ماركانديا بورانا

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

أقدم مخطوطة باقية من ديفي ماهاتميا (جزء من ماركانديا بورانا)، على ورقة النخيل، بخط بهوجيمول المبكر ، نيبال ، القرن الحادي عشر.

ماركانديا بورانا ( بالسنسكريتية : मार्कण्डेय पुराण ؛ IAST : Mārkaṇḍeya Purāṇa ) هو نص سنسكريتي من الهندوسية ، وأحد البورانات الثمانية عشر الرئيسية . [ 1 ] [ 2 ] يشير عنوان النص "ماركانديا" إلى حكيم في الأدب الهندوسي ، وهو الشخصية المحورية في أسطورتين، إحداهما مرتبطة بشيفا والأخرى بفيشنو . [ 3 ] يُعد نص ماركانديا من البورانات التي تخلو من عرض طائفي للأفكار لصالح أي إله بعينه، [ 2 ] [ 3 ] ومن النادر أن نجد أي ذكر لإله أو أدعية له في النص بأكمله. [ 4 ] [ 5 ]

يُعدّ ماركانديا بورانا على الأرجح أحد أقدم نصوص بورانا في الأدب الهندوسي ، ومن بين أكثرها إثارةً للاهتمام وأهميةً، كما يذكر لودو روشيه . [ 2 ] ويشتهر باحتوائه على ديفي ماهاتميا ، وهي أقدم رسالة معروفة عن ديفي (الإلهة) باعتبارها الحقيقة المطلقة وخالقة الكون . [ 2 ] [ 3 ] [ 6 ] ويُعتبر هذا النصّ نصًا محوريًا في تقليد شاكتي الهندوسي المرتبط بالإلهة، لما يحمله من تعبيرٍ استثنائي عن تبجيل الأنوثة. [ 6 ] [ 7 ] وغالبًا ما يُصنّف ديفي ماهاتميا في ماركانديا بورانا، في بعض التقاليد الهندوسية، في مرتبةٍ تُضاهي أهمية بهاغافاد غيتا . [ 8 ]

تحتوي المخطوطات الموجودة لهذا البورانا على 137 فصلاً، منها الفصول من 81 إلى 93 تُعرف باسم ديفي ماهاتميا. [ 9 ] تشير التقاليد وبعض نصوص العصور الوسطى إلى أن ماركانديا بورانا يحتوي على 9000 بيت شعري، لكن المخطوطات الباقية تحتوي على حوالي 6900 بيت شعري. [ 10 ] نُقل 2100 بيت شعري إلى ديفي بهاغافاتام. يعرض النص مجموعة متنوعة من المواضيع، [ 1 ] [ 11 ] [ 12 ] مع معلومات اجتماعية وثقافية ورموز للأفكار الفيدية والفكر الميتافيزيقي . [ 13 ]

تاريخ

معبد داديماتي ماتا في راجستان، بالقرب من جودبور وبيكانير ، يعود تاريخه إلى أوائل الألفية الأولى الميلادية، ويحتفظ بنقش من ماركانديا بورانا. وقد تم تأريخ نقش المعبد إلى أوائل القرن السابع الميلادي. [ 14 ]

يُعدّ نص ماركانديا على الأرجح أحد أقدم البورانات في الهندوسية. [ 2 ] [ 15 ] وقد دفع أسلوب النص الأدبي ومحتواه، حيث تبدو الفصول الأولى وكأنها مُكمّل للملحمة الهندوسية ماهابهاراتا، الباحثين إلى اقتراح أنه تأليف مبكر يُرجّح أنه تلى الملحمة. [ 2 ]

تُرجّح ويندي دونيجر أن يكون تاريخ كتاب ماركانديا بورانا حوالي عام 250 ميلادي ، باستثناء ديفي ماهاتميا التي تُرجّح تاريخها إلى حوالي عام 550 ميلادي . [ 15 ] وقد أشار باحثون آخرون إلى أن أجزاءً من هذا الكتاب كانت موجودة بحلول القرن الثالث الميلادي. [ 16 ] في المقابل، تُرجّح نيليشفاري ديساي أن أقدم المخطوطات الموجودة تعود على الأرجح إلى القرن السابع الميلادي. [ 12 ] ويُعتقد أن النسخة الأقدم من ماركانديا بورانا ، التي تتضمن ديفي ماهاتميا ، قد كُتبت على الأرجح بالقرب من نهر نارمادا ، في غرب الهند. [ 17 ]

تم تحديد تاريخ النص أيضًا بالاستعانة بالأدلة النقشية. [ 2 ] [ 18 ] فعلى سبيل المثال، يعود تاريخ نقش داديماتي ماتا إلى عام 608 ميلادي، وهو اقتباس من الفصل العاشر من ديفي ماهاتميا ( الفصل 91 من البورانا). يشير هذا إلى أن هذا الجزء من النص كان موجودًا بحلول القرن السادس الميلادي. [ 2 ] [ 18 ] وقد عُثر على مخطوطة كاملة للنص مكتوبة على أوراق النخيل في نيبال ، ويعود تاريخها إلى عام 998 ميلادي. [ 14 ] وبالمثل، يشير نص مالاتيمادهافا لبهافابوتي، الذي يعود إلى أوائل القرن الثامن الميلادي، إلى ديفي ماهاتميا، مما يعني أن النص كان قد تم تأسيسه وتداوله بحلول ذلك الوقت. وقد حدد باحثون آخرون تاريخه بين القرنين الرابع والسادس الميلاديين. [ 19 ] يذكر جون لوشتفيلد أن فكرة الإلهة باعتبارها العليا ربما كانت موجودة قبل القرن السادس الميلادي، أي قبل تاريخ تأليف ديفي ماهاتميا ، لأنها تظهر بصورة متطورة للغاية في النص. [ 19 ] [ 3 ]

وكما هو الحال مع جميع البورانات، فإن بورانا ماركانديا لها تسلسل زمني معقد. ويذكر ديميت وفان بويتينين أن كل بورانا من البورانات لها أسلوب موسوعي، ومن الصعب تحديد متى وأين ولماذا ومن كتبها: [ 20 ]

تُعدّ البورانات، بصورتها الحالية، أدباً مُتدرجاً. يتألف كل عمل مُعنون من مواد تراكمت عبر حقب تاريخية مُتعاقبة. لذا، لا يوجد بورانا واحد له تاريخ تأليف مُحدد. (...) وكأنها مكتبات تُضاف إليها مجلدات جديدة باستمرار، ليس بالضرورة في نهاية الرف، بل بشكل عشوائي.

- كورنيليا ديميت وجاب فان بويتنن ، الأساطير الهندوسية الكلاسيكية: قارئ في بوراناس السنسكريتية [ 20 ]

الطبعات المطبوعة

تختلف الطبعات الثلاث الأولى المطبوعة لهذا النص عن بعضها البعض. تنتهي طبعة كلكتا فجأة عند الفصل 136، تاركةً سرد داما في منتصف الطريق. أما طبعتا بومباي وبونا فتحتويان على سرد كامل لقصة داما ، والذي ينتهي عند الفصل 137. [ 21 ]

تُرجم النص إلى الإنجليزية على يد العديد من الترجمات، من بينهم سي سي موخرجي (1893) وإف إي بارجيتر . [ 22 ] ومع ذلك، يذكر كوبورن أن تركيز بارجيتر انصبّ على إعادة بناء التاريخ السياسي للهند، وليس على محتويات أخرى من البورانا. [ 23 ] وقد أُثير جدل واسع حول عمل بارجيتر واستنتاجاته بعد نشره ترجمته عام 1904. [ 23 ]

يذكر غريغوري بيلي أن ترجمة جيدة لنص ديفي ماهاتميا ضمن ماركانديا بورانا قد نُشرت عام 1991 بواسطة توماس كوبورن. [ 24 ]

الطبعة النقدية

الطبعة النقدية لـ Mārkṇḍeyapurāṇam ، حررها ML Wadekar، مجلدان، فادودارا: المعهد الشرقي ، 2011 (المجلد 2، adhyāyas 76-88، هو Devīmāhātmyam ).

محتوى

يتألف هذا البورانا من 137 فصلاً، منها الفصول من 81 إلى 93 المعروفة باسم ديفي ماهاتميا. [ 9 ] يبدأ النص بسؤال مؤسس مذهب ميمامسا، جايميني ، الحكيم ماركانديا عن إجابات لبعض الأسئلة التي طرحتها الملحمة الهندية ماهابهاراتا، والتي لم تُجب عليها. [ 25 ] يؤكد ماركانديا على حاجته لأداء بعض الطقوس الفيدية ، ويقترح على جايميني مقابلة أربعة طيور حكيمة تعيش في سلسلة جبال فينديا . [ 25 ] يلتقي جايميني بالطيور، فتجيب الطيور على أسئلته، والتي تشكل الفصول من 4 إلى 45 من بورانا ماركانديا . [ 25 ] [ 26 ] يمزج هذا النقاش بين التوجيهات الأخلاقية والأساطير، [ 4 ] ونظرية الكارما ، وسامسارا ، والدارما، وآيات شرادها من نصوص مثل ماهابهاراتا وغوتاما دارماسوترا. [ 25 ]

يعرض النص فلسفة اليوغا في الفصول من 39 إلى 43، ويؤكد أنها السبيل لاكتساب المعرفة الذاتية والتحرر ( موكشا )، وبالتالي التغلب على الكارما السابقة. [ 27 ] ويذكر ريغوبولوس أن مناقشات اليوغا، وتصوير داتاتريا ، وتعاليمه في اليوغا ضمن ماركانديا بورانا ، هي في جوهرها مناقشات جنانا يوغا ، وهذا التركيز على جنانا ضمن إطار غير ثنائي ( أدفايتا فيدانتا ) يميز داتاتريا في جميع أنحاء النص. [ 28 ] وبشكل عام، يذكر ساهاسرابودهي أن ماركانديا بورانا ، إلى جانب فيشنو ، وفايو ، ونارادا ، وكورما بورانا ، لها "أسس أدفايتا" (غير ثنائية) بشكل لا لبس فيه، والتي من المحتمل أن تعكس تقليد أدفايتا قبل عصر آدي شانكارا . [ 29 ]

تُقدّم الفصول اللاحقة أيضًا حوارًا بين الطيور والحكيم ماركانديا، لكن الحكيم هو المتحدث الرئيسي في الفصول من 45 إلى 80 ومن 94 إلى 137. [ 25 ] ويُرجّح الباحثون أن هذا التغيير في الأسلوب يعود إلى أن هذا الجزء يُمثّل النواة الأقدم للبورانا. [ 30 ] ويتألف هذا الجزء من الأنساب، والمانفانتارا ، والجغرافيا، وفصول تمجّد الإله سوريا (إله الشمس). [ 30 ]

ديفي ماهاتميا

الإلهة دورجا تقتل ماهيشاسورا ، المعبود المقدس في راني كي فاف

تُشكّل ديفي ماهاتميا ، والتي تعني حرفيًا "تمجيد أو مديح الإلهة"، الفصول من 81 إلى 93 من ماركانديا بورانا . [ 6 ] وهي النصّ الأساسيّ في عبادة أولئك الذين يُجلّون دورغا أو تشاندي باعتبارها شاكتي . [ 8 ] يُدرس هذا النصّ بشكلٍ مستقلّ، ويُعرف أحيانًا باسم سابتاساتي أو تشاندي ماهاتميا أو تشانديباثا . [ 8 ] وهو شائعٌ بشكلٍ خاصّ في الولايات الشرقية من الهند، مثل ولاية البنغال الغربية وأوديشا . [ 4 ]

تبدأ ملحمة ديفي ماهاتميا بأسطورة الملك سوراتا، الذي هُزم في معركة ونُفي، وسامادي، التاجر الذي طردته زوجاته وأبناؤه طمعًا في ثروته. يلتقيان ذات مرة في الغابة. [ 8 ] ومع ذلك، يؤكد النص، يكتشف الاثنان أنهما يهتمان برفاهية أولئك الذين طردوهما. [ 8 ] يتساءلان عن سبب استمرار هذا الاهتمام. يلتقيان بالحكيم ميدهاس (سوميدا) طلبًا للإجابة. يجيب الحكيم أن هذه هي طبيعة الوجود، انظر فقط إلى الطيور الجائعة التي تجمع البذور، ورغم جوعها، تُسقط تلك الطيور البذور في مناقير صغارها. [ 8 ] هذه هي قوة الإلهة، تجليها في الطبيعة وفي كل مكان، التي تُقوي التعلقات، وفي الوقت نفسه تُقوي التحرر، كما يؤكد النص. [ 31 ] يرغب الرجلان في معرفة المزيد عن هذه الإلهة. يصف جزء ديفي ماهاتميا من هذا البورانا الإلهة بأسس لاهوتية وفلسفية تركز على الجانب الأنثوي. [ 31 ]

المحتوى الاجتماعي والثقافي

يتناول النص مجموعة متنوعة من المواضيع، بما في ذلك المجتمع والدين والأساطير. [ 12 ] تتضمن فصوله معلومات عن الأسرة والزواج والحياة الاجتماعية واللباس والطعام والعادات والاحتفالات والأوزان والمقاييس والأعراف الاجتماعية ومكانة المرأة والجغرافيا والنباتات والحيوانات، وهي مواضيع معروفة وذات أهمية في المجتمع الهندي القديم، إلى جانب الأساطير وعلم اللاهوت. [ 11 ] [ 12 ] [ 32 ]

تذكر ويندي دونيجر أن كتاب ماركانديا بورانا يتحدى بعض الافتراضات السياقية حول المجتمع الهندي في العصور الوسطى في الألفية الأولى قبل الميلاد. وتكتب في تحليلها للفصلين 10 و11 من النص، اللذين يناقشان نظريته حول نمو الجنين، حيث يؤكد البورانا أن مساهمة المرأة في نمو الجنين وصحته أمر أساسي: [ أ ]

إن هيمنة الأب في تكوين الجسد، التي يصر عليها مانو ، يتم تقويضها هنا ليس فقط من خلال دور الأم في المساهمة في المادة الفيزيائية للجسم، ولكن أيضًا من خلال دور الجنين نفسه.

— ويندي دونيجر، في كتاب الدين والجسد [ 33 ]

الترجمات

تُرجمت "ماركانديا بورانا" إلى لغات هندية عديدة. فيما يلي قائمة جزئية بالترجمات:

إنجليزي

تأثير

يُذكر أن نص "تشاندي تشاريتار أوكاتي بيلاس" في "داسام جرانث" - وهو نص ثانوي للسيخية - مأخوذ من "ماركانديا بورانا"، وفقًا لما ذكره لويس إي. فينيش و دبليو إتش ماكلويد. [ 36 ] [ 37 ]

يُتلى جزء ديفي-ماهاتميا من النص خلال مهرجان دورجا بوجا ، في معابد دورجا في الهند. [ 38 ] [ 39 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ تنص ماركانديا بورانا على ما يلي: "فما تأكله المرأة وتشربه يدخل إلى رحم الجنين، وبذلك يتقوى جسم الكائن الحي ويتغذى حتى ينمو". [ 33 ]

مراجع

  1. 1 2 دلال 2014 ، ص. 246.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 Rocher 1986 ، ص 191-192.
  3. 1 2 3 4 لوشتفيلد 2002 ، ص 426.
  4. 1 2 3 دوت 1896 ، ص. 4.
  5. ↑ ويلسون 1864 ، ص. LVII.
  6. 1 2 3 كوبورن 1988 ، ص 1-23.
  7. ↑ براون 1998 ، ص 1-4.
  8. 1 2 3 4 5 6 روشيه 1986 ، ص 193.
  9. 1 2 روشيه 1986 ، ص. 191.
  10. ↑ ويلسون 1864 ، ص. LIV.
  11. 1 2 روشيه 1986 ، ص 191-194.
  12. 1 2 3 4 جيتز 1992 ، ص 354، مع ملاحظة 1948
  13. ↑ جيتز 1992 ، ص 803، مع الملاحظة 4538
  14. 1 2 روشيه 1986 ، ص. 195.
  15. 1 2 كولينز 1988 ، ص 36.
  16. ↑ جيتز 1992 ، الصفحات 798-799، مع الملاحظة 4507
  17. ↑ روشيه 1986 ، ص 196.
  18. 1 2 أسوبا 1911 ، ص. 302.
  19. 1 2 روشيه 1986 ، ص 195-196.
  20. 1 2 ديميت وفان بويتنن 2012 ، ص. 5.
  21. ^ شاستري 1995 ، ص 77-78.
  22. ↑ بارجيتر 1904 .
  23. 1 2 كوبورن 1988 ، ص 22-23.
  24. ↑ بيلي 2003 ، ص 146.
  25. 1 2 3 4 5 روشيه 1986 ، ص 192.
  26. ^ الحضرة 1962 ، ص 255 – 256.
  27. ↑ دوت 1896 ، ص 73-81.
  28. ↑ ريغوبولوس 1998 ، ص 37، 57.
  29. ^ ساهاسرابودي 1968 ، ص 113 – 114.
  30. 1 2 روشيه 1986 ، ص 192-193.
  31. 1 2 روشيه 1986 ، ص 193-194.
  32. ^ فارما 1978 ، ص 270-298.
  33. 1 2 دونيجر 2000 ، ص 173-174.
  34. ^ ماركانديا بورانا (بارجيتر) . 1904.
  35. ^ ماركانديا بورانا (ديبروي) . 2019.
  36. ^ فينيش وماكلويد 2014 ، ص. 79.
  37. ↑ راينهارت 2011 ، ص 27، 70.
  38. ↑ دلال 2014 ، ص 118.
  39. ↑ فيضان 1996 ، ص 181.

فهرس