الكنيسة الرسولية الكاثوليكية

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

كنيسة المسيح الملك، بلومزبري ، التي تنتمي إلى أمناء الكنيسة الرسولية الكاثوليكية

الكنيسة الرسولية الكاثوليكية ، والمعروفة أيضًا باسم الكنيسة الإرفنجية أو الكنيسة الإرفنجية ، هي طائفة تابعة للفرع الإصلاحي للمسيحية. [ 1 ] [ 2 ] نشأت في لندن حوالي عام 1831، وانتشرت لاحقًا إلى ألمانيا والولايات المتحدة. [ 3 ] تُعرف الجماعات التقليدية التابعة للكنيسة الرسولية الكاثوليكية ، والتي تتبنى الحركة التحريفية التي تتضمن عناصر من الطقوس التاريخية والمواهب الكاريزمية، أحيانًا باسم الإرفنجية أو الحركة الإرفنجية نسبةً إلى إدوارد إيرفينغ (1792-1834)، وهو رجل دين من كنيسة اسكتلندا يُنسب إليه أحيانًا تنظيم الحركة. [ 1 ]

تأسست الكنيسة عام ١٨٣٥ بأربعة أدوار رئيسية: "الرسل، والأنبياء، والمبشرون، والرعاة". [ ٤ ] وتُعلّم الطوائف المنتمية إلى الكنيسة الرسولية الكاثوليكية "إعادة المواهب النبوية إلى الكنيسة الجامعة بالإلهام المباشر من الروح القدس". [ ٥ ]

نتيجةً للانشقاق داخل الكنيسة الرسولية الكاثوليكية، ظهرت طوائف مسيحية إيرفينجية أخرى، منها الكنيسة الرسولية القديمة ، والكنيسة الرسولية الجديدة ، والكنيسة الرسولية القديمة المُصلَحة ، والكنيسة الرسولية المتحدة ؛ ومن بينها، تُعدّ الكنيسة الرسولية الجديدة أكبر طائفة مسيحية إيرفينجية اليوم، إذ يبلغ عدد أعضائها 16 مليون عضو. [ 6 ] [ 7 ]

تتميز مذهب إيرفينغ بطقوس دينية مفصلة ؛ إذ يُعلّم ثلاثة أسرار مقدسة : المعمودية ، والتناول المقدس ، والختم المقدس . [ 1 ] [ 8 ] [ 9 ]

تاريخ

إدوارد إيرفينغ

قام إدوارد إيرفينغ ، وهو أيضاً قس في كنيسة اسكتلندا ، بالوعظ في كنيسته في ساحة ريجنت في لندن حول العودة السريعة ليسوع المسيح والجوهر الحقيقي لطبيعته البشرية.

كانت علاقة إيرفينغ بهذه الجماعة، وفقًا لأعضائها، شبيهة إلى حد ما بعلاقة يوحنا المعمدان بالكنيسة المسيحية الأولى . فقد كان رائدًا ونبيًا للعهد القادم ، وليس مؤسسًا لطائفة جديدة؛ وفي الواقع، يبدو أن الصلة الوحيدة التي كانت تربط إيرفينغ بالكنيسة الكاثوليكية الرسولية هي رعاية الأشخاص الروحيين الذين طُردوا من جماعات أخرى بسبب ممارستهم لمواهبهم الروحية . [ 10 ]

حوله، كما حول جماعات أخرى من أصول مختلفة، تجمع أشخاص طُردوا من كنائس أخرى، راغبين في "ممارسة مواهبهم الروحية". بعد محاكمة إيرفينغ وعزله (1831) بفترة وجيزة، استأنف اجتماعاته في قاعة مستأجرة في لندن، وتبعه الكثير من أتباعه الأصليين . بعد طرده من كنيسة اسكتلندا، لجأ إيرفينغ إلى الوعظ في الهواء الطلق في إزلنغتون ، إلى أن بُنيت له ولأتباعه كنيسة جديدة في شارع دنكان، إزلنغتون، بتمويل من دنكان ماكنزي من بارنزبري ، وهو شيخ سابق في كنيسة إيرفينغ بلندن. [ 11 ]

بعد فترة وجيزة من محاكمة إيرفينغ وإدلائه بشهادته (1831)، تم تسمية بعض الأشخاص، في بعض الاجتماعات التي عقدت للصلاة، بأنهم "مدعوون ليكونوا رسل الرب " من قبل آخرين يدّعون امتلاكهم مواهب نبوية . [ 10 ]

تسمية الرسل

في عام ١٨٣٥، بعد ستة أشهر من وفاة إيرفينغ، تم اختيار ستة أشخاص آخرين بالمثل لاستكمال عدد الاثني عشر، الذين تم فصلهم رسميًا، من قبل رعاة الجماعات المحلية التي ينتمون إليها، إلى مناصبهم العليا في الكنيسة الجامعة في ١٤ يوليو ١٨٣٥. ويفهم المجتمع هذا الفصل ليس "بأي حال من الأحوال انشقاقًا أو انفصالًا عن الكنيسة الكاثوليكية الواحدة، بل هو فصلٌ لعمل خاص من البركة والشفاعة نيابةً عنها". بعد ذلك، تم توجيه الاثني عشر لرسامة آخرين - اثني عشر نبيًا، واثني عشر مبشرًا، واثني عشر راعيًا، "يشاركونهم بالتساوي في الأسقفية الكاثوليكية الواحدة"، بالإضافة إلى سبعة شمامسة لإدارة الشؤون الدنيوية للكنيسة الجامعة. [ ١٠ ]

وتضمنت أسماء هؤلاء الرسل الاثني عشر جون بيت كارديل ، وهنري دروموند ، وسبنسر بيرسيفال ، وتوماس كارلايل ، ودنكان ماكنزي .

الهيكل والوزارات

كان يرأس كل جماعة "ملاكها" أو أسقفها (الذي يُصنف كراعٍ ملاك في الكنيسة الجامعة)؛ ويتبعه أربعة وعشرون كاهنًا، موزعين على أربع وزارات هي "الشيوخ والأنبياء والمبشرين والرعاة"، ومعهم الشمامسة، سبعة منهم يُنظمون الشؤون الدنيوية للكنيسة - بالإضافة إلى "مساعدي الشمامسة، والمساعدين، والمغنين، وحراس الأبواب". وكان من المُتفق عليه أن يكون لكل شيخ، مع مساعديه من القساوسة والشمامسة، مسؤولية 500 شخص بالغ من المتناولين في منطقته؛ ولكن لم يُطبق هذا إلا جزئيًا. هذا هو الدستور الكامل لكل كنيسة أو جماعة معينة كما أسسها "الرسل المستعادون"، وبالتالي فإن كل كنيسة محلية "تعكس في إدارتها إدارة الكنيسة الكاثوليكية بواسطة الملاك أو رئيس الكهنة يسوع المسيح، وكهنته الثمانية والأربعين في خدمتهم الرباعية (حيث يحتل الرسل والشيوخ دائمًا المرتبة الأولى)، وتحت هؤلاء شمامسة الكنيسة الكاثوليكية." [ 10 ]

تُدعم الكهنوت بالعشور ؛ إذ يُعتبر من واجب جميع أعضاء الكنيسة الذين يتقاضون دخلاً سنوياً أن يقدموا عُشراً من دخلهم أسبوعياً، إضافةً إلى التبرعات الطوعية لدعم مكان العبادة، ولإغاثة المحتاجين. وترسل كل كنيسة محلية "عُشر عشورها" إلى الهيكل، الذي يُدعم به خدام الكنيسة الجامعة ويُغطى نفقاتها الإدارية؛ ومن هذه التبرعات أيضاً تُلبى احتياجات الكنائس الأفقر. [ 10 ]

الطقوس وأشكال العبادة

مصادر أشكال العبادة

قدّم الرسل كتابًا شاملًا للطقوس والصلوات لخدمة الكنيسة . يعود تاريخه إلى عام ١٨٤٢، وهو مستوحى من الطقوس الأنجليكانية والرومانية واليونانية. وتُستخدم فيه باستمرار الشموع والبخور والملابس الكهنوتية والماء المقدس وزيت المسحة وغيرها من أدوات العبادة. في عام ١٩١١، كان بالإمكان رؤية الطقوس كاملةً في كنيسة ميدان غوردون بلندن وغيرها من الأماكن. [ ١٠ ]

تتألف العبادة اليومية من صلاة الصبح مع عرض القربان المقدس في الساعة السادسة صباحًا، وصلوات في الساعة التاسعة صباحًا والثالثة مساءً، وصلاة الغروب مع عرض القربان المقدس في الساعة الخامسة مساءً. وفي جميع أيام الآحاد والأعياد، يُقام احتفال مهيب بالقربان المقدس على المذبح الرئيسي؛ ويكون ذلك في الساعة العاشرة صباحًا أيام الآحاد. أما في الأيام الأخرى، فتُقام احتفالات بسيطة في المصليات الجانبية، التي تُفصل عن صحن الكنيسة، في جميع الكنائس المبنية وفقًا للتوجيهات الرسولية، بحواجز مفتوحة ذات أبواب. لطالما أولت الجماعة اهتمامًا كبيرًا للرمزية، وفي القربان المقدس، مع رفضها لكل من الاستحالة الجوهرية والتجانس الجوهري ، تتمسك بشدة بالحضور الحقيقي (السرّي) . كما تُشدد على ظواهر التجربة المسيحية، وتعتبر المعجزة والسر جوهر الكنيسة الممتلئة بالروح القدس. [ 10 ]

نُشرت هذه الصلوات تحت عنوان "الطقوس الدينية والصلوات الإلهية الأخرى للكنيسة" . وقد جمع الرسول كارديل مجلدين كبيرين من الكتابات حول الطقوس الدينية، مع إشارات إلى تاريخها وأسباب العمل بالطرق المحددة، ونُشرت تحت عنوان " قراءات في الطقوس الدينية" .

يُعدّ سرّ القربان المقدس، باعتباره ذبيحة تذكارية للمسيح، الخدمة المركزية. تُعلّم الكنائس الإرفنجية بالحضور الحقيقي للمسيح في القربان المقدس، على الرغم من رفضها لما اعتبرته تفسيرات فلسفية لعقيدة الاستحالة الجوهرية الكاثوليكية الرومانية، وكذلك عقيدة اللولاردية بالتجانس الجوهري. [ 12 ]

بعض الموسيقى في الكنيسة الرسولية الكاثوليكية من تأليف إدموند هارت توربين ، السكرتير السابق للكلية الملكية لعازفي الأرغن .

الأسرار المقدسة

تُعلّم مذهب إيرفينغ ثلاثة أسرار مقدسة : المعمودية ، والتناول المقدس ، والختم المقدس . [ 8 ] [ 9 ]

عدد الجماعات والأعضاء

في عام ١٩١١، ادّعت الكنيسة الكاثوليكية الأمريكية (CAC) أن بين رجال دينها العديد من رجال الدين المنتمين إلى الكنائس الرومانية والأنجليكانية وغيرها، وأن رتب الكهنة الذين رُسِموا على يد أساقفة يونانيين ورومانيين وأنجليكانيين كانت معترفًا بها بمجرد تأكيد "عمل رسولي". لم يطرأ أي تغيير على النظام الأساسي أو العقيدة العامة للجماعة في عام ١٩١١. في ذلك الوقت، لم تكن تنشر إحصاءات، ويُقال إن نموها خلال السنوات الأخيرة قبل عام ١٩١١ كان أكثر وضوحًا في الولايات المتحدة وفي بعض الدول الأوروبية، مثل ألمانيا، منه في بريطانيا العظمى. وقد ذُكرت تسع جماعات في كتاب " الحياة الدينية في لندن " (١٩٠٤). [ ١٠ ]

الكنيسة الرسولية الكاثوليكية السابقة في ستوكهولم، السويد، بُنيت في الفترة ما بين 1889 و1890. ومنذ سبعينيات القرن العشرين، أصبحت تُستخدم ككنيسة أرثوذكسية يونانية. [ 13 ]

في القرن الحادي والعشرين، من بين المباني الرئيسية التابعة للكنيسة الرسولية الكاثوليكية في لندن، لا تزال الكنيسة الرسولية الكاثوليكية المركزية، الواقعة في ساحة غوردون ، قائمة وقد تم تأجيرها لأغراض دينية أخرى.

أعضاء بارزون

وبصرف النظر عن إيرفينغ، فإن الأعضاء البارزين يشملون توماس كارلايل ؛ وإدوارد ويلتون إديس ، الذي ساهم في كتاب الترانيم الرسولية الكاثوليكية؛ وإدموند هارت توربين ، الذي ساهم بشكل كبير في موسيقى CAC.

الكنيسة الرسولية الجديدة

مخطط لعدة كنائس رسولية داخل وخارج هولندا من عام 1830 حتى عام 2005. انقر على الصورة لتكبيرها.

في القرن التاسع عشر، تم إنشاء الفرع الهولندي لكنيسة الإرسالية الرسولية المُستعادة (المعروفة في البداية باسم Apostolische Zending ، ومنذ عام 1893 تم تسجيلها رسميًا باسم Hersteld Apostolische Zendingkerk (HAZK)). وقد أصبحت هذه الكنيسة فيما بعد الكنيسة الرسولية الجديدة .

مبانٍ بارزة

الكنيسة الرسولية الكاثوليكية السابقة، ألبوري بارك ، ساري

نقص في الرهبنة

كان جميع القساوسة في الكنيسة يُرسمون على يد أحد الرسل، أو بتفويض منه. ولذلك، بعد وفاة آخر الرسل، فرانسيس فالنتاين وودهاوس، عام ١٩٠١، اتفق الأمناء، الذين يديرون الأصول المتبقية، على أنه لا يمكن إجراء أي رسامات أخرى. [ ١٤ ]

أرشيف

توجد مجموعة من الأوراق المتعلقة بالكنيسة الرسولية الكاثوليكية، والتي جمعتها عائلة كوسلاند من غلاسكو، في مكتبة كادبوري للأبحاث بجامعة برمنغهام . [ 15 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 كارسون، د.أ. (10 فبراير 2020). ثيميليوس، المجلد 44، العدد 3. دار نشر ويبف آند ستوك. ISBN 978-1-7252-6010-8من هذا المركز في ألبوري بارك، انبثقت الكنيسة الكاثوليكية الرسولية ذات التوجه الإصلاحي الصريح، والتي برز فيها كل من دروموند والواعظ الاسكتلندي اللندني إدوارد إيرفينغ (1792-1834) . ومن المهم في سياق هذا النقاش أن الكنيسة الكاثوليكية الرسولية تميزت ليس فقط بجرأتها في ممارسة مواهب العصر الرسولي، بل أيضاً بطقوسها الفخمة المستوحاة من كنائس ما قبل الإصلاح، شرقاً وغرباً.
  2. ↑ بلوش، دونالد ج. (2 ديسمبر 2005). الروح القدس: مواهب الأعمال . مطبعة إنترفرسيتي. ص 158. ISBN  978-0-8308-2755-8.
  3. ↑ "الكنيسة الكاثوليكية الرسولية" . الموسوعة الإلكترونية لكولومبيا ( الطبعة السادسة). 2007. 
  4. ↑ كانون، جون (21 مايو 2009). قاموس التاريخ البريطاني . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 127. ISBN  978-0-19-955037-1.
  5. ↑ روبرتسون، جون روس (1886). رسومات في كنائس المدينة . جيه آر روبرتسون. ص 125 . 
  6. ↑ نيكا، فيليكس كيميرا (2008). استعادة الكنيسة البدائية مرة أخرى: دراسة استقصائية عن حركة الإصلاح المسيحي بعد الإصلاح . سلسلة كاشيري. ص 14. في تسعينيات القرن الماضي، كان لدى الكنيسة الرسولية الجديدة ما يقرب من 300 رسول و60,000 جماعة تضم 16 مليون عضو على مستوى العالم. 
  7. ↑ كوليجين، فيكتور (2005). "الكنيسة الرسولية الجديدة" (ملف PDF) . مجلة أفريقيا للاهوت الإنجيلي . 24 (1): 1-18 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 11 يونيو 2014.
  8. 1 2 ويلين، ويليام جوزيف (1981). الأديان الأقلية في أمريكا . دار ألبا هاوس. ص 104. ISBN  978-0-8189-0413-4.
  9. 1 2 قرارات المحكمة الدستورية الاتحادية (المحكمة الدستورية الاتحادية) جمهورية ألمانيا الاتحادية . نوموس. 1992. ص 6. ISBN  978-3-8329-2132-3.
  10. 1 2 3 4 5 6 7 8 تشيشولم، هيو ، محرر. (1911). "الكنيسة الرسولية الكاثوليكية" . الموسوعة البريطانية . المجلد 5 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 533.    
  11. ↑ "إزلنجتون: عدم الالتزام البروتستانتي، الصفحات 101-115، تاريخ مقاطعة ميدلسكس: المجلد 8، أبرشيات إزلنجتون وستوك نيوينجتون. نُشر أصلاً بواسطة تاريخ مقاطعة فيكتوريا، لندن، 1985" . التاريخ البريطاني على الإنترنت . تم الاطلاع عليه في 19 يوليو 2020 .
  12. ↑ بينيت، ديفيد مالكولم (4 نوفمبر 2014). إدوارد إيرفينغ: إعادة النظر: الرجل، وجدله، والحركة الخمسينية . دار نشر ويبف آند ستوك. ص 292. ISBN  978-1-62564-865-5.
  13. ^ “Kvarter Trasten-Trädgårdsmästaren” (PDF) (توثيق المسح لمنطقة المدينة “Trasten” في ستوكهولم) (بالسويدية). متحف مدينة ستوكهولم. ص. 216. 
  14. ↑ " الكنيسة وكاتدرائية ساحة غوردون التابعة لها: "الإرفينغيون" والكنيسة الرسولية الكاثوليكية " بقلم مانفريد هينكه
  15. ↑ "UoB Calmview5: نتائج البحث" . calmview.bham.ac.uk . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أبريل 2021 .

للمزيد من القراءة

  • كارتر، غرايسون (2001). الإنجيليون الأنجليكان. الانفصالات البروتستانتية من الطريق الوسط، حوالي 1800-1850 . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0-19-827008-9.
  • دافنبورت، رولاند أ (1973). رسل ألبوري . لندن.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • دروموند، أ.ل. (1934). إدوارد إيرفينغ ودائرته . لندن.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • فليج، سي جي (1992). مجتمعون تحت قيادة الرسل: دراسة عن الكنيسة الرسولية الكاثوليكية . أكسفورد. رقم ISBN 0-19-826335-X.
  • ميلر، إدوارد (2004) [لندن: سي. كيغان بول وشركاه، 1878]. تاريخ ومذاهب الإرفينغية أو ما يسمى بالكنيسة الرسولية الكاثوليكية . المجلد  الأول (طبعة معاد طباعتها  ). إيليبرون. ISBN 1-4021-1651-9تمت أرشفة هذا النص من النسخة الأصلية (ذات الغلاف المقوى) في 11 مارس 2005.، ISBN 1-4021-1653-5(المجلد الثاني).
  • شروتر، يوهانس ألبريشت (1998). Die katholisch-apostolischen Gemeinden in Deutschland und der Fall Geyer [ الكنيسة الكاثوليكية الرسولية في ألمانيا وقضية "Geyer" ] (2  ed.). ماربورغ. رقم ISBN 3-8288-9014-8.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • — — — (2001). Bilder zur Geschichte der Katholisch-apostolischen Gemeinden [ صور لتاريخ الكنيسة الرسولية الكاثوليكية ] . جينا: جلوكس فيرلاغ كريستين جاغر كي جي. رقم ISBN 3-931743-42-X.
  • أفلاطون إي. شو (1946). الكنيسة الرسولية الكاثوليكية، والتي تسمى أحيانًا بالكنيسة الإرفينغية (دراسة تاريخية) . نيويورك.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )

العقيدة

  • ألبريشت، ل (1955). عمل الرسل في زمن النهاية (  الطبعة الثانية).
  • كارديل، جون بيت. الكنيسة والمعبد .
  • — — — . قراءات من القداس الإلهي .
  • نورتون، روبرت. استعادة الرسل والأنبياء . لندن: بوسورث.
  • فرانسيس سيتويل، غاية الله في الخلق والفداء (الطبعة السادسة، 1888)