شاندراشيخاريندرا ساراسواتي الثامن

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

Jagadguru Shri Chandrasekharendra Saraswati Shankaracharya Mahaswamigal (ولد في عائلة Kannada Smartha باسم Swaminathan Shasthri ؛ 20 مايو 1894 - 8 يناير 1994) المعروف أيضًا باسم حكيم كانشي أو ماهابرييافا (أي "الشيخ العظيم") كان جاغادجورو شانكاراتشاريا الثامن والستون من مولمنايا سارافنا كانشي. كاماكوتي بيثام . تم تسجيل خطابات ماهابرييافا في كتاب باللغة التاميلية بعنوان "ديفاثين كورال" ( صوت الله ).

وقت مبكر من الحياة

وُلد جاغادجورو شري تشاندراسيكاريندرا ساراسواتي ماهاسواميغال (واسمه الأصلي سواميناثان شاستري) في 20 مايو 1894. ونشأ في الجزء الأوسط من ولاية تاميل نادو الجنوبية ، في فيلوبورام ، مقاطعة جنوب أركوت . ينتمي إلى عائلة براهمية من هويسالا كارناتاكا تتحدث الكانادا، وكانت قد هاجرت إلى تاميل نادو قبل أجيال. عمل سوبرامانيا شاستري مُعلمًا بعد انضمامه إلى السلك التعليمي. أما والدته، ماهالاكشمي، فكانت أيضًا من عائلة براهمية من قرية إيتشانغودي بالقرب من تيروفايارو. كان سواميناثان الابن الثاني لوالديه، وأصبح شقيقه الأصغر فيما بعد اليوجي العظيم سيفان سار. [ 1 ]

ماهابيريافا في عام 1933

أُقيمت مراسم أوباناينام لسواميناثان في تينديڤانام عام ١٩٠٥، وخلال نشأته تعمّق في دراسة الفيدا وبدأ بأداء الطقوس الدينية . في عام ١٩٠٦، كان آشاريا كاماكوتي بيثا السادس، تشاندراسيكاريندرا ساراسواتي السادس، يُقيم في بيروموكال ، وهي قرية صغيرة بالقرب من تينديڤانام ، مُلتزمًا بشعيرة تشاتورماسيا فراتا . بلغ آشاريا السادس والستون مرتبة سيدهي وتوفي في كالاڤاي ، بعد أسبوع واحد فقط من توليه المنصب، فتمّ تنصيب ابن عم سواميناثان من جهة الأم آشاريا السابع والستين . أُصيب آشاريا السابع والستون بحمى، وبلغ مرتبة سيدهي وتوفي. ونتيجةً لهذا المنعطف غير المتوقع للأحداث، تمّ تنصيب سواميناثان آشاريا التالي. صعد سواميناثان إلى Kanchi Kamakoti Peetham في Paraabhava Tamil Year Maasi Tamil Month Moolam Star في عام 1907 (13 فبراير 1907) باعتباره Acharya الثامن والستين مع Sannyasashrama nama Chandrasekharendra Saraswati .

بحسب التدريب المعتاد الذي يتلقاه الحكماء، كان مُلِمًّا إلمامًا واسعًا بالفيدا والبورانا ومختلف النصوص الهندوسية والأدب الهندي القديم. كان عمر الآشاريا خمسة عشر عامًا في عام ١٩٠٩. درس لمدة عامين على يد علماء الماثا في كومباكونام . ومن عام ١٩١١ إلى عام ١٩١٤، درس في ماهيندرا مانجالام، وهي قرية صغيرة تقع على الضفة الشمالية لنهر أخاندا كافيري. أبدى الآشاريا اهتمامًا بمواضيع مثل التصوير الفوتوغرافي والرياضيات وعلم الفلك. عاد إلى كومباكونام في عام ١٩١٤. تولت محكمة الأوصياء إدارة الماثا (أو الموت) من عام ١٩١١ إلى عام ١٩١٥ حتى بلغ الحادية والعشرين من عمره في مايو ١٩١٥.

استحممتُ في كومارا كوشتا ثيرثا. كانت عربة تابعة للموت قد أتت من كالافاي مع الناس لشراء مستلزمات المها بوجا في اليوم العاشر لوفاة آشاريا السادس والستين السابق. طلب ​​مني أحدهم، وهو عامل بناء وراثي في ​​الموت، مرافقته. تم استئجار عربة منفصلة لبقية أفراد العائلة ليتبعوني. خلال الرحلة، ألمح لي عامل البناء إلى أنني قد لا أعود إلى المنزل وأنني قد أقضي بقية حياتي في الموت نفسه. في البداية، ظننت أن ابن عمي الأكبر قد أصبح رئيسًا للموت، وأن رغبته كانت أن أعيش معه. لكن عامل البناء أوضح الأمور تدريجيًا مع تقدم العربة. كان آشاريا مصابًا بحمى تطورت إلى هذيان، ولهذا السبب تم فصلي عن العائلة لأخذي إلى كالافاي. صُدمتُ من هذا المنعطف غير المتوقع للأحداث. استلقيتُ في العربة راكعًا، مصدومًا، أردد "راما... راما"، الدعاء الوحيد الذي أعرفه. جاءت أمي وأبنائي الآخرون بعد حين، ليجدوا أنها بدلًا من أن تكون مهمتها مواساة أختها، أصبحت هي من تحتاج إلى المواساة . - جاغادجورو شري تشاندراسيكاريندرا ساراسواتي شانكاراتشاريا ماهاسواميغال [ 2 ]

المساهمات

معبد كاماكشي أمان

بدأ ماهابيريافا بنشر معارفه في رحلات روحية عبر المناطق الداخلية للهند. وشملت هذه الرحلات ممارسات تعبدية وطقوسًا يومية كأداء مختلف أنواع البوجا وتلاوة الفيدا . وأصبح من أتباعه الإينغار (الذين لم يكونوا جزءًا من المات)، وطبقات فرعية مختلفة، وأتباع الديانات الإبراهيمية . وقد تحمل المسؤولية بيسر، ووضع ممارسات بسيطة لأتباعه لزيادة إخلاصهم، مثل ترديد وكتابة اسم راما المقدس . وسرعان ما أدرك أتباعه أنه لم يكن شخصًا عاديًا، وأطلقوا عليه لقب جاغادجورو (أي معلم الكون) لمساعدته لهم في حل مشاكلهم. وكرس ماهابيريافا حياته للإلهة كاماكشي في معبد كاماكشي أمان ، حيث كان مرشده الروحي . ويُقال إن الإلهة نفسها كانت تأتي إلى هذا المعبد شخصيًا للتعبد لشيفا .

مارس ماهابيريافا طوال حياته فلسفة أدفايتا التي نادى بها معلمه، آدي شانكارا ، الفيلسوف الهندوسي العظيم والمصلح. جدد ماهابيريافا العديد من المعابد في أنحاء الهند، وزاد من ترتيل النصوص المقدسة مثل فيشنو ساهاسراناما (الذي كان ممنوعًا على النساء في ذلك الوقت). ساعد ماهابيريافا الكهنة الفيديون على تحسين نطقهم للنصوص السنسكريتية المقدسة ، وطبّق تعاليم أغاما شاسترا الصارمة التي تشرح علم الكونيات، ونظرية المعرفة، والمذاهب الفلسفية، وقواعد التأمل، وغيرها من المواضيع. كما كان يكنّ حبًا كبيرًا للغة التاميلية، وأجرى العديد من الحوارات مع علماء التاميل المرموقين. وأدخل أيضًا عادة تنظيم مسابقة "بافاي نونبو بادال بوتي" (مسابقة غناء ثيروبافاي وثيروفيمبافاي في شهر مارغازي) للأطفال الصغار. وأحدث تغييرات اجتماعية جذرية بالسماح للمصلين بدخول حرم المعبد. في اليوم الذي نالت فيه الهند استقلالها في 15 أغسطس 1947 ، ألقى خطاباً حول أهمية العلم وشعار أشوكا تشاكرا الموجود فيه. [ 3 ]

توفي في الثامن من يناير عام ١٩٩٤ دون أن يحتفل بذكرى ميلاده المئة. [ ٤ ] وقد شجع بلوغه مرتبة فيديهاموكتي أتباعه على تجاوز علم الأعداد والإيمان باسم الله وحده طوال حياتهم. كما اعتُبر تجسيدًا للإله الهندوسي شيفا .

الخطابات

بصفته رئيسًا دينيًا لـ "كانشي كاماكوتي بيثام" ، ملتزمًا بواجباته الروحية، جال ماهابيريافا أنحاء البلاد سيرًا على الأقدام، وبدأ بإلقاء المواعظ. وفي مناسبات عديدة، خاطب عامة الناس حول جوانب متنوعة من الدارما ، والثقافة القديمة، ومواضيع شتى. وكان يلقي مواعظه في شرفات بسيطة، وعلى ضفاف الأنهار، وفي قاعات صغيرة (سابها)، على عكس ما هو سائد في القرن الحادي والعشرين. ومن بين هذه المواعظ "ديفاثين كورال" (صوت الله).قام بتجميعها تلميذه ر. غاناباثي ونُشرت باللغتين الإنجليزية والتاميلية تحت عنوان:تُرجمت أيضًا إلى لغات هندية أخرى. تناولت خطبه مواضيع متنوعة، تميزت بالبحث الدقيق والنصائح القيّمة. كانت خطبه ذات أهمية بالغة لأتباعه وغيرهم في أنحاء الهند ممن يعانون من فتور في الإيمان. أعاد إحياء ممارسة الساناتانا دارما القديمة ، متنقلًا في أرجاء البلاد ناصحًا، مؤسسًا المدارس، وموفرًا احتياجات الناس.

التأثير على حركة الاستقلال الهندية

أعاد ماهابيريافا زعيم المؤتمر الوطني الهندي ، إف جي ناتيسا آير، من المسيحية إلى الهندوسية. لجأ آير، وهو صبي في العاشرة من عمره، إلى الإنجليز الذين ربوه وحوّلوه إلى المسيحية. بعد عشرين عامًا، ولعدم رضاه عن قدرة الكهنة على تبديد شكوكه، التقى بكانشي شانكاراتشاريا، وبعد أن حصل منه على إجابات شافية، عاد إلى الهندوسية. [ 5 ]

بدأ المؤتمر الوطني الهندي ، في عشرينيات القرن الماضي، بتنظيم حركة عدم التعاون ، التي تضمنت حشد أعداد كبيرة من الناس للتظاهر في الشوارع. انتهز إف جي ناتيسا آير، الناشط البارز في حزب المؤتمر في تيروتشيرابالي آنذاك، والذي كان يشغل أيضاً منصب رئيس البلدية المنتخب، هذه الفرصة لتحويل الحركة لتشمل أيضاً إظهار الدعم لماهابيريافا. وصف المناسبة قائلاً: "رشحني الجمهور لرئاسة لجنة الاستقبال لتنظيم حفل استقبال لأشاريا سري كانشي كاماكوتي بيتام. وبصفتي رئيس البلدية، كان من واجبي تقديم الترحيب اللائق والاحترام لسواميغال الذي كان يزورنا بعد غياب طويل. وقد أتيحت لي الفرصة لاستقبال قداسته بطريقة تفوق بكثير الاستقبالات التي تُقام للملوك ونوابهم، برفقة مؤيديّ: سري إم. كانداسوامي سيرفاي، وسري آر. سرينيفاسا إيينغار، المحامي، وعامة الجمهور. وتقدم الموكب، الذي امتدّ على طول سبعة أميال، سبع فرق من عازفي ناداسوارام، وثلاث فرق موسيقية، وأربعة أفيال، والعديد من الخيول والجمال، وعازفو آلات موسيقية، ومنشدو ترانيم دينية، ولجان خدمة. وقد حظيت بشرف حمل الجزء الأمامي من المحفة العاجية حيث كان يجلس معلمنا للعالم أجمع، سري شانكاراتشاريا سواميغال. وقد منح رؤيته للعديد من الناس." اصطف الناس على جانبي الطريق، وهم يهتفون جميعًا بعبارة " جايا جايا شانكارا هارا هارا شانكارا " في كل مكان، بغض النظر عن دينهم أو طائفتهم أو مذهبهم. لم يكن هناك إحصاء للطقوس الدينية، أو أكاليل الزهور، أو أغطية الرأس. بدأ الموكب في الساعة السادسة مساءً وانتهى في الساعة العاشرة مساءً أمام المعبد في ثيروفانايكافال . لقد كنتُ مفتونًا بخدمتي لسواميغال كما لو كنتُ أخدم الرب شيفا نفسه. [ 6 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ "عن الأخوة والحساسية" . صحيفة ذا هندو . 26 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليه في 2 ديسمبر 2018 .
  2. ^ ماهاديفان، تمب (1983). حكيم كانشي . سري كانشي كاماكوتي سانكارا ماندير.
  3. ↑ من تقويم نُشر نيابة عن الموت في عام 1997 - الذكرى الخمسين لاستقلال الهند.
  4. ^ بهجت رشيدة (9 يناير 1994). "Kanchi Paramacharya يصل إلى siddhi" . انديان اكسبريس . ص. 1. 
  5. ↑ TSMani (1–15 أبريل 2012). "حكومة نيجيريا الاتحادية - فاعل وراعي للفنون" . تأملات مدراس . المجلد الحادي والعشرون، العدد 24.  
  6. ↑ تي كي بالاسوبرامايا آير (10 مايو 1923). "افتتاحية". صحيفة ذا هندو . لم نشهد من قبل في تاريخ تيروتشيرابالي عظمة وحماسة استقبال قداسة سري جاغادجورو سري شانكاراتشاريا من كانشي كاماكوتي بيتام الذي وصل إلى تيروتشيرابالي في الثالث والعشرين من الشهر. كان الموكب الذي امتد لميل كامل يتقدمه فيلة مزينة بأبهى الزينة، وحشود غفيرة، وفي وسطه قداسته جالساً على محفة عاجية، محاطاً بحشد كبير من البراهمة الذين يرددون الفيدا، وتتبعه فرق عديدة من مُنشدين الترانيم الدينية. كانت الزينة الفاخرة والراقية على طول الطريق، الذي امتد لما يقارب ثمانية أميال، والحماس الجارف للحشود الهائلة التي تدافعت من كل جانب لمجرد إلقاء نظرة على وجه قداسته المشرق، والتي تابعت الموكب حتى نهايته، والمظهر الاحتفالي للمدينة بأكملها، وحرص كل فرد في ذلك الحشد الهائل على تقديم أي نوع من الخدمة لقداسة البابا، مشاهدَ تعجز الآلهة عن وصفها. لقد أظهر ذلك بوضوح لا لبس فيه مدى رسوخ الدين والمبادئ الدينية في نفوس شعب البلاد. لم يكن بإمكان أي نائب ملك، ولا حتى الإمبراطور نفسه، أن يُثير مثل هذا الحماس العفوي والصادق. استغرق الموكب قرابة خمس ساعات للوصول إلى وجهته. كان قداسته يبتسم أو يلقي كلمة تشجيع على كل فرد من الحضور، وعندما انصرف إلى الدير، لاحظ أن إرهاق الرحلة قد تلاشى أمام الحماس غير المسبوق الذي أبداه الناس. وعلى الرغم من كونه تلميذه، كان ماهابيريافا يكنّ احترامًا كبيرًا لخليفته شري جاياندرا ساراسواتي، المعروف باسم بودو بيريافا.

الكتب

  • سفامي، كاندراسيكهاريندرا ساراسفاتي (2000). دارما الهندوسية  : طريقة الحياة العالمية (  الطبعة الرابعة). مومباي: بهاراتيا فيديا بهافان. رقم ISBN 978-8172760557.
  • سري شاندراسيكاريندرا ساراسواتي (2006). الفيدا (الطبعة السابعة  ). مومباي: بهاراتيا فيديا بهافان. رقم ISBN 978-81-7276-401-2.
  • كاندراسيكهاريندرا ساراسفاتي سفامي (2008). صوت المعلم  : تقليد المعلم (  الطبعة الثانية). مومباي: بهاراتيا فيديا بهافان. رقم ISBN 978-8172764159.
  • سفامي، بوجيصري كاندراسيخاريندرا ساراسفاتي (2001). Śri Śaṅkara Bhagavatpādācārya's Saundaryalaharī = Saundaryalaharī معرض (  الطبعة الأولى). مومباي: بهاراتيا فيديا بهافان. رقم ISBN 978-8172762124.
  • جاغادجورو، قداسة سري تشاندراسيكاريندرا ساراسواتي سواميغال (2008). فيتزجيرالد، مايكل أورين (محرر). مقدمة في الديانة الهندوسية  : مصورة . بلومنجتون، إنديانا: وورلد ويزدوم. ISBN 978-1933316482.
  • كاندراسيكهاريندرا ساراسفاتي سفامي (2008). صوت الله المجلد 1 و 2 (  الطبعة الثانية). مومباي: بهاراتيا فيديا بهافان. رقم ISBN 978-81-7276-415-9.
  • شاندراسيكهاريندرا ساراسفاتي سفامي (1978). صوت الله 7 مجلدات باللغة التاميلية (தெய்வத்தின் குரல்)، مجموعة من خطاباته (  الطبعة السادسة والعشرون). تشيناي: دار فاناثي للنشر.