كارول كويجلي

📅 آخر تحديث: ١٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

كارول كويجلي ( 9 نوفمبر 1910  - 3 يناير 1977) مؤرخ ومنظر أمريكي متخصص في تطور الحضارات . يُذكر لعمله التدريسي كأستاذ في كلية الخدمة الخارجية بجامعة جورجتاون ، ولأعماله الرائدة، " تطور الحضارات: مدخل إلى التحليل التاريخي"، و " المأساة والأمل : تاريخ العالم في عصرنا" ، حيث يذكر أن نخبة مصرفية أنجلو-أمريكية تعاونت لقرون لنشر قيم معينة عالميًا. [ 1 ]

الحياة والمهنة

وُلد كويجلي في بوسطن ، والتحق بجامعة هارفارد حيث درس التاريخ وحصل على شهادات البكالوريوس والماجستير والدكتوراه. درّس في جامعة برينستون ، ثم في جامعة هارفارد، ثم من عام 1941 إلى عام 1976 في كلية الخدمة الخارجية بجامعة جورجتاون . [ 2 ]

من عام 1941 حتى عام 1972، درّس دورةً دراسيةً لمدة فصلين دراسيين في جامعة جورجتاون حول تطور الحضارات. ووفقًا لنعيه في صحيفة "واشنطن ستار" ، أكد العديد من خريجي كلية الخدمة الخارجية بجامعة جورجتاون أن هذه الدورة كانت "الأكثر تأثيرًا في مسيرتهم الجامعية". [ 2 ]

إلى جانب عمله الأكاديمي، عمل كويجلي مستشارًا لوزارة الدفاع الأمريكية ، والبحرية الأمريكية ، ومؤسسة سميثسونيان ، ولجنة مجلس النواب المختارة المعنية بالملاحة الفضائية واستكشاف الفضاء في خمسينيات القرن العشرين. [ 2 ] كما كان ناقدًا للكتب في صحيفة "واشنطن ستار" ، ومساهمًا وعضوًا في هيئة تحرير مجلة " كارنت هيستوري" . [ 1 ] : 94

تقاعد كويجلي من جامعة جورجتاون في يونيو 1976 بعد أن كرّمه الطلاب بجائزة أعضاء هيئة التدريس للعام الرابع على التوالي. [ 3 ] [ 2 ] وتوفي في العام التالي في مستشفى جامعة جورجتاون إثر نوبة قلبية. [ 3 ]

الاستنتاجات الرئيسية

التنوع الشامل

أكد كويجلي في أعماله على "التنوع الشامل" كقيمة أساسية للحضارة الغربية ، [ 4 ] مُقارنًا إياه بالثنائية عند أفلاطون . [ 5 ] واختتم كتابه " المأساة والأمل" بأمل أن يتمكن الغرب من "استئناف تطوره وفقًا لأنماطه القديمة للتنوع الشامل". [ 6 ] ومن خلال دراسته للتاريخ، "يتضح أن الغرب يؤمن بالتنوع لا بالتوحيد، وبالتعددية لا بالوحدانية أو الثنائية، وبالإدماج لا بالإقصاء، وبالحرية لا بالسلطة، وبالحقيقة لا بالقوة، وبالتغيير لا بالفناء، وبالفرد لا بالمنظمة، وبالمصالحة لا بالانتصار، وبالاختلاف لا بالتجانس، وبالنسبية لا بالمطلقات، وبالتقريب لا بالإجابات النهائية". [ 7 ]

يؤكد كويجلي أن أي تعصب أو جمود في الممارسات الدينية الغربية يُعدّ انحرافًا عن طبيعتها القائمة على الشمولية والتنوع. ويشير كويجلي إلى التسامح والمرونة في اعتقاد توما الأكويني بأن الحقيقة اللاهوتية تتجلى بمرور الوقت من خلال الحوار داخل المجتمع المسيحي، مما يسمح للمجتمع بالتكيف مع عالم متغير. [ 8 ] [ 9 ]

التأسيس المؤسسي وسقوط الحضارات

بعد دراسة صعود الحضارات وسقوطها، وجد كويجلي أن تفسير التفكك يكمن في التحول التدريجي للأدوات الاجتماعية إلى مؤسسات، أي تحول الترتيبات الاجتماعية التي تعمل على تلبية الاحتياجات الاجتماعية الحقيقية إلى مؤسسات اجتماعية تخدم أغراضها الخاصة بغض النظر عن الاحتياجات الاجتماعية الحقيقية. [ 10 ]

الأسلحة والديمقراطية

يستنتج كويجلي، من خلال دراسة تاريخية للأسلحة والديناميات السياسية، أن خصائص الأسلحة هي المؤشر الرئيسي للديمقراطية. [ 11 ] [ 12 ] فالديمقراطية لا تظهر عادةً إلا عندما يسهل على الأفراد شراء واستخدام أفضل الأسلحة المتاحة. [ 13 ] وهذا يفسر ندرة الديمقراطية في التاريخ البشري. [ 14 ]

في القرن التاسع عشر (وبلغت ذروتها في ثمانينيات القرن التاسع عشر)، كانت البنادق أفضل سلاح متاح. في أمريكا، كان بإمكان الجميع تقريبًا شراء بندقية، وكان بإمكانهم تعلم كيفية استخدامها بسهولة نسبية. لم يكن بوسع الحكومات أن تقدم أفضل من ذلك: فقد أصبح ذلك عصر جيوش ضخمة من الجنود المواطنين المسلحين. [ 13 ] (وبالمثل، كانت اليونان في عهد بريكليس عصر الجندي المواطن والديمقراطية [ 14 ] ).

في مطلع القرن العشرين، أصبحت الأسلحة المتخصصة باهظة الثمن (كالدبابات والقاذفات) متاحة، وسيطر الجنود المتخصصون على صفوف الجنود المدنيين. [ 15 ] ويشير كويجلي إلى أن مذبحة الحرب العالمية الأولى (1914-1918) كانت نتيجةً لعدم التوافق بين الجيوش التقليدية (الجنود المدنيين) والأسلحة المتاحة (الرشاشات المستخدمة للدفاع). [ 16 ]

أسلوب

أسلوب كويجلي في الكتابة كثيف، متأثراً بأحد أساتذته السابقين في التاريخ:

"بينما كنا نتسابق، كان غوته يُغطى في خمس عشرة دقيقة، وشيلر في عشر، وفيخته في خمس... كان يُغطي أي موضوع ببساطة عن طريق تقسيمه إلى عدد قليل من الأجزاء وتسمية كل جزء. على سبيل المثال، قُسّمت شخصية غوته المعقدة وإنجازاته إلى ستة أجزاء، وأُعطي كل جزء عنوانًا، ومنذ ذلك الحين، أصبح من الممكن استحضار غوته بأكمله بمجرد تلاوة ست كلمات... أود أن أتحدى حتى أستاذي السابق بتقسيم هذا التعقيد الأكبر [الثقافة الكلاسيكية] إلى خمسة أجزاء فقط." [ 17 ]

يتميز أسلوب كويجلي التحليلي بالطابع العلمي، وهو نابع من تدريبه السابق في الفيزياء. [ 18 ] [ 19 ]

في هذا الكتاب، نهتم بالعلوم الاجتماعية... وبالأخص بالجهود المبذولة لتطبيق المنهج العلمي في الملاحظة وصياغة الفرضيات واختبارها على هذه الظواهر. وقد جعل اتساع هذا المجال الهائل من المستحسن حصر اهتمامنا بعملية التغير الاجتماعي، لا سيما في الحضارات. [ 20 ]

التأثير على بيل كلينتون

في سنته الأولى (1965) في كلية الخدمة الخارجية بجامعة جورجتاون، التحق بيل كلينتون بدورة كويجلي، وحصل على تقدير "جيد جدًا" في الفصلين الدراسيين (وهو تقدير ممتاز في دورة حصل فيها ما يقرب من نصف الطلاب على تقدير "مقبول" أو أقل). [ 1 ] : 94، 96. وفي عام 1991، أشار كلينتون إلى كويجلي باعتباره مصدر إلهام هام لتطلعاته وفلسفته السياسية، وذلك عندما أطلق حملته الرئاسية في خطاب ألقاه في جامعة جورجتاون. [ 1 ] : 96. وقال إنه تعلم من كويجلي أن "المستقبل يمكن أن يكون أفضل من الماضي، وأن لكل منا مسؤولية شخصية وأخلاقية لتحقيق ذلك". وأضاف كلينتون أمام جمهوره: "هذا هو جوهر الخيار الجديد... لسنا هنا لإنقاذ الحزب الديمقراطي، بل لإنقاذ الولايات المتحدة الأمريكية". كان هذا الخطاب الأكثر فعالية لكلينتون، وقد كرر تنويعات منه مرارًا وتكرارًا كخطة أساسية لرسالته الانتخابية التي أدت إلى فوزه بترشيح الحزب الديمقراطي والانتخابات العامة لرئاسة الولايات المتحدة في عام 1992. [ 21 ] [ 22 ]

وقد استذكرت رئيسة مجلس النواب نانسي بيلوسي ، التي التقت بزوجها في فصل كويجلي عن التاريخ الأفريقي، نفس الملاحظة حول عظمة أمريكا. [ 23 ]

كويجلي ومجموعة المائدة المستديرة

من السمات المميزة لكتابات كويجلي التاريخية تأكيده على أن حركة المائدة المستديرة لعبت دورًا هامًا في التاريخ العالمي الحديث. وقد أكسبته كتاباته في هذا الموضوع شهرة واسعة بين الباحثين في نظريات المؤامرة . [ 1 ] : 96، 98

كويجلي ومجموعة ميلنر

في كتابه "المؤسسة الأنجلو أمريكية"، ركّز كويجلي على جماعة المائدة المستديرة التي أسسها سيسيل رودس وألفريد ميلنر عام 1891. جادل كويجلي بأن "المنظمة خضعت لتعديلات وتوسعات كبيرة على يد ميلنر بعد تراجع ستيد عام 1899، وخاصة بعد وفاة رودس عام 1902، حتى أنها اتخذت شكلاً وطابعاً مختلفين تماماً، مع أنها استمرت في السعي لتحقيق الأهداف نفسها". [ 24 ] كان كويجلي معجباً جداً بالإمبراطورية البريطانية، وأعرب عن أسفه لعدم نجاح الجمعية السرية. يقول المؤرخ روبرت روتبرغ :

لكن كويجلي لم يكن معارضًا لما زعم رودس وميلنر أنهما حاولا تحقيقه. في الواقع، كتب كويجلي بدافع الندم على ما فشل أكثر من كونه معارضًا لما اعتقد أنه جهودهما المشتركة لتوسيع الإمبراطورية البريطانية. [ 25 ]

تألفت الجمعية من دائرة داخلية ("جمعية المختارين") ودائرة خارجية ("رابطة المساعدين"، والمعروفة أيضًا باسم روضة ميلنر ومجموعة المائدة المستديرة ). [ 26 ] لم يكن للجمعية ككل اسم ثابت:

عُرفت هذه الجماعة في أوقات مختلفة بأسماء عديدة، منها روضة ميلنر ، ومجموعة المائدة المستديرة ، وجماعة رودس، وجماعة التايمز ، وجماعة أول سولز ، ومجموعة كليفدين . ... اخترتُ تسميتها جماعة ميلنر . لم يكن معظم من استخدموا هذه المصطلحات الأخرى، أو سمعوا بها، على دراية بأن جميعها تشير إلى الجماعة نفسها... هذه الجماعة، كما سأبين، من أهم الحقائق التاريخية في القرن العشرين. [ 27 ] : 9

نسب كويجلي الفضل الرئيسي أو الحصري لهذه المجموعة في العديد من الأحداث التاريخية: غارة جيمسون ، وحرب البوير الثانية ، وتأسيس اتحاد جنوب أفريقيا ، واستبدال الإمبراطورية البريطانية برابطات الكومنولث ، وعدد من قرارات السياسة الخارجية البريطانية في القرن العشرين. [ 27 ] : 5

في عام 1966، نشر كويجلي كتابًا تاريخيًا من مجلد واحد عن القرن العشرين بعنوان " المأساة والأمل" . وقد تناول الكتاب تاريخ جماعة ميلنر في عدة مواضع. علاوة على ذلك، ادعى كويجلي أنه كان على اتصال مباشر مؤخرًا بهذه المنظمة، التي قارن طبيعتها بادعاءات اليمين المتطرف بوجود مؤامرة شيوعية.

هذه الحكاية الخيالية لليمين المتطرف ، والتي أصبحت الآن أسطورة شعبية مقبولة لدى العديد من الجماعات في أمريكا، تصوّر التاريخ الحديث للولايات المتحدة، فيما يتعلق بالإصلاح الداخلي والشؤون الخارجية، على أنه مؤامرة مُحكمة التنظيم من قِبل عناصر اليسار المتطرف  ... هذه الأسطورة، كغيرها من الخرافات، تحمل في طياتها قدراً من الحقيقة. توجد بالفعل، وقد وُجدت لجيل كامل، شبكة دولية مُحبة للثقافة الإنجليزية تعمل، إلى حد ما، بالطريقة التي يعتقد اليمين المتطرف أن الشيوعيين يتصرفون بها. في الواقع، هذه الشبكة، التي يُمكننا تعريفها باسم " مجموعات المائدة المستديرة" ، لا تُمانع التعاون مع الشيوعيين، أو أي جماعة أخرى، بل وتفعل ذلك في كثير من الأحيان. أعرف آلية عمل هذه الشبكة لأني درستها لعشرين عاماً، وسُمح لي لمدة عامين، في أوائل الستينيات، بالاطلاع على وثائقها وسجلاتها السرية. ليس لدي أي نفور منها أو من معظم أهدافها، وقد كنت، طوال معظم حياتي، على صلة وثيقة بها وبكثير من أدواتها. لقد اعترضتُ، في الماضي ومؤخراً، على بعض سياساتها... ولكن بشكل عام، يكمن اختلافي الرئيسي في الرأي في رغبتها في البقاء مجهولة، وأعتقد أن دورها في التاريخ بالغ الأهمية لدرجة تستدعي معرفتها. [ 28 ] : 949-950

بحسب كويجلي، كان قادة هذه المجموعة هم سيسيل رودس وألفريد ميلنر من عام 1891 حتى وفاة رودس عام 1902، ثم ميلنر وحده حتى وفاته عام 1925، وليونيل كورتيس من عام 1925 إلى عام 1955، وروبرت هـ. (البارون) براند من عام 1955 إلى عام 1963، وآدم د. ماريس من عام 1963 حتى وقت كتابة كويجلي لكتابه. كما عملت هذه المنظمة من خلال بعض "المجموعات الواجهة" ذات الصلة غير الرسمية، بما في ذلك المعهد الملكي للشؤون الدولية ، ومعهد العلاقات الباسيفيكية ، ومجلس العلاقات الخارجية . [ 28 ] : 132، 950-952

إضافةً إلى ذلك، يتناول كتاب "المأساة والأمل" بإيجاز جمعيات سرية أخرى ، من بينها اتحاد قادة البنوك المركزية في عدة دول، الذين أسسوا بنك التسويات الدولية . [ 28 ] : 323-324. ويذكر المؤرخ روبرت روتبرغ أن "كتاب " المأساة والأمل" يفتقر للأسف إلى المنهجية الأكاديمية المعتادة، فهو لا يستشهد بأي مصادر." [ 29 ]

الاستشهاد بكويجلي في التقارير الاستقصائية حول المؤامرات المزعومة

بعد وقت قصير من نشره، لفت كتاب "المأساة والأمل" انتباه المؤلفين المهتمين بنظريات المؤامرة. فشرعوا في نشر مزاعم كويجلي، وتعميمها على جمهور أوسع بكثير من جمهوره الأصلي. [ 1 ] : 96، 98

بدأ هذا الأمر عام ١٩٧٠، عندما نشر دبليو كليون سكوسن كتابه "الرأسمالي العاري: مراجعة وتعليق على كتاب الدكتور كارول كويجلي "المأساة والأمل"" . يتألف الثلث الأول من هذا الكتاب من مقتطفات مطولة من "المأساة والأمل" ، تتخللها تعليقات سكوسن. يقتبس سكوسن وصف كويجلي لأنشطة عدة جماعات  ، منها مجموعة ميلنر، وهي كارتل من المصرفيين الدوليين ، والحزب الشيوعي ، ومعهد العلاقات الباسيفيكية ، ومجلس العلاقات الخارجية . ووفقًا لتفسير سكوسن لكتاب كويجلي، فإن كلًا من هذه الجماعات يمثل جانبًا من جوانب مؤامرة واحدة كبيرة. [ ٣٠ ] في العام التالي، أصدر جي إدوارد جريفين الفيلم الوثائقي "المؤامرة الرأسمالية: نظرة من الداخل على العمل المصرفي الدولي "، مشيرًا إلى كتاب سكوسن: "نود أن نعترف بأن هذا الفيلم مستوحى من كتاب كليون سكوسن، " الرأسمالي العاري "، الذي نعتقد أنه من أهم الوثائق في ذلك العقد". [ 31 ] رد كويجلي مباشرة على سكوسن في مراجعة ذكر فيها أن سكوسن "يحمل أصداءً لبرنامج النقاط الخمس والعشرين النازي الأصلي". [ 32 ]

في عام ١٩٧١، نشر غاري ألين ، المتحدث باسم جمعية جون بيرش ، كتابه "لا أحد يجرؤ على تسميتها مؤامرة" ، الذي حقق مبيعات هائلة. واستشهد ألين بكتاب كويغلي " المأساة والأمل" كمصدر موثوق لنظريات المؤامرة في جميع أنحاء كتابه. ومثل سكوسن، فهم ألين المؤامرات المختلفة الواردة في كتاب كويغلي على أنها فروع لمؤامرة واحدة كبيرة، وربطها أيضًا بمجموعة بيلدربيرغ وريتشارد نيكسون . [ ٣٣ ] وحتى مطلع القرن الحادي والعشرين، استمرت جمعية جون بيرش في الاستشهاد بكويغلي كمصدر أساسي لرؤيتها للتاريخ. [ ٣٤ ]

يستشهد العديد من المؤلفين الآخرين بكويجلي، مؤكدين وجود مؤامرات قوية. يستشهد جيم مارس بكويجلي في كتابه "الحكم بالسرية" ، الذي يصف مؤامرة تربط بين مجموعة ميلنر، وجماعة الجمجمة والعظام ، واللجنة الثلاثية ، والمتنورين البافاريين ، وفرسان الهيكل ، وكائنات فضائية تظاهرت بأنها آلهة سومرية منذ آلاف السنين. [ 35 ] ويستشهد بات روبرتسون بكويجلي في كتابه "النظام العالمي الجديد" كمصدر موثوق للمعلومات حول مؤامرة قوية. [ 1 ] : 98 وقد أكدت الناشطة المحافظة فيليس شلافلي أن نجاح بيل كلينتون السياسي يعود إلى سعيه وراء أجندة "الحكومة العالمية" التي تعلمها من كويجلي. [ 1 ] : 98 ويعتمد جي. إدوارد جريفين بشكل كبير على كويجلي للحصول على معلومات حول دور جمعية ميلنر السرية في الاحتياطي الفيدرالي في كتابه " مخلوق جزيرة جيكل: نظرة ثانية على الاحتياطي الفيدرالي" . [ 36 ]

كان كويجلي مستهزئًا بالمؤلفين الذين استخدموا كتاباته لدعم نظريات مؤامرة السيطرة على العالم. وفيما يتعلق بكتاب دبليو كليون سكوسن " الرأسمالي العاري" ، قال:

كتاب سكوسن مليء بالمغالطات والأخطاء الواقعية. يدّعي أنني كتبتُ عن مؤامرةٍ للأثرياء الموالين للشيوعية والراغبين في السيطرة على العالم، وأنني عضوٌ في هذه المجموعة. لكنني لم أصفها قط بالمؤامرة، ولا أعتبرها كذلك. لستُ من المقربين لهؤلاء الأثرياء، رغم اعتقاد سكوسن بذلك. أعرف بعضهم شخصيًا، وقد أعجبتُ بهم، مع أنني اختلفتُ مع بعض تصرفاتهم قبل عام ١٩٤٠. [ ٣٧ ]

وعن أغنية غاري ألين " لا أحد يجرؤ على تسميتها مؤامرة" قال:

ظنوا أن الدكتور كارول كويجلي أثبت كل شيء. فعلى سبيل المثال، يقتبسون كلامي بشكل خاطئ باستمرار، قائلين إن اللورد ميلنر (الوصي المهيمن على صندوق سيسيل رودس وشخصية بارزة في جماعة المائدة المستديرة) ساعد في تمويل البلاشفة. لقد اطلعت على معظم أوراق ميلنر الخاصة ولم أجد أي دليل يدعم هذا الادعاء. علاوة على ذلك، يصر كتاب "لا أحد يجرؤ على تسميتها مؤامرة" على أن المصرفيين الدوليين كانوا كتلة واحدة، يتمتعون بنفوذ مطلق، ولا يزالون كذلك حتى اليوم. على النقيض من ذلك، ذكرت في كتابي أنهم كانوا منقسمين بشدة، وكثيراً ما كانوا يتقاتلون فيما بينهم، وكان لهم تأثير كبير على الحياة السياسية، لكنهم لم يسيطروا عليها، وتراجع نفوذهم بشكل حاد في الفترة ما بين عامي 1931 و1940، عندما أصبحوا أقل نفوذاً من الصناعات الاحتكارية. [ 38 ]

نقد

انتقد ف. ويليام إنجدال ، في كتابه "آلهة المال " الذي يُقدّم نظرة شاملة على الإمبريالية المالية ، كويجلي لتصريحه بأن نفوذ المصرفيين الدوليين قد تراجع في ثلاثينيات القرن العشرين، وأشار، فيما يتعلق بنفوذهم في أمريكا، إلى أن كويجلي كان يخلط بين "التمويل الدولي" ومصالح مورغان. واقترح، كما فعل ساتون ، أن أوراق كويجلي قد خضعت للتدقيق. جادل إنجدال بأن الأمر لم يكن كذلك، إذ لم يتراجع نفوذ "التمويل الدولي"، بل تراجعت مصالح مورغان وحلّت محلها مصالح روكفلر. [ 39 ]

ذكر كويجلي أن نوايا وأهداف المجموعة التي تناولها في دراسته، والمرتبطة بوول ستريت ومدينة لندن ونزعة سيسيل رودس الإمبريالية المتطرفة، كانت "جديرة بالثناء إلى حد كبير". وأعلن أعضاء المجموعة، في تصريحات نشرتها صحيفة نيويورك تايمز عام 1902، أنهم أسسوا جمعيتهم بهدف "الاستحواذ التدريجي على ثروات العالم". [ 40 ]

جادل كويجلي بأن جماعات المائدة المستديرة لم تكن من دعاة الحكومة العالمية، بل كانت من دعاة الإمبريالية العظمى. وأكد أنهم رفضوا رفضًا قاطعًا أن تصبح عصبة الأمم حكومة عالمية. ومع ذلك، فإن ليونيل كورتيس ، الذي كان، وفقًا لكويجلي، أحد قادة حركة المائدة المستديرة، كان يتمنى أن تكون حكومة عالمية ذات سلطة نافذة، وقد كتب مقالات مع إتش  . جي. ويلز يحث فيها على ذلك. [ 41 ]

فهرس

كتب من تأليف كويجلي

  • تطور الحضارات: مقدمة في التحليل التاريخي (  الطبعة الأولى). نيويورك: شركة ماكميلان للنشر. 1961.غلاف مقوى. ٢٨١ صفحة.
  • المأساة والأمل: تاريخ العالم في عصرنا ( الطبعة الأولى). نيويورك: شركة ماكميلان للنشر. 1966. ISBN 978-0026001304.1348 صفحة. النص الكامل .
    • المأساة والأمل: تاريخ العالم في عصرنا . رانشو بالوس فيرديس، كاليفورنيا: جي إس جي وشركاؤه. 1975. رقم ISBN 0-913022-14-4.رقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 0-945001-10-X
    • العالم منذ عام 1939: تاريخ (  الطبعة الأولى). نيويورك: كولير بوكس. 1968.676 صفحة. — إعادة طبع للنصف الثاني من كتاب المأساة والأمل .
  • المؤسسة الأنجلو-أمريكية: من رودس إلى كليفدين (ملف PDF) (الطبعة الأولى ). نيويورك: بوكس ​​إن فوكس. 1981. ISBN 0-916728-50-1.
    • المؤسسة الأنجلو-أمريكية: من رودس إلى كليفدين (نسخة إلكترونية  ). نيويورك: بوكس ​​إن فوكس. 1981. ISBN 978-0-916728-50-2.
    • المؤسسة الأنجلو-أمريكية: من رودس إلى كليفدين . رانشو بالوس فيرديس، كاليفورنيا: جي إس جي وشركاؤه. 1981. رقم ISBN 0-945001-01-0.
    • Histoire secrète de l'oligarchie anglo-américaine (بالفرنسية). باريس: مصادر لو ريتور. 2015.
  • أنظمة الأسلحة والاستقرار السياسي: تاريخ (ملف PDF) . واشنطن العاصمة: مطبعة جامعة أمريكا. 1983. 1064 صفحة. ISBN 978-0-8191-2947-5.

الأعمال الكاملة

مقالات عن كويجلي أو بقلمه

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 ماكليمي، سكوت (ديسمبر 1996). "طائفة كويجلي". جورج ، المجلد 1، العدد 10، الصفحات 94، 96، 98.
  2. ١ ٢ ٣ ٤ كاتب صحفي (٦ يناير ١٩٧٧). نعي. صحيفة واشنطن ستار . ص. ب-٤.
  3. ١ ٢ كاتب صحفي (٦ يناير ١٩٧٧). "وفاة كارول كويجلي، أستاذ بجامعة جورجتاون" ( نعي ). صحيفة واشنطن بوست (٦ يناير ١٩٧٧)، ص. ب١٠. مؤرشف من الأصل.
  4. ↑ كارول كويجلي (1966). المأساة والأمل: تاريخ العالم في عصرنا . ماكميلان. الصفحات 1227-1234 . ISBN  9780945001010تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 مايو 2013 .
  5. ↑ كويجلي، كارول (1966). المأساة والأمل: تاريخ العالم في عصرنا . نيويورك: ماكميلان ، ص 84. ISBN 978-0945001010.
  6. ↑ كارول كويجلي (1966). المأساة والأمل: تاريخ العالم في عصرنا . ماكميلان. ص 1311. ISBN  9780945001010تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 مايو 2013 .
  7. ↑ كارول كويجلي (1966). المأساة والأمل: تاريخ العالم في عصرنا . ماكميلان. ص 1227. ISBN  9780945001010تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 مايو 2013 .
  8. ^ توما الأكويني (26 أكتوبر 2006). الخلاصة اللاهوتية: المجلد. 1، اللاهوت المسيحي: 1أ. 1 . مطبعة جامعة كامبريدج . ص 102-. رقم ISBN  978-0521029094تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 مايو 2013 .، مقتبس في الصفحة 1230 من كتاب المأساة والأمل .
  9. ↑ هوجان، هاري ج. (1979). مقدمة لكتاب تطور الحضارات: مدخل إلى التحليل التاريخي . دار ليبرتي للنشر، ص 18. ISBN 978-0913966563.
  10. ↑ هاري ج. هوجان في المقدمة (ص 17) وكويجلي في الخاتمة (ص 416) لكتاب كارول كويجلي (1979). تطور الحضارات: مدخل إلى التحليل التاريخي . دار ليبرتي للنشر. رقم ISBN 978-0-913966-56-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 مايو 2013 .
  11. ↑ مقدمة، كتبها المؤرخ هاري جيه هوجان، مؤرشفة في 1 سبتمبر 2013 على موقع Wayback Machine عام 1982، لكتاب كويجلي " أنظمة الأسلحة والاستقرار السياسي".
  12. ↑ انظر أيضًا: ستار، تشيستر ج. (فبراير 1984). مراجعة لكتاب أنظمة الأسلحة والاستقرار السياسي: تاريخ ، بقلم كارول كويجلي. المجلة التاريخية الأمريكية ، المجلد 89، العدد 1، الصفحات 98-99. JSTOR 1855933 . 
  13. 1 2 كويجلي، كارول (1983). أنظمة الأسلحة والاستقرار السياسي: تاريخ . مطبعة جامعة أمريكا . ص 38-39 . ISBN  978-0819129475تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 مايو 2013 .
  14. 1 2 كارول كويجلي (1983). أنظمة الأسلحة والاستقرار السياسي: تاريخ . مطبعة جامعة أمريكا . ص 307. ISBN  978-0819129475تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 مايو 2013 .
  15. ↑ كارول كويجلي (1983). أنظمة الأسلحة والاستقرار السياسي: تاريخ . مطبعة جامعة أمريكا . ص 58. ISBN  978-0819129475تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 مايو 2013 .
  16. ↑ كارول كويجلي (1983). أنظمة الأسلحة والاستقرار السياسي: تاريخ . مطبعة جامعة أمريكا . ص 53. ISBN  978-0819129475تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 مايو 2013 .
  17. ↑ تطور الحضارات، الصفحات 278-279
  18. ↑ مقدمة (بقلم هاري جيه هوجان) لكتاب تطور الحضارات ، الصفحات 13-14
  19. ↑ انظر أيضًا تطور الحضارات ، الفصل 1: المنهج العلمي والعلوم الاجتماعية
  20. ↑ تطور الحضارات ، ص 47
  21. ↑ بيل كلينتون، حياتي (2004) ص 366.
  22. ↑ بيل كلينتون، (16 يوليو 1992). "خطاب القبول". مؤرشف في 18 مايو 2015 في Wayback Machine نيويورك: المؤتمر الوطني الديمقراطي .
  23. ↑ بيلوسي، نانسي (18 مايو 2002). "ملاحظات في حفل تخرج كلية الخدمة الخارجية بجامعة جورج تاون، واشنطن العاصمة" مؤرشفة من الأصل.
  24. ↑ المؤسسة الأنجلو-أمريكية ، الفصل 1
  25. ↑ روبرت آي. روتبرغ (2014). "هل حاول سيسيل رودس حقًا السيطرة على العالم؟". مجلة التاريخ الإمبراطوري وتاريخ الكومنولث ، المجلد 42، العدد 3 (2014)، الصفحات 551-567. doi : 10.1080/03086534.2014.934000 . (صفحة 554)
  26. ↑ كويجلي، كارول (1981). المؤسسة الأنجلو-أمريكية، الفصل 1. كتب في دائرة الضوء. ص 5. ISBN  978-0-916728-50-2.
  27. 1 2 كارول كويجلي (1981). المؤسسة الأنجلو-أمريكية: من رودس إلى كليفدين . نيويورك: بوكس ​​إن فوكس. ISBN 978-0916728502.
  28. 1 2 3 كارول كويجلي (1966). المأساة والأمل: تاريخ العالم في عصرنا . نيويورك: ماكميلان .
  29. ↑ روتبرغ ، "هل حاول سيسيل رودس حقًا السيطرة على العالم؟" ص 553.
  30. ↑ دبليو. كليون سكوسن (1970). الرأسمالي العاري: مراجعة وتعليق على كتاب الدكتور كارول كويجلي "المأساة والأمل" . سولت ليك سيتي، يوتا: منشور خاص. الصفحات 1-6 ، 38-44 (الشيوعيون)، 6-24 (المصرفيون)، 26-38 (رودس وميلنر)، 45-48 (معهد أبحاث السياسة العامة)، 50-57 (مجلس العلاقات الخارجية). 
  31. ↑ المجلد 1 (1971). المؤامرة الرأسمالية: نظرة من الداخل على العمل المصرفي الدولي (يُشار إليه عند الدقيقة 1:39) (فيلم وثائقي). أمريكان ميديا. OCLC 5558340 . 
  32. ↑ كويجلي، كارول. "رد كويجلي". حوار: مجلة الفكر المورموني ، المجلد 6، العددان 3/4، خريف/شتاء 1971، ص 110. العدد الكامل متاح.
  33. ↑ غاري ألين مع لاري أبراهام (1971). لا أحد يجرؤ على تسميتها مؤامرة . روسمور، كاليفورنيا: مطبعة كونكورد. تم الاستشهاد بكويجلي في الصفحات 12-13، 39، 42، 57، 59، 79-82، 85؛ وصورته موجودة في الصفحة 52.
  34. ↑ على سبيل المثال، يظهر اقتباس من كويجلي على الغلاف الخلفي لكتاب جون إف. ماكمانوس (2004). المطلعون: مهندسو النظام العالمي الجديد . أبلتون، ويسكونسن: جمعية جون بيرش .
  35. ↑ جيم مارس (2000). الحكم بالسرية: التاريخ الخفي الذي يربط بين اللجنة الثلاثية والماسونية والأهرامات الكبرى . نيويورك: هاربر كولينز .تم الاستشهاد بكويجلي في الصفحات 7، 84، 86-89، 109.
  36. ↑ غريفين، جي. إدوارد . مخلوق جزيرة جيكل: نظرة ثانية على الاحتياطي الفيدرالي . أبلتون، ويسكونسن: أمريكان أوبينيون، بالتنسيق مع أمريكان ميديا ​​(ويستليك فيليدج، كاليفورنيا)، 1994. ISBN 978-0912986395.
  37. ↑ ويس كريستنسون (مارس 1972). "كويجلي ... يجعل البيرشريين ينبحون" . جورج تاون اليوم . 4 (4): 12-13 .
  38. ↑ رودي ماكسا (23 مارس 1975). "الأستاذ الذي عرف أكثر من اللازم" . مجلة واشنطن بوست . المجلد 1، العدد 10. الصفحات 17، 22، 26-28 .   
  39. ↑ إنجدال، ف. ويليام (2009). آلهة المال: وول ستريت وموت القرن الأمريكي . فيسبادن، ألمانيا: دار نشر إنجدال . الصفحات 81-135.
  40. ↑ كاتب في صحيفة نيويورك تايمز (9 أبريل 1902). "مثال السيد رودس عن عظمة الأنجلو ساكسون - بيان أهدافه، كتبه لـ دبليو تي ستيد عام 1890. كان يعتقد أن جمعية سرية ثرية يجب أن تعمل على ضمان السلام العالمي وإقامة اتحاد بريطاني أمريكي . "
  41. ↑ ويلز، إتش جي (يناير 1919). "فكرة عصبة الأمم". مجلة ذا أتلانتيك .