحيات والفنون الغربية الأخرى، نادرًا ما يرتدي الممثلون أقنعة. ولا توجد أي محظورات في الأساس ضد تصوير الآلهة أو الشخصيات الدينية الأخرى بطريقة تمثيلية.

في الموسيقى، طور الرهبان الكاثوليك الأشكال الأولى للتدوين الموسيقي الغربي الحديث لتوحيد الطقوس الدينية في جميع أنحاء الكنيسة العالمية، ^[98] وتم تأليف مجموعة هائلة من الموسيقى الدينية لها عبر العصور. أدى هذا بشكل مباشر إلى ظهور وتطور الموسيقى الكلاسيكية الأوروبية ومشتقاتها العديدة. تم تشجيع أسلوب الباروك ، الذي شمل الموسيقى والفن والعمارة، بشكل خاص من قبل الكنيسة الكاثوليكية بعد الإصلاح حيث قدمت مثل هذه الأشكال وسيلة للتعبير الديني كانت مثيرة وعاطفية، تهدف إلى تحفيز الحماسة الدينية. ^[99]

تعود أصول السيمفونية والكونشيرتو والسوناتا والأوبرا والأوراتوريو إلى إيطاليا . وقد انتشرت العديد من الآلات الموسيقية التي تم تطويرها في الغرب على نطاق واسع في جميع أنحاء العالم؛ ومن بينها الجيتار والكمان والبيانو والأرغن الأنبوبي والساكسفون والترومبون والكلارينيت والأكورديون والثيرمين . وفي المقابل، زُعم أن بعض الآلات الأوروبية لها جذور في الآلات الشرقية السابقة التي تم تبنيها من العالم الإسلامي في العصور الوسطى . ^{[100] كما} أن البيانو المنفرد والأوركسترا السيمفونية ورباعية الأوتار هي أيضًا ابتكارات موسيقية مهمة للغرب.

• 
  كلاوديو مونتيفردي ، 1567–1643
• 
  أنطونيو لوسيو فيفالدي ، 1678-1741
• 
  جورج فريدريك هاندل ، 1685-1759
• 
  يوهان سيباستيان باخ ، 1685-1750
• 
  فرانز جوزيف هايدن ، 1732–1809
• 
  فولفغانغ أماديوس موتسارت ، 1756-1791
• 
  لودفيج فان بيتهوفن ، 1770–1827
• 
  فريديريك فرانسوا شوبان ، 1810-1849
• 
  فرانز ليزت ، 1811–1886

حقق جان فان آيك ، من بين رسامي عصر النهضة الآخرين، تقدمًا كبيرًا في الرسم الزيتي ، وكان للرسومات واللوحات المنظورية ممارسيها الأوائل في فلورنسا . ^[101] في الفن، تعتبر العقدة السلتية زخارف غربية متكررة مميزة للغاية. غالبًا ما يُنظر إلى تصوير الذكر والأنثى العاريين في التصوير الفوتوغرافي والرسم والنحت على أنه يتمتع بميزة فنية خاصة. تحظى الصور الواقعية بتقدير خاص.

كما تم تطوير التصوير الفوتوغرافي والأفلام السينمائية كتكنولوجيا وأساس لأشكال فنية جديدة تمامًا في الغرب.

• 
  ترميم لوحة جدارية من غرفة نوم فيلا رومانية قديمة، تعود إلى حوالي 50-40 قبل الميلاد، أبعاد الغرفة: 265.4 × 334 × 583.9 سم، في متحف متروبوليتان للفنون (مدينة نيويورك)
• 
  الموناليزا ، بقلم ليوناردو دافنشي ، ج. 1503 – 1506، ربما يستمر حتى حوالي 1517، زيت على لوح حور، 77 سم × 53 سم، اللوفر (باريس)
• 
  لاس مينيناس ، بقلم دييغو فيلاسكيز ، 1656، زيت على قماش، 318 سم × 276 سم، إل برادو (مدريد)
• 
  الرقص في مولان دو لا غاليت ، لبيير أوغست رينوار ، 1876، زيت على قماش، الارتفاع: 131 سم، متحف أورسيه (باريس)
• 
  صورة للجزء الداخلي من شقة يوجين أتجيه ، التقطت سنة 1910 في باريس
• 
  ريفيري ، بقلم ألفونس موتشا ، ملصق لدار النشر شامبينوا (1897)

الباليه هو شكل غربي مميز من أشكال الرقص الأداء. ^[102] رقص الصالات هو نوع غربي مهم من الرقص للنخبة. البولكا ، ورقصة المربع ، والفلامنكو ، ورقصة الخطوة الأيرلندية هي أشكال غربية معروفة جدًا للرقص الشعبي .

يعتبر المسرح اليوناني والروماني من أسلاف المسرح الحديث، وتعتبر أشكال مثل المسرح في العصور الوسطى ، ومسرحيات الآلام ، ومسرحيات الأخلاق ، والكوميديا ​​​​ديلارتي ذات تأثير كبير. يعتبر المسرح الإليزابيثي ، مع كتاب مسرحيين بما في ذلك ويليام شكسبير وكريستوفر مارلو وبن جونسون ، أحد أكثر العصور تكوينًا وأهمية للدراما الحديثة.

نشأت المسلسلات التليفزيونية، وهي شكل درامي ثقافي شعبي، في الولايات المتحدة أولاً على الراديو في ثلاثينيات القرن العشرين، ثم بعد بضعة عقود من الزمن على التلفزيون. كما تم تطوير الفيديو الموسيقي في الغرب في منتصف القرن العشرين. تم تطوير المسرح الموسيقي في الغرب في القرنين التاسع عشر والعشرين، من قاعة الموسيقى والأوبرا الكوميدية والفودفيل ؛ مع مساهمات كبيرة من الشتات اليهودي والأمريكيين من أصل أفريقي وغيرهم من الشعوب المهمشة. ^{[103] [104] [105]}

يشمل الأدب الغربي التقاليد الأدبية في أوروبا، وكذلك أمريكا الشمالية وأوقيانوسيا وأمريكا اللاتينية. ^[106]

في حين أن الأعمال الأدبية الملحمية في الشعر مثل المهابهاراتا وإلياذة هوميروس قديمة وحدثت في جميع أنحاء العالم، فإن الرواية النثرية كشكل مميز من أشكال سرد القصص، مع شخصيات بشرية متطورة ومتسقة، وعادةً ما تكون هناك بعض الحبكة العامة المتصلة (على الرغم من أن كلتا هاتين الخاصيتين قد تم تعديلهما واللعب بهما في أوقات لاحقة)، تم ترويجها من قبل الغرب ^[107] في القرنين السابع عشر والثامن عشر. بالطبع، كانت الروايات النثرية الموسعة موجودة في وقت سابق بكثير؛ كل من روايات المغامرة والرومانسية في العالم الهلنستي وفي اليابان في هييان . تم الاستشهاد بكل من رواية ساتيريكون لبترونيوس (حوالي 60 م) وحكاية جينجي لموراساكي شيكيبو (حوالي 1000 م) على أنهما أول رواية رئيسية في العالم ولكن كان لهما تأثير محدود للغاية على المدى الطويل على الكتابة الأدبية بعد عصرهما حتى أوقات أكثر حداثة.

الرواية، التي ظهرت في القرن الثامن عشر، هي إبداع أوروبي في الأساس. تحتوي الأدبيات الصينية واليابانية على بعض الأعمال التي يمكن اعتبارها روايات، لكن الرواية الأوروبية فقط هي التي تم صياغتها من حيث التحليل الشخصي للمعضلات الشخصية. ^[97]

كما هو الحال في تقاليدها الفنية، تُكرم الأدبيات الأوروبية معاناة الإنسان تقديرًا عميقًا. ^{[97] تُعتبر} المأساة ، من أصولها اليونانية المستوحاة من الطقوس والأسطورية إلى الأشكال الحديثة حيث غالبًا ما يكون النضال والسقوط متجذرين في دوافع نفسية أو اجتماعية، وليس أسطورية، على نطاق واسع أيضًا إبداعًا أوروبيًا على وجه التحديد ويمكن اعتبارها رائدة لبعض جوانب كل من الرواية والأوبرا الكلاسيكية.

لقد افترضت الفلسفة المسيحية والكلاسيكيات اليونانية الرومانية صحة العقل . ^[97] وقد ركزت المسيحية على الجوانب الداخلية للأفعال والدوافع، وهي مفاهيم كانت غريبة على العالم القديم. وقد قاومت هذه الذاتية، التي نشأت من الاعتقاد المسيحي بأن الإنسان قادر على تحقيق اتحاد شخصي مع الله، كل التحديات وجعلت نفسها محورًا لكل الشرح الأدبي، بما في ذلك روايات القرنين العشرين والحادي والعشرين. ^[97]

This section needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources in this section. Unsourced material may be challenged and removed. (June 2022) (Learn how and when to remove this message)

تشمل الزخارف المعمارية الغربية المهمة الطراز الدوري والكورنثي والأيوني للعمارة اليونانية ، ^[108] والأنماط الرومانية والقوطية وعصر النهضة والباروكية والفيكتورية ، والتي لا تزال معترف بها على نطاق واسع وتستخدم في العمارة الغربية المعاصرة. يؤكد الكثير من العمارة الغربية على تكرار الزخارف البسيطة والخطوط المستقيمة والطائرات الواسعة غير المزخرفة. أحد الأشكال المعمارية الحديثة المنتشرة التي تؤكد على هذه الخاصية هو ناطحات السحاب ، والتي تم تطوير معادلها الحديث لأول مرة في نيويورك وشيكاغو. يمكن العثور على سلف ناطحات السحاب في الأبراج التي أقيمت في العصور الوسطى في بولونيا .

• 
  البارثينون قيد الترميم في عام 2008، وهو المبنى الكلاسيكي الأكثر شهرة ، والذي تم بناؤه من عام 447 قبل الميلاد إلى عام 432 قبل الميلاد، ويقع في أثينا
• 
  تم بناء واجهة كاتدرائية أنغوليم بين عامي 1110 و1128 على الطراز الروماني .
• 
  نوافذ الزجاج الملون في كنيسة سانت شابيل في باريس، اكتمل بناؤها في عام 1248، وتم بناء معظمها بين عامي 1194 و1220 على الطراز القوطي
• 
  تم تصميم قصر فارنيزي في روما ، والذي تم بناؤه من عام 1534 إلى عام 1545، من قبل سانجالو ومايكل أنجلو ، وهو مثال مهم للهندسة المعمارية في عصر النهضة .
• 
  قصر غارنييه في باريس، الذي بُني بين عامي 1861 و1875، تحفة فنية من فنون الفنون الجميلة

كان يُعتقد حتى وقت قريب أن طرق الطعام الغربية لها جذورها في مطابخ روما الكلاسيكية واليونان، لكن تأثير المطبخ العربي والشرق الأدنى على الغرب أصبح موضوعًا للبحث في العقود الأخيرة. استقر الصليبيون ، المعروفون في الغالب بالقتال على الأراضي المقدسة، في بلاد الشام وتأقلموا مع الثقافة والمطبخ المحلي. قال فولشر من شارتر "بالنسبة لنا نحن الذين كنا غربيين فقد أصبحنا الآن شرقيين". أثرت هذه التجارب الثقافية، التي نقلها إلى فرنسا شخصيات مرموقة مثل إليانور آكيتاين، على طرق الطعام الأوروبية الغربية. كانت العديد من المكونات الشرقية جديدة نسبيًا على الأراضي الغربية. كان السكر واللوز والفستق وماء الورد والحمضيات المجففة كلها أشياء جديدة بالنسبة للصليبيين الذين واجهوها في أراضي المسلمين. كان الفلفل والزنجبيل والقرفة أكثر التوابل استخدامًا في البلاط الأوروبي والأسر النبيلة. بحلول نهاية العصور الوسطى، أصبحت القرنفل وجوزة الطيب والمصطكي والجالنجال والتوابل المستوردة الأخرى جزءًا من المطبخ الغربي. ^[109]

يمكن رؤية التأثير العربي في كتب الطبخ في العصور الوسطى. تحتفظ بعض الوصفات بأسمائها العربية في الترجمات الإيطالية لكتاب Liber de Coquina . يُعرف باسم bruet Sarassinois في مطبخ شمال فرنسا، ويشهد على مفهوم الصلصة الحلوة والحامضة في التقاليد اليونانية عندما ينهي أنثيموس حساءه بالخل والعسل. يجمع المسلمون بين المكونات الحلوة مثل عصير التمر والعسل مع الرمان والليمون وعصائر الحمضيات أو المكونات الحامضة الأخرى. تُستخدم تقنية تحمير قطع اللحم وطهيها على نار هادئة في سائل مع الخضار في العديد من الوصفات من كتاب الطبخ البغدادي . تظهر نفس التقنية في كتاب Viandier في أواخر القرن الثالث عشر . كانت قطع اللحم المقلية المطهية على نار هادئة في النبيذ مع السكر والقرنفل تسمى bruet of Sarcynesse باللغة الإنجليزية. ^[109]

من السمات البارزة للثقافة الغربية تأكيدها القوي وتركيزها على الابتكار والاختراع من خلال العلم والتكنولوجيا، وقدرتها على توليد عمليات ومواد وتحف مادية جديدة تعود جذورها إلى الإغريق القدماء. الطريقة العلمية باعتبارها "طريقة أو إجراء ميز العلوم الطبيعية منذ القرن السابع عشر، وتتكون من الملاحظة المنهجية والقياس والتجربة، وصياغة واختبار وتعديل الفرضيات" صاغها الإيطالي جاليليو جاليلي في القرن السابع عشر ، ^{[111] [112]} بجذور في أعمال علماء العصور الوسطى مثل الفيزيائي العراقي ابن الهيثم في القرن الحادي عشر ^{[113] [114]} والراهب الإنجليزي روجر بيكون في القرن الثالث عشر . ^[115]

بإرادة المخترع السويدي ألفريد نوبل، تأسست جوائز نوبل في عام 1895. وقد مُنحت الجوائز في الكيمياء والأدب والسلام والفيزياء وعلم وظائف الأعضاء أو الطب لأول مرة في عام 1901. ^{[116] وكانت نسبة} الفائزين بجائزة نوبل من ذوي الأصول الأوروبية خلال النصف الأول والثاني من القرن العشرين 98 و94 في المائة على التوالي. [ ^117]

يعود الفضل إلى الغرب في تطوير المحرك البخاري وتكييف استخدامه في المصانع، وفي توليد الطاقة الكهربائية . ^[118] المحرك الكهربائي ، الدينامو ، المحول ، الضوء الكهربائي ، ومعظم الأجهزة الكهربائية المألوفة، كانت من اختراعات الغرب. ^{[119] [120] [121] [122]} محرك الاحتراق الداخلي أوتو والديزل هي منتجات نشأت وتطورت في وقت مبكر في الغرب. [ ^{123] [124] محطات} الطاقة النووية مستمدة من أول كومة ذرية تم بناؤها في شيكاغو في عام 1942. ^[125]

تم اختراع أجهزة وأنظمة الاتصالات بما في ذلك التلغراف والهاتف والراديو والتلفزيون وأقمار الاتصالات والملاحة والهاتف المحمول والإنترنت من قبل الغربيين. ^{[126] [127] [128] [129] [130] [131] [132] [133]} كما تم اختراع القلم الرصاص والقلم الجاف وأنبوب أشعة الكاثود وشاشة الكريستال السائل والصمام الثنائي الباعث للضوء والكاميرا وآلة النسخ والطابعة الليزرية وطابعة نفث الحبر وشاشة العرض البلازمية والويب العالمي في الغرب أيضًا. ^{[134] [135] [136] [137] [138]}

تم اكتشاف وتطوير أو اختراع مواد موجودة في كل مكان بما في ذلك الألومنيوم والزجاج الشفاف والمطاط الصناعي والماس الصناعي والبلاستيك البولي إيثيلين والبولي بروبيلين وكلوريد البولي فينيل والبوليسترين في الغرب. ظهرت السفن والجسور وناطحات السحاب المصنوعة من الحديد والصلب لأول مرة في الغرب . اخترع الغربيون تثبيت النيتروجين والبتروكيماويات . تم اكتشاف معظم العناصر وتسميتها في الغرب، بالإضافة إلى النظريات الذرية المعاصرة لتفسيرها. ^{[139] [140] [141] [142 ] [143] [144] [145] [146]}

لقد تم اكتشاف الترانزستور والدائرة المتكاملة وشريحة الذاكرة وأول لغة برمجة والكمبيوتر لأول مرة في الغرب. كما تم اختراع كرونومتر السفن والمروحة اللولبية والقاطرة والدراجة والسيارة والطائرة في الغرب. كما تم تطوير النظارات والتلسكوب والمجهر والمجهر الإلكتروني وجميع أنواع الكروماتوغرافيا وتسلسل البروتين والحمض النووي والتصوير المقطعي المحوسب والرنين المغناطيسي النووي والأشعة السينية والتحليل الطيفي للضوء والأشعة فوق البنفسجية والأشعة تحت الحمراء وتطبيقها لأول مرة في المختبرات ^{والمستشفيات والمصانع} الغربية ^.

في الطب، تم إنشاء المضادات الحيوية النقية في الغرب. تم اكتشاف طريقة الوقاية من مرض الريزوس ، وعلاج مرض السكري ، ونظرية الجراثيم للمرض من قبل الغربيين. قاد الغربي دونالد هندرسون القضاء على الجدري . التصوير بالأشعة السينية والتصوير المقطعي المحوسب والتصوير المقطعي بالإصدار البوزيتروني والموجات فوق الصوتية الطبية هي أدوات تشخيصية مهمة تم تطويرها في الغرب. تم ابتكار أدوات تشخيصية مهمة أخرى للكيمياء السريرية ، بما في ذلك طرق القياس الطيفي والكهربائي والمقايسة المناعية ، من قبل الغربيين لأول مرة. وكذلك سماعة الطبيب وجهاز تخطيط القلب والمنظار الداخلي . تم استخدام الفيتامينات ووسائل منع الحمل الهرمونية والهرمونات والأنسولين وحاصرات بيتا ومثبطات الإنزيم المحول للأنجيوتنسين ^{، جنبًا إلى جنب مع مجموعة أخرى من الأدوية المثبتة طبيًا،} لأول مرة لعلاج الأمراض في الغرب. الدراسة المزدوجة التعمية والطب القائم على الأدلة هي تقنيات علمية بالغة الأهمية تستخدم على ^نطاق واسع في الغرب للأغراض الطبية.

في الرياضيات، تم تطوير حساب التفاضل والتكامل والإحصاء والمنطق والمتجهات والموترات والتحليل المركب ونظرية المجموعات والجبر المجرد والطوبولوجيا من قبل الغربيين. [ 147 ] [ 148 ] [ 149 ] [ 150 ] [ ^{151 ] [ 152 ] [ 153]} في علم الأحياء، التطور والكروموسومات والحمض النووي وعلم الوراثة وطرق علم الأحياء الجزيئي هي من إبداعات الغرب. في الفيزياء، تم تطوير علم الميكانيكا وميكانيكا الكم والنسبية والديناميكا الحرارية والميكانيكا الإحصائية من قبل الغربيين. تشمل الاكتشافات والاختراعات التي قام بها الغربيون في الكهرومغناطيسية قانون كولومب (1785)، والبطارية الأولى (1800)، ووحدة الكهرباء والمغناطيسية (1820)، وقانون بيو-سافارت (1820)، وقانون أوم (1827)، ومعادلات ماكسويل (1871). تم الكشف عن الذرة ، والنواة ، والإلكترون ، والنيوترون ، والبروتون من قبل الغربيين. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

النظام الدولي للوحدات ، وهو نظام القياس الأكثر انتشارًا في العالم ، والمشتق من النظام المتري ، تم تطويره لأول مرة في فرنسا وتطور من خلال مساهمات من مختلف الغربيين. ^{[154] [155]}

في مجال الأعمال والاقتصاد والتمويل، تم استخدام نظام القيد المزدوج ، وبطاقات الائتمان، وبطاقات الشحن لأول مرة في الغرب. ^{[156] [157]}

يُعرف الغربيون أيضًا باستكشافاتهم للكرة الأرضية والفضاء الخارجي . كانت أول رحلة استكشافية حول الأرض (1522) من قبل الغربيين، وكذلك أول رحلة إلى القطب الجنوبي (1911)، وأول هبوط على القمر (1969). ^{[158] [159]} كان هبوط الروبوتات على المريخ (2004 و 2012) وعلى كويكب (2001)، واستكشافات فوييجر 2 للكواكب الخارجية ( أورانوس في عام 1986 ونبتون في عام 1989)، ومرور فوييجر 1 إلى الفضاء بين النجوم (2013)، وتحليق نيو هورايزونز بالقرب من بلوتو (2015) من الإنجازات الغربية الحديثة الهامة. ^{[160] [161] [162] [163] [164]}

تعود جذور وسائل الإعلام الغربية الحديثة إلى أواخر القرن الخامس عشر، عندما بدأت المطابع في العمل في جميع أنحاء المدن الأوروبية الغنية. يجب أن يُنظر إلى ظهور وسائل الإعلام الإخبارية في القرن السابع عشر في ارتباط وثيق بانتشار المطبعة ، والتي تستمد منها مطبعة النشر اسمها. ^[165]

في القرن السادس عشر، أدى انخفاض تفوق اللغة اللاتينية في استخدامها الأدبي، إلى جانب تأثير التغيير الاقتصادي، والاكتشافات الناشئة عن التجارة والسفر، والملاحة إلى العالم الجديد ، والعلوم والفنون، وتطور الاتصالات السريعة بشكل متزايد من خلال الطباعة، إلى ظهور مجموعة متزايدة من محتوى الوسائط العامية في المجتمع الأوروبي. ^[166]

بعد إطلاق الاتحاد السوفييتي للقمر الصناعي سبوتنيك 1 في عام 1957، تم تحقيق تقنية البث عبر الأقمار الصناعية بشكل كبير، حيث أطلقت الولايات المتحدة قمر تلستار في عام 1962 لربط البث الإعلامي المباشر من المملكة المتحدة إلى الولايات المتحدة. بدأ أول نظام بث رقمي عبر الأقمار الصناعية (DBS) في الإرسال في الولايات المتحدة في عام 1975. ^[167]

بدءًا من تسعينيات القرن العشرين، ساهمت شبكة الإنترنت في زيادة هائلة في إمكانية الوصول إلى محتوى الوسائط الغربية. فبعيدًا عن الوسائط المقدمة في حزم المحتوى المجمعة (المجلات والأقراص المدمجة وفترات البث التلفزيوني والإذاعي )، قدمت شبكة الإنترنت في المقام الأول عناصر محتوى غير مجمعة ( مقالات وملفات صوتية وفيديو). ^[168]

كانت الديانات الأصلية في أوروبا متعددة الآلهة ولكنها لم تكن متجانسة - ومع ذلك، كانت متشابهة بقدر ما كانت ذات أصل هندو أوروبي في الغالب . كانت الديانة الرومانية مماثلة للديانة الهيلينية ولكنها لم تكن مثلها - وعلى نحو مماثل بالنسبة للتعددية الآلهة الجرمانية الأصلية والتعددية الآلهة السلتية والتعددية الآلهة السلافية . قبل هذا الوقت، ظل العديد من الأوروبيين من الشمال، وخاصة الاسكندنافيين، متعددي الآلهة، على الرغم من أن جنوب أوروبا كان مسيحيًا في الغالب من القرن الخامس فصاعدًا.

تتأثر الثقافة الغربية على المستوى الأساسي بالتقاليد اليهودية المسيحية واليونانية الرومانية . ^[169] كانت لهذه الثقافات عدد من أوجه التشابه، مثل التركيز المشترك على الفرد، لكنها تجسد أيضًا وجهات نظر عالمية متضاربة بشكل أساسي. على سبيل المثال، في اليهودية والمسيحية، يعتبر الله السلطة النهائية، بينما تعتبر التقاليد اليونانية الرومانية أن السلطة النهائية هي العقل . كانت المحاولات المسيحية للتوفيق بين هذه الأطر مسؤولة عن الحفاظ على الفلسفة اليونانية . ^[169] تاريخيًا، كانت أوروبا مركزًا ومهدًا للحضارة المسيحية . ^{[170] [171] [172] [173]}

وفقًا لمسح أجراه مركز بيو للأبحاث في عام 2011، تظل المسيحية هي الديانة السائدة في العالم الغربي حيث يشكل المسيحيون 70-84%، ^[96] ووفقًا لهذا المسح، وصف 76% من الأوروبيين أنفسهم بأنهم مسيحيون، ^{[96] [174] [175]} وحوالي 86% من سكان الأمريكتين عرّفوا أنفسهم بأنهم مسيحيون، ^[176] (90% في أمريكا اللاتينية و77% في أمريكا الشمالية). ^[177] 73% في أوقيانوسيا يعرّفون أنفسهم بأنهم مسيحيون، و76% في جنوب إفريقيا مسيحيون. ^[96]

استطلاعات يوروباروميتر 2012 حول التدين في الاتحاد الأوروبي في عام 2012 وجدت أن المسيحية كانت أكبر ديانة في الاتحاد الأوروبي ، حيث تمثل 72٪ من سكان الاتحاد الأوروبي. ^[178] الكاثوليك هم أكبر مجموعة مسيحية ، حيث يمثلون 48٪ من مواطني الاتحاد الأوروبي، بينما يشكل البروتستانت 12٪، ويشكل الأرثوذكس الشرقيون 8٪ والمسيحيون الآخرون 4٪. ^{[179] يشكل} غير المؤمنين / اللاأدريين 16٪، ^[178] يشكل الملحدون 7٪، ^[178] ويشكل المسلمون 2٪. ^[178] وفقًا للعلماء، في عام 2017، كان عدد سكان أوروبا من المسيحيين 77.8٪ (ارتفاعًا من 74.9٪ عام 1970)، ^{[180] [181]} كانت هذه التغييرات نتيجة إلى حد كبير لانهيار الشيوعية والتحول إلى المسيحية في الاتحاد السوفيتي السابق ودول الكتلة الشرقية . ^[180]

في الوقت نفسه، كانت هناك زيادة في حصة السكان الملحدين أو اللاأدريين في أوروبا؛ حيث شكلوا حوالي 18% من سكان أوروبا في عام 2012. ^[182] وعلى وجه الخصوص، أكثر من نصف سكان جمهورية التشيك ( 79% من السكان كانوا لاأدريين أو ملحدين أو غير متدينين)، والمملكة المتحدة ( 52% )، وألمانيا ( 25-33% )، ^[183] ​​وفرنسا (30-35%) ^{[184] [185] [186]} وهولندا ( 39-44%) هم من اللاأدريين أو الملحدين.

كما هو الحال في المناطق الأخرى، فإن الشتات اليهودي واليهودية موجودان في العالم الغربي.

هناك أيضًا أعداد صغيرة ولكنها متزايدة من الناس في جميع أنحاء العالم الغربي الذين يسعون إلى إحياء الديانات الأصلية لأسلافهم الأوروبيين؛ وتشمل هذه المجموعات الحركات الجرمانية والرومانية واليونانية والسلتية والسلافية والحركات الإصلاحية الوثنية. وعلى نحو مماثل، تتمتع الويكا والروحانية في العصر الجديد وغيرها من أنظمة المعتقدات الوثنية الجديدة بدعم ملحوظ من الأقليات في الدول الغربية.

منذ العصور القديمة الكلاسيكية ، كانت الرياضة جانبًا مهمًا من جوانب التعبير الثقافي الغربي. ^{[187] [188]}

كانت مجموعة واسعة من الألعاب الرياضية قد تأسست بالفعل بحلول زمن اليونان القديمة ، وكان للثقافة العسكرية وتطور الرياضة في اليونان تأثير كبير على بعضهما البعض. وأصبحت الرياضة جزءًا بارزًا من ثقافتهم لدرجة أن اليونانيين ابتكروا الألعاب الأولمبية ، التي كانت تُعقد في العصور القديمة كل أربع سنوات في قرية صغيرة في البيلوبونيز تسمى أوليمبيا . وكان البارون بيير دي كوبرتان ، وهو فرنسي، هو الذي حرض على إحياء الحركة الأولمبية الحديثة. وأقيمت أول دورة ألعاب أوليمبية حديثة في أثينا عام 1896 .

بنى الرومان هياكل ضخمة مثل المدرجات لاستضافة مهرجاناتهم الرياضية. أظهر الرومان شغفًا بالرياضات الدموية ، مثل معارك المصارعة سيئة السمعة التي وضعت المتسابقين ضد بعضهم البعض في قتال حتى الموت. أحيت الألعاب الأولمبية العديد من رياضات العصور القديمة الكلاسيكية - مثل المصارعة اليونانية الرومانية ورمي القرص والرمح . رياضة مصارعة الثيران هي مشهد تقليدي في إسبانيا والبرتغال وجنوب فرنسا وبعض دول أمريكا اللاتينية. تعود جذورها إلى عبادة الثيران والتضحية بها في عصور ما قبل التاريخ وغالبًا ما ترتبط بروما، حيث أقيمت العديد من الأحداث بين البشر والحيوانات. انتشرت مصارعة الثيران من إسبانيا إلى مستعمراتها الأمريكية، وفي القرن التاسع عشر إلى فرنسا، حيث تطورت إلى شكل مميز في حد ذاته. ^[189]

كانت المبارزة والصيد من الرياضات الشعبية في العصور الوسطى الأوروبية، كما طورت الطبقات الأرستقراطية شغفها بالأنشطة الترفيهية. وقد تم تطوير أو تدوين عدد كبير من الرياضات العالمية الشعبية لأول مرة في أوروبا. نشأت لعبة الجولف الحديثة في اسكتلندا، حيث كان أول سجل مكتوب للجولف هو حظر جيمس الثاني للعبة في عام 1457، باعتبارها تشتيتًا غير مرغوب فيه لتعلم الرماية . ^[190]

أدت الثورة الصناعية التي بدأت في بريطانيا العظمى في القرن الثامن عشر إلى زيادة وقت الفراغ، مما أدى إلى زيادة الفرص للمواطنين للمشاركة في الأنشطة الرياضية ومتابعة الرياضات التي يشاهدها المتفرجون. استمرت هذه الاتجاهات مع ظهور وسائل الإعلام والاتصال العالمي. تم لعب رياضة الكريكيت بالمضرب والكرة لأول مرة في إنجلترا خلال القرن السادس عشر وتم تصديرها إلى جميع أنحاء العالم عبر الإمبراطورية البريطانية . تم ابتكار أو تدوين عدد من الرياضات الحديثة الشعبية في المملكة المتحدة خلال القرن التاسع عشر وحصلت على شهرة عالمية؛ وتشمل هذه تنس الطاولة والتنس الحديث وكرة القدم وكرة الشبكة والرجبي . ^[191]

تظل كرة القدم (أو السوكر) تحظى بشعبية كبيرة في أوروبا، ولكنها نمت منذ نشأتها لتصبح معروفة باسم اللعبة العالمية . وعلى نحو مماثل، تم تصدير رياضات مثل الكريكيت والرجبي وكرة الشبكة إلى جميع أنحاء العالم، وخاصة بين دول الكومنولث ، وبالتالي تعد الهند وأستراليا من أقوى الدول في لعبة الكريكيت، بينما تم تقاسم الفوز في كأس العالم للرجبي بين نيوزيلندا وأستراليا وإنجلترا وجنوب إفريقيا.

كرة القدم الأسترالية ، وهي نوع أسترالي من كرة القدم يشبه كرة القدم الغيلية والرجبي ، تطورت في مستعمرة فيكتوريا البريطانية في منتصف القرن التاسع عشر. كما طورت الولايات المتحدة أيضًا أنواعًا فريدة من الرياضات الإنجليزية. أخذ المهاجرون الإنجليز أسلاف البيسبول إلى أمريكا خلال الفترة الاستعمارية. يمكن تتبع تاريخ كرة القدم الأمريكية إلى الإصدارات المبكرة من كرة القدم الرجبي وكرة القدم. كانت العديد من الألعاب المعروفة باسم "كرة القدم" تُلعب في الكليات والجامعات في الولايات المتحدة في النصف الأول من القرن التاسع عشر. نتجت كرة القدم الأمريكية عن العديد من الاختلافات الرئيسية عن الرجبي، وأبرزها تغييرات القواعد التي وضعها والتر كامب ، "أبو كرة القدم الأمريكية". اخترع جيمس نايسميث ، مدرس التربية البدنية الكندي الذي كان يعمل في سبرينغفيلد، ماساتشوستس ، في الولايات المتحدة، كرة السلة في عام 1891. تم إنشاء الكرة الطائرة في هوليوك، ماساتشوستس ، وهي مدينة تقع مباشرة إلى الشمال من سبرينغفيلد، في عام 1895.

لقد طورت الثقافة الغربية العديد من المواضيع والتقاليد، وأهمها: ^{[ بحاجة لمصدر ]}

• الحروف الكلاسيكية اليونانية الرومانية، والفنون، والعمارة، والتقاليد الفلسفية والثقافية، والتي تشمل تأثير المؤلفين والفلاسفة البارزين مثل سقراط ، وأفلاطون ، وأرسطو ، وهوميروس ، وفيرجيل ، وشيشرون ، بالإضافة إلى التقاليد الأسطورية الطويلة .
• التقاليد الأخلاقية والفلسفية والأسطورية المسيحية، والتي تنبع إلى حد كبير من الكتاب المقدس المسيحي ، وخاصة أناجيل العهد الجديد . ^{[192] [193] [194]}
• الأديرة، المدارس، المكتبات، الكتب، صناعة الكتب، الجامعات، التدريس، التعليم، وقاعات المحاضرات.
• تقليد حول أهمية سيادة القانون .
• الإنسانية العلمانية والعقلانية وفكر التنوير. وقد وضع هذا الأساس لموقف نقدي جديد وتساؤل مفتوح حول الدين، مفضلاً التفكير الحر وتساؤل الكنيسة كسلطة، مما أدى إلى ظهور مُثُل إصلاحية ومنفتحة في الداخل، مثل لاهوت التحرير ، الذي تبنى جزئيًا هذه التيارات، والاتجاهات العلمانية والسياسية مثل فصل الكنيسة عن الدولة (يُطلق عليها أحيانًا العلمانية )، واللاأدرية والإلحاد .
• الاستخدام العام لبعض أشكال الأبجدية اللاتينية أو اليونانية ، والأشكال المشتقة منها، مثل السيريلية ، التي تستخدمها تلك الدول السلافية الجنوبية والشرقية ذات التقاليد المسيحية الأرثوذكسية ، تاريخيًا تحت الإمبراطورية البيزنطية وفي وقت لاحق داخل القيصرية الروسية أو منطقة النفوذ السوفيتي. توجد أشكال أخرى من الأبجدية اللاتينية أو اليونانية في الأبجدية القوطية والقبطية ، والتي حلت محل النصوص القديمة تاريخيًا، مثل الأحرف الرونية ، والأنظمة الديموطيقية والهيروغليفية المصرية .
• القانون الطبيعي ، وحقوق الإنسان، والدستورية ، والبرلمانية (أو الرئاسية ) والديمقراطية الليبرالية الرسمية في الآونة الأخيرة - قبل القرن التاسع عشر، كانت معظم الحكومات الغربية لا تزال ملكيات.
• كان هناك تأثير كبير، في العصر الحديث ، للعديد من المثل والقيم التي تم تطويرها وتوارثها من الرومانسية .
• التركيز على العلم واستخدامه كوسيلة لفهم العالم الطبيعي ومكانة البشرية فيه.
• استخدام وتطبيق أكثر وضوحا للابتكار والتطورات العلمية، فضلا عن نهج أكثر عقلانية للتقدم العلمي (ما يعرف باسم الطريقة العلمية ).

• أنكرل، جاي (2000). الاتصالات العالمية بدون حضارة عالمية . أبحاث مجتمعية في جامعة إينوا. المجلد 1: التعايش بين الحضارات المعاصرة: العربية الإسلامية، والهندية، والصينية، والغربية. جنيف: مطبعة جامعة إينوا. رقم ISBN 978-2-88155-004-1.
• أنكرل، جاي (2000). الحضارات المتعايشة: العربية الإسلامية، والهندية، والصينية، والغربية . إينوبريس، جنيف، 119-244. ISBN 2-88155-004-5 . 
• أتل هيسمير (2013). الحضارة، والأوكوس، والتقدم ISBN 978-1468924190 
• بارزون، جاك من الفجر إلى الانحطاط : 500 عام من الحياة الثقافية الغربية من عام 1500 حتى الوقت الحاضر هاربر كولينز (2000) ISBN 0-06-017586-9 . 
• دالي، جوناثان. "صعود القوة الغربية: تاريخ مقارن للحضارة الغربية " (لندن ونيويورك: بلومزبري، 2014) . ISBN 978-1441161314 . 
• دالي، جوناثان. "المؤرخون يناقشون صعود الغرب" (لندن ونيويورك: روتليدج، 2015). ISBN 978-1138774810 . 
• ديري، تي كيه وويليامز، تريفور آي. تاريخ موجز للتكنولوجيا: من أقدم العصور إلى عام 1900 م. دوفر (1960) ISBN 0-486-27472-1 . 
• دوران، إدواردو، بوني ديران علم النفس الأمريكي الأصلي بعد الاستعماري 1995 ألباني: مطبعة جامعة ولاية نيويورك ISBN 0-7914-2353-0 
• هانسون، فيكتور ديفيس ؛ هيث، جون (2001). من قتل هوميروس: زوال التعليم الكلاسيكي واستعادة الحكمة اليونانية ، دار إنكاونتر بوكس.
• جونز، برودنس وبينيك، نايجل تاريخ أوروبا الوثنية بارنز أند نوبل (1995) ISBN 0-7607-1210-7 . 
• ميني، توماس "عودة الغرب" نيويورك تايمز 11 مارس 2022.
• ميرمان، جون أوروبا الحديثة: من عصر النهضة إلى الحاضر دبليو دبليو نورتون (1996) ISBN 0-393-96885-5 . 
• ماكليلان، جيمس إي. الثالث ودورن، هارولد العلوم والتكنولوجيا في تاريخ العالم مطبعة جامعة جونز هوبكنز (1999) ISBN 0-8018-5869-0 . 
• شتاين، رالف الاختراعات العظيمة بلاي بوي برس (1976) ISBN 0-87223-444-4 . 
• أسيموف، موسوعة إسحاق أسيموف السيرة الذاتية للعلوم والتكنولوجيا: حياة وإنجازات 1510 من العلماء العظماء من العصور القديمة إلى الوقت الحاضر الطبعة الثانية المنقحة، دبلداي (1982) ISBN 0-385-17771-2 . 
• القس لودفيج فون ، تاريخ الباباوات منذ نهاية العصور الوسطى؛ مأخوذ من الأرشيف السري للفاتيكان ومصادر أصلية أخرى ، 40 مجلدًا. سانت لويس، ب. هيردر (1898 وما بعدها).
• والش، جيمس جوزيف ، الباباوات والعلم؛ تاريخ العلاقات البابوية بالعلم خلال العصور الوسطى وحتى عصرنا ، مطبعة جامعة فوردهام، 1908، أعيد طبعها عام 2003، دار نشر كيسنجر. ISBN 0-7661-3646-9 المراجعات: ص. 462.[1] 
• ستيرنز، ب.ن. (2003). الحضارة الغربية في تاريخ العالم ، روتليدج، نيويورك.
• ثورنتون، بروس (2002). الطرق اليونانية: كيف أنشأ اليونانيون الحضارة الغربية ، كتب إنكونتر.
• فيرجسون، نيل ، الحضارة. الغرب والباقي ، دار بنغوين للنشر، 2011. ISBN 978-1-101-54802-8 
• بينكر، ستيفن ، التنوير الآن: قضية العقل والعلم والإنسانية والتقدم ، دار نشر بينجوين، 2018. ISBN 978-0-525-42757-5 
• هنريش، جوزيف ، أغرب الناس في العالم : كيف أصبح الغرب غريبًا نفسيًا ومزدهرًا بشكل خاص ، فارار، شتراوس وجيرو ، 2020. ISBN 978-0374173227 
• ستارك، رودني ، انتصار العقل: كيف قادت المسيحية إلى الحرية والرأسمالية والنجاح الغربي ، دار راندوم هاوس ، 2006. ISBN 978-0812972337 
• ستارك، رودني ، كيف انتصر الغرب: القصة المهملة لانتصار الحداثة ، معهد الدراسات الجامعية ، 2014. ISBN 978-1497603257 
• هيدلي، جون م. أوروبة العالم: حول أصول حقوق الإنسان والديمقراطية ، مطبعة جامعة برينستون ، 2007. ISBN 9780691171487 

• بارزون، جاك. من الفجر إلى الانحطاط: خمسمائة عام من الحياة الثقافية الغربية: من عام 1500 إلى الوقت الحاضر. نيويورك: هاربر كولينز، 2001.
• هسمير، أتل كولتورب: الحضارة؛ أساسها الاقتصادي، دروسها التاريخية وآفاقها المستقبلية (تيليمارك: منشورات نيسوس، 2020).

• نظرة عامة على الحضارة الغربية أرشيف 24 أكتوبر 2021 على موقع واي باك مشين