قصير

الشورْت ( بالروسية : чёрт ، وبالبيلاروسية والأوكرانية : чорт ، وبالصربية الكرواتية : čort أو črt ، وبالبولندية : czart و czort ، وبالتشيكية والسلوفاكية : čert ، وبالسلوفينية : črt ) هو روح شريرة أو شيطان متجسد في هيئة بشرية ^{[ 1 ] [ 2 ]} في التراث الشعبي السلافي. غالبًا ما يُصوَّر الشورْت بشكل مطابق للشياطين المسيحية ، بقرون وحوافر وذيل نحيل. في الأساطير السلافية، يُعرَّف الشورْت أحيانًا بأنه ابن الإله تشيرنوبوغ والإلهة مارا . ^{[ 3 ]} أما في المسيحية الشعبية ، فيُعتبر الشورْت من أتباع الشيطان الأقل شأنًا .

تُستخدم الكلمة في العديد من التعبيرات الروسية (اللعنات): чёрт побери ( chort poberi ) – بمعنى "يأخذه الشيطان" (غالباً ما تُستخدم كتعجب للتعبير عن الإحباط أو الألم كما في الإنجليزية "darn!"، "rats!"، "shit!"، إلخ، أو كنسخة مقبولة من الشتائم في أوروبا الشرقية)؛ чёрт попутал ( chort poputal ) – بمعنى مختلط بالشيطان؛ к чертям ( k chertyam ) – بمعنى إلى الجحيم، وغيرها الكثير.

توجد العديد من النظريات حول أصول الكلمة السلافية البدائية *čьrtъ . ^{[ 4 ]} إحداها أنها اسم المفعول من فعل غير موثق (الأسماء: *čarъ، *čara ("السحر، الشعوذة") وهو المقابل تمامًا للكلمة الليتوانية kerė́ti ("يسحر"). يدعم هذا الاشتقاق تشبيهات، انظر. *vȏrgъ ("عدو، عدو؛ روح شريرة") > *voržiti ("يتنبأ"). وهذا يجعلها قريبة من الكلمة السنسكريتية कृत्या ( kṛtyā ، "شيطانة، ساحرة"). وهناك فرضية أخرى مفادها أنها اسم مشتق من *ker- (يقطع، يفرم)، والذي يمكن أن يكون مشتقًا من كلمة chort التي تُصوَّر على أنها أعرج (أقصر من ساق واحدة). وتُعد كلمات مثل kutsyi الأوكرانية و kusý التشيكية والسلوفاكية من أكثر صفات chort شيوعًا. ووفقًا لفرضية أخرى، فإن *čьrtъ السلافية البدائية تمثل مشتقًا من *čersti / čьrtǫ بمعنى " يرسم خطًا، أخدودًا". وإحدى طرق تفسير هذا الاشتقاق هي إعادة بناء *čьrtъ على أنها رسام خارق للطبيعة مسؤول عن تحديد مصير الإنسان. وفقًا لهذه الفرضية، أصبح يُنظر إلى إله القدر الأصلي على أنه جالب الموت، ثم جرى دمجه مع تجسيد الشر المطلق في التقاليد المسيحية. ^{[ 5 ]} في اللغة الأوكرانية ، تُعرف الآلهة أيضًا باسم haspyda و didko و irod و kutsyi . أما النسخة البولندية من الكلمة فهي czart .

في الحكايات الشعبية التشيكية والسلوفاكية، لا يُعتبر "تشيرت" شخصية شريرة بحد ذاتها. غالبًا ما يحاول خداع الشخصيات ودفعها لبيع أرواحها مقابل شيء ما (مال، سلطة، إنجاز مهمة). ينتهي هذا الأمر عادةً بشكل سيء للشخصيات الشريرة أو الجشعة، حيث تُخدع وتحصل على هدايا عديمة الفائدة، ثم تُساق إلى الجحيم. في أحيان أخرى، ينقلب دور "تشيرت" من مخادع إلى مخدوع عندما يخسر رهانًا أمام بطل يتفوق عليه ذكاءً ويستعيد روحه. بهذه الطريقة، يُخدع "تشيرت" غالبًا لبناء أسوار قلعة في يوم واحد، أو حفر برك أسماك، أو حتى ضفاف أنهار بأكملها، أو نقل أحجار ضخمة، أو إنشاء تلال وجبال. أحيانًا، يُبرز دور إيجابي لـ "تشيرت" ، لا سيما في الحكايات الشعبية الحديثة أو المُحدثة. يسعى "تشيرت" إلى جرّ الشخصيات الشريرة إلى الجحيم، وغالبًا ما يساعد الأبطال أو يصادقهم في هذه العملية، ويمنحهم أشياءً سحرية وكنوزًا متنوعة.

غالباً ما يكون الشكل الحقيقي لـ "تشيرت" رجلاً قصير القامة كثيف الشعر، له ذيل وقرون وحافر واحد أو اثنين. لكنه كائن متقلب الشكل، ويحاول خداع الناس بأشكاله اللطيفة قبل أن يدركوا حقيقته. في هذه الأشكال، يُصوَّر عادةً على هيئة شاب وسيم، أو كونت، أو صياد . غالباً ما يكون هذا التحول غير مكتمل (ولا يمكن أن يكون كذلك)، لذا يمكن تمييز "تشيرت" من خلال قرون صغيرة مخفية في شعر أسود مجعد، أو ساق واحدة ذات حافر مخفية في حذاء طويل.

ليس تشيرت هو الشيطان، مع أنهما قد يتشابهان في كثير من الصفات. أحيانًا، يكون الجحيم مليئًا بالتشيرتات ويحكمه الشيطان (أو كبير الشياطين) لوسيفر.

في الفلكلور التركي (وخاصةً السلافي المجاور)، يُعرف باسم " تشور " ( Çor ). وفي الأناضول يُعرف باسم " تشوراباش " ( Çorabash ). التشور كائنات روحية ذُكرت في النصوص والتقاليد الشفوية قبل الإسلام، وتسكن عالمًا خفيًا بأبعاد تتجاوز الكون المرئي للبشر. وتأثرًا بالتأثيرات اللاحقة للجن والشياطين في الإسلام، تذكر الروايات الشعبية أن التشور مصنوع من النار، ولكنه مادي أيضًا، إذ يستطيع التفاعل جسديًا مع الناس والأشياء، ويتأثر بهم. ومثل البشر، يمكن أن يكون التشور طيبًا ( أك-تشور ، أي "التشور الأبيض")، أو شريرًا ( كارا-تشور ، أي "التشور الأسود")، أو محايدًا خيّرًا. ويُطلق على مُعالج الأرواح الشريرة اسم " تشورامان " ( Çoraman ) في الأناضول. هناك نوعان مختلفان من تشورا: أرتشورا ، التي تأتي من الغابة وتتزوج من أورمان إييسي ، وبيتشورا ، التي تأتي من القبو وتتزوج من إيف إييسي .

في الفلكلور الأوكراني ، يُنظر إلى "الشورت" أو الشيطان غالبًا على أنه مفهوم عام للقوى النجسة، وبالتالي، يمكن أن يحل محل مجموعة واسعة من الكائنات الشيطانية. وعلى الرغم من التأثير الكبير للرؤى العالمية المسيحية الشعبية ، إلا أن العديد من سماته تعود إلى علم الشياطين السلافي القديم ، المرتبط بأفكار عن الحياة الآخرة ومعتقدات عبادة الحيوانات .

تُصوَّر مخلوقات الشورت على أنها كائنات بشرية الشكل، تشمل سماتها الفراء، والخطم، والذيل، والقرون، والركب المقلوبة الشبيهة بركب الحيوانات، والحوافر أو أقدام الطيور (التي توصف عادةً بأنها أقدام "دجاج" أو "لقلق")، والمخالب. ويُقال إن عيونها ولسانها بلون "جهنمي". وغالبًا ما تُخفي سماتها "غير البشرية" تحت الملابس.

في معظم الحالات، يتسم التصور الشائع للشياطين في الفولكلور الأوكراني بالبساطة والواقعية: يُوصف الشورْت في المقام الأول بأنه شيطان فاشل، أكثر من كونه شيطانًا شريرًا. يتمتع الشورْت بخيال واسع، لكنه محروم من القدرة على استخدامه بفعالية. يُنسب إلى الشورْت خلق أشياء يعتبرها القرويون عادةً سلبية: كالفودكا والتبغ والمنحدرات والوديان ، وما إلى ذلك . وفي بعض الأساطير، يُنسب إليه أيضًا خلق الخيول ، مما يسمح لها باستشعار وجود الأرواح الشريرة في الجوار. ويُقال إن الشورْت يُوجد في المناطق التي تُعتبر " نجسة روحيًا" - وغالبًا ما تكون المقابر والمستنقعات والأماكن المهجورة ومفترقات الطرق والجسور وأماكن وفاة الأشخاص المفاجئة، وما إلى ذلك . ^{[ 6 ]}

تتضمن السيناريوهات الشائعة التي تشمل "الشورتس" في الفولكلور الأوكراني خداع القرويين عن طريق جعل الأوراق والعصي تبدو كأشياء ثمينة، والتنكر في زي السادة وإغواء الشابات، مما يؤدي إلى ذبولهن، واستبدال الأطفال البشريين بأطفالهم، وتغيير الشكل ، وغالبًا ما يظهرون على شكل خروف أو كبش، ولكن في بعض الأحيان على شكل قطة أو كلب أو أرنب أو ثعبان ، وإثقال أكتاف الشخص أو عربته بشكل مفرط ، وتخويف الأشخاص الذين يتباهون بشجاعتهم.

بحسب معتقدات الهوتسول ، للكائنات الشيطانية تسلسل هرمي. أقدمها هو أريدنيك، الروح العليا للعالم الآخر، ^{[ 7 ]} ويُعرف أيضًا باسم "تريودا" و"يودا" و"ساتان" و"بيدا" و"إيرود". يُعرف في مناطق مختلفة من الهوتسول باسم "بيكون" و"أوسينيفيتس" و"سكوسنيك" و"كلوبوتنيك". يُعزى هذا التنوع في الأسماء إلى النفور المحلي من استخدام كلمة "شورت"، لاعتقادهم أنها تجذب الأرواح الشريرة. ^{[ 8 ]} أما الشياطين العادية - مثل ديدكوس والشياطين ويودنيك وشيزنيك -فهي تابعة له.

تقول إحدى المعتقدات السائدة في المنطقة إن بالإمكان ترويض وتدريب مخلوق "تشورت". ويمكن شراؤه من " مولفار" للمساعدة في الأعمال المنزلية وطرد الشياطين الأخرى. يُعرف هذا الخادم باسم "خوفانيتس" ( الخفي )، ويشبه إلى حد كبير مخلوق "دوموفيك" . وهو سريع الغضب، وغالبًا ما يُسبب أضرارًا طفيفة في نوبات غضبه. ^{[ 8 ]}

تُعتبر الصلاة والصليب من أكثر الوسائل شيوعًا وفعالية للحماية من الشياطين. وتشير روايات أخرى إلى تضفير نبات الأقونيط ونبات السذاب في شعر الشابات لدرء الخاطبين "غير الطاهرين" والمخادعين.

قدّم علماء الإثنوغرافيا الأوكرانيون البارزون، بافلو تشوبينسكي ، وفاسيل ميلورادوفيتش، وجورجي بولاشيف، وفولوديمير شوخيفيتش ، وفولوديمير هناتيوك ، وغيرهم، توضيحاتٍ قيّمة للمعتقدات الأوكرانية المتعلقة بشخصية "تشورتس". كما أجرى عالما اللغويات الإثنية الروسيان الشهيران، نيكيتا تولستوي وليودميلا فينوغرادوفا، دراساتٍ إضافية حول هذه الشخصية.

• بيس
• تشيرنوبوغ وبيلوبوغ
• كرامبوس
• رفقاء القديس نيكولاس

1. أفاناسييف أ. ن. «الاستشعار السياسي لسلافيان في الحياة». — م: 1865−1869. — توم 3، الصف 22 (بالروسية)

• اسم مدينة جوروم ( çorum ILinin Adı) (باللغة التركية)
• جوروم أدينين منشي (باللغة التركية)