الربوبية المسيحية

الربوبية موقف لاهوتي إنساني (مع أنه يشمل طيفًا واسعًا من وجهات النظر) يتعلق بعلاقة الله بالعالم الطبيعي، وقد ظهر خلال الثورة العلمية في أوروبا في القرن السابع عشر، واكتسب نفوذًا قويًا خلال عصر التنوير في القرن الثامن عشر . يرفض الربوبيون الإلحاد، ^{[ 10 ]} وقد ظهرت أنواع مختلفة من الربوبيين في القرنين السابع عشر والثامن عشر.

ترى الربوبية أن الله لا يتدخل في سير العالم الطبيعي بأي شكل من الأشكال، بل يتركه يسير وفقًا لقوانين الطبيعة التي وضعها حين خلق كل شيء. ولأن الله لا يتحكم في خلقه القائم بذاته ولا يتدخل فيه، فإن أنظمته المكونة تعمل بتناغم لتحقيق التوازن في العمليات الطبيعية التي تشكل العالم المادي. ولذلك، يُعتبر الإنسان "فاعلاً حراً في عالم حر". والفاعل الحر هو من يملك السلطة والقدرة على اختيار أفعاله، وقد يخطئ، والعالم الحر هو الذي يسير عادةً وفقًا لتصميمه، ويسمح لسكانه بتجربة عواقب الفشل والحوادث. وهكذا، يُتصور الله على أنه متعالٍ تمامًا وغير حاضر في كل مكان. بالنسبة للربوبيين، لا يمكن للإنسان أن يعرف الله إلا عن طريق العقل وملاحظة الطبيعة، وليس عن طريق الوحي أو المظاهر الخارقة للطبيعة (كالمعجزات) - وهي ظواهر ينظر إليها الربوبيون بحذر، إن لم يكن بشك.

الربوبية المسيحية هي إحدى فروع الربوبية العديدة التي ظهرت عبر الزمن:

بمرور الوقت، ظهرت مدارس فكرية أخرى تحت مظلة الربوبية، بما في ذلك الربوبية المسيحية، وهي الإيمان بالمبادئ الربوبية المقترنة بالتعاليم الأخلاقية ليسوع الناصري، والوحدوية ، وهي الاعتقاد بأن الله أصبح الكون بأكمله ولم يعد موجودًا ككائن منفصل. ^{[ 11 ]}

كتب ويليستون ووكر في كتابه "تاريخ الكنيسة المسيحية ": "في صورتها المعتدلة، ظهرت الربوبية كـ"عقلانية خارقة للطبيعة"، لكنها في تطورها المركزي اتخذت شكل الربوبية المسيحية الكاملة، بينما انقلب جناحها الراديكالي على الدين المنظم باعتباره ربوبية معادية للمسيحية." ^{[ 7 ]} "كانت الربوبية الإنجليزية في مجملها ربوبية مسيحية حذرة، اقتصر تأثيرها إلى حد كبير على الطبقات العليا. لكن رافقتها ربوبية راديكالية معادية للمسيحية، متشددة في هجومها على المسيحية المنظمة، وإن كانت قليلة المؤيدين." ^{[ 12 ]}

كتب أحد أوائل المسيحيين المؤمنين بالربوبية:

فالله، بحسب هؤلاء الفلاسفة، يخلق ويدير عالماً طبيعياً قادراً على إدارة نفسه، وكان بإمكانه أن يخلق نفسه بنفسه لولا إطراءهم غير الضروري وغير المهم للخالق. لكني آمل أن يُصلحوا مخططهم، وأن يُصلحوا هذا الأمر من أجل شرفهم، وألا يدّعوا أن الله خلق عالماً ضرورياً، أو نظاماً قائماً بذاته من المخلوقات. ومع ذلك، فهذا هو المخطط الفلسفي للإلحاد، الذي يُريد أنصاره تسميته بالربوبية، والذي يُساعدهم فيه اليهود المسيحيون أو اليهود المسيحيون، بانضمامهم غير المقصود إلى صيحة الشهرة. ولكن إن لم يكن هذا مخططاً فلسفياً جيداً، فليكن الربوبية المسيحية نوعاً غريباً من الدين، وليكن اليهود المسيحيون أرثوذكس إلى الأبد، وليُعترف بهم كرجال الدين الوحيدين في العالم. من المؤكد أنه إذا كان الله يُدير الكائنات الأخلاقية على الإطلاق، فلا بد أن يفعل ذلك. يحكمهم بالأمل والخوف، أو بتطبيق حكيم ومناسب للثواب والعقاب، بما يتناسب مع ظروف الأشخاص المختلفة وأهداف الحكم. ويجب أن يكون هذا الثواب والعقاب من النوع الذي لا يُعدّ نتيجة طبيعية حتمية للأفعال نفسها، إذ لا بدّ أن يدرك الجميع أن هذا ليس حكماً على الإطلاق، وأن الأمر سيبقى على حاله سواء افترضنا وجود عدالة دينية، أو وجود الله أو تدخله في العالم أم لا. ومع ذلك، فإن هذا الذي ليس حكماً في الحقيقة، هو كل ما يبدو أن البعض مستعدّون لقبوله من العناية الإلهية العامة. ولكن بما أن هؤلاء السادة جميعهم فلاسفة متعمقون، ويتجاوزون جهل عامة الناس، فإنني سأسألهم هنا فقط: ما هي قوانين الطبيعة؟  ما هو قانون الجاذبية، وقانون انتقال الحركة من جسم إلى آخر بالدفع، وقانون القصور الذاتي للأجسام  ؟ هل هذه خصائص طبيعية وجوهرية ومتأصلة في الأجسام نفسها، أم أنها آثار منتظمة لسبب خارجي كوني يؤثر باستمرار على النظام المادي بأكمله، من خلال قوانين وشروط عامة معينة؟ ^{[ 13 ]}

وكتب آخر:

قد يُعطي هذا للقارئ فكرةً عن صراحة هذا الكاتب وإخلاصه، وما ينبغي أن نفكر فيه بشأن تقديره المزعوم للمسيحية، والذي يُختزل في جوهره إلى ما يلي: أن المسيحية المُعلنة في كتابات العهد الجديد هي مسيحية يهودية؛ أي مسيحية مُحرّفة ومُشوّهة باليهودية، التي يعتبرها أسوأ دين في العالم. لكن المسيحية الحقيقية والصادقة هي الربوبية المسيحية، التي لا تُستقى من كتابات العهد الجديد، بل من صميم الطبيعة، من قلب كل إنسان، من السماء والأرض، وخاصةً من الحيوانات، المُعلّمين الحقيقيين غير المُحرّفين في مسيحية كاتبنا. لذا، يبدو أن "السادة الذين يتخذون لأنفسهم لقب الربوبيين، مصممون على أن يُطلق عليهم في المستقبل وحدهم اسم المسيحيين الحقيقيين أيضًا. أولئك الذين ينظرون إلى العهد الجديد على أنه موحى به إلهيًا، ويقبلونه كقاعدة لعقيدتهم، ويستمدون دينهم منه، يجب أن يُطلق عليهم اسم اليهود المسيحيين، الذين يفرضون مزيجًا غريبًا من الأديان المتناقضة على العالم باسم المسيحية  ؛ بينما يُعلّم هؤلاء الربوبيون المسيحيون المسيحية في نقائها، ومن أجل نشر المسيحية النقية غير المحرفة، يبذلون قصارى جهدهم لتجاهل كتابات العهد الجديد، أي الكتابات التي تُقدم لنا شرحًا وافيًا للعقائد التي علّمها المسيح ورسله. ولكن بما أن هؤلاء السادة لا يسمحون لنا باللقب الشريف للمسيحيين، فمن العدل أن يتركوا لنا لقب المفكرين الأحرار، والذي أعتقد حقًا أن دعاة وحي الإنجيل لديهم ادعاء أكثر عدلاً منهم. ^{[ 14 ]}

إلى جانب المنظور الربوبي، تتضمن الربوبية المسيحية مبادئ مسيحية. يؤمن الربوبيون المسيحيون بأن يسوع المسيح كان ربوبيًا. علّم يسوع أن هناك قانونين أساسيين من الله يحكمان البشرية. القانون الأول هو أن الحياة من الله، وعلينا أن نستخدمها كما أراد الله، كما هو موضح في مَثَل الوزنات . أما القانون الثاني فهو أن الله يريد للبشر أن يعيشوا بالمحبة المتبادلة، كما هو موضح في مَثَل السامري الصالح .

لخص يسوع وصيتين أساسيتين من وصايا الله في "محبة الله ومحبة القريب". هاتان الوصيتان، وفقًا للعقيدة المسيحية الربوبية، كانتا معروفتين ليسوع من خلال الأسفار العبرية، لكنه وسّع مفهوم "القريب" ليشمل كل من له صلة بالعالم الطبيعي. "محبة الله" تعني تقدير الله خالق العالم ومصدر الحياة البشرية. "محبة القريب" تعني تقدير قيمة كل حياة بشرية. هذه ليست قوانين أو "حقائق" تلقاها يسوع من خلال "وحي" خارق للطبيعة، كما في العقيدة المسيحية الربوبية. في "مثل الزارع"، علّم يسوع أن "كلمة الله" معروفة بالفطرة لأنها تُزرع "في قلب" كل إنسان. على سبيل المثال، أقرّ الرسول بولس ، وهو يهودي، بأن قوانين الله معروفة بالفطرة لدى الجميع. كتب بولس: «فإذا فعل الأمم (غير اليهود) الذين ليس عندهم شريعة موسى، بحسب طبيعتهم، ما تقتضيه الشريعة، فهم شريعة لأنفسهم، مع أنهم ليس عندهم الشريعة. إذ يُظهرون أن ما تقتضيه الشريعة مكتوب في قلوبهم» (رومية ٢: ١٤-١٥). ولذلك، تقوم الربوبية المسيحية على تقدير الخليقة جمعاء وتقدير كل حياة بشرية.

استخدم يسوع في تعاليمه أمثلة من الطبيعة ومن الطبيعة البشرية لشرح حقائق أساسية عن الحياة. ففي أمثاله، تحدث عن بذور الخردل والقمح والأعشاب الضارة وشباك الصيد واللؤلؤ وكروم العنب وأشجار التين والملح وضوء الشموع والأغنام لتوضيح أفكاره. كما استخدم أمثلة من الطبيعة البشرية لتعليم مفاهيم أساسية كالتوبة والمغفرة والعدل والمحبة.

دعا يسوع الناس إلى اتباع شرائع الله، أو وصاياه، حتى يأتي "ملكوت الله" "على الأرض كما في السماء". وبينما كان يسوع يبشر "بالإنجيل"، أو البشارة، بأن "ملكوت الله قد اقترب"، يعتقد المسيحيون الربوبيون أن الرومان نظروا إلى يسوع على أنه ثائر يهودي يسعى لتحرير اليهود من الحكم الروماني. رفض يسوع التوقف عن التبشير بـ"إنجيله" رغم علمه بأنه يُخاطر بالصلب، وهي العقوبة الرومانية المعتادة للثوار. دعا يسوع أتباعه إلى خوض هذه المخاطرة نفسها، قائلاً: "إن أراد أحد أن يتبعني، فلينكر نفسه ويحمل صليبه ويتبعني. لأن من أراد أن يُخلص نفسه يُهلكها، ومن يُهلك نفسه من أجلي ومن أجل الإنجيل يُخلصها" (مرقس 8: 34-35).

بعد صلبه، أصبح صليب يسوع رمزًا للالتزام بإقامة "ملكوت الله" على الأرض. ويلتزم المسيحيون الربوبيون باتباع قوانين الله الطبيعية، كما تتلخص في "الوصيتين" اللتين تدعوان إلى محبة الله ومحبة القريب.

أما المسيحيون الربوبيون الذين ينظرون إلى يسوع على أنه ابن الله (وليس الله نفسه)، فإن الجانب المسيحي من إيمانهم مستمد من ثلاثة جوانب رئيسية من الفكر المسيحي السابق. ^{[ 16 ]}

يتبنون وجهة نظر معدلة عن بيلاجيوس ، مفادها أنه لا حاجة إلى معونة إلهية لأداء الأعمال الصالحة، وأن "النعمة" الوحيدة اللازمة هي إعلان الشريعة. كما يتبنون نسخة معتدلة من نظرية التأثير الأخلاقي في فلسفة الكفارة . ويجمعون بين هاتين الفلسفتين وبعض جوانب اللاهوت التوحيدي الكلاسيكي . في الواقع، ساهم الفكر الربوبي السائد في ظهور التوحيدية نفسها، حيث ازداد عدد الأشخاص الذين يُعرّفون أنفسهم في القرن التاسع عشر بأنهم توحيديون بدلاً من ربوبيين. ^{[ 17 ]}

المسيحيون الربوبيون الذين لا يؤمنون بيسوع باعتباره ابن الله يرفضون بشدة أي نظريات للتكفير عن الذنوب.

تُقابل النظريات المختلفة بدرجات متفاوتة من الرفض، ويُخصّص أشدّ الرفض لنظرية الفداء العقابي ، التي تزعم أن يسوع كان لا بدّ أن يموت كفداءٍ يُكفّر عن البشرية ويُنقذها من غضب الله. لا ينظر هؤلاء الربوبيون إلى الله على أنه طاغية متقلب المزاج يُرسل البلاءات والأوبئة لمعاقبة الناس على الأرض، ويُخطط لتعذيبهم في الجحيم في المستقبل. يرفض الربوبيون المسيحيون هذه الأفكار باعتبارها نتاجًا للكراهية البشرية وعجزًا عن إدراك قوانين الله الفطرية في محبة الآخرين.

يعتبر المسيحيون الربوبيون أنفسهم تلاميذ أو طلابًا ليسوع لأنه علّم قوانين الله الطبيعية، لكن معظمهم يعتقد أن يسوع كان بشرًا. ^{[ 18 ]} لقد عانى يسوع من خيبات الأمل والحزن والغضب والتحيز ونفاد الصبر واليأس، تمامًا كما يعاني غيره من البشر. لم يدّعِ يسوع الكمال قط، لكنه كان ملتزمًا باتباع قوانين الله الطبيعية للحب.