تقديس توما الأكويني

بعد تحقيقين شارك فيهما أكثر من مئة شاهد عيان، تمّ تقديس اللاهوتي والفيلسوف الدومينيكاني الإيطالي توما الأكويني ( 1225-1274 ) رسميًا كقديس في الكنيسة الكاثوليكية في 18 يوليو 1323 على يد البابا يوحنا الثاني والعشرين . تمّ سلق جثته وتوزيع رفاته كآثار مقدسة ، وظلّت ملكيتها محلّ نزاع لعقود. في عام 1324، أصبح ثاني أهمّ قديس في الرهبنة الدومينيكانية، بعد القديس دومينيك نفسه. في عام 1969، تمّ نقل عيد توما من 7 مارس إلى 28 يناير.

أثناء توجهه إلى مجمع ليون الثاني ، توفي توما الأكويني صباح يوم 7 مارس 1274 في دير فوسانوفا التابع للرهبان السيسترسيين . ^{[ 1 ]} أُقيمت جنازته، التي نظمها الرهبان السيسترسيون، بعد ساعات، ودُفن في الدير. ^{[ 2 ]} عقب نبأ وفاته، هرع المخلصون إلى قبره، حيث رُويت العديد من المعجزات. ^{[ 1 ]}

بحسب شهود من الرهبان السيسترسيين، استشهد توما بالمزمور ١٣١: ١٤ قبل دخوله دير فوسانوفا: «هذا هو راحتي إلى الأبد، هنا أسكن، لأني اخترته». ^{[ ٣ ]} فسر السيسترسيون هذا على أنه دليل على انتمائه للدير. ^{[ ٤ ]} حرصًا منهم على عدم التنازل عن ملكية جثمان توما للدومينيكان ، نقله السيسترسيون عدة مرات؛ وفي هذه العملية، قُطع رأس توما، بينما قُطعت يده اليمنى وأُعطيت لإحدى شقيقاته، ثيودورا. ^{[ ١ ]}

في عام ١٣٠٣، قدّم بارثولوميوس دي كابوا التماسًا إلى البابا بنديكت الحادي عشر لبدء تحقيقات في تقديس توما الأكويني، إلا أن البابا توفي قبل بدء أي إجراءات رسمية. ^{[ ٥ ]} وفي عام ١٣١٧، أبدى روبرت، النائب الدومينيكاني الصقلي من سان فالنتيون، اهتمامًا بتجميع نبذة عن حياة توما ومعجزاته لتقديمها إلى البابا يوحنا الثاني والعشرين . وأوكل روبرت المهمة إلى غييلمو دي توكو وروبرت القارئ، وبدأت في نوفمبر تقريبًا؛ وبحلول صيف العام التالي، كان الدومينيكان قد حظوا بمقابلة مع البابا. ^{[ ٥ ]} وبعد عرض رسمي من الدومينيكان وفحص الأدلة من قبل لجنة عيّنها يوحنا الثاني والعشرون، بدأ البابا رسميًا أول تحقيق في تقديس توما الأكويني. ^{[ ٦ ]}

في 13 سبتمبر 1318، عيّن البابا رئيس أساقفة نابولي ، أومبرتو، وأسقف فيتربو ، أنجيلو، وكاتب العدل ، باندولفو دي سابيلو، كمفوضين للتحقيق. ^{[ 6 ]} استمر دي توكو في العمل في دير فوسانوفا حتى 15 يوليو 1319، ولكن نظرًا لكبر سن رئيس الأساقفة وضعف صحته، عُقد التحقيق الفعلي في مقر إقامة أومبرتو في نابولي. بدأ التحقيق في 21 يوليو 1319 وانتهى في 18 سبتمبر 1319؛ وكان دي سابيلو غائبًا طوال فترة التحقيق لعدم تمكنه من السفر إلى نابولي. ^{[ 6 ]} استمع المفوضان الآخران إلى شهادات الشهود من 23 يوليو حتى 16 أغسطس. من بين نحو 42 شهادة، زعم جنديٌّ في جيش روبرت، ملك نابولي، أنه استعاد القدرة على تحريك أطرافه بعد زيارة قبر توما الأكويني، ^{[ 7 ]} بينما ادّعى أحد شيوخ الكنيسة أن قريبته شفيت "من ورم في حلقها" بعد سماعها قرع جرس فوسانوفا وصلاتها إلى توما طلبًا للشفاء. ^{[ 8 ]} وأفاد شهود آخرون برؤية أنفاس توما الأخيرة. ^{[ 9 ]}

تم ختم محضر التحقيق الأول وتسليمه إلى البابا، الذي وافق بدوره على تحقيق ثانٍ في 23 يونيو 1321. وبقي دي سابيلو في اللجنة، وانضم إليه أسقف أناغني ، بيتر فيري، وأسقف تيراسينا ، أندرو. استمر التحقيق الثاني، الذي عُقد في فوسانوفا، من 10 إلى 27 نوفمبر، واستُدعي خلاله أكثر من مئة شاهد للإدلاء بشهادتهم. ^{[ 10 ]} بعد ذلك، يُعتقد أن غييلمو دي توكو إما توفي أو مرض مرضًا خطيرًا، إذ لم يعد لمقابلة البابا، وحلّ محله يوحنا النابولي. في يوليو 1323، بعد أكثر من عامين على التحقيق الثاني والأخير، وافق البابا أخيرًا على تقديس توما الأكويني. ^{[ 11 ]}

أُقيمت مراسم تقديس توما الأكويني في مناسبتين. أُقيمت المراسم الأولى في 14 يوليو 1323 في قصر الباباوات في أفينيون ، وحضرها أفراد من العائلة المالكة برئاسة روبرت، ملك نابولي، وزوجته سانشيا من مايوركا . بدأ البابا سلسلة من العظات التي أشاد فيها بتوما. ^{[ 11 ]} أما المراسم الثانية، فأُقيمت في 18 يوليو 1323 في كاتدرائية أفينيون ، وحضرها جميع رجال الدين في أفينيون إلى جانب روبرت وزوجته. بدأ البابا عظته بالتأمل في المزمور 85 ؛ ^{[ 12 ]} وبعد ترنيم " Veni Creator Spiritus "، أعلن رسميًا تقديس توما. ^{[ 13 ]} واختُتمت المراسم بترنيم " Te Deum " و"In medio ecclesie" و"Os iusti". احتُفل بهذا اليوم "كما لو كان عيد الميلاد" في جميع أنحاء أفينيون، وخاصة في الكنائس الدومينيكانية. ^{[ 12 ]} أعلن المرسوم البابوي الخاص بالتقديس ، الذي نُشر في نفس اليوم، أن عيد القديس توما سيُحتفل به في 7 مارس. ^{[ 14 ]}

قوبل إعلان قداسته بمعارضة شديدة من الرهبان الفرنسيسكان ، الذين رفضوا تعاليم توما الأكويني؛ ووفقًا للتقاليد، صرّح أحد الرهبان الفرنسيسكان بأنه "يفضل الموت قبل أن يرى يوم إعلان قداسته"، وقد توفي بالفعل بعد يوم واحد من إعلان القداسة. ^{[ 15 ]} بعد إعلان قداسته، ^{[ 16 ]} تم سلق جثمانه ، ربما في النبيذ. ^{[ 17 ] [ 18 ]} في ذلك الوقت تقريبًا، نُقل رأسه من فوسانوفا إلى كنيسة سان بينيديتو في بيبرنو المجاورة ( بريفيرنو حاليًا )، والتي أصبح توما شفيعها أيضًا . ^{[ 19 ]}

في عام ١٣٢٤، اجتمع المجلس العام للرهبنة الدومينيكانية لمناقشة تكريم القديس توما الأكويني. ^{[ ٢٠ ]} واتفقوا على رفعه كواحد من أعظم قديسي الدومينيكان، متجاوزًا بطرس الفيروني ، ومُصنفًا مباشرةً بعد القديس دومينيك في الأهمية. ^{[ ٢١ ]} أقرّ المجلس يوم عيد توما في عام ١٣٢٦، ^{[ ٢٢ ]} واكتملت طقوس الاحتفال - صلاة واحدة وتسع قراءات ^{[ ٢٣ ]} - بحلول عام ١٣٢٨. ^{[ ٢٤ ]} في عام ١٣٤٨، حصل كونت فوندي ، أونوراتو الأول كايتاني ، على رفات توما الأكويني من الرهبان السيسترسيين. ^{[ ٢٥ ]}

في عام ١٣٦٩، وبعد قرابة قرن من الجدل، ^{[ ٢٦ ]} وبناءً على طلب البابا أوربان الخامس ، ^{[ ٢٧ ]} سُلمت خمسون من عظام توما ^{[ ٢٨ ]} إلى الرهبان الدومينيكان الفرنسيين في تولوز . ^{[ ١٦ ]} كان يُعتقد أيضًا أن رأس توما قد نُقل إلى فرنسا، ولكن عُثر على جمجمة أخرى يُزعم أنها تعود لتوما في فوسانوفا عام ١٥٨٥. ^{[ ٢٩ ]} على الرغم من أن الرفات كانت محفوظة في البداية في كنيسة اليعاقبة ، إلا أنها نُقلت في تولوز إلى بازيليكا سان سيرنين خلال الثورة الفرنسية عام ١٧٨٩؛ ولم تعد إلى كنيسة اليعاقبة إلا عام ١٩٧٤. ^{[ ٣٠ ]} في عام ١٩٦٩، نُقل عيد توما من ٧ مارس، الذي كان يتزامن غالبًا مع الصوم الكبير ، إلى ٢٨ يناير، وهو تاريخ نقله إلى فرنسا. ^{[ ٣١ ] [ ٣٢ ] [ ٣٣ ]}