تشايا

تشايا ( بالسنسكريتية : छाया ، بالحروف اللاتينية : Chāyā ، وتعني حرفيًا " الظل " ) ، والمعروفة أيضًا باسم سافارنا ، هي تجسيد إلهة الظل في الديانة الهندوسية ، وزوجة سوريا ، إله الشمس الهندوسي . [ 1 ] وهي صورة ظلية أو انعكاس لسارانيو ( سانجنا )، الزوجة الأولى لسوريا. وُلدت تشايا من ظل سانجنا وحلت محلها في منزلها، بعد أن تركت الأخيرة زوجها مؤقتًا. 

تُوصف تشايا عادةً بأنها أم شاني ، كوكب زحل، وإله الكارما والعدالة: كوكب مخيف ؛ والإلهة تابتي ، تجسيد نهر تابتي ؛ والإلهة فيشتي، تجسيد كالا؛ وابن سافارني مانو، الذي قُدِّر له أن يكون مانو الثامن (سلف البشرية) - حاكم فترة مانفانتارا التالية . [ 2 ]

الأساطير الفيدية المبكرة والملحمية

أقدم رواية عن نموذج تشايا تظهر في الريجفيدا (حوالي الألفية الثانية قبل الميلاد). بعد ولادة توأمين لفيفاسفان (سوريا)، هجرته زوجته سارانيو - ابنة فيشواكارما - وهربت على هيئة فرس. وضعت سارانيو الإلهية مكانها امرأة تُدعى سافارنا ("من نفس النوع"): تشبه سارانيو، لكنها بشرية، على عكس البورانات اللاحقة حيث تشايا مجرد ظل لسارانيو. لم تنجب سافارنا أطفالًا من سوريا. يذكر ياسكا في كتابه نيكوتا ، وهو إضافة لاحقة (700-500 قبل الميلاد) إلى الريجفيدا ، أن مانو (سلف البشرية، المسمى سافارني مانو في نصوص البورانا اللاحقة) وُلد من سافارنا. بينما يذكر النص الأصلي أن "هم" (المفسرين على أنهم الآلهة) استبدلوا سافارنا بسارانيو، فإن نيكوتا ياكشا يذكر أن سارانيو هي من خلقت سافارنا واستبدلتها بها. ويطلق برهاد ديفاتا على النموذج الأولي لتشايا اسم سادريشا ("الشبهة")، وهي امرأة تشبه سارانيو. أنجبت سادريشا مانو من سوريا، الذي أصبح حكيمًا ملكيًا. [ 3 ]

في زمن هاريڤامسا ( حوالي القرن الخامس الميلادي)، وهو ملحق لملحمة ماهابهاراتا ، تُدعى سارانيو سانجنا، ويُختزل شبيهتها إلى ظلها أو انعكاسها تشايا. يروي الملحق [ 4 ] أن سانجنا، بعد أن أنجبت ثلاثة أبناء للشمس، هجرته، وتركت تشايا - التي خلقتها بالوهم - لترعى أبناءها. ظن سوريا أن تشايا هي سانجنا، فأنجب منها مانو. ولأن مانو كان يشبه والده تمامًا، سُمي ساڤارني مانو. عندما فضّلت تشايا، التي تُسمى أيضًا بارثفي (سانجنا الأرضية)، ابنها وتجاهلت أبناء سانجنا، هددها ياما برفع قدمه. ألقت تشايا لعنة على ياما بأن تسقط ساقاه، لكن سوريا خفف من حدة هذه اللعنة، فسقطت أجزاء من ساقي ياما والتهمتها الديدان على الأرض. عند اكتشاف ذلك، هدد سوريا تشايا، فأفصحت له قصة خلقها؛ وبعد ذلك وجد سوريا سانجنا وأعادها. ويذكر النص أيضًا أن شاني كان أخًا لسافارني مانو، مع أن ولادته لم تُذكر صراحةً.

الأساطير البورانية

يروي كتاب ماركانديا بورانا قصة سانجنا وشايا مرتين، وهي قصة مشابهة لتلك الواردة في هاريڤامسا ، إلا أن سانجنا تترك سوريا لأنها لا تستطيع تحمل عظمته وحرارته. أما اللعنة الموجهة إلى ياما فهي مختلفة بعض الشيء. إذ يسيء ياما إلى شايا ويرفع ساقه ليركلها. فتلعن شايا ياما بأن تُصاب ساقه بالديدان والقروح. فيمنح سوريا ياما ديكًا ليأكل الديدان من ساقه. وفي الرواية الأخرى، تكون اللعنة مطابقة تقريبًا لتلك الواردة في هاريڤامسا . كما تقول شايا بذكاء إنها زوجة والد ياما، لكنها لا تذكر أنها والدته. [ 5 ] [ 6 ]

يسجل كتاب فيشنو بورانا أسطورة مشابهة لأسطورة ماركانديا بورانا ، مع بعض الاختلافات الطفيفة. فبعد أن أنجبت سانجنا ثلاثة أطفال، لم تستطع تحمل حرارة سوريا الشديدة، فاعتزلت في الغابة لتمارس رياضات قاسية متخفية في هيئة فرس، تاركةً خادمتها تشايا، التي كانت بمثابة ظلها، لتتولى رعاية زوجها وذريتها. ظن سوريا أن تشايا هي سانجنا، فأنجب منها ثلاثة أطفال: شاني، وسافارني مانو، وتابتي. إلا أن تشايا فضلت أبناءها على أبناء سانجنا، فتجاهلت أبناء سانجنا. شك ياما في سلوك من ظنها أمه، فأساء إليها. ألقت تشايا لعنة على ياما (لم تُكشف تفاصيل اللعنة)، مما كشف لياما وسوريا أن تشايا ليست سانجنا الحقيقية. بعد أن استخلص سوريا الحقيقة من تشايا، وجد سانجنا وأعادها. [ 6 ]

يُقدّم ماتسيا بورانا روايةً مشابهةً عن تشايا، إلا أن أبناءها يُذكرون باسم سافارني مانو، وهو ابن، وابنتين: تابتي وفيشتي، التي كانت زرقاء اللون، وهي تجسيدٌ لكالا (الزمن أو الموت) التي تسكن الجحيم . [ 7 ] كما وردت قصة تشايا في كتاب كاثاساريتساغارا الذي يعود إلى القرن الحادي عشر الميلادي . [ 1 ] [ 8 ] ويذكر ماركانديا بورانا أن تشايا كان لها ثلاثة أبناء: شاني، وسافارني مانو، وريفانتا ، سيد الخيول الإلهي. بينما يصف كورما بورانا سافارني مانو فقط بأنه ابنها. [ 9 ] وفي حين أن بعض روايات القصة تذكر أن سوريا تخلى عن تشايا بعد أن عرف حقيقتها، أو أنه هجرها قبل أن يُعيد سانجنا، [ 10 ] إلا أن روايةً معاصرةً تذكر أن تشايا غُفر لها وعاشت مع سوريا وسانجنا وأبنائهما بعد ذلك. [ 11 ]

بينما تعتبر معظم الروايات أن تشايا هي انعكاس أو ظل سارانيو (سانجنا) - الزوجة الأولى لسوريا؛ يذكر بهاغافاتا بورانا أن تشايا كانت أخت سانجنا وابنة المهندس المعماري الإلهي فيشواكارما . [ 6 ] [ 12 ]

ينص كل من ماركانديا بورانا وفيشنودهارموتارا بورانا على أنه يجب تصوير سوريا في الصور مع تشايا وزوجاته الأخريات بجانبه. [ 13 ]

مراجع

  1. 1 2 قاموس مونير ويليامز السنسكريتي-الإنجليزي (مراجعة 2008) ص 406
  2. وفقًا لعلم الكونيات الهندوسي، فإن الإنسان موجود حاليًا في مانفانتارا السابع .
  3. ^ دونيجر ، ويندي (1998). "سارانيو/سامجنا". في جون ستراتون هاولي، دونا ماري وولف (محرر). ديفي: آلهة الهند . موتيلال بانارسيداس. ص 154 – 7. ISBN  81-208-1491-6.
  4. ^ دونيجر ، ويندي (1998). "سارانيو/سامجنا". في جون ستراتون هاولي، دونا ماري وولف (محرر). ديفي: آلهة الهند . موتيلال بانارسيداس. ص 158 – 60. ISBN  81-208-1491-6.
  5. ^ دونيجر ، ويندي (1998). "سارانيو/سامجنا". في جون ستراتون هاولي، دونا ماري وولف (محرر). ديفي: آلهة الهند . موتيلال بانارسيداس. ص. 163. ردمك  81-208-1491-6.
  6. 1 2 3 ويلسون، هوراس هايمان (1866). "II" . فيشنو بورانا: نظام الأساطير والتقاليد الهندوسية . المجلد 8. لندن: تروبنر وشركاه. الصفحات 20-23 .  
  7. طلاق من أوده (2008). "الحادي عشر". ماتسيا بورانام: الجزء الأول . الكتب المقدسة للهندوس. المجلد 18. منشورات كوزمو. الصفحات 32-34 . ISBN   978-81-307-0532-3.
  8. باتانايك، ديفدوت (2000). الإلهة في الهند: الوجوه الخمسة للأنوثة الأبدية . التقاليد الداخلية / بير وشركاه. ص 127. 
  9. دانييلو، آلان (1991)، أساطير وآلهة الهند: العمل الكلاسيكي في تعدد الآلهة الهندوسي ، دار النشر Inner Traditions / Bear & Company، ص 96، رقم ISBN  0-89281-354-7.
  10. ↑ ماني ، فيتام (1975). موسوعة بورانا: قاموس شامل مع إشارة خاصة إلى الأدب الملحمي والبوراني . دلهي: موتيلال بانارسيداس. ص 182. ISBN  0-8426-0822-2.
  11. ^ دونيجر ، ويندي (1998). "سارانيو/سامجنا". في جون ستراتون هاولي، دونا ماري وولف (محرر). ديفي: آلهة الهند . موتيلال بانارسيداس. ص 166 – 9. ISBN  81-208-1491-6.
  12. برابوبادا . "بهاكتيفيدانتا فيدا بيس: شريمد بهاغافاتام: الفصل 13: وصف مانوس المستقبلي" . مؤسسة بهاكتيفيدانتا بوك ترست الدولية. مؤرشف من الأصل في 15 فبراير 2011. تم الاطلاع عليه في 5 يوليو 2010 .
  13. شاشي، إس إس (1997). الموسوعة الهندية: الهند، باكستان، بنغلاديش . المجلد 100. منشورات أنمول. الصفحات 877، 917. ISBN   9788170418597.