حركة عدم التعاون (1919-1922)

كانت حركة عدم التعاون حملة سياسية أطلقها المهاتما غاندي في 4 سبتمبر 1920 لحث الهنود على سحب تعاونهم مع الحكومة البريطانية ، بهدف إقناعها بمنحهم الحكم الذاتي . ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

جاء ذلك نتيجة لسحب المؤتمر الوطني الهندي دعمه للإصلاحات البريطانية في أعقاب قانون رولات الصادر في 18 مارس 1919، والذي علق حقوق السجناء السياسيين في محاكمات التحريض ، ^{[ 4 ]} واعتبره الهنود " صحوة سياسية " و"تهديداً" من قبل البريطانيين، ^{[ 5 ]} مما أدى إلى مذبحة جاليانوالا باغ في 13 أبريل 1919. ^{[ 4 ] [ 6 ]}

كانت هذه الحركة إحدى أولى مبادرات غاندي المنظمة في مجال العصيان المدني واسع النطاق . ^{[ 7 ]} شملت خطة غاندي لحركة عدم التعاون إقناع جميع الهنود بسحب عملهم من أي نشاط "يدعم الحكومة البريطانية والاقتصاد في الهند"، ^{[ 8 ]} بما في ذلك الصناعات البريطانية والمؤسسات التعليمية. ^{[ 8 ]} من خلال الوسائل السلمية، أو اللاعنف ، كان المتظاهرون يمتنعون عن شراء البضائع البريطانية، ويتبنون استخدام الحرف اليدوية المحلية، وينظمون اعتصامات أمام محلات بيع الخمور. ^{[ 9 ]} بالإضافة إلى تشجيع "الاكتفاء الذاتي" من خلال غزل الكادي ، وشراء المنتجات الهندية فقط، ومقاطعة البضائع البريطانية، دعت حركة غاندي لعدم التعاون أيضًا إلى وقف تقسيم تركيا المخطط له ( حركة الخلافة ) وإنهاء التمييز الطبقي . وقد أدى ذلك إلى عقد اجتماعات وإضرابات عامة ( إضرابات عامة )، مما أدى إلى أول اعتقالات لكل من جواهر لال نهرو ووالده موتيلال نهرو في 6 ديسمبر 1921. ^{[ 10 ]}

كانت حركة عدم التعاون من بين الحركات الأوسع نطاقاً المطالبة باستقلال الهند عن الحكم البريطاني ^{[ 11 ]} ، وانتهت، كما وصف نهرو في سيرته الذاتية ، "فجأة" في 4 فبراير 1922 بعد حادثة تشوري تشورا . ^{[ 12 ]} أما حركات الاستقلال اللاحقة فكانت حركة العصيان المدني وحركة اتركوا الهند . ^{[ 11 ]}

رغم أن الحركة كانت تهدف إلى أن تكون سلمية، إلا أن غاندي أوقفها في فبراير 1922 عقب حادثة تشوري تشورا . فبعد أن أطلقت الشرطة النار على حشد من المتظاهرين، ما أسفر عن مقتل وإصابة عدد منهم، لاحق المتظاهرون الشرطة إلى مركزها وأحرقوه، ما أدى إلى مقتل مطلقي النار وعدد من رجال الشرطة الآخرين في الداخل. ^{[ 3 ]} ومع ذلك، مثّلت الحركة انتقال القومية الهندية من نطاق الطبقة الوسطى إلى نطاق الجماهير. ^{[ 2 ]}

كانت حركة عدم المطالبة بالأرض رد فعل على السياسات القمعية للحكومة البريطانية الهندية مثل قانون رولات الصادر في 18 مارس 1919، بالإضافة إلى مذبحة جاليانوالا باغ في 13 أبريل 1919.

على الرغم من أن قانون رولات لعام 1919، الذي علق حقوق السجناء السياسيين في محاكمات التحريض ، ^{[ 4 ]} لم يتم الاستناد إليه وأعلن بطلانه بعد بضع سنوات فقط، ^{[ 6 ]} فقد حفز غاندي على تصور فكرة ساتياغراها (الحقيقة)، التي اعتبرها مرادفة للاستقلال.

تعززت دوافع حركة غاندي بشكل أكبر بعد أحداث 13 أبريل 1919 ، حين احتشد جمع غفير في جاليانوالا باغ قرب المعبد الذهبي في أمريتسار احتجاجًا على اعتقال سيف الدين كيتشلو والدكتور ساتيابال ، ^{[ 13 ]} بينما حضر آخرون مهرجان بيساخي السنوي . ^{[ 14 ]} أطلق جنود بقيادة العميد ريجينالد داير النار على المدنيين ، ما أسفر عن مقتل وإصابة آلاف المتظاهرين. وأدت الاحتجاجات الغاضبة التي أعقبت المجزرة إلى اندلاع آلاف الاضطرابات وسقوط المزيد من القتلى على أيدي الشرطة. وأصبحت أحداث جاليانوالا باغ أشهر حادثة في تاريخ الحكم البريطاني في الهند.

شعر غاندي، الداعي إلى اللاعنف ، بالرعب. فقد كل ثقة في نزاهة الحكومة البريطانية، وأعلن أن التعاون مع هذه الحكومة "الشيطانية" سيكون "خطيئة". وبالمثل، أقرّ جواهر لال نهرو لاحقًا فكرة ساتياغراها ، إذ عززت المذبحة لديه "قناعته بأنه لا شيء أقل من الاستقلال مقبول". ^{[ 4 ]}

استمد غاندي أفكاره وإلهامه من حركات عدم التعاون المستمرة، ولا سيما حركة ساتغورو رام سينغ ، الذي يُنسب إليه الفضل في كونه أول هندي يستخدم عدم التعاون ومقاطعة البضائع والخدمات البريطانية كسلاح سياسي. ^{[ 15 ] [ 16 ]}

رداً على مذبحة جاليانوالا باغ وأعمال العنف الأخرى في البنجاب ، سعت الحركة إلى تحقيق السواراج ، أي استقلال الهند. ووعد غاندي بتحقيق السواراج في غضون عام واحد إذا تم تنفيذ برنامجه للعصيان المدني بالكامل. وكان السبب الآخر لبدء حركة العصيان المدني هو فقدان غاندي الثقة في الأساليب الدستورية، وتحوله من متعاون مع الحكم البريطاني إلى معارض يناضل من أجل استقلال الهند عن الاستعمار. ^{[ 17 ]}

وتشمل الأسباب الأخرى المصاعب الاقتصادية التي واجهها المواطن الهندي العادي، والتي عزاها القوميون إلى الاستغلال الاقتصادي للهند في ظل الحكم الاستعماري، والمصاعب التي واجهها الحرفيون الهنود بسبب استبدال السلع المصنعة في المصانع البريطانية بالسلع المصنوعة يدويًا، واستخدام الجيش الهندي البريطاني للتجنيد الإجباري لجمع عدد كافٍ من المجندين خلال الحرب العالمية الأولى . ^{[ 18 ]}

كان هدف حركة عدم التعاون هو تحدي البنية الاقتصادية والسلطوية الاستعمارية، وكان من شأن ذلك أن يجبر السلطات البريطانية على أخذ مطالب حركة الاستقلال بعين الاعتبار.

كانت دعوة غاندي احتجاجًا على مستوى البلاد ضد قانون رولات . وفي إطار تعزيز "الاعتماد على الذات"، تضمنت خطته لحركة عدم التعاون إقناع جميع الهنود بسحب عملهم من أي نشاط "يدعم الحكومة البريطانية والاقتصاد في الهند"، ^{[ 8 ]} بما في ذلك الصناعات البريطانية والمؤسسات التعليمية. ^{[ 8 ]}

من خلال الوسائل السلمية، أو اللاعنف ، كان المتظاهرون يمتنعون عن شراء البضائع البريطانية، ويتبنون استخدام الحرف اليدوية المحلية (مثل غزل الكادي )، وينظمون اعتصامات أمام محلات بيع الخمور. ^{[ 9 ]} علاوة على ذلك: ^{[ 19 ]}

• سيتم إغلاق جميع المكاتب والمصانع؛
• كان يتم تشجيع الهنود على الانسحاب من المدارس التي ترعاها الحكومة البريطانية، وخدمات الشرطة، والجيش، والخدمة المدنية، وطُلب من المحامين مغادرة محاكم الحكومة البريطانية؛
• تمت مقاطعة وسائل النقل العام والسلع المصنعة في إنجلترا، وخاصة الملابس؛
• أعاد الهنود الأوسمة والألقاب التي منحتها لهم الحكومة واستقالوا من مناصب مختلفة مثل المعلمين والمحامين والخدمات المدنية والعسكرية.

كما دعت حركة عدم التعاون التي قادها غاندي إلى إنهاء التمييز الطبقي .

كان استخدام المغزل اليدوي (الشارخا) لغزل الكادي والتخلي عن الملابس الأجنبية أمراً بالغ الأهمية لحركة غاندي. ووفقاً لشاشي ثارور في كتابه "الإمبراطورية غير المجيدة"، فقد أثرت الإمبراطورية البريطانية نفسها باستغلال القطن الهندي: إذ كان يُشترى القطن الخام بثمن بخس، ويُشحن إلى مانشستر للمعالجة، ثم يُباع في الهند عبر السكك الحديدية، في حين أدت الرسوم الجمركية الباهظة التي تراوحت بين 70 و80% إلى شلّ صناعة النسيج الهندية، لدرجة أن المؤرخ إتش إتش ويلسون أقرّ بأن مانشستر لم تكن لتستطيع المنافسة لولا ذلك. وانخفضت حصة الهند في تجارة المنسوجات العالمية بنسبة 25%، وتحوّل النساجون المهرة إلى متسولين، بينما ارتفعت صادرات بريطانيا من المنتجات القطنية من 60 مليون ياردة عام 1830 إلى ما يقرب من مليار ياردة بحلول عام 1870. وأصبحت دعوة غاندي إلى استخدام المغزل اليدوي (الشارخا) ونسيج الكادي سلاحاً اقتصادياً ورمزياً في آنٍ واحد ضد الاستعمار، إذ جسّدت البساطة والاكتفاء الذاتي. في كتابه "نضال الهند من أجل الاستقلال " ، روى المؤرخ بيبان تشاندرا حادثة وقعت عام 1921، عندما اشتكى طلاب في مادوراي من غلاء سعر الكادي، فخلع غاندي الكورتا والدهوتي ، وارتدى فقط اللانغوت (مئزرًا) لأنه شعر أن المشكلة يمكن حلها بارتداء ملابس أقل. ^{[ 20 ]}

أدت الاجتماعات والإضرابات العلنية ( الهارتال ) خلال الحركة في نهاية المطاف إلى أول اعتقال لجواهر لال نهرو ووالده، موتي لال نهرو ، في 6 ديسمبر 1921. ^{[ 10 ]} كانت دعوات القادة السياسيين الأوائل، مثل بال غانغادار تيلاك (متطرفي المؤتمر)، تُسمى اجتماعات جماهيرية كبرى. وقد أسفرت هذه الاجتماعات عن اضطرابات أو عرقلة للخدمات الحكومية. أخذ البريطانيون هذه الدعوات على محمل الجد، فسجنوه في ماندالاي في بورما ، وحُكم على ف. أوشيدامبارام بيلاي بالسجن 40 عامًا.

عارض قادة مخضرمون مثل بال غانغادار تيلاك ، وببين تشاندرا بال ، ومحمد علي جناح ، وآني بيسانت الفكرة بشكل قاطع. كما انتقدها حزب الرابطة الإسلامية لعموم الهند . مع ذلك، تحمس الجيل الشاب من القوميين الهنود ودعموا غاندي، الذي تبنى حزب المؤتمر خططه في سبتمبر 1920 وأطلقها في ديسمبر من العام نفسه. ^{[ 2 ]}

عزز غاندي الحركة بدعمه لحركة الخلافة المعاصرة ، وهي الحملة الإسلامية لاستعادة مكانة الخليفة والاحتجاج على تفكك الإمبراطورية العثمانية بعد الحرب العالمية الأولى . وبذلك، تلقى غاندي دعماً واسعاً من قادة مسلمين هنود مثل مولانا آزاد ، ومختار أحمد أنصاري ، وحكيم أجمل خان ، ومغفور أحمد أجازي ، ^{[ 21 ]} وعباس طيابجي ، ومولانا محمد علي جوهر، ومولانا شوكت علي . ^{[ 2 ]}

كتب الكاتب والشاعر والكاتب المسرحي والصحفي والقومي الهندي البارز رامبريكش بينيبوري ، الذي قضى أكثر من ثماني سنوات في السجن وهو يناضل من أجل استقلال الهند:

عندما أتذكر حقبة حركة عدم التعاون عام ١٩٢١، تتبادر إلى ذهني صورة عاصفة هوجاء. منذ أن أدركتُ حقيقة الأمر، شهدتُ العديد من الحركات، ومع ذلك، أستطيع أن أؤكد أنه لم تُزعزع أي حركة أخرى أسس المجتمع الهندي إلى الحد الذي فعلته حركة عدم التعاون. من أبسط الأكواخ إلى أعالي الجبال، من القرى إلى المدن، كان هناك حراكٌ عارم، وصدى مدوٍّ في كل مكان. ^{[ ٢٢ ]}

كان لأثر الثورة وقعٌ صادمٌ على السلطات البريطانية، ودعمٌ هائلٌ لملايين القوميين الهنود. تعززت الوحدة في البلاد، وأُنشئت العديد من المدارس والكليات الهندية، وشُجّعت البضائع الهندية. ^{[ 11 ]} في 4 فبراير 1922، وقعت مذبحة في تشوري تشورا ، وهي بلدة صغيرة في مقاطعة غوراخبور بولاية أوتار براديش . هاجم ضابط شرطة بعض المتطوعين الذين كانوا يتظاهرون أمام متجر لبيع الخمور. توجه حشدٌ كبيرٌ من الفلاحين الذين تجمعوا هناك إلى مركز الشرطة ، وأضرموا النار في المركز الذي كان بداخله نحو 22 شرطيًا. وبلغ عدد الغوغاء المشاركين في هذا الحادث نحو 30 شخصًا. دفعت هذه الوحشية غاندي إلى التفكير في إنهاء الحركة.

شعر المهاتما غاندي بأن الثورة تنحرف عن مسارها، وخاب أمله من تصاعد العنف في الحركة. قبل حركة عدم التعاون، وقعت بعض حوادث العنف بسبب ساتياغراها رولات، والتي اتخذت إحداها ذريعة لمذبحة جاليانوالا باغ. وخلال حركة عدم التعاون، ظهرت حوادث عنف متفرقة، من بينها حوادث جسيمة. ففي عام ١٩٢١، اندلعت أعمال شغب أمير ويلز، حيث هاجم حشد من الهندوس والمسلمين البارسيين واليهود والهنود الإنجليز، مما أدى إلى دمار واسع النطاق. وانحرف تمرد موبلا عام ١٩٢١ عن أساليب اللاعنف. وكانت حادثة تشوري تشورا بمثابة الصدمة الأخيرة له. اعتقد غاندي أن الجماهير الهندية لم تستوعب بعد أهمية اللاعنف في حركاته. لم يرغب المهاتما غاندي في أن تنحدر الحركة إلى صراع عنيف، حيث تتبادل الشرطة والحشود الغاضبة الهجمات، مما يؤدي إلى سقوط ضحايا مدنيين. ناشد غاندي الشعب الهندي إنهاء كل أشكال المقاومة، ودخل في إضراب عن الطعام، وفي 12 فبراير 1922 ألغى حركة عدم التعاون.

تجلّى التزام غاندي باللاعنف مجدداً عندما انتفض عشرات الملايين بين عامي 1930 و1934 في ساتياغراها الملح ، التي أكسبت قضية الهند شهرة عالمية لالتزامها الراسخ باللاعنف. انتهت ساتياغراها بالنجاح، حيث لُبّيت مطالب الهنود، واعتُرف بالمؤتمر الوطني الهندي ممثلاً للشعب الهندي. كما منح قانون حكومة الهند لعام 1935 الهند أولى تجاربها في الحكم الذاتي الديمقراطي. أظهر نجاح ساتياغراها الملح استخدام غاندي المتعمد للتراجع الاستراتيجي خلال حركة عدم التعاون، مما يعكس استراتيجيته اللاعنفية الأوسع نطاقاً القائمة على "النضال - الهدنة - النضال". ^{[ 24 ]}

روّج غاندي لحملة "سواديشي" خلال هذه الحركة، والتي حققت نتائج طيبة. فبحلول عام 1936، كان 62% من الأقمشة المباعة في الهند تُصنع محليًا، وارتفعت هذه النسبة إلى 76% بحلول عام 1945. وقد مكّن ترويجه للمغزل اليدوي (الشارخا) الناس من إنتاج خيوطهم بأنفسهم، مما وجّه ضربة قوية للهيمنة الاقتصادية البريطانية، وحفّز في الوقت نفسه المشاعر المناهضة للاستعمار. وقد تجلّى هذا التأثير الغاندي على الاعتماد على الذات بأشكال مختلفة في الهند ما بعد الاستقلال أيضًا. ^{[ 25 ]}

• ساتياغراها شامباران (1917)
• رولات ساتياغراها
• حركة العصيان المدني (1930)
• حركة اتركوا الهند (1942)
• حركة بهودان

• جواهر لال نهرو: سيرة ذاتية . مطبعة جامعة أكسفورد (1936)
• ثارور، شاشي. نهرو: اختراع الهند . دار أركيد للنشر (2003). نيويورك. الطبعة الأولى. ISBN 9781559706971
• جواهر لال نهرو ونايانتارا ساهغال . قبل الحرية، 1909-1947  : رسائل نهرو إلى أخته . دار رولي للنشر (2004). رقم ISBN 8174363475OCLC 85772500 
• فاغنر، كيم، أمريتسار 1919: إمبراطورية الخوف وصناعة المذبحة . مطبعة جامعة ييل (2019). ISBN 9780300200355
• أناند، أنيتا، القاتلة الصبورة: قصة حقيقية عن مذبحة وانتقام وسعي الهند للاستقلال ، سيمون وشوستر (2019)، رقم ISBN 978-1-5011-9570-9

• أندروز، سي. إف (1920). عدم التعاون . مدراس: غانيش وشركاه . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 مارس 2015 .{{cite book}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
• "حكومة الهند وحركة عدم التعاون الأولى - 1920-1922" . دي إيه لو (1966)