الأنوناكي

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة

ختم أسطواني أكادي يعود تاريخه إلى حوالي 2300 قبل الميلاد، يصور الآلهة إنانا وإنكي وأوتو ، وهم ثلاثة أعضاء من الأنوناكي

الأنوناكي ( بالسومرية : 𒀭 𒀀 𒉣 𒈾 ، وتُكتب أيضًا Anunaki و Annunaki و Anunna و Ananaki وغيرها من الصيغ) هم مجموعة من الآلهة لدى السومريين والأكاديين والآشوريين والبابليين القدماء . في أقدم الكتابات السومرية عنهم، والتي تعود إلى فترة ما بعد الأكادية، يُصوَّر الأنوناكي كآلهة في مجمع الآلهة ، وهم من نسل آن ( إله السماء) وكي (إلهة الأرض)، وكانت وظيفتهم الأساسية هي تحديد مصائر البشرية .

أصل الكلمة

في اللغة السومرية ، يُكتب اسم هذه المجموعة من الآلهة بأشكال مختلفة، منها " دا -نون-نا"، و" دا -نون-نا-كي -ني "، و" دا -نون-نا"، وقد يعني "الذرية الأميرية" [ 1 ]، أو "الذرية الملكية"، أو حرفيًا "ذرية الأمراء" [ 2 ] . ولأن هذا الاسم كان يُنطق على الأرجح "أنوناك"، فقد دخل اللغة الأكادية ككلمة دخيلة "أنوناك(ك)كو". و"أنوناكي" هي صيغة الإضافة لهذه الكلمة، مما يعني أن استخدامها كاسم علم غير دقيق [ 3 ] . ولا توجد علاقة اشتقاقية بينها وبين إله السماء السومري "آن" .

كان يُعتقد أن الأنوناكي هم نسل آن وإلهة الأرض كي . [ 1 ] يُعرّف صموئيل نوح كرامر كي بأنها الإلهة الأم السومرية نينحورساج ، مُشيرًا إلى أنهما كانا في الأصل كيانًا واحدًا. [ 4 ] [ 5 ] كان إنليل ، إله الهواء [ 6 ] وكبير آلهة السومريين، أكبر الأنوناكي سنًا. [ 7 ] اعتقد السومريون أنه حتى ولادة إنليل، كانت السماء والأرض لا تنفصلان. [ 8 ] ثم قام إنليل بفصل السماء والأرض إلى قسمين [ 8 ] وحمل الأرض بعيدًا [ 9 ] بينما حمل والده آن السماء بعيدًا. [ 9 ]

العبادة والأيقونات

نقش ختم أسطواني أكادي يصور إلهة نباتية ، ربما نينحورساج ، جالسة على عرش محاطة بالمصلين ( حوالي 2350-2150 قبل الميلاد).

ذُكر الأنوناكي بشكل رئيسي في النصوص الأدبية [ 10 ] ، ولم يُعثر حتى الآن إلا على القليل من الأدلة التي تدعم وجود أي طائفة خاصة بهم. [ 10 ] [ 11 ] ويرجع ذلك على الأرجح إلى أن لكل فرد من الأنوناكي طقوسه الخاصة المنفصلة عن الآخرين. [ 12 ] وبالمثل، لم تُكتشف أي تمثيلات للأنوناكي كمجموعة كاملة حتى الآن، [ 12 ] على الرغم من تحديد بعض الصور لاثنين أو ثلاثة أفراد معًا. [ 12 ] كانت الآلهة في بلاد ما بين النهرين القديمة ذات هيئة بشرية بشكل شبه حصري . [ 13 ] وكان يُعتقد أنها تمتلك قوى خارقة [ 13 ] وكثيرًا ما كانت تُصوَّر على أنها ذات حجم هائل. [ 13 ] وكانت الآلهة ترتدي عادةً مادة الميلام ، وهي مادة غامضة "تغطيها ببهاء مرعب". [ 14 ] وكان من الممكن أيضًا أن يرتديها الأبطال والملوك والعمالقة وحتى الشياطين . [ 15 ] يُوصف تأثير رؤية ميلام الإله على الإنسان بـ "ني" ، وهي كلمة تُشير إلى الشعور بالوخز الجسدي . [ 16 ] كانت الآلهة تُصوَّر في أغلب الأحيان وهي ترتدي قبعات ذات قرون، [ 17 ] [ 18 ] تتكون من سبعة أزواج متراكبة من قرون الثيران. [ 19 ] كما كانت تُصوَّر أحيانًا وهي ترتدي ملابس مُزينة بزخارف ذهبية وفضية مُتقنة. [ 18 ]

اعتقد سكان بلاد ما بين النهرين القدماء أن آلهتهم تسكن السماء ، [ 20 ] استنادًا إلى تاريخ سابق لزيارتها الأرض في النصوص الأسطورية، وأن تمثال الإله هو تجسيد مادي له. [ 20 ] [ 21 ] ولذلك، حظيت تماثيل العبادة بعناية واهتمام دائمين، [ 20 ] [ 22 ] وكُلِّف مجموعة من الكهنة برعايتها. [ 23 ] وكان هؤلاء الكهنة يُلبسون التماثيل [ 21 ] ويضعون أمامها الولائم لتأكل. [ 20 ] [ 22 ] وكان يُعتقد أن معبد الإله هو مسكنه الحقيقي. [ 24 ] وكانت للآلهة قوارب، وهي عبارة عن مراكب كبيرة الحجم تُخزَّن عادةً داخل معابدها، [ 25 ] وتُستخدم لنقل تماثيل العبادة عبر الممرات المائية خلال مختلف المهرجانات الدينية . [ ٢٥ ] كان للآلهة أيضًا عربات تُستخدم لنقل تماثيلهم المقدسة برًا. [ ٢٦ ] أحيانًا، كان يُنقل تمثال الإله إلى موقع المعركة ليتمكن الإله من مشاهدة مجرياتها. [ ٢٦ ] كان يُعتقد أن الآلهة الرئيسية في مجمع آلهة بلاد ما بين النهرين، والذي شمل الأنوناكي، تشارك في "مجلس الآلهة"، [ ١٧ ] الذي تتخذ من خلاله الآلهة جميع قراراتها. [ ١٧ ] كان يُنظر إلى هذا المجلس على أنه نظير إلهي للنظام التشريعي شبه الديمقراطي الذي كان سائدًا خلال عهد أسرة أور الثالثة ( حوالي ٢١١٢ ق.م. - حوالي ٢٠٠٤ ق.م.). [ ١٧ ]

الأساطير

السومرية

أربعة تماثيل أساسية من سبائك النحاس تصور آلهة بلاد ما بين النهرين القديمة وهي ترتدي تيجانًا مميزة ذات قرون ( حوالي 2130 قبل الميلاد)

تعود أقدم استخدامات معروفة لمصطلح "الأنوناكي" إلى نقوش كُتبت خلال عهد جوديا ( حوالي 2144-2124 قبل الميلاد) وسلالة أور الثالثة. [ 10 ] [ 12 ] في أقدم النصوص، يُطلق المصطلح على أقوى وأهم الآلهة في مجمع الآلهة السومري: أحفاد إله السماء آن. [ 10 ] [ 27 ] من المحتمل أن تشمل هذه المجموعة من الآلهة "الآلهة السبعة الذين يُصدرون الأحكام": [ 28 ] آن ، وإنليل ، وإنكي ، ونينحورساج ، ونانا ، وأوتو ، وإنانا . [ 29 ]

على الرغم من وصف بعض الآلهة بأنها أعضاء في الأنوناكي، إلا أنه لم تصلنا قائمة كاملة بأسماء جميع الأنوناكي [ 12 ] ، وعادةً ما يُشار إليهم في النصوص الأدبية كمجموعة متماسكة فقط. [ 10 ] [ 12 ] علاوة على ذلك، تصف النصوص السومرية الأنوناكي بشكل غير متسق [ 12 ] ، ولا تتفق على عددهم أو وظيفتهم الإلهية. [ 10 ] [ 12 ] في الأصل، يبدو أن الأنوناكي كانوا آلهة سماوية ذات قوى هائلة. [ 12 ] في قصيدة "إنكي ونظام العالم" ، يُظهر الأنوناكي "الولاء" لإنكي، ويُنشدون ترانيم الثناء تكريمًا له، و"يتخذون مساكنهم" بين شعب سومر. [ 10 ] [ 30 ] ويذكر النص نفسه مرتين أن الأنوناكي "يُقررون مصائر البشرية". [ 10 ]

كان يُنظر إلى كل إله رئيسي تقريبًا في الميثولوجيا السومرية على أنه راعي مدينة معينة [ 31 ] ، وكان يُتوقع منه حماية مصالح تلك المدينة. [ 31 ] وكان يُعتقد أن الإله يقيم بشكل دائم داخل معبد تلك المدينة. [ 32 ] يذكر أحد النصوص ما يصل إلى خمسين من الأنوناكي المرتبطين بمدينة إريدو . [ 1 ] [ 33 ] في قصة "نزول إنانا إلى العالم السفلي" ، لا يوجد سوى سبعة من الأنوناكي، الذين يقيمون في العالم السفلي ويعملون كقضاة. [ 10 ] [ 34 ] تُحاكم إنانا أمامهم لمحاولتها الاستيلاء على العالم السفلي؛ [ 10 ] [ 34 ] فيعتبرونها مذنبة بالغطرسة ويحكمون عليها بالإعدام. [ 34 ]

ارتبطت الآلهة الرئيسية في الأساطير السومرية بأجرام سماوية محددة. [ 35 ] كان يُعتقد أن إنانا هي كوكب الزهرة . [ 36 ] [ 37 ] وكان يُعتقد أن أوتو هو الشمس. [ 37 ] [ 38 ] وكانت نانا هي القمر. [ 37 ] [ 39 ] وتم تعريف آن بجميع نجوم السماء الاستوائية ، وإنليل بنجوم السماء الشمالية ، وإنكي بنجوم السماء الجنوبية . [ 40 ] كان مسار مدار إنليل السماوي عبارة عن دائرة متصلة ومتناظرة حول القطب السماوي الشمالي ، [ 41 ] ولكن كان يُعتقد أن مداري آن وإنكي يتقاطعان في نقاط مختلفة. [ 42 ]

الأكادية والبابلية والآشورية

التبجيل يجلب الرضا، والتضحية تطيل العمر، والصلاة تكفر عن الذنوب. من يخشى الآلهة لا يُهان [...] ومن يخشى الأنوناكي يطول عمره.

— ترنيمة بابلية [ 43 ]

التمثيل البابلي للإله القومي مردوخ ، الذي تصوره البابليون والآشوريون كعضو بارز في الأنوناكي

تتبع النصوص الأكادية من الألفية الثانية قبل الميلاد تصويرات مماثلة للأنوناكي من ملحمة نزول إنانا إلى العالم السفلي ، حيث تصورهم كآلهة للعالم السفلي. في نسخة أكادية مختصرة من ملحمة نزول إنانا، كُتبت في أوائل الألفية الثانية، تُعلق إيريشكيغال ، ملكة العالم السفلي، قائلةً إنها "تشرب الماء مع الأنوناكي". [ 44 ] وفي وقت لاحق من القصيدة نفسها، تأمر إيريشكيغال خادمها نامتار بإحضار الأنوناكي من إيغالجينا، [ 45 ] و"تزيين درجات العتبة بالمرجان"، [ 45 ] و"إجلاسهم على عروش ذهبية". [ 45 ]

خلال العصر البابلي القديم ( حوالي 1830 ق.م. - حوالي 1531 ق.م.)، ظهرت مجموعة جديدة من الآلهة تُعرف باسم الإيجيجي . [ 46 ] العلاقة بين الأنوناكي والإيجيجي غير واضحة. [ 12 ] في بعض الأحيان، يبدو أن المصطلحين يُستخدمان بشكل مترادف، [ 10 ] [ 12 ] ولكن في كتابات أخرى، مثل قصيدة إيرا ، يوجد تمييز واضح بينهما. [ 10 ] [ 12 ] في ملحمة أترا-هاسيس الأكادية المتأخرة ، يُعد الإيجيجي الجيل السادس من الآلهة الذين أُجبروا على العمل لصالح الأنوناكي. [ 47 ] [ 48 ] بعد أربعين يومًا، ثار الإيجيجي، فخلق الإله إنكي ، أحد الأنوناكي، بشرًا ليحلوا محلهم. [ 47 ] [ 48 ]

ابتداءً من العصر البابلي الوسيط ( حوالي 1592-1155 قبل الميلاد)، أُطلق اسم "أنوناكي" عمومًا على آلهة العالم السفلي؛ [ 1 ] بينما أُطلق اسم "إيجيجي" على الآلهة السماوية. [ 1 ] خلال هذه الفترة، صُنفت آلهة العالم السفلي دامكينا ، ونيرغال ، ومادانو كأقوى آلهة الأنوناكي، [ 1 ] إلى جانب مردوخ ، الإله القومي لبابل القديمة. [ 1 ]

في ملحمة جلجامش الأكادية الشهيرة ( حوالي 1200 قبل الميلاد)، يصف أوتنابشتيم ، الناجي الخالد من الطوفان العظيم ، الأنوناكي بأنهم سبعة قضاة للعالم السفلي، أشعلوا الأرض نارًا مع اقتراب العاصفة. [ 49 ] لاحقًا، عندما حلّ الطوفان، حزنت عشتار ( المكافئة لإينانا في الأساطير السامية الشرقية ) والأنوناكي على هلاك البشرية. [ 10 ] [ 50 ]

في ملحمة إينوما إليش البابلية ، يُحدد مردوخ مواقع الأنوناكي. [ 51 ] وتذكر نسخة بابلية متأخرة من الملحمة 600 من الأنوناكي في العالم السفلي، [ 1 ] بينما تذكر 300 فقط في السماء، [ 1 ] مما يدل على وجود تصور كوني معقد للعالم السفلي . [ 1 ] عرفانًا بالجميل، بنى الأنوناكي، "الآلهة العظام"، معبد إساجيلا ، وهو معبد "رائع" مُكرس لمردوخ وإيا وإيليل. [ 52 ] وفي قصيدة إيرا التي تعود إلى القرن الثامن قبل الميلاد ، وُصف الأنوناكي بأنهم إخوة الإله نيرغال [ 10 ] وصُوِّروا على أنهم معادون للبشرية. [ 10 ]

يصف نصٌّ متضررٌ بشدة من العصر الآشوري الحديث (911-612 قبل الميلاد) مردوخ وهو يقود جيشه من الأنوناكي إلى مدينة نيبور المقدسة ، مُحدثًا اضطرابًا. [ 53 ] تسبب هذا الاضطراب في فيضان، [ 53 ] مما أجبر آلهة نيبور على اللجوء إلى معبد إيشوميشا المخصص للإله نينورتا . [ 53 ] غضب إنليل من تعدي مردوخ، وأمر آلهة إيشوميشا بأسر مردوخ وبقية الأنوناكي. [ 53 ] تم أسر الأنوناكي، [ 53 ] لكن مردوخ عيّن قائده موشتشيرهابليم لقيادة ثورة ضد آلهة إيشوميشا، [ 54 ] وأرسل رسوله نيريتاغميل لإبلاغ نابو ، إله المعرفة. [ ٥٤ ] عندما سمع آلهة إيشوميشا نابو يتحدث، خرجوا من معبدهم للبحث عنه. [ ٥٥ ] هزم مردوخ آلهة إيشوميشا وأسر ٣٦٠ منهم، بمن فيهم إنليل نفسه. [ ٥٥ ] احتج إنليل مؤكدًا براءة آلهة إيشوميشا، [ ٥٥ ] فقام مردوخ بمحاكمتهم أمام الأنوناكي. [ ٥٥ ] ينتهي النص بتحذير من دامكيانا (اسم آخر لنينهورساج) إلى الآلهة والبشرية، متوسلًا إليهم ألا يكرروا الحرب بين الأنوناكي وآلهة إيشوميشا. [ ٥٥ ]

الحوريون والحثيون

نقش بارز حثي قديم من يازيليكايا ، وهو معبد في حاتوسا ، يصور اثني عشر إلهًا من العالم السفلي، [ 56 ] والذين حددهم الحثيون على أنهم الأنوناكي في بلاد ما بين النهرين [ 57 ] [ 58 ].

في أساطير الحوريين والحثيين ( التي ازدهرت في منتصف إلى أواخر الألفية الثانية قبل الميلاد)، كان يُعتقد أن الجيل الأقدم من الآلهة قد نُفي من قبل الآلهة الأصغر سنًا إلى العالم السفلي، [ 57 ] [ 59 ] حيث حكمتهم الإلهة ليلواني . [ 59 ] وقد ربط الكتبة الحثيون هذه الآلهة بالأنوناكي. [ 57 ] [ 58 ] في اللغة الحورية القديمة ، يُشار إلى الأنوناكي باسم كارويليش شيونيش ، والتي تعني "الآلهة القديمة السابقة"، [ 60 ] أو كاتيريش شيونيش ، والتي تعني "آلهة الأرض". [ 60 ] غالبًا ما كانت المعاهدات الحثية والحورية تُقسم عليها الآلهة القديمة لضمان الوفاء بالعهود. [ 57 ] [ 60 ] في إحدى الأساطير، يُهدد العملاق الحجري أوليكومّي الآلهة ، [ 61 ] فيأمر إيا (الاسم اللاحق لإنكي) الآلهة القديمة بالعثور على السلاح الذي استُخدم لفصل السماوات عن الأرض. [ 57 ] [ 62 ] فيعثرون عليه ويستخدمونه لقطع قدمي أوليكومّي. [ 62 ]

على الرغم من اختلاف أسماء الأنوناكي في النصوص الحورية والحثية، [ 58 ] إلا أن عددها ثمانية دائمًا. [ 58 ] في إحدى الطقوس الحثية، ذُكرت أسماء الآلهة القديمة على النحو التالي: "أدونتاري العراف، زولكي مُفسِّرة الأحلام، إربيتيا سيد الأرض، نارا، نامشارا، مينكي، أمونكي، وآبي". [ 58 ] لم يكن للآلهة القديمة طقوس عبادة محددة في الديانة الحورية الحثية؛ [ 58 ] بل سعى الحوريون والحثيون إلى التواصل معها من خلال التضحية الطقسية بخنزير صغير في حفرة محفورة في الأرض. [ 63 ] وكثيرًا ما كان يُستعان بالآلهة القديمة لأداء طقوس التطهير . [ 64 ]

ترتبط رواية الحثيين عن نفي الآلهة القديمة إلى العالم السفلي ارتباطًا وثيقًا برواية الشاعر اليوناني هسيود عن هزيمة الجبابرة على يد الأولمبيين في كتابه "ثيوغونيا ". [ 65 ] إله السماء اليوناني أورانوس (الذي يعني اسمه "السماء") هو أبو الجبابرة [ 66 ] وهو مشتق من النسخة الحثية لأنو. [ 67 ] في رواية هسيود، يُخصى أورانوس على يد ابنه كرونوس ، [ 68 ] تمامًا كما خُصي أنو على يد ابنه كوماربي في القصة الحثية. [ 69 ]

علم الآثار الزائف ونظريات المؤامرة

على مدار سلسلة من الكتب المنشورة (بدءًا من كتاب "عربات الآلهة؟" عام 1968)، ادّعى عالم الآثار الزائف إريك فون دانيكن أن "رواد فضاء قدماء" من خارج كوكب الأرض قد زاروا كوكب الأرض في عصور ما قبل التاريخ. ويشرح دانيكن أصول الأديان على أنها ردود فعل على التواصل مع كائنات فضائية ، ويقدم تفسيرات للنصوص السومرية والعهد القديم كدليل على ذلك. [ 70 ] [ 71 ] [ 72 ]  

في كتابه "الكوكب الثاني عشر" الصادر عام ١٩٧٦ ، زعم المؤلف زكريا سيتشين أن الأنوناكي كانوا في الواقع نوعًا متطورًا من الكائنات الفضائية الشبيهة بالبشر ، قادمين من كوكب نيبيرو غير المكتشف ، والذين قدموا إلى الأرض قبل حوالي ٥٠٠ ألف عام، وأنشأوا قاعدة عمليات لاستخراج الذهب بعد اكتشافهم غنى الكوكب بهذا المعدن الثمين. [ ٧٠ ] [ ٧١ ] [ ٧٣ ] ووفقًا لسيتشين، قام الأنوناكي بتهجين نوعهم مع الإنسان المنتصب (Homo erectus) عبر التلقيح الاصطناعي لخلق البشر كنوع من العبيد العاملين في المناجم. [ ٧٠ ] [ ٧١ ] [ ٧٣ ] وادعى سيتشين أن الأنوناكي أُجبروا على مغادرة سطح الأرض مؤقتًا والدوران حول الكوكب عندما ذابت الأنهار الجليدية في القطب الجنوبي، مما تسبب في الطوفان العظيم ، [ ٧٤ ] الذي دمر أيضًا قواعد الأنوناكي على الأرض. [ 74 ] كان لا بد من إعادة بناء هذه المباني، ولأن الأنوناكي كانوا بحاجة إلى المزيد من البشر للمساعدة في هذا الجهد الهائل، فقد علّموا البشرية الزراعة. [ 74 ]

يكتب رونالد إتش. فريتز أنه، وفقًا لسيتشن، "بنى الأنوناكي الأهرامات وجميع المنشآت الضخمة الأخرى في العالم القديم التي يعتبرها منظرو رواد الفضاء القدماء مستحيلة البناء دون تقنيات متطورة للغاية". [ 70 ] وقد توسع سيتشين في هذه الأسطورة في أعمال لاحقة، بما في ذلك "سلم إلى السماء" (1980) و "حروب الآلهة والبشر" (1985). [ 75 ] وفي كتابه "نهاية الأيام: هرمجدون ونبوءة العودة" (2007)، تنبأ سيتشين بأن الأنوناكي سيعودون إلى الأرض، ربما في أقرب وقت ممكن في عام 2012 ، وهو ما يتوافق مع نهاية تقويم العد الطويل لأمريكا الوسطى . [ 71 ] [ 75 ] رُفضت كتابات سيتشين بالإجماع من قِبل المؤرخين السائدين، الذين وصفوا كتبه بأنها علم آثار زائف ، [ 76 ] مؤكدين أن سيتشين يبدو أنه يُسيء تمثيل النصوص السومرية عمدًا من خلال اقتباسها خارج سياقها، وحذف الاقتباسات، وترجمة الكلمات السومرية ترجمة خاطئة لإعطائها معاني مختلفة جذريًا عن تعريفاتها المقبولة. [ 77 ]

زعم ديفيد آيك ، المنظّر البريطاني لنظرية المؤامرة حول الزواحف ، أن الحكام الزاحفين في نظريته هم في الواقع الأنوناكي. وقد تأثر آيك بشكل واضح بكتابات سيتشين، حيث قام بتكييفها "لصالح أجندته الخاصة بالعصر الجديد ونظريات المؤامرة". [ 78 ] وتتضمن تكهنات آيك حول الأنوناكي آراءً يمينية متطرفة حول التاريخ، إذ تفترض وجود عرق آري متفوق ينحدر من الأنوناكي. [ 79 ] كما تتضمن هذه التكهنات التنانين ، ودراكولا ، والقوانين القمعية ؛ [ 80 ] وهذه العناصر الثلاثة لا يبدو أنها مرتبطة إلا بتشابه لغوي سطحي. وقد صاغ آيك آراءه حول الأنوناكي في التسعينيات، وكتب عدة كتب حول نظريته. [ 81 ]

انظر أيضاً

مراجع

الاقتباسات

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Black & Green 1992 ، ص 34.
  2. ↑ بلاك، جيريمي؛ غرين، أنتوني؛ ريكاردز، تيسا (1992). آلهة وشياطين ورموز بلاد ما بين النهرين القديمة: قاموس مصور . مطبعة جامعة تكساس. ISBN 978-0292707948.{{cite book}}: صيانة CS1: التاريخ والسنة ( رابط )
  3. ↑ "المكتبة البابلية الإلكترونية" . المكتبة البابلية الإلكترونية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أكتوبر 2025 .
  4. ↑ كرامر 1961 ، ص 41.
  5. ↑ كرامر 1963 ، ص 122.
  6. ↑ كولمان وديفيدسون 2015 ، ص 108.
  7. ↑ Kramer 1983 ، ص 115-121.
  8. 1 2 Kramer 1961 ، ص 72-73.
  9. 1 2 Kramer 1961 ، ص 72-75.
  10. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 ليك 1998 , ص. 8.
  11. ↑ فالكنشتاين 1965 ، ص 127-140.
  12. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 بريش 2016 .
  13. 1 2 3 أسود وأخضر 1992 ، ص 93.
  14. ↑ بلاك آند جرين 1992 ، ص 93-94.
  15. ↑ بلاك آند جرين 1992 ، ص 130-131.
  16. ↑ بلاك آند جرين 1992 ، ص 130.
  17. 1 2 3 4 أسود وأخضر 1992 ، ص 98.
  18. 1 2 نعمت نجاة 1998 ، ص. 185.
  19. ↑ بلاك آند جرين 1992 ، ص 102.
  20. 1 2 3 4 أسود وأخضر 1992 ، ص 94.
  21. 1 2 نعمت نجاة 1998 ، ص. 186.
  22. 1 2 نعمت نجاة 1998 ، ص 186-187.
  23. ^ نعمت نجاة 1998 ، ص 186-188.
  24. ↑ بلاك آند جرين 1992 ، ص 174.
  25. 1 2 بلاك آند جرين 1992 ، ص 44-45.
  26. 1 2 بلاك آند جرين 1992 ، ص 52.
  27. ↑ كاتز 2003 ، ص 403.
  28. ↑ كرامر 1963 ، ص 123.
  29. ↑ Kramer 1963 ، ص 122-123.
  30. ↑ كرامر 1963 ، ص 180.
  31. 1 2 نعمت نجاة 1998 ، ص. 179.
  32. ^ نعمت نجاة 1998 ، ص 187-189.
  33. ^ إدزارد 1965 ، ص 17-140.
  34. 1 2 3 Wolkstein & Kramer 1983 ، ص. 60.
  35. ^ نعمت نجاة 1998 ، ص 201-203.
  36. ↑ بلاك آند جرين 1992 ، ص 108-109.
  37. 1 2 3 نعمت نجاة 1998 ، ص. 203.
  38. ↑ بلاك آند جرين 1992 ، ص 182-184.
  39. ↑ بلاك آند جرين 1992 ، ص 135.
  40. ↑ روجرز 1998 ، ص 13.
  41. ↑ ليفيندا 2008 ، ص 29.
  42. ^ ليفيندا 2008 ، ص 29-30.
  43. ↑ ليك 2003 ، ص 100.
  44. ↑ دالي 1989 ، ص 156.
  45. 1 2 3 دالي 1989 ، ص 159.
  46. ↑ بلاك آند جرين 1992 ، ص 106.
  47. 1 2 ليك 1998 ، ص 85.
  48. 1 2 Leick 2003 ، ص. 96.
  49. ↑ دالي 1989 ، ص 112.
  50. ↑ دالي 1989 ، ص 113.
  51. ↑ بريتشارد 2010 ، ص 33-34.
  52. ↑ بريتشارد 2010 ، ص 34-35.
  53. 1 2 3 4 5 أوشيما 2010 ، ص 145.
  54. 1 2 أوشيما 2010 ، الصفحات من 145 إلى 146.
  55. 1 2 3 4 5 أوشيما 2010 ، ص 146.
  56. ↑ كولينز 2002 ، ص 228 . 
  57. 1 2 3 4 5 ليك 1998 ، ص. 141.
  58. 1 2 3 4 5 6 كولينز 2002 ، ص 225 . 
  59. 1 2 فان سكوت 1998 ، ص. 187.
  60. 1 2 3 Archi 1990 ، ص. 114.
  61. ↑ بوهفيل 1987 ، ص 25-26.
  62. 1 2 بوهفيل 1987 ، ص. 26.
  63. ↑ كولينز 2002 ، ص 225-226 . 
  64. ↑ كولينز 2002 ، ص 226-227.
  65. ↑ بوهفيل 1987 ، ص 26-27.
  66. ↑ بوهفيل 1987 ، ص 27-29.
  67. ↑ بوهفيل 1987 ، ص 29-30.
  68. ↑ بوهفيل 1987 ، ص 27-30.
  69. ↑ بوهفيل 1987 ، ص 25-26، 29-30.
  70. 1 2 3 4 فريتز 2016 ، ص. 292.
  71. 1 2 3 4 روبرتسون 2016 .
  72. ↑ قصة 1976 ، الصفحات 3-8 
  73. 1 2 فريتز 2009 ، ص. 212.
  74. 1 2 3 فريتز 2009 ، ص 212-213.
  75. 1 2 فريتز 2009 ، ص. 213.
  76. ^ فريتز 2009 ، ص 213-214.
  77. ↑ فريتز 2009 ، ص 214.
  78. ↑ لويس وكاهن 2005 ، ص 51.
  79. ↑ لويس وكاهن 2005 ، ص 51-52.
  80. ↑ لويس وكاهن 2005 ، ص 69، الحاشية 6.
  81. ↑ "نظريات المؤامرة" . مجلة تايم . 20 نوفمبر 2008. الرقم الدولي الموحد للدوريات 0040-781X . تاريخ الاسترجاع 27 مارس 2021 . 

المراجع العامة والمستشهد بها

  • آلهة وإلهات بلاد ما بين النهرين القديمة: أنونا (أنوناكو، أنوناكي) (مجموعة من الآلهة)