قيسارية في موريتانيا
كانت قيصرية موريتانيا ( باللاتينية : Caesarea Mauretaniae ، وتعني "قيصرية موريتانيا ") مستعمرة رومانية في شمال أفريقيا الرومانية البربرية. [ 1 ] وكانت عاصمة موريتانيا القيصرية [ 2 ] وتُعرف الآن باسم شرشال ، في الجزائر الحديثة .
في الوقت الحاضر، تُستخدم قيصرية كمقر فخري للأساقفة الكاثوليك والأرثوذكس الشرقيين.
تاريخ
من العصور القديمة إلى القرن الثالث الميلادي
أسس الفينيقيون القادمون من قرطاج مستوطنة على الساحل الشمالي لأفريقيا، على بُعد 100 كيلومتر غرب مدينة الجزائر الحالية، في مدينة شرشال الحالية ، حوالي عام 400 قبل الميلاد، لتكون مركزًا تجاريًا، وأطلقوا عليها اسم إيول أو جول . أصبحت جزءًا من مملكة نوميديا في عهد يوغرطة ، الذي توفي عام 104 قبل الميلاد، واكتسبت أهمية بالغة لدى النظام الملكي البربري وقادة نوميديا . سكنها الملك البربري بوخوس الثاني . وخلال القرن الأول قبل الميلاد، ونظرًا لموقعها الاستراتيجي، بُنيت فيها تحصينات جديدة.
أُجبر آخر ملوك نوميديا، يوبا الثاني ، على الفرار من الجزء الآخر من مملكة نوميديا بسبب استياء السكان المحليين من تأثر ملكهم الشديد بالثقافة الرومانية، مما أدى إلى اضطرابات مدنية بين عامي 26 و20 قبل الميلاد. تدخل الإمبراطور الروماني أغسطس في الأمر، وفي عام 33 قبل الميلاد، قسمت روما مملكة نوميديا إلى قسمين. أصبح نصف المملكة جزءًا من مقاطعة أفريقيا الجديدة الرومانية ، بينما ضُمّ غرب نوميديا إلى مملكة موريتانيا، وأُسندت المملكة إلى يوبا الثاني. على الرغم من أن والده كان حليفًا لبومبي ، إلا أن يوبا عاش في روما تحت وصاية يوليوس قيصر ، وتعلم القراءة والكتابة باللغتين اليونانية واللاتينية. ولأنه اعتُبر رومانيًا أكثر من اللازم للحكم، كان يوبا عرضة للاضطرابات المدنية عندما تدخل الإمبراطور أغسطس . أعاد يوبا الثاني تسمية المملكة إلى يوليوس قيصرية أو قيصرية موريتانيا ، تكريمًا للإمبراطور. ستصبح قيسارية عاصمة مملكة موريتانيا التابعة للإمبراطورية الرومانية ، والتي أصبحت واحدة من أهم الممالك التابعة في الإمبراطورية الرومانية ، وكانت سلالتهم من بين أكثر الحكام التابعين ولاءً للإمبراطورية الرومانية.

في العام نفسه الذي تُوّج فيه يوبا الثاني ملكًا على موريتانيا، تزوج من كليوباترا سيليني الثانية ، ابنة كليوباترا السابعة ومارك أنطوني . لم يكتفِ الحكام بتغيير اسم العاصمة، بل أعادوا بناء المدينة على الطراز الروماني اليوناني النموذجي، على نطاق واسع وفخم وباهظ، مكتملة بشبكة شوارع ومسرح ومجموعة فنية ومنارة تُشبه منارة الإسكندرية . شُيّدت المشاريع الإنشائية والنحتية في قيسارية وفي جميع أنحاء المملكة بمزيج غني من الأساليب المعمارية المصرية واليونانية والرومانية القديمة . دُفن الملوك في ضريحهم، الضريح الملكي لموريتانيا، الذي لا يزال قائمًا حتى اليوم. ازدهرت العاصمة الساحلية ومملكتها خلال هذه الفترة، حيث كان معظم السكان من أصول يونانية وفينيقية، مع وجود أقلية من البربر . ظلت مركزًا مهمًا للقوة، متخذةً من الحضارة اليونانية الرومانية واجهةً لها، حتى عام 40 ميلاديًا، حين اغتيل آخر ملوكها، بطليموس الموريتاني، أثناء زيارته لروما . وأدى اغتيال بطليموس إلى سلسلة من ردود الفعل التي أسفرت عن حرب مدمرة مع روما.
في عام 44 ميلاديًا، وبعد ثورة دموية دامت أربع سنوات، سقطت العاصمة في يد الإمبراطور الروماني كلوديوس ، الذي قسم مملكة موريتانيا إلى مقاطعتين. سُميت المقاطعة التي أصبحت قيسارية عاصمتها "موريتانيا القيصرية" تيمنًا بها. استوطن الجنود الرومان المدينة نفسها، وحصلت على رتبة مستعمرة ، ولذا سُميت أيضًا " مستعمرة كلوديا القيصرية" . في القرون اللاحقة، ازداد عدد السكان الرومان، وكذلك عدد السكان البربر، مما أدى إلى وجود خليط من السكان اليونانيين الفينيقيين والبربر والرومان. ضمت المدينة ميدانًا لسباق الخيل ، ومدرجًا ، وكنيسة ، والعديد من المعابد اليونانية والمباني المدنية الرومانية. [ 3 ] خلال ذروة ازدهارها، كان للمدينة مدرسة فلسفية وأكاديمية ومكتبة خاصة بها . وباعتبارها مدينة مهمة في الإمبراطورية الرومانية، كانت لها علاقات تجارية واسعة في جميع أنحاء العالم الروماني.
مركز الرومنة والمسيحية
تُعتبر قيصرية واحدة من أكثر عواصم المقاطعات الرومانية ولاءً، وقد ازدهرت تحت الحكم الروماني في القرنين الأول والثاني الميلاديين، وسرعان ما بلغ عدد سكانها أكثر من 30,000 نسمة. [ 4 ] في عام 44 ميلادي، خلال عهد الإمبراطور كلوديوس، أصبحت عاصمة مقاطعة موريتانيا القيصرية الإمبراطورية. لاحقًا، جعلها الإمبراطور مستعمرة، "مستعمرة كلوديا قيصرية". وكما هو الحال مع العديد من المدن الأخرى في جميع أنحاء الإمبراطورية، قام هو وخلفاؤه بإضفاء الطابع الروماني على المنطقة، فبنوا المعالم الأثرية، ووسعوا الحمامات، وأضافوا مدرجًا، وحسّنوا قنوات المياه. وفي وقت لاحق، في عهد السلالة السيفيرية، أُضيف منتدى جديد. تعرضت المدينة للنهب على يد القبائل البربرية خلال ثورة في عامي 371/372 ميلادي، لكنها تعافت. في القرون اللاحقة، ازداد عدد السكان الرومان، وكذلك عدد السكان البربر، مما أدى إلى وجود خليط من السكان البربر والرومان. خضعت المدينة للتأثير الروماني بشكل كبير في عهد سيبتيموس سيفيروس، ونمت لتصبح مدينة ثرية للغاية بلغ عدد سكانها قرابة 100 ألف نسمة، وفقًا للمؤرخ غسيل. وفي حوالي عام 165 ميلادي، كانت مسقط رأس الإمبراطور الروماني المستقبلي ماكرينوس .
أصبحت المدينة هدفًا للوندال ، الذين وصلوا إلى أفريقيا عام 429، حين كانت معظم موريتانيا القيصرية قد نالت استقلالها شبه الكامل. وانتشرت المسيحية فيها بسرعة خلال القرنين الرابع والخامس. وكانت إحدى مدن المغرب العربي الثمانين مأهولة بالمستوطنين الرومان من إيطاليا، وظلت المدينة قوة موالية بشدة للإمبراطورية الرومانية. واعتمدت الإمبراطورية الرومانية بشكل كبير على سيطرتها على شمال أفريقيا لتأمين إمداداتها الأساسية من الحبوب. أحرق جيش الوندال وأسطولهم المدينة وحولوا العديد من مبانيها الرومانية القديمة الرائعة إلى قلاعهم. ورغم فداحة هذا الدمار، شهد العصر الوندالي ترميمًا لجزء كبير من الأضرار، وتوسعًا سكانيًا، ونشوء مجتمع جرماني رومانيّ نابض بالحياة. وبقيت المنطقة تحت سيطرة الوندال حتى عام 533 ميلادي، حين استولى عليها الإمبراطور البيزنطي جستنيان الأول . استخدم الحكام الجدد اللغة اليونانية (إلى جانب اللاتينية )، لكن اللهجة المحلية اللاتينية الحديثة ظلت مستخدمة بين السكان. وتدهورت المدينة. كان للرومان والوندال، الذين تأثروا بالثقافة الرومانية، مكانة اجتماعية متدرجة مقارنةً بالأعداد المتزايدة من البربر الذين سمحوا لهم بالاستقرار مقابل العمالة الرخيصة. [ 5 ] وقد أدى ذلك إلى تراجع الوضع الاقتصادي لصغار الملاك الأحرار وسكان المدن، وخاصةً ما تبقى من الوندال الذين شكلوا غالبية القوات العسكرية المحلية. علاوة على ذلك، أدى تزايد الاعتماد على العمال البربر إلى استنزاف السكان الرومان من الفلاحين الأحرار.
بحلول القرن الثامن، لم تكن المدينة والمنطقة المحيطة بها تضم طبقة وسطى حضرية قوية من المواطنين الأحرار، ولا سكانًا ريفيين من المزارعين الذين يملكون أراضيهم الخاصة، ولا طبقة أرستقراطية عسكرية من محاربي الوندال وحاشيتهم.
التاريخ الكنسي
باستثناء بعض الأساقفة الذين ربما كانوا من كنيسة قيصرية والذين نُقشت أسماؤهم في نقوشٍ عُثر عليها، فإن أول أسقفٍ حُفظ اسمه في وثائق مكتوبة باقية هو فورتوناتوس، الذي شارك في مجمع آرل عام 314، والذي أدان الدوناتية باعتبارها هرطقة . وتذكر رسالةٌ لسيماخوس أسقفًا يُدعى كليمنس حوالي عام 371/372 أو 380. أصبحت المدينة مركزًا للدوناتية، وفي مؤتمر قرطاج المشترك عام 411، مثّلها كلٌ من الدوناتي الفخري والكاثوليكي دويتيريوس. وقد ترك أوغسطينوس أسقف هيبو روايةً عن مواجهته العلنية مع الفخري في قيصرية خريف عام 418، والتي نُفي بعدها الفخري. وكان آخر أسقفٍ لقيصرية معروف اسمه من وثائق مكتوبة هو أبوكوريوس، أحد الأساقفة الكاثوليك الذين استدعاهم هونيريك إلى قرطاج عام 484 ثم نفاهم. كانت وثيقة Notitia Episcopatuum التي تعود إلى أوائل القرن الثامن الميلادي لا تزال تتضمن هذه المقر. [ 6 ] [ 7 ]
انظر العنوان
كانت هناك مدينة قيصرية في موريتانيا، [ 8 ] ولكن كانت هناك أيضًا مدينة صغيرة تحمل الاسم نفسه في نوميديا (بالقرب من الحدود الفعلية بين الجزائر وتونس). وكانت الأخيرة واحدة من أكثر من 120 مدينة في مقاطعة نوميديا الرومانية ، ذات أهمية كافية لتصبح أسقفيات تابعة لمطران قرطاج ، لكنها تلاشت، على الأرجح مع ظهور الإسلام في القرن السابع . تقع أطلال هذه المدينة النوميدية الصغيرة في الحمامات ( بالفرنسية: يوك لي بان ) في الجزائر الحديثة ، لكنها لا تزال مقرًا فخريًا للكنيسة الكاثوليكية اللاتينية . وكان دومينيكوس، أسقفها الوحيد الموثق تاريخيًا، من بين الأساقفة الكاثوليك الذين دُعوا إلى مجمع قرطاج عام 484 بأمر من الملك هونيريك ملك مملكة الوندال ، ومثل معظمهم (على عكس المنشقين الدوناتيين )، نُفي، في حالته إلى كورسيكا . وينسب مورسيلي أيضًا إلى هذا الهرطقي الدوناتي كريسكونيوس، الذي ربما كان أسقفًا في قيصرية (نوميديا) .
أُعيد تأسيس الأبرشية اسميًا عام 1933 كأسقفية فخرية لاتينية لمدينة قيصرية في نوميديا. وقد تعاقب عليها القساوسة التاليون، بعضهم من الرتبة الأسقفية (الأدنى)، باستثناء اثنين من رؤساء الأساقفة :
- جوزيبي ديلا تشوبا (1 أبريل 1953 - 18 أكتوبر 1958) بصفته أسقفًا فخريًا؛ سابقًا أسقفًا فخريًا لطبريا (17 يوليو 1943 - 2 ديسمبر 1947) بصفته أسقفًا رئيسيًا للأسقفية الإقليمية لأكوافيفا ديلي فونتي (17 يوليو 1943 - 2 ديسمبر 1947)، وأسقفًا رئيسيًا للأسقفية الإقليمية لألتامورا (17 يوليو 1943 - 2 ديسمبر 1947)، وأسقفًا لأليف (إيطاليا) (2 ديسمبر 1947 - 1 أبريل 1953) [ 9 ].
- واكلاف ويسيسك (16 نوفمبر 1958 - 22 مارس 1984) بصفته الأسقف المساعد لأبرشية أوبولي (16 نوفمبر 1958 - 22 مارس 1984) [ 10 ]
- رئيس الأساقفة الفخري: ألبرتو بوفوني (5 أبريل 1984 - 21 فبراير 1998) بصفته مسؤولاً في الكوريا الرومانية: أول سكرتير للمجمع الروماني لعقيدة الإيمان (8 أبريل 1984 - 13 يونيو 1995)، ثم نائب رئيس مجمع دعاوى القديسين (13 يونيو 1995 - 23 فبراير 1998)؛ سابقًا وكيل سكرتير مجمع عقيدة الإيمان المذكور أعلاه (21 مايو 1973 - 12 مايو 1984)؛ رُقّي لاحقًا إلى رتبة كاردينال شماس أونيسانتي في فيا أبيا نوفا (21 فبراير 1998 - 17 أبريل 1998)، رئيس مجمع دعاوى القديسين المذكور أعلاه (23 فبراير 1998 - 17 أبريل 1998) [ 11 ]
- رئيس الأساقفة الفخري: أوغسطين كاسوجا (26 مايو 1998 - حتى الآن)، بصفته دبلوماسياً بابوياً: سفير بابوي إلى الجزائر (26 مايو 1998 - 22 أبريل 2004)، سفير بابوي إلى تونس (26 مايو 1998 - 22 أبريل 2004)، سفير بابوي إلى مدغشقر (22 أبريل 2004 - 2 فبراير 2010)، سفير بابوي إلى سيشل (22 أبريل 2004 - 2 فبراير 2010)، مندوب بابوي إلى جزر القمر (22 أبريل 2004 - 2 فبراير 2010)، سفير بابوي إلى موريشيوس (9 يونيو 2004 - 2 فبراير 2010)، سفير بابوي إلى نيجيريا (2 فبراير 2010 - 12 أكتوبر 2016)، مراقب دائم لدى المجموعة الاقتصادية لدول غرب أفريقيا (إيكواس) (13). ديسمبر 2013 - 12 أكتوبر 2016)، السفير البابوي في لوكسمبورغ (26 مايو 1998 - حتى الآن) والسفير البابوي في بلجيكا (26 مايو 1998 - حتى الآن) [ 12 ]
ملحوظات
- ↑ خريطة تفصيلية لأفريقيا البربرية الرومانية، تُظهر موقع إيول-قيصرية على ساحل البحر الأبيض المتوسط
- ^ دكتوراه ليفو: قيصرية موريتانيا (بالفرنسية)
- ↑ L'amphithéâtre et le théâtre-amphithéâtre de Cherchel" ، persee.fr؛ تم الوصول إليه في 6 أكتوبر 2021. (بالفرنسية)
- ↑ ليفو، فيليب. "قيصرية موريتانيا، مدينة رومينية وحملاتها" الفصل الأول
- ↑ ليفو، فيليب. "قيصرية موريتانيا، مدينة رومينية وحملاتها"، الفصل الثالث.
- ^ جوزيف ميسناج، L'Afrique chrétienne ، باريس 1912، ص 447-450
- ^ تشارلز كورتوا، ضد سيزاريه دي موريتاني ، في قاموس التاريخ والجغرافيا الكنسية ، المجلد. الثاني عشر، باريس 1953، مجموعة. 203-206
- ^ أبرشية قيصرية موريطانيا ، gcatholic.org؛ تم الوصول إليه في 6 أكتوبر 2021.
- ↑ الملف الشخصي ، GCatholic.org؛ تم الاطلاع عليه في 6 أكتوبر 2021.
- ↑ الملف الشخصي ، GCatholic.org؛ تم الاطلاع عليه في 6 أكتوبر 2021.
- ↑ الملف الشخصي ، GCatholic.org؛ تم الاطلاع عليه في 6 أكتوبر 2021.
- ↑ الملف الشخصي ، GCatholic.org؛ تم الاطلاع عليه في 6 أكتوبر 2021.
مصادر
- جامس، بيوس بونيفاسيوس (1957). سلسلة episcoporum Ecclesiae catholicae (باللغة الألمانية). غراتس: Akademische Druck- u. Verlagsanstalt. ص. 464. أو سي إل سي 222366386 .
- لاندوير، كريستا؛ كلاينفين، فلوريان (2006). النحت الروماني من قيصرية موريتانيا. Denkmäler aus Stein und Bronze: Idealplastik : Bacchus und Gefolge؛ ماسكن؛ فابيلويسن. تييري؛ بوكرانين. nicht benennbare Figuren 3 3 (باللغة الألمانية). رقم ISBN 978-3-8053-3441-9. OCLC 929104128 .
- مورسيلي، ستيف. أنطونيوس (1816). أفريقيا المسيحية (باللاتينية). بريكسيا. ص 406 – 407. OCLC 68636597 .
- دي ماير، أ؛ فان كاوينبيرج، إتيان (1953)."Césarée de Numidi"، in Dictionnaire d'Histoire et de Géographie ecclesiastiques ، المجلد. الثاني عشر (بالفرنسية). باريس: ليتوزي وآني. رقم ISBN 978-2-7063-0181-0. OCLC 491325043 .
{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة ) - جوزيف ميسناج، أفريقيا المسيحية ، باريس (1912)
36°36′25″ شمالاً 2°11′48″ شرقاً / 36.6069° شمالاً 2.1967° شرقاً / 36.6069; 2.1967
- رؤساء الكنائس الكاثوليكية في أفريقيا
- الأبرشيات الكاثوليكية الرومانية السابقة في أفريقيا
- أبرشيات كاثوليكية رومانية مُقمَعة
- البلدات والمدن الرومانية في موريتانيا القيصرية
- موريتانيا قيصرية
