إنجيل جيفرسون

كتاب "حياة وأخلاق يسوع الناصري" ، المعروف باسم " إنجيل جيفرسون" ، هو أحد عملين دينيين ألفهما توماس جيفرسون . جمع جيفرسون المخطوطات لكنه لم ينشرها قط.أُنجز العمل الأول، "فلسفة يسوع الناصري "، عام ١٨٠٤، لكن لا توجد نسخ منه اليوم. ^{[ ١ ]} أما العمل الثاني، "حياة وأخلاق يسوع الناصري" ، فقد أُنجز عام ١٨٢٠ عن طريق قص ولصق مقاطع عديدة من العهد الجديد باستخدام شفرة حلاقة وغراء، كمستخلصات لعقيدة يسوع. يستبعد تأليف جيفرسون المختصر جميع معجزات يسوع ومعظم الإشارات إلى ما وراء الطبيعة ، بما في ذلك مقاطع من الأناجيل الأربعةالتي تتضمن القيامة ومعظم المعجزات الأخرى، والمقاطع التي تصور يسوع على أنه إلهي. ^{[ ٢ ] [ ٣ ] [ ٤ ] [ ٥ ]}

في رسالةٍ كتبها جيفرسون عام ١٨٠٣ إلى جوزيف بريستلي ، ذكر أنه استلهم فكرة كتابة رؤيته لـ"النظام المسيحي" خلال محادثةٍ مع بنجامين راش في الفترة ما بين ١٧٩٨ و١٧٩٩. واقترح البدء بمراجعةٍ لأخلاق الفلاسفة القدماء، ثم الانتقال إلى " الربوبية وأخلاق اليهود"، والاختتام بـ"مبادئ الربوبية الخالصة" التي علّمها يسوع، "مع إغفال مسألة ألوهيته". وأوضح جيفرسون أنه لا يملك الوقت الكافي، وحثّ بريستلي على إنجاز هذه المهمة باعتباره الشخص الأنسب لذلك. ^{[ ٦ ]}

حقق جيفرسون هدفًا أكثر محدودية في عام 1804 من خلال كتابه "فلسفة يسوع الناصري" ، الذي سبق كتابه "حياة وأخلاق يسوع الناصري" . ^{[ 7 ]} وقد وصفه في رسالة إلى جون آدامز بتاريخ 12 أكتوبر 1813: ^{[ 8 ]}

في استخلاص المبادئ النقية التي علّمها، علينا أن ننزع عنها الأقنعة المصطنعة التي حجبتها بها أيدي الكهنة، الذين شوّهوها بأشكالٍ شتى، جاعلينها أدواتٍ للثراء والسلطة. يجب أن ننبذ الأفلاطونيين والأفلاطونيين، والستاجيريين والغاماليئيين، والانتقائيين والغنوصيين والمدرسيين، واللوغوس وديمي أورغوس، والأيونات والشياطين ، ذكورًا وإناثًا ، مع سلسلة طويلة من التبريرات والتفسيرات الخاطئة ، أو لنقلها صراحةً ، الهراء . يجب أن نقتصر على الإنجيليين البسطاء، وأن ننتقي منهم كلمات يسوع فقط، متخلصين من التناقضات والغموض التي دُفعوا إليها، إما بنسيانهم أو عدم فهمهم لما صدر عنه، أو بتقديمهم مفاهيمهم الخاطئة على أنها أقواله، وشرحهم للآخرين بأسلوبٍ مبهمٍ ما لم يفهموه هم أنفسهم. سيبقى هنا أسمى وأرقى نظام أخلاقي عُرض على البشرية. لقد قمتُ بهذا العمل لاستخدامي الشخصي، حيث اقتطعتُ آيةً آية من الكتاب المطبوع، ورتبتُ المادة التي هي من تأليفه بوضوح، والتي يسهل تمييزها كتمييز الماس في كومة من الروث. والنتيجة هي كتاب من 46 صفحة بحجم 8vo، يحوي تعاليم نقية وبسيطة.

كتب جيفرسون أن "العقائد التي نطق بها يسوع نفسه في متناول فهم الطفل". ^{[ 9 ]} وأوضح أن هذه العقائد هي نفسها التي "اعتنقها وعمل بها الرسل الأميون، والآباء الرسوليون، ومسيحيو القرن الأول". ^{[ 6 ]} وفي رسالة إلى القس تشارلز كلاي، وصف نتائج بحثه:

ربما سمعتموني أقول إنني أخذت الإنجيليين الأربعة ، واقتطعت منهم كل نص سجلوه عن المبادئ الأخلاقية ليسوع، ورتبتها بترتيب معين؛ وعلى الرغم من أنها بدت مجرد شظايا، إلا أنها شظايا من أسمى صرح أخلاقي عُرض على الإنسان على الإطلاق. ^{[ 10 ]}

لم يُشر جيفرسون قط إلى عمله على أنه كتاب مقدس، وكان العنوان الكامل لهذه النسخة الصادرة عام 1804 هو: فلسفة يسوع الناصري، المستخلصة من رواية حياته وتعاليمه كما وردت في متى ومرقس ولوقا ويوحنا؛ وهي اختصار للعهد الجديد لاستخدام الهنود، غير معقدة بأمور الواقع أو الإيمان التي تتجاوز مستوى فهمهم. ^{[ 11 ]}

كثيراً ما أبدى جيفرسون استياءه من هذه النسخة السابقة، التي كانت مجرد تجميع لتعاليم يسوع الأخلاقية. ويمثل كتاب "حياة وأخلاق يسوع الناصري" تحقيقاً لرغبته في إصدار نسخة أكثر دقة وشمولية، تتضمن ما يمكن معرفته، في رأيه، عن حياة يسوع، الذي كانت أفعاله تجسيداً لتعاليمه.

باستخدام شفرة حلاقة وغراء، قام جيفرسون بقص ولصق ترتيبه الخاص لآيات مختارة من نسخة ثنائية اللغة (لاتينية/يونانية) صدرت عام ١٧٩٤، مستعينًا بنص " بلانتين بوليغلوت" ، وإنجيل جنيف الفرنسي ، ونسخة الملك جيمس ^{[ ١٢ ]} لأناجيل متى ومرقس ولوقا ويوحنا ، مرتبة ترتيبًا زمنيًا، جامعًا مقتطفات من نص مع أخرى لتكوين سرد واحد. وهكذا بدأ بلوقا ٢ ولوقا ٣، ثم تابع بمرقس ١ ومتى ٣. وقدّم سجلًا بالآيات التي اختارها، والترتيب الذي اختاره في جدوله للنصوص من الإنجيليين المستخدمة في هذا السرد، وترتيبها .

تماشيًا مع نظرته ومنهجه الطبيعيين ، لم تُدرج معظم الأحداث الخارقة للطبيعة في مجموعة جيفرسون المُعدّلة بشكل كبير. يقول بول ك. كونكين: "فيما يخص تعاليم يسوع، ركّز جيفرسون على نصائحه الأقل حدة (موعظة الجبل) وأشهر أمثاله. وكانت النتيجة سيرة ذاتية متماسكة إلى حد معقول، ولكنها في بعض المواضع مُقتطعة بشكل غريب. وإذا لزم الأمر لاستبعاد المعجزات، كان جيفرسون يحذف النص حتى من منتصف الآية." ^{[ 13 ]} ويوضح المؤرخ إدوين سكوت جاوستاد : "إذا كان الدرس الأخلاقي مُضمّنًا في معجزة، فإن الدرس يبقى في كتابات جيفرسون، لكن المعجزة نفسها لا تبقى. وحتى عندما استلزم ذلك بعض الحذف الدقيق بالمقص أو الشفرة، تمكّن جيفرسون من الحفاظ على دور يسوع كمعلم أخلاقي عظيم، وليس كساحر أو معالج بالإيمان." ^{[ 14 ]}

لذلك، يبدأ كتاب "حياة وأخلاق يسوع الناصري" بسردٍ لميلاد يسوع دون الإشارة إلى الملائكة أو النسب أو النبوءات . كما تغيب عنه المعجزات والإشارات إلى ألوهية يسوع وقيامته . ^{[ 15 ]}

ينتهي العمل بالكلمات التالية: "وفي المكان الذي صُلب فيه، كانت هناك بستان، وفي البستان قبر جديد لم يُوضع فيه أحد قط. هناك وضعوا يسوع. ودحرجوا حجراً كبيراً على باب القبر، وانصرفوا." تتوافق هذه الكلمات مع نهاية إنجيل يوحنا 19 في الكتاب المقدس.

في معرض تعليقه على كيفية تغير اهتمام جيفرسون بيسوع والإنجيل بمرور الوقت، كتب مارك هولوك أن «هناك ما يمكن تسميته بمرحلة النقد الأدبي في سنوات شبابه، ومرحلة التدين الطبيعي في سنواته اللاحقة الأكثر نضجًا. في مرحلة النقد الأدبي، كان اهتمام جيفرسون بالإنجيل بالغ الأهمية... فالإنجيل عمل أدبي هام يأخذه الملايين حرفيًا، على الرغم من كثرة المبالغات والمغالطات فيه. لذا، فهو كتاب جيد كغيره، بل وأفضل من معظمها، لصقل مهارات المرء النقدية». ^{[ 16 ]} هنا، يتبع جيفرسون نهج اللورد بولينجبروك الذي عبّر جيفرسون عن آرائه الدينية بكثرة في وقت سابق من حياته في كتابه «مذكرات أدبية».

في رسالة إلى الأسقف جيمس ماديسون (31 يناير 1800)، ابن عم السياسي والرئيس المستقبلي الذي يحمل الاسم نفسه، أعرب جيفرسون عن اهتمامه الشديد بيسوع كفيلسوف. وكتب عن معتقدات الفيلسوف الألماني ومؤسس حركة التنوير، آدم فايشهاوبت . «ويشاوبت ... من بين أولئك (كما تعلمون ، فإن برايس وبريستلي ... من بينهم أيضًا) الذين يؤمنون بإمكانية بلوغ الإنسان كمالًا غير محدود. فهو يعتقد أنه قد يصل مع مرور الوقت إلى درجة من الكمال تمكنه من إدارة شؤونه بنفسه في كل الظروف بحيث لا يؤذي أحدًا، ويفعل كل ما في وسعه من خير، ولا يترك للحكومة مجالًا لممارسة سلطاتها عليه، وبالطبع يجعل الحكم السياسي عديم الجدوى. ...يعتقد ويشاوبت أن تعزيز هذا الكمال في الشخصية الإنسانية كان هدف يسوع المسيح، وأن نيته كانت ببساطة إعادة الدين الفطري، ومن خلال نشر نور أخلاقه، تعليمنا كيف ندير شؤوننا بأنفسنا. إن مبادئه هي محبة الله ومحبة القريب. ومن خلال تعليم براءة السلوك، توقع أن يعيد الناس إلى حالتهم الطبيعية من الحرية والمساواة. يقول: لم يضع أحدٌ أساسًا أقوى للحرية من معلمنا الأعظم، يسوع الناصري.»

بصفته رئيسًا، عبّر عن هذه المشاعر في رسالة إلى روبنسون بعد أكثر من عام (23 مارس 1801). ^{[ 17 ]} «إن الدين المسيحي، عندما يُجرّد من الشوائب التي غلّفته، ويُعاد إلى نقائه وبساطته الأصليين اللذين اتسم بهما مؤسسه المُحسن، هو من بين جميع الأديان الأكثر ودًّا للحرية والعلم والتوسع الحر للعقل البشري». ^{[ 18 ]} تُشير الرسائل إلى تقدير كبير لحياة وكلمات يسوع باعتباره محورًا حقيقيًا للحكومة الجمهورية.

يرى بعض المؤرخين أن جيفرسون ألّف هذا الكتاب لإرضاء نفسه، مؤيدًا العقيدة المسيحية كما رآها. يقول غوستاد: "لم يُصدر الرئيس المتقاعد كتابه الصغير ليصدم أو يُسيء إلى عالمٍ غارقٍ في النعاس؛ بل ألّفه لنفسه، ولإخلاصه، ولطمأنينته، ​​ولنومٍ أكثر راحةً في الليل، ولتحيةٍ أكثر ثقةً في الصباح". ^{[ 19 ]}

لا يوجد أي سجل يشير إلى أن هذا الكتاب أو الكتاب الذي تلاه كان "مخصصًا لاستخدام الهنود"، على الرغم من أن الغرض المعلن لنسخة عام 1804 كان ذلك. مع أن الحكومة دعمت لفترة طويلة النشاط المسيحي بين الهنود، ^{[ 20 ] [ 21 ]} وفي كتابه "ملاحظات حول ولاية فرجينيا" ، أيد جيفرسون "مهمة تبشيرية دائمة بين القبائل الهندية"، على الأقل من أجل علم الإنسان ، ^{[ 22 ]} وبصفته رئيسًا، أقرّ دعمًا ماليًا لكاهن وكنيسة لقبيلة كاسكاسكيا ، ^{[ 23 ]} إلا أن جيفرسون لم ينشر هذه الأعمال. بل أقرّ بوجود كتاب " حياة وأخلاق يسوع الناصري" لعدد قليل من الأصدقاء فقط، قائلاً إنه كان يقرأه قبل النوم ليلًا، لأنه وجد هذا المشروع شخصيًا وخاصًا للغاية. ^{[ 24 ]}

ذكر أينسورث راند سبوفورد ، أمين مكتبة الكونغرس (1864-1894): "كانت فكرته الأصلية هي إعداد سيرة وتعاليم المخلص، مُقسَّمة إلى مقتطفات متشابهة، خصيصًا للهنود، ظنًا منه أن هذا الشكل البسيط هو الأنسب لهم. لكنه تخلى عن هذه الفكرة، واتخذ التنفيذ الرسمي لخطته الشكل الموصوف أعلاه، والذي كان لاستخدامه الشخصي. استخدم اللغات الأربع ليتمكن من وضع النصوص جنبًا إلى جنب، مما يُسهِّل المقارنة. ألصق في الكتاب خريطة للعالم القديم والأرض المقدسة، والتي استخدمها لدراسة العهد الجديد." ^{[ 25 ]}

يتكهن البعض بأن الإشارة إلى "الهنود" في عنوان عام 1804 ربما كانت تلميحًا إلى خصوم جيفرسون الفيدراليين، حيث استخدم هو نفسه هذا التكتيك غير المباشر ضدهم مرة واحدة على الأقل من قبل، وذلك في خطابه الافتتاحي الثاني، أو أنه كان يوفر لنفسه غطاءً في حال تم نشر هذا العمل. ^{[ 26 ]}

وفي إشارة أخرى إلى نسخة عام 1804، كتب جيفرسون: "لم أرَ قط لقمة أخلاقية أجمل أو أثمن من هذه؛ إنها وثيقة تثبت أنني مسيحي حقيقي، أي تلميذ لتعاليم يسوع." ^{[ 25 ]}

جاء إعلان جيفرسون عن مسيحيته ردًا على من اتهموه بخلاف ذلك، نظرًا لرؤيته غير التقليدية للكتاب المقدس ومفهومه عن المسيح. وإدراكًا منه لآرائه غير المألوفة، صرّح جيفرسون في رسالة (1819) إلى عزرا ستايلز إيلي: "تقول إنك كالفيني. أنا لست كذلك. أنا أنتمي إلى طائفة خاصة بي، على حد علمي." ^{[ 27 ]}

بعد الانتهاء من كتابة كتاب "الحياة والأخلاق" حوالي عام 1820، شاركه جيفرسون مع عدد من الأصدقاء، لكنه لم يسمح بنشره خلال حياته.

أُعيد إنتاج النسخة الأكثر اكتمالًا من كتاب جيفرسون المقدس إلى حفيده، توماس جيفرسون راندولف ، واقتناها المتحف الوطني في واشنطن عام ١٨٩٥. ^{[ ٢٨ ]} نُشر الكتاب لاحقًا كنسخة مطبوعة بتقنية الطباعة الحجرية بموجب قانون صادر عن الكونغرس الأمريكي عام ١٩٠٤. وابتداءً من عام ١٩٠٤، وبشكل دوري كل عامين حتى خمسينيات القرن العشرين، كان يُمنح أعضاء الكونغرس الجدد نسخة من كتاب جيفرسون المقدس . وحتى توقف هذه العادة، كانت تُوفر النسخ من قِبل مطبعة الحكومة . ثم أعادت منظمة خاصة، هي دار النشر الليبرتارية، إحياء هذه العادة عام ١٩٩٧. ^{[ ٢٩ ] [ ٣٠ ]}

في يناير 2013، نشرت الجمعية الإنسانية الأمريكية طبعة من إنجيل جيفرسون ، ووزعت نسخة مجانية على جميع أعضاء الكونغرس والرئيس باراك أوباما. ^{[ 31 ]} يُضيف كتاب "إنجيل جيفرسون للقرن الحادي والعشرين" نماذج من المقاطع التي اختار جيفرسون حذفها، بالإضافة إلى أمثلة على "أفضل" و"أسوأ" ما ورد في الكتاب المقدس العبري ، والقرآن الكريم ، والباغافاد غيتا ، والسوترا البوذية ، وكتاب مورمون . ^{[ 32 ]}

نشرت مؤسسة سميثسونيان أول نسخة ملونة كاملة من إنجيل جيفرسون في الأول من نوفمبر/تشرين الثاني 2011. ^{[ 33 ]} صدرت هذه النسخة بالتزامن مع معرض إنجيل جيفرسون في المتحف الوطني للتاريخ الأمريكي، وتضمنت مقالات تمهيدية كتبها كل من هاري ر. روبنشتاين وباربرا كلارك سميث، أمينا قسم التاريخ السياسي في سميثسونيان، وجانيس ستاغنيتو إليس، كبيرة مرممي الوثائق في سميثسونيان. تمت رقمنة صفحات الكتاب باستخدام كاميرا هاسيلبلاد H4D50 الرقمية ذات العدسة الأحادية العاكسة (DSLR) بدقة 50 ميجابكسل وعدسة ماكرو من زايس 120، والتقط صورها المصور هيو تالمان من سميثسونيان. ^{[ 34 ]}

تتوفر نسخة كاملة من إنجيل جيفرسون للعرض صفحةً صفحةً على موقع متحف سميثسونيان الوطني للتاريخ الأمريكي. ^{[ 35 ]} تُمكّن عملية الرقمنة عالية الدقة الجمهور من رؤية أدق التفاصيل والخصائص غير المألوفة في كل صفحة.

النص ملكية عامة وبالتالي فهو متاح مجاناً على الإنترنت.

في عام ١٨٩٥، اشترت مؤسسة سميثسونيان، بقيادة أمين المكتبة سايروس أدلر، النسخة الأصلية من إنجيل جيفرسون من حفيدة جيفرسون، كارولينا راندولف، مقابل ٤٠٠ دولار. وبدأت جهود ترميم في عام ٢٠٠٩، بقيادة كبيرة مرممي الورق جانيس ستاغنيتو إليس، ^{[ ٣٦ ]} بالتعاون مع قسم التاريخ السياسي بالمتحف، مما أتاح الكشف عنها للجمهور في معرض افتُتح من ١١ نوفمبر ٢٠١١ إلى ٢٨ مايو ٢٠١٢ في المتحف الوطني للتاريخ الأمريكي . كما عُرضت الكتب المرجعية التي اقتبس منها جيفرسون مقاطع مختارة، وطبعة عام ١٩٠٤ من إنجيل جيفرسون التي طلبها ووزعها الكونغرس الأمريكي. ^{[ ٣٣ ]} ورافق المعرض نسخة رقمية تفاعلية متاحة على الموقع الإلكتروني للمتحف. وفي ٢٠ فبراير ٢٠١٢، عرضت قناة سميثسونيان لأول مرة الفيلم الوثائقي " إنجيل جيفرسون السري" . ^{[ ٣٣ ]}

• نسخة جيفرسون من الكتاب المقدس في المتحف الوطني للتاريخ الأمريكي التابع لمؤسسة سميثسونيان
• 
  لسان قابل للطي ألصقه جيفرسون في هامش الصفحة 56
• 
  قام جيفرسون بتصحيح كلمة "out" إلى "up" نصياً.
• 
  يحذف جيفرسون كلمة "as" من الجملة لتجنب ثلاثة حروف جر متتالية
• 
  ورق رخامي داخل غلاف الكتاب

نسخة طبق الأصل

نص

• الإنجيل باختصار ، بقلم ليو تولستوي
• قائمة مؤلفات توماس جيفرسون
• اليسوعية
• الآراء الدينية لتوماس جيفرسون

• بيدفورد، لورا؛ إليس، جانيس ستاغنيتو؛ رينووتر، إميلي (2012). "حفظ نسخة جيفرسون من الكتاب المقدس في المتحف الوطني للتاريخ الأمريكي" (ملف PDF) . حولية مجموعة الكتاب والورق . 31 : 35-42 .
• بليسنج، تي إتش (2013). "الثورة بوسائل أخرى: جيفرسون، وإنجيل جيفرسون، ويسوع". الهراطقة المتدينون: مقالات في المسيحية البديلة في الأدب والثقافة الشعبية . ماكفارلاند. ISBN 9780786467808.
• مانسو، بيتر (2020). إنجيل جيفرسون: سيرة ذاتية . مطبعة جامعة برينستون. doi : 10.1515/9780691209685 . ISBN 9780691209685.
• شيريدان، يوجين ر. (1983). "مقدمة". في: آدامز، ديكنسون و. (محرر). مقتطفات جيفرسون من الأناجيل: فلسفة يسوع وحياة يسوع وأخلاقه . أوراق توماس جيفرسون، السلسلة الثانية. المجلد  3. الصفحات 3-44 . ISBN  0691046999.
• زاستوبيل، لين (2009). "«المشوّهون سيئو السمعة والمدانون»: رام موهان روي، وتوماس جيفرسون، والكتاب المقدس. مجلة التاريخ العالمي . 20 (3): 399-434 . doi : 10.1353/jwh.0.0077 . JSTOR 40542805 . 

• الموقع الرسمي لكتاب جيفرسون المقدس التابع لمؤسسة سميثسونيان: "كتاب توماس جيفرسون المقدس" - في المتحف الوطني للتاريخ الأمريكي
• نص إلكتروني بصيغة PDF: إنجيل جيفرسون: حياة وأخلاق يسوع الناصري، مُستخلص من الأناجيل الأربعة؛ جمعه في الأصل توماس جيفرسون؛ حرره تشارلز م. بروفينس، خدمة كنيسة المسيح المتحدة
• نص إلكتروني بصيغة HTML (مؤرشف): إنجيل جيفرسون
• توماس جيفرسون وإنجيله من برنامج فرونت لاين
• كتاب جيفرسون المقدس - حياة وأخلاق يسوع الناصري، كتاب صوتي متاح مجانًا على موقع LibriVox