الأطفال في المحرقة

📅 آخر تحديث: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

خلال المحرقة ، كان الأطفال أكثر عرضة للموت في ظل النظام النازي . تشير التقديرات إلى أن 1.5 مليون طفل، [ 1 ] معظمهم من اليهود ، قُتلوا خلال المحرقة، إما بشكل مباشر على يد النازيين أو كنتيجة مباشرة لأفعالهم. وكانت هذه من أبرز جرائم النازيين ضد الأطفال .

دعا النازيون إلى قتل أطفال الأشخاص غير المرغوب فيهم أو "الخطرين" وفقًا لآرائهم الأيديولوجية، إما كجزء من فكرتهم النازية عن الصراع العرقي أو كإجراء أمني وقائي. استهدفوا بشكل خاص الأطفال اليهود، ولكنهم استهدفوا أيضًا الأطفال من أصل بولندي وأطفال الروما ( المعروفين أيضًا بالغجر) والأطفال ذوي الإعاقات الذهنية أو الجسدية. قتل النازيون والمتعاونون معهم الأطفال لهذه الأسباب الأيديولوجية وانتقامًا لهجمات فدائية حقيقية أو مزعومة. [ 2 ] شجع النازيون عمليات القتل المبكرة في عملية "أكتيون تي 4" ، حيث تم تسميم الأطفال ذوي الإعاقات بغاز أول أكسيد الكربون ، أو تجويعهم حتى الموت، أو حقنهم بالفينول في القلب، أو شنقهم .

تم إنقاذ عدد أقل بكثير. نجا بعضهم ببساطة، غالباً في غيتو ، وأحياناً في معسكر اعتقال . وتم إنقاذ آخرين من خلال برامج مختلفة مثل برنامج نقل الأطفال (Kindertransport) وبرنامج الألف طفل ، حيث فرّ الأطفال من أوطانهم في كلا البرنامجين. وتم إنقاذ أطفال آخرين من خلال انضمامهم إلى برنامج الأطفال المختبئين . وخلال الحرب وحتى قبلها، أنقذت منظمة "أوفر دو سيكور أو زانفان " (OSE) العديد من الأطفال المعرضين للخطر.

التجارب الطبية

تم إبقاء توأمين يهوديين على قيد الحياة لاستخدامهما في تجارب مينغيله الطبية. وقد حرر الجيش الأحمر هذين الطفلين من معسكر أوشفيتز في يناير 1945.

كما قامت السلطات الألمانية باحتجاز عدد من الأطفال في معسكرات الاعتقال ومعسكرات العبور. واستخدم أطباء وباحثون طبيون من قوات الأمن الخاصة (إس إس)، وهي منظمة شبه عسكرية نازية، الأطفال، وخاصة التوائم، في معسكرات الاعتقال لإجراء تجارب طبية أدت في كثير من الأحيان إلى وفاتهم. وفي سعيهم وراء "الدم الآري"، أو العرق المثالي، أمر خبراء العرق في قوات الأمن الخاصة باختطاف مئات الأطفال في بولندا المحتلة والأجزاء المحتلة من الاتحاد السوفيتي ونقلهم إلى الرايخ لتبنيهم من قبل عائلات ألمانية مناسبة عرقياً. وعلى الرغم من أن الأساس لهذه القرارات كان "علمياً عرقياً"، إلا أن الشعر الأشقر أو العيون الزرقاء أو البشرة الفاتحة كانت كافية في كثير من الأحيان لمنح "الفرصة" لـ"التألمن". من ناحية أخرى، أُجبرت النساء البولنديات والمدنيات السوفيتيات اللواتي تم ترحيلهن إلى ألمانيا للعمل القسري على ممارسة الجنس مع رجل ألماني. أدت العديد من الحالات إلى الحمل، واضطرت النساء إلى الإجهاض أو إنجاب أطفالهن في ظروف تضمن وفاة الرضيع، إذا قرر خبراء العرق أن الطفل لن يحمل دماً ألمانياً كافياً. [ 3 ]

كان جوزيف منغيله طبيباً عمل في معسكر أوشفيتز للاعتقال. حظي المشاركون في تجاربه بظروف معيشية أفضل من غيرهم من السجناء، وكانوا في مأمن مؤقت من غرف الغاز. [ 4 ] أنشأ روضة أطفال للأطفال الذين خضعوا لتجاربه، إلى جانب جميع أطفال الروما دون سن السادسة. وفرت هذه الروضة طعاماً وظروف معيشية أفضل من باقي أجزاء المعسكر، بل واحتوت على ملعب. [ 5 ] عند زيارته للأطفال، كان يُعرّف نفسه باسم "العم منغيله" ويُقدّم لهم الحلوى. [ 6 ] مع ذلك، كان مسؤولاً شخصياً عن وفاة عدد غير معروف من الضحايا. [ 7 ] يصف الكاتب روبرت جاي ليفتون منغيله بأنه سادي، يفتقر إلى التعاطف، ومعادٍ للسامية بشدة، مدعياً ​​أنه كان يعتقد بضرورة إبادة اليهود تماماً باعتبارهم عرقاً أدنى وخطيراً. [ 8 ] قال رولف، ابن منغيله، إن والده لم يُبدِ أي ندم على أفعاله خلال الحرب. [ 9 ] إن عدم وجود لوائح تنظم تجاربه سمح لمنغيلي بإجراء تجاربه بحرية.

قال طبيب كان سجيناً سابقاً في معسكر أوشفيتز:

كان قادراً على أن يكون لطيفاً جداً مع الأطفال، وأن يجعلهم يحبونه، وأن يحضر لهم السكر، وأن يهتم بأدق تفاصيل حياتهم اليومية، وأن يفعل أشياءً نُعجب بها حقاً  ... ثم، بجانب ذلك،  ... دخان المحارق، وهؤلاء الأطفال، غداً أو بعد نصف ساعة، سيرسلهم إلى هناك. حسناً، هنا تكمن المفارقة. [ 10 ]

كان منغيله مفتونًا بالتوائم. اهتم بالفرق بين التوائم المتطابقة والتوائم غير المتطابقة، وكيف تؤثر الأمراض الوراثية عليهم، ومن أين تنشأ. كما ميزت تجاربه بين الصفات الوراثية وتلك التي تتطور بفعل بيئة الطفل. عُرف عن منغيله تظاهره بعدم وجود عمل أثناء وصول قطار من السجناء الجدد ليختار بنفسه أي توأم يراه. أجرى عمليات جراحية على الأطفال، جزئيًا لاكتشاف نقاط ضعف وراثية في التركيب الجيني لليهود أو الغجر، بهدف توفير أدلة علمية لأفكار الحزب النازي. افترض منغيله أن الأشخاص الذين خضعوا لتجاربه كانوا أكثر عرضة لأمراض معينة بسبب عرقهم. إضافة إلى ذلك، اعتقد أن دمهم وأنسجتهم تعاني من خلل وظيفي بناءً على عينات أجراها. [ 11 ] كان منغيله أو أحد مساعديه يُخضع التوائم لفحوصات وقياسات أسبوعية لصفاتهم الجسدية. [ 12 ] أجرى تجارب مثل بتر الأطراف دون داعٍ. في تجربة أخرى، تعمّد مينغيله إصابة أحد التوأمين بالتيفوس أو مرض آخر، ثم نقل دم التوأم المصاب إلى الآخر. توفي العديد من الأشخاص الذين خضعوا لهذه العمليات. [ 13 ] بعد انتهاء التجربة، كان يُقتل التوأمان أحيانًا ويُشرح جسداهما. [ 14 ] يتذكر ميكلوس نيسزلي ، أحد سجناء أوشفيتز، حادثة قتل فيها مينغيله بنفسه أربعة عشر توأمًا في ليلة واحدة عن طريق حقنهم بالكلوروفورم في القلب. [ 15 ] إذا مات أحد التوأمين بسبب المرض، كان مينغيله يقتل الآخر لإعداد تقارير مقارنة بعد وفاتهما. [ 16 ]

اشتهر بتجاربه على العيون. تناولت إحدى دراساته حالة تغاير لون القزحية ، وهي حالة يكون فيها لون عيون الأشخاص مختلفًا. [ 11 ] بعد قتل المصابين بتغاير لون القزحية، كان ينتزع عيونهم ويرسلها إلى برلين للدراسة. وشملت تجربة أخرى أجراها منغيله على العيون محاولات لتغيير لون العين عن طريق حقن مواد كيميائية في عيون أشخاص أحياء. [ 17 ] تضمنت تجاربه على الأقزام والأشخاص ذوي التشوهات الجسدية أخذ قياسات جسدية، وسحب الدم، وخلع الأسنان السليمة، والعلاج بأدوية غير ضرورية والأشعة السينية. [ 18 ] أُرسل العديد من الضحايا إلى غرف الغاز بعد حوالي أسبوعين، وأُرسلت هياكلهم العظمية إلى برلين لمزيد من الدراسة. [ 19 ] كان منغيله يبحث عن النساء الحوامل، ليجري عليهن تجارب قبل إرسالهن إلى غرف الغاز. [ 20 ] وصفت الشاهدة فيرا ألكسندر كيف قام بخياطة توأمين غجريين معًا ظهرًا لظهر في محاولة لخلق توأمين ملتصقين . [ 13 ] توفي الأطفال بسبب الغرغرينا بعد عدة أيام من المعاناة. [ 21 ]

معسكرات الاعتقال

مجموعة من الأطفال ينتظرون في طابور في معسكر اعتقال تابع لحركة أوستاشا
جمع الأطفال تمهيداً لترحيلهم إلى معسكر الإبادة في خيلمنو .
جثث أطفال هزيلة في غيتو وارسو

خلال فترة وجود دولة كرواتيا المستقلة في الحرب العالمية الثانية ، أنشأت حركة أوستاشا الكرواتية العديد من معسكرات الاعتقال ، مثل معسكرات ياسينوفاتش [ 22 ] ، وداكوفو [ 23 ] ، وياستربارسكو [ 24 ] ، حيث لقي العديد من الأطفال الصرب واليهود والغجر حتفهم كرهائن. [ 25 ] [ 26 ] ومن بينها معسكر اعتقال سيساك، الذي شُيّد خصيصًا للأطفال كجزء من معسكر اعتقال ياسينوفاتش. [ 27 ] [ 28 ]

تأسس معسكر اعتقال الأطفال في سيساك في 3 أغسطس 1942 عقب هجوم كوزارا . [ 29 ] وكان جزءًا من معسكر تجميع، سُمي رسميًا "معسكر عبور اللاجئين". [ 29 ] تألف هذا المعسكر من قسم خاص يُسمى رسميًا "مأوى أطفال اللاجئين" تحت رعاية "سلالة نساء أوستاشا" و"جهاز أمن أوستاشا"، وتحت الإشراف المباشر لأنتون ناجير . شُيّد المعسكر في عدة مبانٍ في سيساك : جمعية الصيد بالصقور اليوغوسلافية السابقة ("سوكولانا")، ودير راهبات القديسة فنسنت، ومخزن أرز، ومخزن ملح رايس، ومدرسة نوفي سيساك الابتدائية، و"الكارنتينا" (الحجر الصحي). اعتُبرت جميع هذه المباني غير مناسبة لإيواء الأطفال. فعلى سبيل المثال، لم يكن في مبنى جمعية الصيد بالصقور أبواب، وكان المبنى باردًا وجافًا لأنه بُني لتجفيف الملح. كان الأطفال، حتى أولئك الذين لم تتجاوز أعمارهم بضعة أشهر، يُضطرون إلى الاستلقاء على الأرض تحت طبقة رقيقة من القش دون أي ملابس أو بطانيات. وعندما تفشى وباء التيفوس، أمر ناجر بنقل الأطفال المصابين إلى مستشفى مؤقت، مما زاد من عدد الوفيات.

وصلت أول مجموعة من الأطفال في 3 أغسطس/آب 1942، وبلغ عددهم 906 أطفال . وفي اليوم التالي مباشرة ، وصلت مجموعة أخرى تضم 650 طفلاً، ثم وصلت مجموعة ثالثة في 6 أغسطس/آب تضم 1272 طفلاً. وفي بيت الزجاج في تيسليتش والثكنات التي بُنيت حديثاً، والتي سُميت "كارانتينا"، أُنشئ معسكر اعتقال عام للرجال والنساء والأطفال. وخلال شهري أغسطس/آب وسبتمبر/أيلول 1942، انتزعت ميليشيات الأوستاشي الآباء من 3971 طفلاً بإرسالهم إلى أعمال السخرة. ومن أغسطس/آب 1942 إلى 8 فبراير/شباط 1943، بلغ عدد الأطفال المحتجزين 6693 طفلاً، معظمهم من الصرب من كوزارا وكوردون وسلافونيا . على الرغم من جهود ديانا بوديسافليفيتش ومجموعة من العاملين في المجال الإنساني - جانا كوه، وفيرا لوكيتيتش، ودراجيكا هابازين، وليوبيكا وفيرا بيتشيتش، وكاميل بريسلر، وأنتي دومبوفيتش، وأخوات الصليب الأحمر - فقد توفي ما يصل إلى 40 طفلاً يومياً. أدلى لازار مارغوليش بشهادته حول الأوضاع في معسكر الاعتقال: [ 30 ]

لاحظتُ أن الطرود الغذائية التي يرسلها الصليب الأحمر لم تصل قط إلى الأطفال المسجونين. كان واجبي كمسعف البحث عن هؤلاء الأطفال السجناء، لذا كنت أتردد على هذه الأماكن: مبنى سوكولانا ، حيث كان الأطفال ينامون على أرضية خرسانية مكشوفة، أو على القليل من القش إن لم يجدوا مكانًا. أما ما يُسمى بالمستشفى، في مدرسة صغيرة في أولد سيساك، فكان يفتقر إلى الأسرة، لذا كان الأطفال ينامون على الأرض على قش متسخ وملطخ بالدماء والبراز، وتغطيه أسراب من الذباب.

صرحت جانا كوه، السكرتيرة السابقة للصليب الأحمر الكرواتي، بما يلي حول الأوضاع في المخيم:

كانت الثكنات متصلة بممرات يحرسها الأوستاشا. وعلى مقربة من سيارة الإسعاف، من ثكنة أخرى، سُمعت صرخات الأطفال الحزينة. كان هناك أربعمائة طفل على الأرض العارية: رُضّع، وأطفال تتراوح أعمارهم بين بضعة أسابيع أو أشهر، وحتى عشر سنوات. لم يعد بالإمكان معرفة عدد الأطفال الذين وصلوا، ولا إلى أين وُضعوا. كان الأطفال في ثكنات الأطفال يبكون بلا هوادة، وينادون أمهاتهم اللواتي كنّ على بُعد خطوات قليلة منهم، لكن المجرمين الفاشيين لم يسمحوا للأمهات بالاقتراب من أطفالهن. يخبرنا الأطفال الأكبر سنًا، والدموع تملأ عيونهم، أنهم لا يستطيعون تهدئة الصغار، لأنهم جائعون، ولا يوجد من يغير حفاضاتهم، وهم خائفون من أن يموت الجميع. هؤلاء الأطفال، الذين لم يبلغوا سن العاشرة بعد، يقسمون لنا قائلين: "هيا يا أختي، أحضري لنا أمهات، أحضري على الأقل أمهات لهؤلاء الصغار. سترين، إذا لم تحضري لهم أمهاتهم، فسوف يختنقون بالدموع وحدها."

سجل الطبيب الشرعي ديفيد إيجيتش رسمياً أن 1152 طفلاً من أصل 6693 طفلاً لقوا حتفهم في المخيم، بينما ادعى المعلم أنتي دومبوفيتش لاحقاً أن العدد كان 1630. [ 29 ] [ 31 ]

وسائل البقاء

على الرغم من ضعفهم الشديد، وجد العديد من الأطفال سُبلاً للبقاء على قيد الحياة. هرّب الأطفال الطعام والدواء إلى الأحياء اليهودية، ثم هرّبوا ممتلكاتهم الشخصية للمتاجرة بها. لاحقًا، فرّ أطفال من حركات الشباب من الأحياء اليهودية وانضموا إلى أنشطة المقاومة السرية، مثل وحدات الأنصار السوفييتية ؛ وشكّل آخرون وحداتهم الخاصة لمضايقة المحتلين الألمان. هرب العديد من الأطفال مع آبائهم أو أقاربهم إلى معسكرات عائلية يديرها أنصار يهود ؛ بينما اضطر آخرون إلى الفرار بمفردهم. [ 32 ] [ 33 ]

أُجبر العديد من الأطفال اليهود على تزييف هوياتهم حفاظًا على سلامتهم. فقد حصلوا على وثائق هوية مزورة، كانت في الغالب صادرة عن المقاومة المناهضة للنازية ، ليتظاهروا بأنهم آريون. [ 34 ] ورغم أن هذه كانت إحدى الوسائل القليلة المتاحة لبقاء الأطفال على قيد الحياة، إلا أنها شكلت مخاطر أمنية جسيمة. فقد دققت الشرطة والسلطات النازية الأخرى في الوثائق بدقة في بحثها عن اليهود لكشف اليهود المتخفين. [ 35 ]

كانت الختان ، وهي عادة يهودية يتم فيها إزالة قلفة الذكور اليهود الرضع، [ 36 ] وسيلة سهلة للتعرف على اليهود لأن غير اليهود لم يكونوا يخضعون لهذه العملية عادةً. وكان على الأولاد توخي الحذر عند استخدام المراحيض العامة والمشاركة في الرياضات الجماعية خشية انكشاف هويتهم اليهودية. [ 34 ] ولحل هذه المشكلة، كان عليهم الخضوع لإجراءات إضافية لإخفاء الختان، أو حتى ارتداء ملابس الفتيات في بعض الأحيان. [ 37 ]

بين عامي 1938 و1939، كانت عملية نقل الأطفال ( Kindertransport ) جهدًا إنقاذيًا نظمته الحكومة البريطانية بالتعاون مع منظمات يهودية. وقد نقلت هذه العملية نحو 10,000 طفل يهودي لاجئ إلى بر الأمان في بريطانيا العظمى من ألمانيا النازية والأراضي التي احتلتها، على الرغم من أن عائلاتهم لم ترافقهم. وبالمثل، كانت هجرة الشباب (Youth Aliyah) مسؤولة عن دمج آلاف الأطفال في الحياة في فلسطين من أجل بقائهم، فضلًا عن إعادة إحياء المستوطنات اليهودية في فلسطين ( Yishuv ). [ 38 ]

في الولايات المتحدة، حاول بعض الأفراد تقديم المساعدة، وأسفرت الجهود المبذولة في جميع أنحاء البلاد عن إنقاذ ألف طفل يهودي من النازيين. وعلى عكس الجهود المبذولة في إنجلترا، لم تحظَ جهود الإنقاذ الفعلية بأي دعم حكومي؛ إذ اضطر الراغبون في المساعدة إلى إيجاد طرقهم الخاصة لمقاومة نظام حصص الهجرة. [ 39 ] كان جيلبرت وإليانور كراوس زوجين أحضرا خمسين طفلاً يهودياً إلى الولايات المتحدة لإنقاذهم من النازيين عام 1939 قبل اندلاع الحرب. وقد اختارا الأطفال الخمسين من خلال مقابلة عائلاتهم التي كانت على وشك الحصول على تأشيرة دخول إلى الولايات المتحدة. وقد تم لم شمل معظم الأطفال، الذين انتقلوا إلى فيلادلفيا، مع عائلاتهم في نهاية المطاف. [ 40 ] واستلهاماً من تجربة "كيندرترانسبورت"، حُثّ الكونغرس على السماح لما يصل إلى مئة ألف طفل يهودي بالقدوم إلى أمريكا. في عام 1939، تم اقتراح مشروع قانون فاغنر-روغرز ، الذي كان يهدف إلى قبول 20,000 طفل يهودي لاجئ غير مصحوبين بذويهم، تقل أعمارهم عن 14 عامًا، في الولايات المتحدة. ومع ذلك، في فبراير 1939، فشل مشروع القانون في الحصول على موافقة الكونغرس. [ 41 ]

في غضون ذلك، قام بعض غير اليهود بإخفاء أطفال يهود؛ وفي بعض الأحيان، كما في حالة آن فرانك، أخفوا أفرادًا آخرين من عائلاتهم أيضًا. في بعض الحالات، تم إخفاء اليهود بالفعل؛ وفي حالات أخرى، تم تبنيهم في عائلة من أخفاهم. حدثت حالة فريدة من نوعها في فرنسا. فقد قام جميع سكان بلدة لو شامبون سور لينون البروتستانت تقريبًا ، بالإضافة إلى العديد من الكهنة والراهبات والعلمانيين الكاثوليك، بإخفاء أطفال يهود في البلدة بين عامي 1942 و1944. وفي إيطاليا وبلجيكا، نجا العديد من الأطفال من الاختباء. [ 42 ]

في بلجيكا، قامت منظمة الشباب العمالي المسيحي بإخفاء الأطفال والمراهقين اليهود بدعم من الملكة الأم إليزابيث ملكة بلجيكا. [ 43 ]

بعد استسلام ألمانيا النازية، الذي أنهى الحرب العالمية الثانية، بحث اللاجئون والنازحون في جميع أنحاء أوروبا عن الأطفال المفقودين . نزح آلاف الأطفال اليتامى إلى مخيمات. فرّ العديد من الأطفال اليهود الناجين من شرق أوروبا ضمن الهجرة الجماعية ( بريحا ) إلى المناطق الغربية من ألمانيا المحتلة في طريقهم إلى المستوطنات اليهودية (يشوف). واصلت منظمة "عليا الشباب" أنشطتها بعد الحرب بمساعدة الأطفال الناجين على الانتقال إلى فلسطين، التي سرعان ما أصبحت دولة إسرائيل عام 1948. [ 44 ] [ 45 ]

الأطفال اليهود

الفصل العنصري في المدارس

في 25 أبريل/نيسان 1933، سنّ النظام النازي "قانون مكافحة الاكتظاظ في المدارس والجامعات الألمانية"، الذي بدأ الفصل العنصري في المدارس للأطفال والشباب اليهود. [ 46 ] حدّد هذا القانون نسبة الأطفال اليهود المسموح لهم بالالتحاق بالمدارس الحكومية بـ 1.5% من إجمالي عدد الطلاب. مع ذلك، عندما تجاوزت نسبة اليهود في المنطقة المحيطة 5%، سُمح بأن تكون 5% من طلاب المدرسة من اليهود. إضافةً إلى ذلك، كان العديد من الأطفال اليهود مؤهلين للحصول على استثناءات، مما سمح لهم بالتحايل على القانون. شملت هذه الاستثناءات الأطفال اليهود من زيجات مختلطة، وأبناء الآباء الذين خدموا في الحرب العالمية الأولى ، وحاملي الجنسيات الأجنبية. [ 47 ] على الرغم من زيادة أهلية الأطفال والشباب اليهود نتيجةً لهذه الاستثناءات، إلا أن العديد من الطلاب اليهود الذين تزيد أعمارهم عن 14 عامًا تركوا النظام التعليمي، إذ لم يكن التعليم إلزاميًا بعد هذا السن. على سبيل المثال، في فورتمبيرغ، غادر 58% من الطلاب اليهود في المدارس الثانوية، على الرغم من أن قانون عام 1933 لم ينطبق إلا على 10% منهم. [ 48 ] يُبرز هذا العدد الكبير من الطلاب اليهود الذين تركوا نظام التعليم العام طواعيةً هربًا من بيئة مدرسية تزداد معاداةً للسامية. [ 47 ] ويتجلى العداء المتزايد تجاه الأطفال اليهود في حصولهم على درجات أدنى من أقرانهم، بغض النظر عن جودة عملهم. إضافةً إلى ذلك، منع المعلمون الطلاب اليهود من المشاركة في الأنشطة المدرسية، وأدرجوا عناصر من الأيديولوجية النازية في فصولهم الدراسية، مثل استخدام مصطلحات معادية للسامية. ونتيجةً لهذه الأجواء العدائية في الفصول الدراسية، واجه العديد من الطلاب اليهود عزلةً عن أصدقائهم السابقين. [ 47 ]

في نهاية المطاف، سجّل العديد من اليهود الألمان أبناءهم في المدارس اليهودية لتجنب الاضطهاد داخل الفصول الدراسية. ونتيجةً لذلك، ارتفعت نسبة الأطفال الملتحقين بالمدارس اليهودية من 14% عام 1932 إلى 60% عام 1937. [ 49 ] كما ازداد عدد المدارس اليهودية خلال عامين فقط، من 130 مدرسة عام 1935 إلى 167 مدرسة عام 1937. [ 49 ] ويُبرز هذا الارتفاع في عدد المدارس اليهودية، بالإضافة إلى ازدياد عدد الطلاب فيها، تحوّل المجتمع اليهودي الألماني من المدارس الحكومية إلى المدارس الخاصة. ورغم هذا التحوّل العام نحو المدارس الخاصة، استمر اليهود الألمان في ارتياد المدارس الحكومية حتى 15 نوفمبر/تشرين الثاني 1938، حين حظر وزير التعليم في الرايخ التحاق جميع الطلاب اليهود بالمدارس الحكومية الألمانية. [ 50 ]

الأحياء الفقيرة

أنشأت القوات الألمانية غيتوهات في وقت مبكر من الحرب في العديد من المدن والبلدات البولندية مثل وارسو ولودز . وفيها، مات أطفال يهود جوعًا وبردًا ، فضلًا عن نقص الملابس والمأوى المناسبين. تجاهلت السلطات الألمانية هذه الوفيات الجماعية لأنها اعتبرت معظم أطفال الغيتوهات الصغار غير منتجين، وبالتالي "عاطلين عن العمل". فُرضت رقابة صارمة على سكان الغيتوهات، وقُيّد الطعام المقدم لهم عمدًا. وانتهى برنامج الغيتوهات عام 1942. وقُتل سكان الغيتوهات في معسكرات إبادة مختلفة . ولأن الأطفال كانوا صغارًا جدًا على العمل القسري، فقد كانوا عرضة للقتل بشكل خاص: كانوا من بين الفئات الرئيسية في عمليات الترحيل الأولى إلى مراكز الإبادة أو في عمليات إطلاق النار الجماعي بالقرب من المقابر الجماعية، إلى جانب كبار السن والمرضى وذوي الاحتياجات الخاصة. [ 51 ] أما الأطفال الأصحاء القادرون على العمل، فكانوا يُجبرون على العمل حتى الموت في وظائف تُفيد المعسكر. في أحيان أخرى، أُجبر الأطفال على القيام بأعمال غير ضرورية مثل حفر الخنادق. في يوليو 1945، أجرى القاضي ستانيسواف زمودا مقابلة مع سجين سابق في معسكر اعتقال أوشفيتز، والذي ذكر أن الأطفال الصغار الذين وصلوا إلى المعسكر أُحرقوا أحياءً. [ 52 ]

مخيمات العبور

كانت معسكرات العبور محطات مؤقتة في الطريق إلى معسكرات الاعتقال خلال المحرقة. جُلب العديد من الأطفال مع عائلاتهم إلى هذه المعسكرات، وهم يجهلون ما ينتظرهم. تمنى بعضهم بدء حياة جديدة وتكوين صداقات، بينما كان الخوف يسيطر على آخرين. كان الأطفال الذين جُلبوا إلى معسكرات العبور ينتمون إلى خلفيات اجتماعية متنوعة. في هذه المعسكرات، كان الأطفال محاطين بأجساد عارية، وكانت أسرّتهم مجرد هياكل معدنية. كان هناك نقص في الطعام، إلى جانب الخوف من قطارات الترحيل. لم تُوفر لهم أي لوازم مدرسية. بدأ الأطفال ينظرون إلى أقاربهم بنظرة مختلفة، لأن كل فرد من أفراد الأسرة عانى من مصاعب مختلفة في معسكرات العبور. [ 53 ] لم تكن لدى الأطفال موارد كافية في معسكرات العبور لتنمية قدراتهم. شكلت مجموعة من الصهاينة المجريين لجنة إنقاذ للتفاوض ومنع الترحيل. تولت الفتيات الأكبر سنًا رعاية الأطفال الصغار. نظم الأطباء والممرضات والموسيقيون محاضرات وحفلات موسيقية وأنشطة للأطفال. [ 53 ] قدّم متدربون متطوعون ومنظمات خيرية الطعام والملابس، ونظّموا غرفًا تعليمية سرية لمساعدة الأطفال على مواصلة تعليمهم. عرّف العاملون في مجال رعاية الأطفال الأطفال بمبادئ الصهيونية وروح الديمقراطية، كما شجعوا على خلق جوٍّ من الألفة والمودة. وساهمت هذه المجموعات أيضًا في تخفيف حدة مشكلة الجوع في المعسكرات. ومن أشهر حالات احتجاز النازيين للأطفال في معسكرات العبور، حالة آن فرانك وشقيقتها في بيرغن-بيلسن . ومن الحالات البارزة الأخرى، الأطفال المحتجزون في معسكر مايدانيك ، والذين تيتم بعضهم بعد مقتل آبائهم في عمليات مكافحة التمرد. [ 54 ]

الأطفال غير اليهود

استُهدف أطفال غير يهود من جماعات أخرى خلال المحرقة. في معسكر اعتقال أوشفيتز ، قُتل أطفال من الروما. وفي الوقت نفسه، لقي ما بين خمسة إلى سبعة آلاف طفل حتفهم ضحايا لبرنامج القتل الرحيم. وقُتل آخرون في أعمال انتقامية، بمن فيهم معظم أطفال ليديتسه ؛ وقُتل العديد من الأطفال في قرى بالمناطق المحتلة من الاتحاد السوفيتي مع آبائهم. [ 32 ]

شهود يهوه

على عكس اليهود والغجر ، الذين تعرضوا للاضطهاد بسبب أصولهم العرقية، استطاع شهود يهوه النجاة من الاضطهاد والأذى الشخصي بتوقيع وثيقة تُشير إلى تخلّيهم عن معتقداتهم، وخضوعهم لسلطة الدولة، ودعمهم للجيش الألماني. [ 55 ] وقد أُخذ ما يقارب 800 طفل من شهود يهوه من عائلاتهم. [ 56 ] وكان أطفال الشهود يُبدون عادةً رفضهم لمحاولات النظام النازي إجبارهم على التصرف بما يُخالف معتقداتهم. [ 57 ] وكثيراً ما طُردوا من المدارس الحكومية لرفضهم ترديد عبارة " هايل هتلر ". أُرسل بعض الأطفال إلى مراكز إعادة التأهيل، [ 58 ] بينما تبنّت عائلات أخرى كانت على علاقة جيدة بالنظام النازي أطفالاً آخرين. [ 56 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ "الأطفال خلال المحرقة" . encyclopedia.ushmm.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 أكتوبر 2024 .
  2. ↑ "الأطفال خلال المحرقة" . متحف ذكرى المحرقة في الولايات المتحدة . 1 أكتوبر 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 مارس 2021 .
  3. ↑ "الأطفال خلال المحرقة" . مؤرشف من الأصل في 1 أبريل 2009. تم الاطلاع عليه في 1 أبريل 2009 .
  4. ↑ نيزلي 2011 ، ص 57.
  5. ^ كوبيكا 1998 ، ص 320-321.
  6. ^ لاغنادو وديكل 1991 ، ص. 9.
  7. ↑ ليفتون 1986 ، ص 341.
  8. ^ ليفتون 1986 ، ص 376-377.
  9. ↑ بوسنر ووير 1986 ، ص 48.
  10. ↑ ليفتون 1985 ، ص 337.
  11. 1 2 "جوزيف منغيله" . موسوعة الهولوكوست . متحف ذكرى الهولوكوست بالولايات المتحدة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 نوفمبر 2018 .
  12. ↑ ليفتون 1986 ، ص 350.
  13. 1 2 بوسنر ووير 1986 ، ص 37.
  14. ↑ ليفتون 1986 ، ص 351.
  15. ↑ ليفتون 1985 .
  16. ^ ليفتون 1986 ، ص 347 ، 353.
  17. ↑ ليفتون 1986 ، ص 362.
  18. ↑ أستور 1985 ، ص 102.
  19. ↑ ليفتون 1986 ، ص 360.
  20. ↑ بروزان 1982 .
  21. ↑ موزيس-كور 1992 ، ص 57.
  22. ↑ "قائمة بأسماء ضحايا معسكر اعتقال ياسينوفاتش" . موقع ياسينوفاتش التذكاري . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 مارس 2015 .
  23. ↑ ABSEES (يناير 1973). ABSEES - سلسلة الملخصات السوفيتية والشرق أوروبية . ABSEES.
  24. ↑ "معسكر ياستربارسكو" . www.jusp-jasenovac.hr . موقع ياسينوفاتش التذكاري. مؤرشف من الأصل في 2 يناير 2017. تم الاطلاع عليه في 11 سبتمبر 2016 .
  25. ^ فوميتش ، إيفان (2011). Djeca — žrtve ustaškog režima [ الأطفال ضحايا نظام أوستاشي ] . زغرب، كرواتيا: Savez antifasistickih borca ​​I antifasista Republike Hrvatske [اتحاد المقاتلين المناهضين للفاشية والمناهضين للفاشية في جمهورية كرواتيا]. رقم ISBN  978-953-7587-09-3.
  26. ^ لوكيتش، دراجوجي (1980). المحتل المحتل والجزيرة سارادنيكا في فترة كوزارسكوج 1941-1945. غوديني [ جرائم المحتلين وأعوانهم ضد الأطفال في منطقة كوزراء 1941-1945 ] . Kozara u narodnooslobodilačkoj borbi i socijalističkoj revoluciji (1941–1945) [كوزارا في حرب التحرير الوطني والثورة الاشتراكية: (1941–1945)] (27 - 28 أكتوبر 1977). برييدور، يوغوسلافيا: حديقة ناسيونالني "كوزارا". ص 269 – 284. OCLC 10076276 .   
  27. ^ ماريا فوسيليكا: Regionen Kroatien in Der Ort des Terrors: Arbeitserziehungslager، Ghettos، Jugendschutzlager، Polizeihaftlager، Sonderlager، Zigeunerlager، Zwangsarbeiterlager، المجلد 9 من Der Ort des Terrors، الناشر CHBeck، 2009، ISBN 9783406572388الصفحات 321-323
  28. ^ آنا ماريا جرونفيلدر: Arbeitseinsatz für die Neuordnung Europes: Zivil- und ZwangsarbeiterInnen aus Jugoslawien in der "Ostmark" 1938/41-1945، الناشر Böhlau Verlag Wien، 2010 ISBN 9783205784531الصفحات 101-106
  29. 1 2 3 4 "معسكر سيساك" . موقع ياسينوفاتش التذكاري . مؤرشف من الأصل في 31 يناير 2018. تم الاطلاع عليه في 30 يناير 2018 .
  30. ^ ماكوه ، بويان. جوريب ، جانا (8 نوفمبر 2017). "Društvena uluga majke nakon prestanka bračnih and vanbračnih veza" . خطاب اجتماعي . 4 (7). دوى : 10.7251/socsr1407005m . ISSN 2232-867X . 
  31. ↑ مراجعة الشؤون الدولية، المجلد 33، الأعداد 762-785، اتحاد الصحفيين اليوغوسلافيين، 1982، صفحة 31
  32. 1 2 "الأطفال خلال المحرقة" . مؤرشف من الأصل في 6 مايو 2009. تم الاطلاع عليه في 5 أبريل 2009 .
  33. ↑ "دليل دراسة سونيا أوربوش: شابة مع الثوار الروس" (ملف PDF) . مؤسسة التعليم اليهودي الثوار . 2005. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 7 يوليو 2021. تم الاطلاع عليه في 30 مارس 2021 .
  34. 1 2 "أطفال الهولوكوسوت الخفيون" . www.jewishvirtuallibrary.org . تاريخ الاسترجاع: 19 أبريل 2019 .
  35. ↑ "كيف أنقذ مزوّر وثائق من حقبة الحرب العالمية الثانية أرواحًا، وثيقة مزوّرة تلو الأخرى" . www.cbsnews.com . 29 أكتوبر 2017. تاريخ الاطلاع: 19 أبريل 2019 .
  36. ↑ "بريت ميلاه: طقوس الختان" . ReformJudaism.org . ١٩ ديسمبر ٢٠١٢. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٩ أبريل ٢٠١٩ .
  37. ↑ "الحياة في الظلال: الأطفال المختبئون والمحرقة" . www.ushmm.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أبريل 2019 .
  38. ↑ كابلان، ماريون أ. (1999). بين الكرامة واليأس: الحياة اليهودية في ألمانيا النازية. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 116-117.
  39. ↑ كول، دان شيهان وسامانثا ماركوس، من صحيفة ذا مورنينغ (22 مارس 2014). "وضع أطفال يهود في دور رعاية هربًا من النازيين" . themorningcall.com . تاريخ الاطلاع: 19 أبريل 2019 .{{cite web}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  40. ↑ "هجرة الأطفال اللاجئين إلى الولايات المتحدة" . encyclopedia.ushmm.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أبريل 2019 .
  41. ↑ غوروك، جيفري س. (1998). تاريخ اليهود الأمريكيين : الحقبة الاستعمارية والفترة الوطنية المبكرة، 1654-1840 . نيويورك: روتليدج. ISBN  0-415-91920-7. OCLC 37261034 . ص. 227
  42. ↑ ألثام، إليزابيث. "أبطال كاثوليك في الهولوكوست" . كولومبيا . مؤرشف من الأصل في 12 مارس 2007. تم الاطلاع عليه في 30 مارس 2021 .
  43. ↑ لازار وول، وول، لازار (12 ديسمبر 2018). "رابط موسيقي بين ناجٍ والحاضر" . صحيفة ذا جويش أدفوكيت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 مارس 2021 .
  44. ↑ عوفر، داليا (فبراير 1996). "الناجون من المحرقة كمهاجرين: حالة إسرائيل ومعتقلي قبرص". اليهودية الحديثة . 16 (1): 1-23 . doi : 10.1093/mj/16.1.1 .
  45. ↑ "شيفات تسيون - العودة إلى صهيون" . مسيرة الأحياء الدولية . مؤرشف من الأصل في 19 أغسطس 2002. تم الاطلاع عليه في 30 مارس 2021 .
  46. ↑ هيبرر، باتريشيا (2011). الأطفال خلال المحرقة . لانام، ماريلاند. ص 9. ISBN  978-0-7591-1984-0. OCLC 681481430 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  47. 1 2 3 كابلان، ماريون (1998). بين الكرامة واليأس: الحياة اليهودية في ألمانيا النازية . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 94-118 . 
  48. ↑ كابلان، ماريون أ. (1999). بين الكرامة واليأس : الحياة اليهودية في ألمانيا النازية . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 98. ISBN   0-19-513092-8. OCLC 44099183 . 
  49. 1 2 كابلان، ماريون أ. (1999). بين الكرامة واليأس : الحياة اليهودية في ألمانيا النازية . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 103. ISBN   0-19-513092-8. OCLC 44099183 . 
  50. ↑ هيبرر، باتريشيا (2011). الأطفال خلال المحرقة . لانام، ماريلاند. ص 8. ISBN  978-0-7591-1984-0. OCLC 681481430 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  51. ↑ "أفعل ذلك من أجل الأطفال!" . FightDemBack . مؤرشف من الأصل في 16 مايو 2008.
  52. ^ المحكمة الوطنية العليا (25 يوليو 1945). "راشوال ستانيسلافا" . www.zapisyterroru.pl . تم الاسترجاع في 17 ديسمبر 2021 .
  53. 1 2 دورك، ديبورا. "معسكرات العبور". أطفال مع نجمة: الشباب اليهودي في أوروبا النازية، مطبعة جامعة ييل، 1993، ص 113-154.
  54. ↑ "فصل "لوبلين" من كتاب "بينكاس هاكيهيلوت بولين" (تابع) . موقع JewishGen، إنش . 10 أبريل 2004. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 مارس 2021 .
  55. ↑ بيرنباوم، مايكل. "اضطهاد ومقاومة شهود يهوه خلال النظام النازي" .
  56. 1 2 رينود وجرافارد 2001 ، ص. 62.
  57. ^ رينو وغرافارد 2001 ، ص. 52.
  58. ^ رينو وغرافارد 2001 ، ص. 56.

مصادر