معسكر اعتقال ياسينوفاتش

عكست بعض المراسيم الأولى التي أصدرها زعيم دولة كرواتيا المستقلة، أنتي بافليتش، تبني حركة أوستاشي للأيديولوجية العنصرية لألمانيا النازية . وسرعان ما أصدر النظام مرسومًا يقيد أنشطة اليهود ويصادر ممتلكاتهم. ^{[ 26 ]} تبعت هذه القوانين مرسوم "حماية الأمة والدولة" الصادر في 17 أبريل 1941، والذي نص على عقوبة الإعدام لجريمة الخيانة العظمى إذا ارتكب شخص ما أو كان قد ارتكب "ضررًا بشرف ومصالح الأمة الكرواتية الحيوية أو عرّض وجود دولة كرواتيا المستقلة للخطر". ^{[ 27 ]} كان هذا قانونًا بأثر رجعي، وبدأت الاعتقالات والمحاكمات على الفور. وسرعان ما تبعه مرسوم يحظر استخدام الأبجدية السيريلية ، التي كانت جزءًا لا يتجزأ من طقوس الكنيسة الأرثوذكسية الصربية . ^{[ 28 ]}

في 30 أبريل 1941، أصدرت حركة أوستاشا قوانينها العرقية الرئيسية، المستوحاة من قوانين النازيين، وهي: "المرسوم القانوني بشأن الأصول العرقية"، و"المرسوم القانوني بشأن حماية الدم الآري وشرف الشعب الكرواتي"، و"القانون المتعلق بالمواطنة". ^{[ 29 ]} حددت هذه المراسيم من هو اليهودي، وسلبت حقوق المواطنة من جميع غير الآريين، أي اليهود والغجر. وبحلول نهاية أبريل 1941، أي قبل أشهر من تطبيق النازيين لإجراءات مماثلة في ألمانيا، ألزمت أوستاشا جميع اليهود بارتداء شارة، عادةً ما تكون نجمة داود صفراء. ^{[ 30 ]} وفي 10 أكتوبر 1941، أصدرت أوستاشا "القانون المتعلق بتأميم ممتلكات اليهود والشركات اليهودية"، وبموجبه صادرت جميع الممتلكات اليهودية. ^{[ 31 ]}

أصدرت حركة أوستاشا العديد من المراسيم الأخرى ضد اليهود والغجر والصرب، والتي شكلت أساس سياسات الإبادة الجماعية التي انتهجتها ضد اليهود والغجر، بينما كانت سياستها ضد الصرب - كما أعلن أحد قادة أوستاشا، مايل بوداك - تقوم على قتل ثلثهم، وطرد ثلثهم، وإجبار ثلثهم على اعتناق الكاثوليكية، ^{[ 32 ]} وهو ما يصفه العديد من المؤرخين أيضاً بالإبادة الجماعية. لم تُنفذ هذه المراسيم عبر النظام القضائي النظامي فحسب، بل أيضاً من خلال محاكم خاصة جديدة ومحاكم عسكرية متنقلة ذات اختصاص موسع. ^{[ 33 ]} وبعد ذلك مباشرة، أُنشئت معسكرات الاعتقال الأولى، وفي يوليو/تموز 1941، بدأت حكومة أوستاشا في تمهيد الأرض لما سيصبح معسكر اعتقال ياسينوفاتش.

بدأت الأعمال العدائية ضد اليهود فور تأسيس دولة كرواتيا المستقلة . ففي 10-11 أبريل/نيسان 1941، اعتقلت عصابات الأوستاشي مجموعة من اليهود البارزين في زغرب واحتجزتهم طلباً للفدية. وفي 13 أبريل/نيسان، تكرر الأمر نفسه في أوسييك، حيث قامت عصابات الأوستاشي والفولكس دويتشه بتدمير الكنيس والمقبرة اليهودية. ^{[ 34 ]} وتكررت هذه العملية عدة مرات في عام 1941 مع مجموعات من اليهود. وفي الوقت نفسه، شنت عصابات الأوستاشي حملة دعائية معادية للسامية واسعة النطاق، حيث كتبت صحفها أن على الكرواتيين "أن يكونوا أكثر يقظة من أي جماعة عرقية أخرى لحماية نقاء عرقهم... علينا أن نحافظ على نقاء دمائنا من اليهود". كما كتبت أن اليهود مرادفون "للخيانة والغش والجشع والانحلال الأخلاقي والغربة"، ولذلك "لطالما احتقرت قطاعات واسعة من الشعب الكرواتي اليهود وشعرت تجاههم بنفور طبيعي". ^{[ 35 ]}

وقعت أول مجزرة جماعية بحق الصرب في 30 أبريل/نيسان، عندما قامت ميليشيات أوستاشا باعتقال وقتل 196 صربيًا في غودوفاتش . وسرعان ما تبعتها مجازر جماعية أخرى. إليكم كيف وصف أسقف موستار الكاثوليكي الكرواتي، ألويزي ميشيتش ، المجازر الجماعية بحق الصرب في منطقة صغيرة من الهرسك ، خلال الأشهر الستة الأولى من الحرب: ^{[ 36 ]}

أُسر الناس كالوحوش، ذُبحوا وقُتلوا وأُلقوا أحياءً في الهاوية. أُلقيت النساء والأمهات مع أطفالهن والشابات والفتيات والفتيان في حفر. صرّح نائب رئيس بلدية موستار، السيد باليتش، وهو مسلم، علنًا، رغم أنه من المفترض أن يلتزم الصمت بصفته مسؤولًا، أنه في ليوبينيه وحدها أُلقي 700 منشق [أي مسيحيون أرثوذكس صرب] في حفرة واحدة. نُقلت ست عربات قطار مكتظة بالنساء والأمهات والفتيات والأطفال دون سن العاشرة من موستار وتشابلينا إلى محطة شورمانسي، حيث أُنزِلوا واقتيدوا إلى التلال، وأُلقيت الأمهات وأطفالهن أحياءً من أعلى المنحدرات. قُتل الجميع. في أبرشية كليبسي، من القرى المحيطة، قُتل 3700 منشق. يا لهم من مساكين، كانوا هادئين. لن أذكر المزيد، سأتجاوز الحدود. في مدينة موستار، تم تقييد المئات، ونقلهم خارج المدينة وقتلهم كالحيوانات.

في 10 أبريل 1941، تأسست دولة كرواتيا المستقلة، بدعم من ألمانيا النازية وإيطاليا الفاشية، وتبنت مبادئ عرقية وسياسية مماثلة. ساهمت ياسينوفاتش في "الحل النهائي" النازي لـ"المسألة اليهودية"، والذي تمثل في قتل الغجر والقضاء على المعارضين السياسيين، لكن هدفها الأهم بالنسبة لحركة أوستاشا كان تحقيق إبادة الصرب داخل دولة كرواتيا المستقلة. ^{[ 40 ]}

كانت ياسينوفاتش تقع في منطقة الاحتلال الألماني لدولة كرواتيا المستقلة . شجع النازيون أعمال الأوستاشا المعادية لليهود والغجر، وأبدوا دعمهم لإبادة الشعب الصربي. ^{[ 41 ]} وسرعان ما بدأ النازيون في توضيح أهدافهم الإبادية، كما في الخطاب الذي ألقاه هتلر على سلافكو كفاتيرنيك في اجتماع عُقد في 21 يوليو 1941:

اليهود هم نقمة على البشرية. إذا سُمح لهم بفعل ما يحلو لهم، كما هو مسموح لهم في جنتهم السوفيتية، فسوف يُنفذون أكثر مخططاتهم جنونًا. وهكذا أصبحت روسيا مركزًا لداء العالم... إذا تحملت أمةٌ ما، لأي سبب كان، وجود عائلة يهودية واحدة، فستصبح تلك العائلة في نهاية المطاف محور مؤامرة جديدة. إذا لم يبقَ يهود في أوروبا، فلن يقف شيء في طريق توحيد الدول الأوروبية... لا يمكن دمج هذا النوع من الناس في النظام الاجتماعي أو في أمة منظمة. إنهم طفيليون على جسد مجتمع سليم، يعيشون على طرد الناس الشرفاء. لا يمكن توقع اندماجهم في دولة تتطلب النظام والانضباط. ليس هناك سوى حل واحد لهم: إبادتهم. للدولة الحق في ذلك، فبينما يموت رجالٌ أبرياء في جبهات القتال، سيكون من الإجرام عدم إنقاذ هؤلاء الأوغاد. يجب طردهم، أو - إذا لم يشكلوا تهديدًا للعامة - سجنهم في معسكرات الاعتقال وعدم إطلاق سراحهم أبدًا. ^{[ 42 ]}  

في مؤتمر فانسي ، عرضت ألمانيا على الحكومة الكرواتية نقل يهودها جنوباً، لكنها شككت في أهمية العرض قائلة: "إن سن الحل النهائي للمسألة اليهودية ليس أمراً حاسماً، لأن الجوانب الرئيسية لهذه المشكلة قد تم حلها بالفعل من خلال الإجراءات الجذرية التي اتخذتها هذه الحكومات". ^{[ 43 ]}

إضافةً إلى تحديد وسائل الإبادة، كان النازيون يُرتبون في كثير من الأحيان سجن أو نقل السجناء إلى معسكر ياسينوفاتش. ^{[ 44 ]} زار مبعوث كاشه، الرائد كنيهي، المعسكر في 6 فبراير 1942. وبعد ذلك، قدم كاشه تقريرًا إلى رؤسائه:

شرح الكابتن لوبوريتش، القائد الميداني للمعسكر، خطط بناء المعسكر. واتضح أنه وضع هذه الخطط أثناء وجوده في المنفى، ثم عدّلها بعد زيارته لمعسكرات الاعتقال في ألمانيا. ^{[ 45 ]}

كتب كاش ما يلي:

يطلب بوغلافنيك من الجنرال بدر أن يدرك أن معسكر ياسينوفاتش لا يمكنه استقبال اللاجئين من كوزارا. وقد وافقتُ على ذلك لأن المعسكر مطلوب منه أيضاً حل مشكلة ترحيل اليهود إلى الشرق. ويمكن للوزيرة تورينا ترحيل اليهود إلى ياسينوفاتش. ^{[ 46 ]}

كان معسكر ستارا-غراديشكا الموقع الرئيسي الذي نُقل منه اليهود إلى أوشفيتز، لكن رسالة كاشي تشير تحديدًا إلى معسكر سيغلانا الفرعي في هذا الصدد. في جميع الوثائق، يشير مصطلح "ياسينوفاتش" إما إلى المجمع ككل، أو عند الإشارة إلى معسكر محدد، إلى المعسكر رقم 3، الذي كان المعسكر الرئيسي منذ نوفمبر 1941. وقد عجل الجنرال بول بدر بإبادة الصرب في ياسينوفاتش ، حيث أمر بنقل اللاجئين إلى ياسينوفاتش. على الرغم من توسيع ياسينوفاتش، قيل للمسؤولين إن "معسكر ياسينوفاتش للاعتقال والعمل لا يمكنه استيعاب عدد لا نهائي من السجناء". بعد ذلك بوقت قصير، تجددت الشكوك الألمانية بأن الأوستاشا كانوا أكثر اهتمامًا بإبادة الصرب من اليهود، وأن الضغط الإيطالي والكاثوليكي كان يثني الأوستاشا عن قتل اليهود. ^{[ 47 ]}

أعاد النازيون النظر في إمكانية ترحيل اليهود إلى أوشفيتز، ليس فقط لأن الإبادة كانت أسهل هناك، بل أيضاً لأن الأرباح الناتجة عن الضحايا كان من الممكن أن تبقى في أيدي الألمان، بدلاً من أن تذهب إلى الكروات أو الإيطاليين. ^{[ 48 ]} وبدلاً من ذلك، ظل معسكر ياسينوفاتش مكاناً يُحتجز فيه اليهود الذين لا يمكن ترحيلهم ويُقتلون: وبهذه الطريقة، بينما كان يتم ترحيل اليهود من تينجي، تم أيضاً ترحيل اثنين منهم إلى ياسينوفاتش. ^{[ 49 ]}

ويتضح ذلك أيضًا من خلال التقرير الذي أرسله هانز هيلم إلى أدولف أيخمان ، والذي ذكر فيه أن اليهود سيُجمعون أولًا في ستارا غراديشكا، وأن "اليهود سيُجبرون على العمل في معسكرات الأوستاشي"، مع الإشارة فقط إلى معسكري ياسينوفاتش وستارا غراديشكا، "ولن يُرحّلوا". ^{[ 50 ]} أبدى النازيون اهتمامًا باليهود الذين بقوا داخل المعسكر، حتى في يونيو 1944، بعد زيارة وفد من الصليب الأحمر . كتب كاش: "أبدى شميدلين اهتمامًا خاصًا باليهود... أخبرني لوبوريتش أن شميدلين قال له إنه يجب معاملة اليهود بأفضل طريقة، وأنه يجب أن يبقوا على قيد الحياة مهما حدث... اشتبه لوبوريتش في أن شميدلين عميل إنجليزي، ولذلك منع أي اتصال بينه وبين اليهود". ^{[ 51 ]}

كان هانز هيلم مسؤولاً عن ترحيل اليهود إلى معسكرات الاعتقال. حوكم في بلغراد في ديسمبر 1946، إلى جانب مسؤولين آخرين من قوات الأمن الخاصة (إس إس) والجيستابو، وحُكم عليه بالإعدام شنقاً، مع أوغست مايزنر ، وويلهلم فوكس ، وجوزيف هان، ولودفيج تايخمان، وجوزيف إيكرت، وإرنست فايمان، وريتشارد كاسيرر، وفريدريش بولته. ^{[ 52 ]}

كان زعيم الأوستاشا، أنتي بافليتش ، على رأس هرم قيادة معسكر ياسينوفاتش ، ^{[ 54 ]} الذي وقّع على قوانين العرق على غرار النازية، وقاد عمليات الإبادة الجماعية التي ارتكبتها الأوستاشا ضد اليهود والصرب والغجر. ^{[ 55 ]} كتب أنتي سيليغا، أحد نزلاء ياسينوفاتش ، أن "ياسينوفاتش كانت المشروع البلقاني الأصلي لأنتي بافليتش. معسكرات هتلر لم تكن سوى... نقطة البداية". ^{[ 56 ]} عهد بافليتش بتنظيم عمليات القتل الجماعي في المعسكرات إلى جهاز مراقبة الأوستاشا (UNS)، وعيّن على رأسه مساعدته المقربة، ديدو كفاتيرنيك . ^{[ 57 ]} اعتبر جوزيبي ماسوتشي، سكرتير ممثل الفاتيكان في دولة كرواتيا المستقلة، كفاتيرنيك أسوأ عناصر الأوستاشي، مشيرًا إلى أنه أخبره أن اليهود الكرواتيين ارتكبوا "300 ألف عملية إجهاض واغتصاب وفض غشاء بكارة لفتيات صغيرات". ^{[ 58 ]} ومع تصاعد إرهاب الأوستاشي ضد الصرب وغيرهم، والذي بلغت ذروته في ياسينوفاتش، مما أشعل فتيل مقاومة أنصارية أوسع، ضغط الألمان في أكتوبر 1942 على بافليتش لعزل ديدو كفاتيرنيك ونفيه. ^{[ 59 ]} لاحقًا، ألقى كفاتيرنيك باللوم على بافليتش في جرائم الأوستاشي، مدعيًا أنه لم يكن سوى منفذ لأوامر بافليتش. ^{[ 60 ]}

تم إنشاء المعسكر وإدارته والإشراف عليه من قبل القسم الثالث من "دائرة الإشراف على الأوستاشي" ( Ustaška nadzorna služba ، UNS )، وهي قوة شرطة خاصة تابعة لجمهورية كرواتيا المستقلة. وكان من بين أبرز قادة معسكر ياسينوفاتش ما يلي:

• فيكوسلاف "ماكس" لوبوريتش . بعد عودته من المنفى، قاد لوبوريتش في الفترة من مايو إلى يوليو 1941 مجازر متعددة بحق مئات المدنيين الصرب في ليكا، مما أشعل فتيل الانتفاضة الصربية. ^{[ 61 ] [ 62 ] [ 63 ]} رُقّي إلى منصب رئيس المكتب الثالث في دائرة مراقبة الأوستاشا، التي أشرفت على جميع معسكرات الاعتقال في دولة كرواتيا المستقلة، وسافر إلى ألمانيا في سبتمبر 1941 لدراسة معسكرات اعتقال قوات الأمن الخاصة النازية، ^{[ 64 ] [ 65 ]} مستخدمًا إياها نموذجًا لمعسكر ياسينوفاتش. وصفت مذكرة ألمانية لوبوريتش بأنه "شخصية مضطربة نفسيًا ومرضية". ^{[ 66 ]} في أعقاب هجوم كوزارا الذي ارتكبت فيه قوات لوبوريتش مجازر بحق مئات المدنيين الصرب ^{[ 67 ] [ 68 ]} وسجن الأوستاشيين عشرات الآلاف في ياسينوفاتش، "تبنى" 450 صبيًا صربيًا نازحًا، وألبسهم زيًا أسودًا خاصًا بالأوستاشيين، وأطلق عليهم لقب " الإنكشارية الصغار " ^{[ 69 ]} (وفقًا للنظام العثماني، الذي كان يُجند فيه الصبية المأخوذون من عائلات مسيحية في البلقان في الجيش العثماني). فشلت تجربة لوبوريتش في تحويل الصبية إلى أوستاشايين، وتوفي معظمهم في ياسينوفاتش بسبب سوء التغذية والأمراض. ^{[ 69 ]}
• عُيّن ليوبو ميلوش قائدًا لمعسكر ياسينوفاتش في أكتوبر/تشرين الأول 1941. وكتب السياسي الكرواتي فلادكو ماتشيك ، الذي سجنته حركة أوستاشا في ياسينوفاتش، لاحقًا أنه سأل ميلوش عما إذا كان "يخشى عقاب الله" على الفظائع التي ارتكبها هناك. فأجاب ميلوش: "أعلم أنني سأحترق في جهنم لما فعلت، ولكني سأحترق من أجل كرواتيا". ^{[ 70 ] [ 71 ]} وشهد العديد من نزلاء ياسينوفاتش على جرائم ميلوش، بما في ذلك انتحاله صفة طبيب، ثم قيامه بشق بطون النزلاء بسكين من الحلق إلى المعدة. ^{[ 72 ]} وبعد أن قاد حراس ياسينوفاتش في مذبحة ونهب القرى الصربية المجاورة، حوكم ميلوش وسُجن بإصرار من الألمان، ^{[ 73 ]} لكن أُطلق سراحه بعد فترة وجيزة بتدخل لوبوريتش.
• أحضر لوبوريتش ميروسلاف فيليبوفيتش إلى معسكر ياسينوفاتش، بعد أن سجنه الألمان لمشاركته كقسيس أوستاشا في المذبحة الجماعية التي راح ضحيتها ما يصل إلى 2300 مدني صربي قرب بانيا لوكا في فبراير 1942، بما في ذلك قتل فصل دراسي كامل، وهو ما حرض عليه فيليبوفيتش شخصيًا بذبح تلميذة. ^{[ 74 ]} رُقّي إلى منصب قائد معسكر ياسينوفاتش الثالث في مايو 1942، ثم إلى قائد معسكر ستارا غراديشكا في أكتوبر. ^{[ 75 ]} ولأنه كان راهبًا فرنسيسكانيًا ، أطلق عليه السجناء لقب "الأخ الشيطان"، وشهدوا بأنه قتل شخصيًا العديد من السجناء، بمن فيهم أطفال. ^{[ 76 ]} في حين ألقى ليوبو ميلوش باللوم على فيليبوفيتش لإصداره أوامر بالقتل الجماعي، ألقى فيليبوفيتش بدوره باللوم على لوبوريتش، الذي قال إنه أمره "بضرورة إبادة الصرب بلا رحمة"، مصوراً نفسه على أنه مجرد تابع مطيع لحركة أوستاشا. ^{[ 77 ]}

ومن بين الأفراد الآخرين الذين أداروا المعسكر في أوقات مختلفة: إيفيكا ماتكوفيتش ، وأنتي فربان ، ودينكو شاكيتش . كما استخدمت إدارة المعسكر كتائب أوستاشا، ووحدات شرطة، ووحدات دوموبراني ، ووحدات مساعدة مؤلفة من مسلمين بوسنيين، بالإضافة إلى ألمان ومجريين. احتجزت أوستاشا وعذبت وأعدمت رجالًا ونساءً وأطفالًا في ياسينوفاتش. كان الصرب يشكلون غالبية الضحايا، لكن الضحايا شملوا أيضًا يهودًا، وغجرًا (أو "روما")، بالإضافة إلى بعض الكروات المنشقين والمسلمين البوسنيين (أي الثوار أو المتعاطفين معهم، والذين صنفتهم أوستاشا جميعًا على أنهم "شيوعيون"). ^{[ 78 ]}

عند وصولهم إلى المعسكر، وُسِم السجناء بألوانٍ مختلفة، على غرار شارات معسكرات الاعتقال النازية : الأزرق للصرب، والأحمر للشيوعيين (أعضاء المقاومة غير الصرب)، بينما لم يُوسَم الغجر. وقد أُلغيت هذه الممارسة لاحقًا. قُتل معظم الضحايا في مواقع إعدام قريبة من المعسكر: غرانيك، وغرادينا، وغيرها. أما من بقوا على قيد الحياة، فكانوا في الغالب من ذوي المهارات في المهن والحرف المطلوبة (أطباء، صيادلة، كهربائيون، صانعو أحذية، صائغون، وما إلى ذلك)، ووُظِّفوا في الخدمات وورش العمل في ياسينوفاتش. ^{[ 79 ]}

شكّل الصرب غالبية نزلاء معسكر ياسينوفاتش. ^{[ 14 ]} وكان الصرب يُنقلون عمومًا إلى معسكر اعتقال ياسينوفاتش بعد رفضهم اعتناق الكاثوليكية . وفي العديد من البلديات في جميع أنحاء دولة كرواتيا المستقلة ، أعلنت ملصقات تحذيرية أن أي صربي لا يعتنق الكاثوليكية سيُرحّل إلى معسكر اعتقال. ^{[ 80 ]} وشكّلت سياسة نظام أوستاشا في القتل الجماعي للصرب إبادة جماعية . ^{[ 81 ] [ 82 ] [ 83 ] [ 84 ] [ 85 ] [ 86 ] [ 87 ]}

تضم قائمة ضحايا منطقة ياسينوفاتش التذكارية أكثر من 56% من الصرب، أي 45,923 من أصل 80,914. في بعض الحالات، قُتل السجناء فور اعترافهم بانتمائهم العرقي الصربي، واعتبر معظمهم ذلك السبب الوحيد لسجنهم. ^{[ 88 ]} جُلب الصرب في الغالب من منطقة كوزارا ، حيث استولت قوات أوستاشا على مناطق كانت تحت سيطرة مقاتلي الأنصار. ^{[ 89 ]} على الرغم من أن الألمان لم يكونوا حاضرين بشكل مباشر في معسكر اعتقال ياسينوفاتش، إلا أنهم شاركوا في اعتقال السكان بعد "عمليات التطهير" في المناطق المتضررة من حرب الأنصار، وخاصة خلال هجوم كوزارا، بالإضافة إلى نقلهم السجناء إلى العمل القسري في ألمانيا ومعسكرات أخرى في أوروبا المحتلة. ^{[ 90 ]} جُلب هؤلاء إلى المعسكر دون أحكام، وكان مصيرهم الإعدام الفوري تقريبًا، والذي تم تسريعه باستخدام الرشاشات .

كان اليهود، الهدف الرئيسي للإبادة الجماعية النازية، ثاني أكبر فئة من ضحايا معسكر ياسينوفاتش. لا يزال عدد الضحايا اليهود غير مؤكد، لكن التقديرات تتراوح بين حوالي 8000 ^{[ 4 ]} إلى حوالي 25000، أي ما يقرب من ثلثي عدد السكان اليهود في كرواتيا البالغ 37000 نسمة. ^{[ 91 ]}

وقعت معظم عمليات إعدام اليهود في معسكر ياسينوفاتش قبل أغسطس/آب 1942. بعد ذلك، قامت دولة كرواتيا المستقلة بترحيلهم إلى معسكر أوشفيتز . عمومًا، أُرسل اليهود في البداية إلى ياسينوفاتش من جميع أنحاء كرواتيا بعد تجميعهم في زغرب ، ومن البوسنة والهرسك بعد تجميعهم في سراييفو . مع ذلك، نُقل بعضهم مباشرةً إلى ياسينوفاتش من مدن وبلدات أخرى. ضمّ معسكر ياسينوفاتش كلاً من الروما والسنتي ، الذين أُسروا في مناطق متفرقة من البوسنة، وخاصةً في منطقة كوزارا. نُقلوا إلى ياسينوفاتش إلى المنطقة III-C، حيث كانت ظروف التغذية والترطيب والمأوى والصرف الصحي أدنى بكثير من المعايير المتدنية لبقية المعسكر. ^{[ 92 ]} تُقدّر أعداد الروما الذين قُتلوا بين 20,000 و50,000. ^{[ 92 ]}

تألف مناهضو الفاشية من مختلف أنواع المعارضين السياسيين والأيديولوجيين لنظام أوستاشي. وبشكل عام، كانت معاملتهم مماثلة لمعاملة السجناء الآخرين، مع أن الشيوعيين المعروفين كانوا يُعدمون فورًا، بينما كان يُحتجز مسؤولو أوستاشي أو سلطات إنفاذ القانون المدانون، ^{[ 93 ]} أو غيرهم ممن يُبدون آراءً متقاربة مع أوستاشي، مثل الفلاحين الكروات، بشروط مُيسّرة ويُمنحون العفو بعد قضاء مدة معينة. وقد احتُجز فلادكو ماتشيك ، زعيم حزب الفلاحين الكرواتي المحظور ، في ياسينوفاتش من أكتوبر 1941 إلى مارس 1942، ثم وُضع تحت الإقامة الجبرية المشددة. ^{[ 94 ]} وكانت ياسينوفاتش، على عكس الدول الفاشية الأخرى خلال الحرب العالمية الثانية، تضم معسكرًا مخصصًا للأطفال في سيساك . وقد لقي نحو 20,000 طفل من الصرب واليهود والغجر حتفهم في ياسينوفاتش. ^{[ 95 ]}

أظهرت ظروف المعيشة في المعسكر قسوة نموذجية لمعسكرات الموت النازية: نظام غذائي هزيل، وإقامة مزرية، ومعاملة قاسية من قبل حراس الأوستاشا. وكما هو الحال في العديد من المعسكرات، كانت الظروف تتحسن مؤقتًا خلال زيارات الوفود - مثل وفد الصحافة الذي زار المعسكر في فبراير 1942 ووفد الصليب الأحمر في يونيو 1944 - ثم تعود إلى سابق عهدها بعد مغادرة الوفد. ^{[ 100 ]}  

• التجويع الممنهج : وكما هو معتاد في معسكرات الإبادة، لم يكن غذاء نزلاء معسكر ياسينوفاتش كافيًا لإبقائهم على قيد الحياة. ففي معسكر بروتشيتسه ، كان يُقدم للنزلاء "حساء" مصنوع من الماء الساخن مع النشا على الإفطار، والفاصوليا على الغداء والعشاء (في الساعة 6:00 و12:00 و21:00). كان الطعام في المعسكر رقم 3 أفضل في البداية، إذ كان يتكون من البطاطس بدلًا من الفاصوليا؛ إلا أنه في يناير/كانون الثاني، تغير النظام الغذائي إلى حصة واحدة يوميًا من "حساء اللفت" الخفيف، والذي غالبًا ما كان عبارة عن ماء ساخن مع ورقتين أو ثلاث من أوراق الكرنب تُضاف إلى القدر. وبحلول نهاية العام، تغير النظام الغذائي مرة أخرى، إلى ثلاث حصص يومية من عصيدة خفيفة مصنوعة من الماء والنشا. ^{[ 101 ]} ولإشباع جوعهم الشديد، "كان الناس يأكلون العشب والأوراق، لكن هضمها كان صعبًا للغاية". وكهدية خاصة، كان السجناء يأكلون كلبًا ميتًا، وكانت هناك "حالات من أكل البراز - حيث كان النزلاء يزيلون الفاصوليا غير المهضومة وما شابهها من البراز في مرحاض أوستاشا". ^{[ 102 ]} بدأ الناس يموتون جوعاً بالفعل في أكتوبر 1941.
• الماء : كان معسكر ياسينوفاتش أشد قسوة من معظم معسكرات الموت في جانب واحد: النقص العام في المياه الصالحة للشرب. أُجبر السجناء على شرب الماء من نهر سافا.
• أماكن الإقامة : في المعسكرين الأولين، بروتشيتسه وكرابيه، كان السجناء ينامون في ثكنات نموذجية لمعسكرات الاعتقال، تتألف من ثلاثة صفوف من الأسرّة. في الشتاء، كانت هذه "الثكنات" تسمح بدخول المطر والثلج بسهولة عبر أسقفها وفجوات جدرانها. وكان على السجناء الخوض في مياه تصل إلى الكاحل داخلها. وكثيراً ما كان يُترك السجناء الذين يتوفون داخل "الثكنات" لعدة أيام قبل نقلهم. في المعسكر رقم 3، الذي كان يضم حوالي 3000 شخص، نام السجناء في البداية في علّيات الورش، أو في مستودع مفتوح مُخصص كـ"نفق" للسكك الحديدية، أو ببساطة في العراء. وبعد فترة وجيزة، تم بناء ثماني ثكنات. ^{[ 103 ]} نام السجناء في ست من هذه الثكنات، بينما استُخدمت الثكنتان الأخريان كـ"عيادة" و"مستشفى"، حيث كان يُرسل السجناء المرضى ليموتوا أو يُعدموا. ^{[ 104 ]}
• العمل القسري : كما هو الحال في جميع معسكرات الاعتقال، أُجبر نزلاء معسكر ياسينوفاتش على أداء نحو 11 ساعة من العمل الشاق يوميًا، تحت إشراف خاطفيهم من حركة أوستاشا، الذين كانوا يعدمون أي نزيل لأتفه الأسباب. ^{[ 105 ]} كان قسم العمل تحت إشراف دومينيك "هينكو" بيتشيلي (أو بيتشيلي) وتيهومير كورديتش من حركة أوستاشا. وكان بيتشيلي (أو بيتشيلي) يجلد النزلاء بنفسه لإجبارهم على العمل بجهد أكبر. ^{[ 106 ]}

قسّم "قوة العمل في معسكر ياسينوفاتش" إلى 16 مجموعة، شملت مجموعات البناء، وصناعة الطوب، والمعادن، والزراعة، وغيرها. وكان السجناء يموتون من شدة العمل. كان العمل في صناعة الطوب شاقًا للغاية. ^{[ 107 ]} كما أُنجزت أعمال الحدادة، حيث كان السجناء يصنعون السكاكين وغيرها من الأسلحة لصالح الأوستاشا. وكان بناء السدود العمل الأكثر رعبًا.

• الصرف الصحي : داخل المعسكر، ساد القذارة وانعدام الصرف الصحي: امتلأت الثكنات بالفوضى والدماء والقيء والجثث المتحللة، كما كانت تعج بالآفات وتفوح منها رائحة كريهة تنبعث من دلو المرحاض الممتلئ باستمرار. وبسبب تعرضهم للعوامل الجوية، عانى السجناء من تدهور صحتهم، مما أدى إلى تفشي أوبئة التيفوس والتيفوئيد والملاريا والتهاب الجنبة والإنفلونزا والدوسنتاريا والخناق . خلال فترات توقف العمل (من الساعة 5:00 إلى 6:00 صباحًا، ومن الساعة 12:00 إلى 1:00 ظهرًا ، ومن الساعة 5:00 إلى 8:00 مساءً) ، كان على السجناء قضاء حاجتهم في مراحيض مكشوفة، عبارة عن حفر كبيرة محفورة في الحقول المفتوحة ومغطاة بألواح خشبية. وكان السجناء عرضة للسقوط داخلها، وغالبًا ما كانوا يموتون. وقد شجعت حركة أوستاشا على ذلك إما بجعل المعتقلين يفصلون الألواح، أو بإغراق السجناء داخلها. كانت الحفرة تفيض أثناء الفيضانات والأمطار، كما تم تصريفها عمدًا إلى البحيرة التي كان يُؤخذ منها ماء الشرب للسجناء. وكانت خرق السجناء وبطانياتهم رقيقة جدًا بحيث لا تحميهم من الصقيع، وكذلك الحال بالنسبة لمأوى الثكنات. ^{[ 108 ]} نادرًا ما كانت الملابس والبطانيات تُنظف، وكانت تُنظف بشكل سيئ، إذ لم يُسمح للسجناء بغسلها إلا لفترة وجيزة في مياه البحيرة مرة واحدة شهريًا ^{[ 109 ]} باستثناء فصل الشتاء، عندما تتجمد البحيرة. حينها، كان يُقام جهاز صرف صحي في مستودع، حيث لم تكن الملابس تُغلى بشكل كافٍ.
• انعدام الممتلكات الشخصية : جُرِّد السجناء من ممتلكاتهم وملابسهم الشخصية، ولم يُمنحوا سوى ملابس السجن الرثة. وفي الشتاء، مُنح السجناء معاطف مطر خفيفة، وسُمح لهم بصنع صنادل خفيفة. ووُزِّع على السجناء وعاء طعام شخصي، مُصمَّم لاحتواء 0.4 لتر (0.088 جالون إمبراطوري ؛ 0.11 جالون أمريكي ) من "الحساء" الذي يُقدَّم لهم. أما السجناء الذين فُقد وعاء طعامهم (مثلاً: سُرِق من قِبَل سجين آخر للتغوط فيه)، فلم يتلقوا أي طعام. وخلال زيارات الوفود، مُنح السجناء أوعية ضعف حجمها مع ملاعق. وفي تلك الأوقات، مُنح السجناء بطاقات ملونة.    
• القلق : كان للخوف من الموت، ومفارقة وجود الأحياء بجوار الأموات، أثر بالغ على المعتقلين. ويمكن النظر إلى حياة السجين في معسكر الاعتقال على أفضل وجه من خلال تقسيمها إلى ثلاث مراحل: الوصول إلى المعسكر، والإقامة داخله، والإفراج عنه. تمثلت المرحلة الأولى في الصدمة الناجمة عن المشاق التي واجهها المعتقلون أثناء رحلتهم إلى المعسكر. وقد غذّت حركة أوستاشا هذه الصدمة بقتل عدد من السجناء فور وصولهم، وإيواء الوافدين الجدد مؤقتًا في المستودعات، والعليّات، ونفق القطار، وفي العراء. ^{[ 110 ]}

بعد أن يعتاد السجناء على الحياة في المعسكر، يدخلون المرحلة الثانية والأكثر خطورة: معاناة الموت، وما يصاحبه من حزن ومصاعب وإساءة معاملة. كان خطر الموت يبرز بشكل خاص في "العروض العلنية للعقاب العلني" أو عمليات الاختيار، حيث يُصطف السجناء في مجموعات، ويُختار أفراد عشوائيًا لتلقي عقوبة الإعدام قبل البقية. وكان الأوستاشي يُصعّدون من هذه العملية بإطالة أمدها، والتجول في أرجاء المعسكر، وطرح الأسئلة، والتحديق في السجناء، واختيارهم، ثم الامتناع عن ذلك واختيار آخر. ^{[ 111 ] [ 112 ]} وبصفتهم سجناء، كان بإمكان الناس التفاعل مع جرائم الأوستاشي بطريقة فعّالة أو سلبية. فقد شكّل الناشطون حركات وجماعات مقاومة، وسرقوا الطعام، وخططوا للهروب والانتفاضات، وتواصلوا مع العالم الخارجي. ^{[ 113 ]}

عانى جميع النزلاء من صدمات نفسية بدرجات متفاوتة: أفكار قهرية عن الطعام، وجنون العظمة، وأوهام، وأحلام يقظة، وفقدان السيطرة على النفس. وقد لجأ بعض النزلاء إلى توثيق الفظائع، مثل الناجين إيليا إيفانوفيتش، والدكتور نيكولا نيكوليتش، ودورو شوارتز، الذين حاولوا جميعًا حفظ الأحداث والتواريخ والتفاصيل، بل وكتابتها. كانت هذه الأعمال محفوفة بالمخاطر، إذ كانت الكتابة تُعاقب بالإعدام، وكان تتبع التواريخ في غاية الصعوبة. قال شوارتز إن أبًا وأبناءه الثلاثة قُتلوا بسبب الكتابة. دوّن الشاهد ذكرياته على ورقة بخط صغير جدًا وأخفاها في حذائه. ^{[ 114 ]}

وصف أنتي سيليغا ، المهاجر الكرواتي المناهض للشيوعية، الذي سجنه الأوستاشا في معسكر ياسينوفاتش لمدة عام، المعسكر بأنه آلة قتل ضخمة، كان هدفها الرئيسي، كما هو الحال في أوشفيتز، "الإبادة"، على الرغم من أن "الوحشية البدائية التي اتسم بها ياسينوفاتش ميزته عن أوشفيتز البلقانية". ^{[ 115 ]} ويشير المؤرخ رافائيل إسرائيلي إلى أن ياشا ألمولي وصف ياسينوفاتش بأنه "أسوأ من أوشفيتز"، في إشارة إلى أساليب القتل المباشرة والوحشية التي نفذتها سلطات معسكر الأوستاشا. ^{[ 116 ]}

في أواخر صيف عام ١٩٤٢، رُحِّل عشرات الآلاف من القرويين الصرب من منطقة كوزارا في البوسنة إلى معسكر ياسينوفاتش ، حيث كانت قوات دولة كرواتيا المستقلة تقاتل الثوار . ^{[ ١١٧ ]} قُتل معظم الرجال في ياسينوفاتش، وأُرسلت النساء إلى معسكرات العمل القسري في ألمانيا . أما الأطفال، فإما قُتلوا أو وُزِّعوا على دور أيتام كاثوليكية. ^{[ ١١٨ ]} ووفقًا لشهادات الناجين، في المعسكر المخصص للأطفال، كانت الراهبات الكاثوليكيات يقتلن الأطفال تحت إشرافهن بحركة تشبه تأرجح مضرب البيسبول: إذ يُمسك الطفل من ساقيه ويُرجَع بقوة شديدة حتى يرتطم رأسه بالجدار، ما يؤدي إلى وفاته. لم يتسنَّ التحقق من هذه الادعاءات أو توثيقها. ^{[ ١١٩ ]}

في ليلة 29 أغسطس 1942، راهن حراس السجن فيما بينهم على من يستطيع ذبح أكبر عدد من السجناء. تباهى أحد الحراس، بيتر برزيكا ، ^{[ 120 ]} بأنه ذبح حوالي 1360 سجينًا جديدًا. ^{[ 121 ]}

ومن بين المشاركين الآخرين الذين اعترفوا بالمشاركة في الرهان، أنتي زرينوشيتش-سيبكا، الذي قتل نحو 600 سجين، ومايل فريغانوفيتش، الذي قدم تقريرًا مفصلاً ومتسقًا عن الحادثة. ^{[ 122 ]} اعترف فريغانوفيتش بقتل نحو 1100 سجين. وروى بالتحديد تعذيبه لرجل مسن يُدعى فوكاسين ماندرابا ؛ إذ حاول إجباره على مباركة أنتي بافليتش ، وهو ما رفضه الرجل، حتى بعد أن قطع فريغانوفيتش أذنيه وأنفه بعد كل رفض. وفي النهاية، فقأ عينيه، وانتزع قلبه، وذبحه. وشهد الدكتور نيكوليتش ​​على هذه الحادثة. ^{[ 123 ]}

سربوسيك

ذبحت حركة أوستاشا السجناء بسكين عُرفت باسم "سربوسيك" ( بالسيريلية الصربية : Србосјек ، وتعني حرفيًا " قاطع الصرب " ). ^{[ 124 ] [ 119 ] [ 10 ] [ 125 ] [ 126 ]}

كان هذا التصميم في الأصل نوعًا من سكاكين سنابل القمح، صُنعت قبل وأثناء الحرب العالمية الثانية في مصنع Gebrüder Gräfrath الألماني في سولينجن-فيدرت ، تحت العلامة التجارية "Gräwiso". ^{[ 127 ] [ 128 ] [ 129 ]} صُنع الجزء العلوي من السكين من الجلد، على شكل قفاز، مصمم لارتدائه مع إدخال الإبهام في الفتحة، بحيث يبرز النصل فقط من اليد. كان سكينًا منحنيًا، طوله 12 سنتيمترًا (4.7 بوصة)، وحافته على جانبه المقعر. رُبط السكين بصفيحة نحاسية بيضاوية مقوسة، بينما رُبطت الصفيحة بسوار جلدي سميك. ^{[ 129 ]} كان الغرض الزراعي منه تمكين عمال الحقول من فتح سنابل القمح قبل درسها. رُبط السكين بصفيحة القفاز لمنع الإصابات وزيادة سرعة العمل. 

إلى جانب عمليات القتل المتفرقة والوفيات الناجمة عن سوء الأحوال المعيشية، كان العديد من السجناء الوافدين إلى معسكر ياسينوفاتش مُدرجين على قائمة الإعدام المنهجي. وكان من أهم معايير الاختيار مدة احتجاز السجين المتوقعة. سُمح للرجال الأقوياء القادرين على العمل والمحكوم عليهم بالسجن لمدة تقل عن ثلاث سنوات بالبقاء على قيد الحياة. أما جميع السجناء المحكوم عليهم بأحكام غير محددة المدة أو أحكام بالسجن لمدة ثلاث سنوات أو أكثر، فكانوا يُدرجون على قائمة الإعدام فورًا، بغض النظر عن لياقتهم البدنية. ^{[ 130 ]}

تنوعت عمليات الإبادة المنهجية من حيث المكان والشكل. بعض عمليات الإعدام كانت آلية، على غرار المنهجية النازية، بينما كانت عمليات أخرى يدوية. وشملت الوسائل الآلية للإبادة ما يلي:

• الحرق : كان أتباع أوستاشا يحرقون جثث السجناء الأحياء، الذين كانوا أحيانًا تحت تأثير المخدرات وأحيانًا أخرى بكامل وعيهم، بالإضافة إلى الجثث. جرت أولى عمليات الحرق في أفران مصنع الطوب في يناير 1942. وقد أتقن المهندس الكرواتي دومينيك "هينكو" بيتشيلي (أو بيتشيلي) هذه الطريقة بتحويل سبع من غرف أفران المصنع إلى محارق متخصصة. ^{[ 131 ] [ 132 ]} كما وُضعت محارق في غرادينا، على الضفة الأخرى لنهر سافا. ومع ذلك، ووفقًا للجنة الدولة، "لا توجد معلومات تفيد بأنها بدأت العمل على الإطلاق". ^{[ 133 ]} لكن شهادات لاحقة تشير إلى أن محرقة غرادينا أصبحت جاهزة للعمل. دُفنت بعض الجثث بدلًا من حرقها، كما يتضح من استخراج الجثث في أواخر الحرب.
• التسميم بالغاز : حاولت حركة أوستاشا استخدام الغازات السامة لقتل السجناء الوافدين إلى معسكر ستارا غراديشكا. في البداية، حاولوا تسميم النساء والأطفال القادمين من دياكوفو بشاحنات الغاز التي أطلق عليها سيمو كلايتش اسم "توماس الأخضر". ^{[ 134 ]} استُبدلت هذه الطريقة لاحقًا بغرف غاز ثابتة تحتوي على غاز زيكلون ب وثاني أكسيد الكبريت . ^{[ 135 ] [ 136 ] [ 137 ]} لم يكن معسكر اعتقال ياسينوفاتش يحتوي على غرف غاز. ^{[ 138 ] [ 139 ]}

كانت أساليب الإعدام اليدوية تتم باستخدام أدوات حرفية حادة أو غير حادة: كالسكاكين والمناشير والمطارق، وما إلى ذلك. وقد نُفذت هذه الإعدامات في مواقع مختلفة.

• غرانيك : كان غرانيك عبارة عن منحدر يُستخدم لتفريغ بضائع قوارب سافا. في شتاء 1943-1944، أصبح عمال الزراعة الموسميون عاطلين عن العمل، بينما وصلت شحنات كبيرة من المعتقلين الجدد، وازدادت الحاجة إلى التصفية في ضوء الهزيمة المتوقعة لدول المحور. وضع فيكوسلاف "ماكس" لوبوريتش خطة لاستخدام الرافعة كمشنقة تُرتكب عليها المجازر، بحيث تُلقى الجثث في مجرى النهر الجاري. في الخريف، كان ضباط صف أوستاشا يأتون كل ليلة لمدة عشرين يومًا تقريبًا، حاملين قوائم بأسماء الأشخاص الذين سُجنوا في المستودع، وجُردوا من ملابسهم، وقُيدوا بالسلاسل، وضُربوا، ثم نُقلوا إلى "غرانيك"، حيث رُبطت أثقال بسلك مُثني على أذرعهم، وشُقّت أمعاؤهم ورقابهم، وأُلقوا في النهر بضربة أداة غير حادة على رؤوسهم. تم تطوير هذه الطريقة لاحقاً، بحيث يتم ربط السجناء في أزواج، ظهراً لظهر، ويتم شق بطونهم قبل إلقائهم في النهر أحياء. ^{[ 140 ]}
• غرادينا : استغلّت ميليشيات أوستاشا المناطق الخالية في محيط قريتي دونيا غرادينا وأوشتيتسا، حيث طوّقت منطقةً مُخصّصةً للذبح والمقابر الجماعية بالأسلاك الشائكة. كان أفراد أوستاشا يقتلون ضحاياهم بالسكاكين أو يهشّمون جماجمهم بالمطارق. عندما كان الغجر يصلون إلى المعسكر، لم يخضعوا لعملية فرز، بل كانوا يُجمّعون في العراء في قسم من المعسكر يُعرف باسم "III-C". ومن هناك، كان يُنقل الغجر إلى غرادينا للتصفية، حيث كان الرجال يعملون في بناء السدود، بينما كانت النساء يعملن في حقول الذرة في أوستيتسا بين عمليات التصفية. وهكذا أصبحت غرادينا وأوشتيتسا مقابر جماعية للغجر. علاوة على ذلك، استُخدمت مجموعات صغيرة من الغجر كحفّاري قبور شاركوا فعليًا في المذبحة في غرادينا. وهكذا اتسعت رقعة الإبادة في الموقع حتى أصبح ساحة القتل الرئيسية في ياسينوفاتش. في غرادينا، تم العثور على 105 مقابر جماعية، تغطي مساحة إجمالية قدرها 10130 مترًا مربعًا ^{. [ 141 ]} كما تم العثور على 22 مقبرة جماعية أخرى، لم يتم تأكيد حجمها بعد. ^{[ 141 ]} وفي أوشتيكا، تم العثور على 21 مقبرة جماعية بمساحة سطحية قدرها 1218 مترًا ^{مربعًا . [ 142 ]}
• مقابر ليماني. قبل أوائل عام 1942، عندما بدأت عمليات تصفية السجناء في غرادينا، قُتل معظم النزلاء داخل معسكر ياسينوفاتش الثالث. أُمرت فرقة خاصة من حفاري القبور من السجناء يوميًا بدفن الجثث في خنادق ضخمة حُفرت بالقرب من سياج المعسكر. في هذه المنطقة، المسماة ليماني، تقع سبع مقابر جماعية، بمساحة إجمالية قدرها 1175 مترًا ^مربعًا . ^{[ 143 ]}
• ميدستروغوفي وأوسكوتشكي شومي . هذان موقعان لمذابح جماعية بحق سجناء من ستارا غراديشكا، بشكل رئيسي خلال عام 1944. في عام 1946، تم استخراج جثث 967 ضحية (311 رجلاً، 467 امرأة، و189 طفلاً) من 4 مقابر جماعية. ^{[ 144 ]} دُفنت الرفات لاحقًا في مقبرة عامة في ستارا غراديشكا، بينما أُعيدت رفات الضحايا الذين تم التعرف عليهم إلى أماكنهم الأصلية، ومعظمهم من منطقة سرييم. دُفن حوالي ألف ضحية إضافية في غابات ميدستروغوفي في مقبرة جماعية ضخمة واحدة. ^{[ 144 ]}
• كرابيه: عند إغلاق معسكرَي كرابيه (المعسكر الأول) وبروسيتسه (المعسكر الثاني) في نوفمبر 1941، من بين 3000 إلى 4000 سجين كانوا موجودين آنذاك، نُقل حوالي 1500 سجين فقط إلى المعسكر الثالث الجديد (معسكر الطوب)، بينما قُتل الباقون. ^{[ 145 ]} يوجد في كرابيه ثلاث مقابر جماعية: مقبرة جماعية مركزية، ومقبرة جماعية ثانية دُفن فيها معظم الضحايا اليهود، ومقبرة ثالثة كبيرة دُفن فيها عمال ترام زغرب الكهربائي الذين أُعدموا. ^{[ 146 ]}
• ملاكا وجابلاناك : موقعان استُخدما كمعسكرات تجميع وعمل ^{[ 147 ]} للنساء والأطفال في المعسكرين الثالث والخامس، ولكنهما أيضاً مكانان أُعدم فيهما العديد من هؤلاء النساء والأطفال، بالإضافة إلى مجموعات أخرى، في الريف المحيط بهاتين القريتين. تم تحديد خمس مقابر جماعية في ملاكا وحولها. ^{[ 148 ]}
• فيليكا كوستاريكا : وفقًا للجنة الدولة، قُتل ما يصل إلى 50000 شخص هنا في شتاء عامي 1941 و1942. ^{[ 149 ]} هناك أدلة تشير إلى أن عمليات القتل وقعت هناك في ذلك الوقت وبعد ذلك.

مارست جماعة أوستاشا أساليب تعذيب وقتل واسعة النطاق ضد المعتقلين، شملت على سبيل المثال لا الحصر: غرس مسامير ساخنة تحت أظافر الأصابع، وتشويه أجزاء من الجسم بما في ذلك اقتلاع مقل العيون، وربط سلاسل حول الرأس حتى تكسر الجمجمة وتبرز العيون، بالإضافة إلى وضع الملح في الجروح المفتوحة. ^{[ 150 ]} تعرضت النساء للاغتصاب، وبتر أثدائهن، واستئصال أرحام الحوامل. ^{[ 151 ] [ 150 ]} تم التخلص من العديد من هذه الجثث المشوهة والمقتولة في النهر المجاور. افتخرت جماعة أوستاشا بالجرائم التي ارتكبتها، وارتدت قلائد مصنوعة من عيون وألسنة بشرية انتزعتها من ضحاياها الصرب. ^{[ 152 ]}

في يوليو/تموز 1942، حصلت ديانا بوديسافليفيتش ، بمساعدة الضابط الألماني ألبرت فون كوتزيان، على إذن كتابي لنقل الأطفال من معسكر اعتقال ستارا غراديشكا. ^{[ 153 ]} وبمساعدة وزارة الشؤون الاجتماعية، بما في ذلك كاميلو بريسلر، تمكنت من نقل الأطفال المحتجزين من المعسكر إلى زغرب، وأماكن أخرى. ^{[ 153 ]}

اتُهم الصليب الأحمر بالتقصير في تقديم المساعدة الكافية للشعوب المضطهدة في أوروبا النازية. تواصلت الجالية اليهودية مع ممثلها المحلي، يوليوس شميدلين، طالبةً منه تقديم دعم مالي. ساعدت المنظمة في إطلاق سراح اليهود من المعسكرات، بل وناقشت مع الحكومة الكرواتية إمكانية زيارة معسكر ياسينوفاتش. وفي نهاية المطاف، تمت الموافقة على الزيارة في يوليو/تموز 1944. تم تجهيز المعسكر لاستقبال الوفد، فلم يُعثر على أي شيء يُدينهم. ^{[ 154 ]} تلقت جماعات المقاومة من السجناء دعمًا من خلال علاقاتها مع الأوستاشا. إحدى هذه الجماعات، التي كانت تعمل في المدبغة، تلقت مساعدة من أحد الأوستاشا، الدكتور مارين يورتشيف وزوجته، اللذين أُعدما شنقًا لاحقًا بأمر من دينكو شاكيتش ، كما أُعدم أي أوستاشا يُدان بالتواطؤ أو التعاون مع السجناء.

كما فعل النازيون في عملية "سونديراكتيون 1005" ، سعى الأوستاشيون، مع اقتراب نهاية الحرب، إلى طمس أدلة جرائمهم في معسكر ياسينوفاتش. ^{[ 155 ]} ومن بين الناجين القلائل من نزلاء المعسكر، شهد أربعة على الأقل - وهم ميروسلاف تراوتمان، وكارل فايس، ووالتر غرون، وإيغون بيرغر - بأن الأوستاشيين نبشوا جثثًا في ياسينوفاتش وأحرقوها. ^{[ 156 ]} وشهد والتر غرون قائلاً: "نُقل كل الزيت والعوارض الخشبية من المعسكر إلى غرادينا [أحد مواقع الإبادة الرئيسية في ياسينوفاتش]. ومن هذه العوارض، أُقيمت محارق، أُلقيت عليها الجثث المنبوشة، وغُطيت بالزيت، ثم أُحرقت". ^{[ 156 ]} أكد كل من قائدي معسكر ياسينوفاتش، ميروسلاف فيليبوفيتش وليوبو ميلوش، أن الأوستاشا أصدروا الأمر بتدمير جميع الأدلة على وجود المقابر الجماعية في ياسينوفاتش تدميراً كاملاً، ^{[ 157 ]} ووصف ميلوش العملية قائلاً: "تم وضع حراسة مشددة حول المواقع، ثم جُلب سجناء أصحاء من المعسكرات، فقاموا بنبش الجثث وتكديسها في مكان واحد محدد وحرقها بالكامل بالبنزين أو الزيت". ^{[ 156 ]}

وقد تم تأكيد هذا الحرق الجماعي للجثث من قبل لجنة ما بعد الحرب، التي أجرت عمليات تنقيب انتقائية في ياسينوفاتش، ووجدت في معظم الأماكن "رمادًا وبقايا عظام محترقة"، على الرغم من أنها تمكنت أيضًا من العثور على بعض المقابر الجماعية السليمة، بما في ذلك مقبرة تضم 189 جثة، معظمها بجماجم محطمة، من بينها 51 طفلاً دون سن 14 عامًا. ^{[ 156 ]}

في 7 أبريل 1945، كان لا يزال في المعسكر نحو 3500 سجين. بعد الانسحاب من سراييفو، أحضر ماكس لوبوريتش معه العديد من المدنيين الأسرى، الذين قُتلوا على الفور. ^{[ 158 ]} وفي 15 و16 أبريل، عندما تم إخلاء سجن ليبوغلافا، أرسلت حركة أوستاشا 1590 سجينًا إلى ياسينوفاتش، حيث قُتلوا جميعًا. ^{[ 158 ]} وفي 19 أبريل، أصدر لوبوريتش الأمر بتدمير المعسكر. فقتلت حركة أوستاشا أولًا الطاقم الطبي المتبقي والمرضى، ثم العديد من العمال ذوي الكفاءات العالية الذين نجوا حتى ذلك الحين. ^{[ 159 ]}

مع اقتراب الثوار بسرعة، في 21 أبريل 1945، قتلت حركة أوستاشا ما تبقى من النساء في معسكر ياسينوفاتش، والبالغ عددهن ما بين 700 و900 امرأة. ^{[ 160 ] [ 161 ]} بعد ذلك، لم يتبق سوى ما يقدر بنحو 1073 سجينًا من الذكور، وفي ليلة 21-22 أبريل، قرروا الفرار. ^{[ 161 ]} في 22 أبريل، ثار 600 سجين، لكن 92 منهم فقط تمكنوا من الفرار، بينما قُتل الباقون. في يوم الثورة، قتلت حركة أوستاشا 460 سجينًا ممن رفضوا الفرار ^{[ 162 ]} ، ثم أحرقت المباني، ومراكز الحراسة، وغرف التعذيب، و"فرن بيتشيلي"، بالإضافة إلى جميع المنشآت الأخرى في المعسكر. عند دخول الثوار المعسكر في مايو، لم يجدوا سوى الأنقاض والسخام والدخان وبقايا هياكل عظمية لمئات الضحايا.

بعد الحرب، نُقل أسرى الحرب الألمان، وأسرى الحرب من دول كرواتيا المستقلة، وأسرى الحرب السلوفينيين، وأسرى حرب الشيتنيك إلى المعسكر المدمر لاستخراج مواد البناء، بما في ذلك من جدار الطوب الذي كان يحيط به ، والذي يبلغ طوله كيلومترين (1.2 ميل) وارتفاعه أربعة أمتار (13 قدمًا) . تبرعت السلطات بالطوب المستخرج ومواد البناء الأخرى للسكان المحليين، لإعادة بناء منازلهم ومستوطناتهم. ^{[ 163 ]}  

تأتي الوثائق التي تعود إلى زمن ياسينوفاتش من مختلف أطراف معركة يوغوسلافيا: الألمان والإيطاليون من جهة، والأنصار والحلفاء من جهة أخرى. كما توجد مصادر أخرى مستقاة من وثائق الأوستاشا أنفسهم ومن الفاتيكان.

قدّر ضباط عسكريون ألمان رفيعو المستوى أن الأوستاشا قتلوا ما بين 250,000 (حتى مارس 1943) ^{[ 174 ]} و700,000 صربي في دولة كرواتيا المستقلة بأكملها. ^{[ 174 ] [ 175 ]} وفيما يتعلق تحديدًا بمعسكر ياسينوفاتش، ذكر جهاز المخابرات النازي ( Sicherheitsdienst ) في تقرير عن فيكوسلاف لوبوريتش ، رئيس جميع معسكرات اعتقال الأوستاشا، أن الأوستاشا قتلوا 120,000 شخص في ياسينوفاتش، و80,000 في ستارا غراديشكا، و20,000 في معسكرات اعتقال أخرى تابعة للأوستاشا. ^{[ 174 ]} وصف الجنرال فون هورستناو روايته كشاهد عيان عن الأطفال الذين ماتوا في المخيم، في أعقاب المذبحة التي ارتكبها حراس ياسينوفاتش، عندما قاموا بحشر السكان الصرب من كركفيني بوك القريبة إلى المخيم: ^{[ 176 ] [ 73 ]}

في كركفيني بوك، ذلك المكان المشؤوم، حيث اجتاح نحو خمسمئة من البلطجية، تتراوح أعمارهم بين 15 و20 عامًا، بقيادة ملازم أول من الأوستاشا، كان الناس يُقتلون في كل مكان، وتُغتصب النساء ثم يُعذبن حتى الموت، ويُقتل الأطفال. رأيتُ في نهر سافا جثة شابةٍ فقأت عيناها، وغُرست وتد في أعضائها التناسلية. لم تكن هذه المرأة تتجاوز العشرين من عمرها حين وقعت في أيدي هؤلاء الوحوش. وفي كل مكان، كانت الخنازير تلتهم جثث البشر غير المدفونة. أما السكان "المحظوظون"، فكانوا يُنقلون في عربات شحن مرعبة؛ وقد قطع العديد من هؤلاء "المسافرين" قسرًا أوردتهم أثناء نقلهم إلى معسكر ياسينوفاتش.

قدّمت ميليشيات الأوستاشي نفسها تقديرات مبالغ فيها لعدد القتلى. أعلن فيكوسلاف "ماكس" لوبوريتش ، القائد العام لجميع المعسكرات الكرواتية، عن "كفاءة" معسكر ياسينوفاتش الكبيرة في حفل أقيم في 9 أكتوبر 1942. وخلال مأدبة أقيمت بعد ذلك، أفاد بما يلي:

لقد ذبحنا هنا في ياسينوفاتش من الناس أكثر مما استطاعت الإمبراطورية العثمانية أن تذبحه خلال احتلالها لأوروبا. ^{[ 132 ]}

جاء في تعميم صادر عن المقر العام لحركة أوستاشا: "يمكن لمعسكر الاعتقال والعمل في ياسينوفاتش استقبال عدد غير محدود من المعتقلين". وعلى المنوال نفسه، اعترف فيليبوفيتش-مايستوروفيتش ، الذي أُسر على يد القوات اليوغسلافية، بأن ما بين 20,000 و30,000 شخص لقوا حتفهم خلال فترة إدارته التي دامت ثلاثة أشهر. ^{[ 177 ]} ولما اتضح أن اعترافه كان محاولة للتقليل من شأن الجرائم المرتكبة في ياسينوفاتش، وأن ادعاءه بقتل 100 شخص شخصيًا كان أقل بكثير من الواقع، أُعيد تقييم أرقام فيليبوفيتش-مايستوروفيتش، بحيث تظهر في بعض المصادر على أنها تتراوح بين 30,000 و40,000. كان فيليبوفيتش قائدًا لجيشينوفاتش في صيف أوائل خريف عام 1942، عندما كان الإجماع العلمي هو أن الأوستاشا أبادوا ما بين 25000 و27000 من الغجر، ^{[ 178 ]} جميعهم تقريبًا في ياسينوفاتش، بينما كانت عمليات القتل الجماعي لجماعات عرقية أخرى جارية أيضًا.

أدلى قائدا معسكر ياسينوفاتش، ميروسلاف فيليبوفيتش وليوبو ميلوش، بشهادتهما بأن حركة أوستاشا أصدرت، قبيل نهاية الحرب، أمرًا بتدمير جميع الأدلة على وجود مقابر جماعية في ياسينوفاتش، وذلك بإجبار السجناء الباقين على نبش الجثث وحرقها. ^{[ 179 ] [ 156 ]} وهذا مشابه لما فعله النازيون ، بما في ذلك في معسكر اعتقال سايميشتي ، على أراضي دولة كرواتيا المستقلة. وقد شهد العديد من السجناء الناجين من ياسينوفاتش على حرق الجثث بشكل جماعي في المعسكر، ^{[ 179 ] [ 156 ] [ 180 ]} بالإضافة إلى عمليات التنقيب التي أُجريت بعد الحرب، والتي لم تعثر في كثير من الأماكن إلا على رماد وبقايا عظام متفحمة. ^{[ 181 ] [ 182 ]}

عُيّن يوري بارشيتش كاهنًا كاثوليكيًا في بلدة ياسينوفاتش، من قِبل ألويزي ستيبيناك ، في نوفمبر 1942. ورغم تعاطف بارشيتش مع قضية الأوستاشا، ووصوله إلى ياسينوفاتش بعد مقتل غالبية الضحايا، إلا أنه قدّر أن الأوستاشا قتلوا ما بين 30,000 و40,000 شخص في ياسينوفاتش. ^{[ 183 ]} ​​وفي كتاباته التي كتبها في ألمانيا عام 1985، ذكر أن البلدة بأكملها كانت على دراية بما يجري في المعسكر، "حتى الأطفال كانوا يعرفون أكثر مما ينبغي لهم معرفته". ومن حراس الأوستاشا الذين اعترف لهم، علم بارشيتش بأمور "أكثر فظاعة مما كان يتصور"، مضيفًا أنه يشك في وجود أي حارس لم "تلطخت يداه بالدماء". ولكن منذ أن سمع هذا في الاعتراف، صرّح بارشيتش بأنه "سيأخذ هذه المعلومات معه إلى قبره". ^{[ 183 ]}

كتب يوري بارشيتش أيضًا أنه أخبر رئيس الأساقفة ستيبيناك بالتفصيل بما اكتشفه في ياسينوفاتش، والذي قال إن ستيبيناك "ذرف دمعة". ^{[ 183 ]} ​​بعد أن قتلت حركة أوستاشا سبعة كهنة كاثوليك سلوفينيين في ياسينوفاتش، ^{[ 184 ]} كتب ستيبيناك في 24 فبراير 1943 إلى أنتي بافليتش أن هذا يمثل "وصمة عار وجريمة تستدعي الانتقام، تمامًا كما أن ياسينوفاتش بأكملها وصمة عار على دولة كرواتيا المستقلة".

في يونيو 1942، كتب اللاهوتي الكاثوليكي ذو النفوذ، المونسنيور أوغسطين يوريتيتش: "معسكر الاعتقال في ياسينوفاتش هو مسلخ حقيقي. لم تقرأ في أي مكان - ولا حتى في عهد جهاز المخابرات السوفيتية أو الجستابو - عن مثل هذه الفظائع التي ارتكبها "الأوستاشيون"... قصة ياسينوفاتش هي أحلك صفحة في تاريخ نظام الأوستاشيين، لأن آلاف الرجال قُتلوا هناك." ^{[ 185 ]}

كتب ميلكو ريفر وإيغون بيرغر، وهما من نزلاء معسكر ياسينوفاتش، عن "مئات الآلاف" من الضحايا. ^{[ 186 ] [ 39 ]} كما نشر جورج ميليسا شهادة مباشرة عام 1945. ^{[ 187 ]} جُمع جميع الغجر في وقت واحد، واحتُجزوا في منطقة مفتوحة محاطة بأسلاك شائكة حيث كان بإمكان النزلاء الآخرين رؤيتهم، وقُتلوا جميعًا في غضون شهرين. ويبدو أن تقديرات المصادر الأولية لضحايا الغجر كانت مبالغًا فيها - من 20,000 (ريفر، ص  155) إلى 40,000 (ميليسا 1945، ص  59-61، 139-142) إلى 45,000 (بيرغر 1966، ص  67). ^{[ 178 ] [ 187 ]} يذكر ريفير أيضًا سبب صعوبة التقديرات الأخرى - فقد قُتل العديد من الضحايا قبل حتى دخولهم المخيم وبالتالي لم يتم تسجيلهم أبدًا، بالإضافة إلى أن الأوستاشا أحرقوا سجلات المخيم لإخفاء جرائمهم.

وصف أنتي سيليغا ، المنفي السياسي المناهض للشيوعية ويوغوسلافيا، والنزيل السابق في معسكر ياسينوفاتش، المعسكر بأنه "آلة ضخمة" هدفها الوحيد هو "قتل البعض فور دخولهم، وقتل الآخرين تدريجيًا". ^{[ 188 ]} وحدد غرادينا بأنها ساحة القتل الرئيسية، " نهر ستيكس الخاص بنا - فمن يعبر النهر ويطأ غرادينا، لا عودة له بين الأحياء". ^{[ 189 ]} وذكر أيضًا أن متوسط ​​العمر المتوقع للسجناء في معسكر ياسينوفاتش الفرعي الثالث ج كان أسبوعين، ^{[ 190 ]} ووصف مشاهدته للإعدام الجماعي للغجر الذين حاولوا الفرار من المعسكر الفرعي. وأشار هو وسجناء آخرون إلى أن عدد نزلاء ياسينوفاتش كان يتراوح بين 3000 و5000 رجل، وأن كل من يزيد عن هذا العدد كان يُقتل باستمرار. ^{[ 191 ]} وصف سيليغا وآخرون ظاهرة أكل لحوم البشر في المعسكر، أي قيام السجناء بأكل جثث رفاقهم، بسبب الجوع الشديد. ^{[ 192 ]}

في يوغوسلافيا ما بعد الحرب، ولاحقًا في كرواتيا وصربيا المستقلتين، أصبحت تقديرات ضحايا معسكر ياسينوفاتش موضوعًا لمعارك أيديولوجية شرسة، حيث بدأت بتقديرات مبالغ فيها، تلتها لاحقًا تقليلات لأعداد الضحايا وإنكار لجرائم الأوستاشي. ^{[ 193 ]} أدى حجم الجريمة المرتكبة في ياسينوفاتش إلى تحولها إلى نموذج للضحية، سواء بشكل تلقائي أو من خلال الدعاية التي ترعاها الدولة، مما أدى بدوره إلى نشوء هذا النموذج وتطوره، ما أدى إلى العديد من التلاعبات. ^{[ 194 ]}

أشار تقرير صادر في 15 نوفمبر/تشرين الثاني 1945 عن اللجنة الوطنية الكرواتية للتحقيق في جرائم قوات الاحتلال والمتعاونين معها، والتي كلفت بها حكومة يوغوسلافيا الجديدة برئاسة جوزيب بروز تيتو ، إلى أن ما بين 500,000 و600,000 شخص قُتلوا في ياسينوفاتش. وقد عانى التقرير من قصور منهجي، إذ استند إلى شهادات الناجين بالإضافة إلى تقديرات عامة. ^{[ 195 ]}

خلصت لجنة الدولة الكرواتية للتحقيق في جرائم قوات الاحتلال والمتعاونين معها منذ عام 1946 إلى ما يلي:

لم يُسجّل التاريخ قطّ مثل هذا الأسلوب المُتعمّد وغير الإنساني من التعذيب والذبح بحقّ شعب. لقد اتبع مجرمو الأوستاشه نموذج أسيادهم الألمان بدقة، ونفّذوا جميع أوامرهم بوعي تام، ساعين وراء هدف واحد: إبادة أكبر عدد ممكن من شعبنا، وخلق مساحة معيشية واسعة قدر الإمكان لهم. إنّ اعتماد الأوستاشه التام على أسيادهم الألمان، وتأسيس المعسكر نفسه، والتخلص من "غير الموالين"، والتطبيق الوحشي لنظريات هتلر النازية العنصرية، وترحيل "غير النقيين" عرقياً وقومياً إلى المعسكرات وإبادتهم، واستخدام أساليب التعذيب والفظائع نفسها مع اختلافات طفيفة في قسوة الأوستاشه، وبناء الأفران وحرق الضحايا فيها (فرن بيشيلي) - كلّ هذه الأدلة تشير إلى أنّ معسكر ياسينوفاتش والجرائم التي ارتُكبت فيه صُمّمت وفق وصفة ألمانية، بناءً على أمر هتلري ألماني نفّذه أتباعه، الأوستاشه. وبناءً على ذلك، تقع مسؤولية جرائم ياسينوفاتش بالتساوي على أسيادهم الألمان وعلى جلادي الأوستاشا. ^{[ 196 ]}

استشهد الباحثان إسرائيل غوتمان ومناحيم شيلاخ بأرقام عام 1945 في موسوعة الهولوكوست الصادرة عام 1990. ^{[ 197 ]} وكتب شيلاخ أنه تم العثور على نحو 300 ألف جثة واستخراجها. ^{[ 198 ]} واعتمد موقع متحف التسامح التابع لمركز سيمون فيزنتال الإلكتروني رقم 600 ألف في وقت ما. ^{[ 199 ]}

في عام 1964، أنشأ المكتب الفيدرالي للإحصاء في يوغوسلافيا قائمة بضحايا الحرب العالمية الثانية تضم 597,323 اسمًا، مع نقص يُقدّر بنسبة 20-30%، ما يُعطي عددًا يتراوح بين 750,000 و780,000 ضحية. وبإضافة تقدير 200,000 من "المتعاونين والخونة" الذين قُتلوا، يصل العدد الإجمالي إلى حوالي مليون. أُعلنت قائمة المكتب سرًا من أسرار الدولة في عام 1964، ولم تُنشر إلا في عام 1989. ^{[ 200 ]} بعد الحرب، عكس رقم 700,000 "الرأي السائد". ^{[ 201 ] [ 202 ] [ 203 ] [ 204 ]}

بحسب إحصاء الضحايا لعام 1964، لقي 49,874 شخصًا حتفهم في ياسينوفاتش، و9,587 في ستارا غراديشكا، و128 في غرادينا، ليبلغ المجموع 59,589 شخصًا. ^{[ 205 ]} وأظهرت نتائج المسح رقمًا أقل بكثير، بلغ 59,188 قتيلًا في ياسينوفاتش، سُجّل منهم 33,944 من الصرب. ^{[ 1 ]}

في عام ١٩٤٦، تم استخراج جثث ٩٦٧ ضحية من معسكر ستارا غراديشكا الفرعي (٣١١ رجلاً، ٤٦٧ امرأة، و١٨٩ طفلاً) من أربع مقابر جماعية في أوسكوتشكي شومي. ^{[ ١٤٤ ]} دُفنت الرفات لاحقاً في مقبرة عامة في ستارا غراديشكا، بينما أُعيدت جثث الضحايا الذين تم التعرف عليهم إلى أماكنهم الأصلية، ومعظمهم من منطقة سيرميا (سرييم). دُفن حوالي ألف ضحية إضافية في غابة ميدوستروغوفي في مقبرة جماعية ضخمة. أُلقيت هذه الجثث عارية ومتشابكة في الحفرة، وكان من المستحيل استخراجها والتعرف عليها بسبب حالة الجثث ووضعيتها. ^{[ ١٤٤ ]}

في 16 نوفمبر 1961، نظمت اللجنة البلدية للمقاتلين السابقين من بوسانسكا دوبيتسا تحقيقًا غير رسمي في موقع دونيا غرادينا، بقيادة سكان محليين ليسوا خبراء في الطب الشرعي. كشف هذا التحقيق عن ثلاث مقابر جماعية، وتم التعرف على 17 جمجمة بشرية في إحداها. وبناءً على ذلك، تم استدعاء علماء للتحقق من الموقع. بدأ الدكتور ألويز شيرسيلج عمليات حفر أولية لتحديد المواقع الأكثر ترجيحًا للمقابر، ثم بين 22 و27 يونيو 1964، أُجريت عمليات استخراج الجثث واستخدام أساليب أخذ العينات في ياسينوفاتش بواسطة فيدا برودار وأنطون بوغاتشنيك من جامعة ليوبليانا، وسربوليوب زيفانوفيتش من جامعة نوفي ساد . ^{[ 206 ]}

تماشياً مع روايات أسرى الأوستاشا والناجين القلائل من معسكرات الأوستاشا، كشفت الحفريات في المواقع داخل وحول معسكرات الاعتقال السابقة عن أدلة على حرق جماعي للجثث قبل نهاية الحرب. في بعض الأماكن، لم يعثر العلماء إلا على رماد وبقايا عظام متفحمة. ^{[ 181 ] [ 182 ]} كما كشفوا عن سبع مقابر جماعية، تضم رفات 284 ضحية، من بينها مقبرة جماعية واحدة تضم 197 جثة، 51 منهم أطفال دون سن الرابعة عشرة، و123 امرأة. ^{[ 181 ] [ 182 ]} أظهر عدد كبير من هذه الجثث، وخاصة جثث الأطفال، آثار إصابات بالغة، حيث كانت جماجمهم متصدعة ومكسورة في أماكن عديدة. وخلص العلماء إلى أن مجمع ياسينوفاتش بأكمله قد يحتوي على حوالي 200 موقع مماثل. ^{[ 206 ]}

تشير منطقة ياسينوفاتش التذكارية إلى أنه تم اكتشاف أكثر من 160 مقبرة جماعية حتى الآن، بما في ذلك 105 مقابر جماعية في غرادينا، تغطي مساحة إجمالية قدرها 10,130 مترًا ^مربعًا . ^{[ 141 ]} كما تم العثور على 22 مقبرة جماعية أخرى في الموقع نفسه، بالإضافة إلى 21 مقبرة جماعية أخرى في أوشتيكا، موقع معسكر للنساء والأطفال من الروما والصرب، وتبلغ مساحتها 1218 مترًا مربعًا ^. [ ^{142 ] وفي} موقع ليماني، داخل موقع معسكر ياسينوفاتش الثالث، توجد سبع مقابر جماعية، بمساحة إجمالية قدرها 1,175 مترًا ^مربعًا . ^{[ 143 ]} كما تم العثور على 3 مقابر جماعية أخرى في كرابيه، حيث دُفن معظم الضحايا اليهود. ^{[ 146 ]} وفي موقعي يابلاناك وملاكا، حيث احتُجز معظم النساء والأطفال الصرب وقُتلوا، تم العثور على 5 مقابر جماعية. ^{[ 148 ]} تم الكشف عن أربع مقابر جماعية أخرى في أوسكوتشكي شومي، تضم 947 جثة مستخرجة، ومقبرة كبيرة واحدة في ميدوستروجوفي، تضم حوالي 1000 جثة. ^{[ 144 ]}

أعادت الطبعة الثانية من موسوعة الجيش (1972) نشر رقم لجنة جرائم الدولة، وهو 600 ألف ضحية في معسكر ياسينوفاتش حتى عام 1943. ^{[ 207 ]} وفي أغسطس/آب 1983، أكد الجنرال فيليمير تيرزيتش، من الأنصار، أنه وفقًا لأحدث البيانات، قُتل مليون صربي على الأقل في ياسينوفاتش. وتكهن الروائي ميلان د. ميليتيتش (1923-2003) بأن العدد قد يصل إلى مليون أو أكثر. ^{[ 207 ]} واستنادًا إلى مواد وثائقية ومعلومات من نزلاء المعسكر ومسؤوليه، ومن لجان جرائم الحرب الرسمية، استشهد أمين الأرشيف أنتون ميليتيتش بالمصادر التي تُشير إلى أن عدد الضحايا يتراوح بين 600 و700 ألف، معظمهم من الصرب. ^{[ 208 ]}

أظهر تحليل كتب التاريخ المدرسية الثانوية الصادرة في يوغوسلافيا خلال سبعينيات القرن الماضي أنه على الرغم من تخصيص جميع الكتب المدرسية فقرة أو فقرتين لجرائم الأوستاشا، إلا أن هناك اختلافات كبيرة في تقديرات عدد الضحايا بين الجمهوريات آنذاك. فعلى سبيل المثال، احتوى كتاب التاريخ الكرواتي الرئيسي الصادر في سبعينيات القرن الماضي على أدنى تقدير لضحايا معسكر ياسينوفاتش ("آلاف الأشخاص")، بينما ذكر الكتاب الصربي "مئات الآلاف"، وسجل الكتاب البوسني 800 ألف ضحية. ^{[ 209 ]}

قام أنتون ميليتيتش، الباحث في الأرشيف العسكري في بلغراد، بجمع بيانات عن معسكر ياسينوفاتش منذ عام 1979. ^{[ 210 ]} وبحلول عام 1999، احتوت قائمته على أسماء 77200 ضحية، منهم 41936 من الصرب. ^{[ 210 ]}

في ثمانينيات القرن الماضي، أجرى الإحصائي الصربي بوغولوب كوتشوفيتش ، والاقتصادي الكرواتي فلاديمير زيرجافيتش ، حساباتٍ زعما فيها أن إجمالي عدد الضحايا في يوغوسلافيا كان أقل من 1.7 مليون، وهو تقدير رسمي في ذلك الوقت، وخلص كلاهما إلى أن عدد الضحايا كان حوالي مليون. وقدّر كوتشوفيتش أن ما بين 370,000 و410,000 من الصرب العرقيين لقوا حتفهم في دولة كرواتيا المستقلة، ^{[ 14 ] [ 211 ]} منهم 45,000 إلى 52,000 في معسكر ياسينوفاتش. ^{[ 212 ]} بينما قدّر زيرجافيتش أن 322,000 من الصرب لقوا حتفهم في دولة كرواتيا المستقلة، ^{[ 213 ]} منهم 50,000 في معسكر ياسينوفاتش. ^{[ 1 ]} قدّر كلٌّ من كوتشوفيتش وزيريافيتش عدد القتلى في ياسينوفاتش بـ 83,000 قتيل، ^{[ 214 ]} ويشمل رقم زيريافيتش اليهود والغجر والكروات والمسلمين البوسنيين، بالإضافة إلى الصرب. ^{[ 212 ]} كما أظهرت أرقامه أن 13,000 يهودي لقوا حتفهم في المعسكر، إلى جانب حوالي 10,000 كرواتي، و10,000 غجري، وآخرين. ^{[ 215 ]} ووفقًا لفلاديمير زيريافيتش، يبلغ عدد القتلى حوالي 85,000 شخص، منهم 50 ألف صربي، و13,000 يهودي، و10,000 كرواتي، و10,000 غجري، و2,000 مسلم. ^{[ 216 ]}

في أكتوبر/تشرين الأول 1985، زار فريق من الباحثين من الأكاديمية الصربية للعلوم والفنون ، بقيادة فلاديمير ديديير ، موقع ياسينوفاتش، وقاموا بتسجيل بيانات الموقع. أشار كاتب التسجيل، أنتون ميليتيتش، إلى أعمال التنقيب التي جرت عام 1961، لكنه أخطأ في ذكر عدد الضحايا الذين تم التعرف عليهم، حيث ذكر 550,800 ضحية. كما أشاروا إلى أعمال التنقيب التي جرت عام 1964، وقدروا أن غرادينا تضم ​​رفات 366,000 ضحية، دون تقديم أي توضيح إضافي. ^{[ 206 ]}

في نوفمبر/تشرين الثاني 1989، ادّعى زيفانوفيتش على شاشة التلفزيون أن بحثه أسفر عن إحصاءات ضحايا تتجاوز 500 ألف، وأن التقديرات الواقعية تتراوح بين 700 ألف و800 ألف، مصرحًا بوجود 800 هيكل عظمي في كل مقبرة جماعية. ^{[ 206 ]} ثم علّقت فيدا برودار على هذا التصريح قائلةً إن البحث لم يُسفر قط عن أي إحصاءات للضحايا، وأن هذه الأرقام من تلاعب زيفانوفيتش، وقدمت نسخة من سجل البحث كدليل على ذلك. وانتقد المؤرخ الكرواتي، زيليكو كروشيل، زيفانوفيتش علنًا ووصفه بالمحتال بسبب هذا. ^{[ 206 ]}

خلال ثمانينيات القرن العشرين وأوائل تسعينياته، سلطت العديد من المنشورات الصربية الضوء على عدد ضحايا الإبادة الجماعية، والذي تراوح بين 700 ألف و1.2 مليون ضحية، وذلك في إطار برنامج مذكرة الاتحاد الوطني للإبادة الجماعية الصربي (SANU) وسياسة سلوبودان ميلوسيفيتش . ^{[ 217 ]} وفي عام 1997، ادعى أنتون ميليتيتش ، مدير الأرشيف العسكري في بلغراد، أن عدد ضحايا معسكر ياسينوفاتش بلغ 1.1 مليون، وانتقد بحث زيرجافيتش. في المقابل، أكد ميلان بولاييتش ، المدير السابق لمتحف ضحايا الإبادة الجماعية في بلغراد ، أن الأعداد تتراوح بين 700 ألف ومليون. ^{[ 1 ]} وقد اعتمد بولاييتش في تقديراته كليًا على روايات الناجين، دون التدقيق في الأرقام، مما دفعه إلى التشكيك في صحة هذه التقديرات إحصائيًا. ^{[ 218 ]} في عام 1997، حدد متحف ضحايا الإبادة الجماعية في بلغراد 10,521 ضحية يهودية في معسكر ياسينوفاتش، مع ذكر أسمائهم الكاملة. ^{[ 219 ]} كان متحف ضحايا الإبادة الجماعية في بلغراد قد دعم رقمًا يتراوح بين 700,000 ومليون ضحية في المعسكر، لكنه توقف عن ذلك منذ عام 2002. بعد تقاعد بولاييتش من منصبه، نشر دراغان تسفيتكوفيتش، الباحث في المتحف، كتابًا عن خسائر زمن الحرب بالاشتراك مع مؤلف كرواتي، وقدّر عدد الضحايا في ياسينوفاتش بحوالي 100,000 ضحية. ^{[ 1 ] [ 194 ]} في عام 2013، قدّر تسفيتكوفيتش إجمالي عدد القتلى في ياسينوفاتش بما يتراوح بين 122,000 و130,000 استنادًا إلى قائمة الضحايا التي كانت لديهم آنذاك والتي تضم 88,000 اسم. ^{[ 194 ]}

في كتابه الصادر عام ١٩٨٩، زعم فرانجو تودجمان ، الرئيس الكرواتي المستقبلي، أن عدد ضحايا معسكر ياسينوفاتش لم يتجاوز ٣٠ إلى ٤٠ ألف ضحية، دون توضيح مصدر هذه الأرقام. ^{[ ٢٢٠ ]} كما ادعى أن "معظم الضحايا كانوا من الغجر، ثم اليهود، ثم الصرب"، واضعًا بذلك الصرب في المرتبة الثالثة، في حين أن جميع المصادر الموثوقة تؤكد أن الصرب كانوا أكثر الضحايا عددًا. ^{[ ٢٢٠ ]} لاقى الكتاب انتقادات واسعة النطاق في جميع أنحاء العالم، ليس فقط لتقليله من شأن ضحايا ياسينوفاتش، بل أيضًا لتجاهله ذنب قتلة الأوستاشا. زعم تودجمان أن ياسينوفاتش كانت تُدار من قبل اليهود، وأن تقديرات ٦ ملايين ضحية يهودية في المحرقة مبالغ فيها، وأن اليهود اختلقوا التطهير العرقي، بينما اتهم اليهود بارتكاب الإبادة الجماعية وغيرها من الجرائم. ^{[ 220 ]} يكتب ديفيد بروس ماكدونالد : "ما نتج عن النسبية الأخلاقية المتطرفة لتودجمان هو عدم أهمية معسكر ياسينوفاتش، بل والمحرقة في التاريخ العالمي." ^{[ 220 ]}

خلال تفكك يوغوسلافيا ، بدأ الجانب الكرواتي بالتلميح علنًا إلى أعداد أقل بكثير من الضحايا. ^{[ 221 ]} في عام 1991، أنشأت الحكومة الكرواتية الجديدة لجنة تحديد ضحايا الحرب وما بعدها، والتي أدرجت في تقريرها النهائي 2238 ضحية فقط في معسكر ياسينوفاتش، و293 ضحية يهودية فقط في جميع أنحاء كرواتيا. ^{[ 222 ]} لاحقًا، ادعى رئيس اللجنة والقاضي السابق في المحكمة الدستورية، فيس فوكوييفيتش، أن "معسكر ياسينوفاتش كان يُدار من قبل اليهود، وأن دولة كرواتيا المستقلة لم تُوفر سوى الحراس". ^{[ 223 ]}

في عام 1998، نشر معهد البوسنة والهرسك القائمة النهائية لضحايا الحرب في معسكر ياسينوفاتش (التي أُنشئت عام 1992) لجمهورية يوغوسلافيا الاشتراكية الاتحادية . ^{[ 224 ]} احتوت القائمة على أسماء 49,602 ضحية في ياسينوفاتش، من بينهم 26,170 صربيًا، و8,121 يهوديًا، و5,900 كرواتي، و1,471 غجريًا، و787 مسلمًا بوسنيًا، و6,792 من أصول عرقية غير محددة، وبعضهم مُدرج ببساطة تحت فئة "آخرون". ^{[ 224 ]}

في عام ١٩٩٨، أصدرت الأرشيفات الحكومية الكرواتية بيانًا يفيد بالعثور على دفتر ملاحظات يحتوي على بيانات أولية جزئية للجنة الدولة لجرائم الحرب، حيث بلغ عدد ضحايا معسكر ياسينوفاتش من أراضي جمهورية كرواتيا الشعبية ١٥٧٩٢ ضحية، موزعين حسب السنة: ٢٨٩١ ضحية عام ١٩٤١، و٨٩٣٥ ضحية عام ١٩٤٢، و٦٧٦ ضحية عام ١٩٤٣، و٢١٦٧ ضحية عام ١٩٤٤، و١١٢٣ ضحية عام ١٩٤٥. وُصف دفتر الملاحظات عمومًا بأنه غير مكتمل، لا سيما فيما يتعلق بسجلات ياسينوفاتش، إلا أن الأرقام المذكورة اعتُبرت موثوقة، إذ أن جميع أعداد الضحايا الأخرى المذكورة في الدفتر تتطابق مع تلك الواردة في الوثائق الأخرى التي نشرتها اللجنة الحكومية. ^{[ ٢٢٥ ]}

أعلن موقع ياسينوفاتش التذكاري، وهو متحف ترعاه الحكومة الكرواتية منذ نهاية حرب الاستقلال الكرواتية ، ^{[ 226 ] [ 227 ] [ 228 ] أن الأبحاث الحالية تُقدّر عدد الضحايا بما بين 80,000 و100,000. [ 229 ]} وقد بُذلت جهودٌ في كرواتيا لمراجعة التاريخ تُقلّل بشكلٍ كبير من عدد ضحايا ياسينوفاتش، أو تُنكر تمامًا أنها كانت مكانًا لمذبحة جماعية لليهود والصرب والغجر، وتزعم بدلًا من ذلك أنها كانت مجرد "معسكر عمل". ^{[ 230 ] [ 231 ] [ 232 ]} وقد حظي بعض هذه الجهود بدعم الكنيسة الكاثوليكية الكرواتية ووسائل الإعلام الحكومية وبعض السياسيين، بل وحصلت على تمويل حكومي. ^{[ 231 ] [ 232 ] [ 233 ] [ 234 ]}