مخطوطة تشو الحريرية

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

مخطوطة حرير تشو ( الصينية التقليدية :楚帛書؛ الصينية المبسطة :楚帛书؛ بينيين : ChƔ Bóshū ؛ وايد-جايلز : Ch'u Po-shu )، والمعروفة أيضًا باسم مخطوطة حرير تشو من زيدانكو في تشانغشا ( الصينية التقليدية :長沙子彈庫楚帛書؛ الصينية المبسطة) :长沙子弹库楚帛书;​​​ ​تم اكتشافه في مقبرة تعود لفترة الدول المتحاربة (حوالي 300 قبل الميلاد) في ولاية تشو بجنوب الصين .

تاريخ

لا يزال أصل مخطوطة تشو الحريرية غير مؤكد، شأنها شأن العديد من الآثار المنهوبة . ففي الفترة ما بين عامي 1934 و1942، اكتشفها لصوص القبور في مقبرة بالقرب من زيدانكو (وتعني حرفيًا "مخزن الرصاص")، شرق تشانغشا في مقاطعة هونان . ثم عثر علماء الآثار لاحقًا على المقبرة الأصلية وحددوا تاريخها بحوالي 300 قبل الميلاد.

في عام ١٩٤٦، امتلك جامع التحف الفنية تساي جيكسيانغ (蔡季襄) المخطوطة. ثم نقلها جون هادلي كوكس إلى الولايات المتحدة. ولا يزال الجدل قائمًا حول كيفية حصول جون هادلي كوكس على المخطوطة من تساي جيكسيانغ: إذ ادعى تساي أن كوكس طُلب منه المساعدة في مسح المخطوطة ضوئيًا فقط؛ واستمرت جهود تساي لاستعادة المخطوطة حتى أواخر سبعينيات القرن العشرين، لكنها باءت بالفشل. [ ١ ] [ ٢ ] اشترى المحسن آرثر إم. ساكلر المخطوطة القديمة عام ١٩٦٥، وهي محفوظة في معرض آرثر إم. ساكلر في واشنطن العاصمة. ويمكن الاطلاع على الوثائق المتعلقة بالمخطوطة في معرض فرير للفنون وأرشيف معرض آرثر إم. ساكلر.

كشفت الحفريات الحديثة في مقابر عهد أسرة تشو عن مخطوطات تاريخية مماثلة مكتوبة على شرائح رقيقة من الخيزران والحرير - وتعني الكلمة الصينية " تشوبو " (竹帛) "شرائح الخيزران والحرير (للكتابة)؛ الكتب القديمة". كانت مخطوطة تشو الحريرية معاصرة تقريبًا لشرائح تسينغهوا الخيزرانية (حوالي 305 قبل الميلاد) وشرائح غوديان تشو (حوالي 300 قبل الميلاد) ، وسبقت نصوص ماوانغدوي الحريرية (168 قبل الميلاد) . ويسبق موضوعها كتاب التنبؤ بالحرير من خلال الظواهر الفلكية والمناخية الذي يعود إلى عهد أسرة هان (حوالي 168 قبل الميلاد) .

محتوى

يبلغ طول مخطوطة تشو الحريرية 47 سنتيمتراً (19 بوصة) وعرضها 38 سنتيمتراً (15 بوصة) ، وهي ذات حواف مهترئة وثنيات. وقد أدى تعرضها للضوء إلى جعل بعض أجزائها داكنة وغير قابلة للقراءة، إلا أن التصوير بالأشعة تحت الحمراء ساعد في فك رموز بعض الأجزاء غير المقروءة.  

تحتوي هذه الوثيقة الحريرية على 926 حرفًا قديمًا موزعة على ثلاثة أقسام، يتناول كل منها جانبًا من جوانب التقويم القمري الشمسي الصيني . وقد أطلق عليها لي وكوك اسم "السنة (النص الداخلي الطويل)"، و"الفصول (النص الداخلي القصير)"، و"الأشهر (النص المحيط)". [ 3 ]

يتألف النص الداخلي الطويل والقصير من كتلتين متناوبتين، إحداهما تحتوي على ثلاثة عشر سطراً من النص في الوضع الصحيح، والأخرى على ثمانية أسطر مقلوبة (انظر النص اليوناني بوستروفيدون ). يقترح جاو تسونغ-إي أن القسم الأول مكتوب في الوضع الصحيح لأنه يناقش أساطير الخلق لدى شعب تشو، بينما القسم الثاني مكتوب في الوضع المقلوب لأنه يصف أحداثاً عندما يكون السماء في حالة اضطراب. [ 4 ]

يُصوّر النص المحيط في الهوامش الأربعة شجرةً رمزيةً ملونةً في كل زاوية، بالإضافة إلى اثنتي عشرة شخصيةً حيوانيةً مقنعةً مع وصفٍ موجزٍ لكلٍ منها. يربط الباحثون الصور الاثنتي عشرة بآلهة تشو التي تُمثل الأشهر، والأشجار الأربع بالأعمدة الأسطورية التي تحمل السماء. يصف النص الداخلي المختصر غونغ غونغ وهو يُسقط أحد الأعمدة السماوية، مما يُسبب ميلان الأرض. على الرغم من عدم وجود تفسيرٍ مُحددٍ لهذه الشخصيات الاثنتي عشرة، يرى لوي أنه "من المُحتمل أنها قد تُمثل اثني عشر إلهًا حاميًا أو روحًا مقدسةً، مُنحت كلٌ منها قوىً مُختلفةً لكل شهرٍ من الأشهر الاثني عشر. أو قد تُمثل اثني عشر شامانًا أو وسيطًا، يرتدون أقنعةً وقادرين على التواصل مع هذه الآلهة." [ 5 ] حدد لي شيويه تشين هذه الآلهة الاثنتي عشرة بالأسماء القديمة للأشهر الواردة في إريا (8/15، تشو ، رو ، بينغ ، ...). [ 6 ] تُمثل جوانب المخطوطة الاتجاهات الأربعة والفصول. في المصطلحات الصينية التقليدية، الرموز الأربعة هي تنين الشرق الأزرق السماوي (青龍)، وطائر الجنوب القرمزي (朱雀)، ونمر الغرب الأبيض (白虎)، وسلحفاة الشمال السوداء (玄武). وينقسم كل اتجاه إلى سبعة قطاعات، تشكل القصور الثمانية والعشرين (二十八宿) من الشهر القمري .

تتناول مخطوطة تشو الحريرية علم الفلك والتنجيم الصينيين ، وتصف أساطير الخلق لفوشي ونوا ، وتكشف عن وجهات نظر دينية قديمة ونظرية الكون . ويخلص لي وكوك إلى أن "كاتب المخطوطة كان حريصًا عمومًا على استخدام التقويم باحترام ومعرفة مناسبين. وإلا، فإن النص ينذر بانهيار كوني ووقوع أحداث كارثية شريرة." [ 7 ] ويربط لي وكوك التصميم بـ " شيتو " (式圖؛ " مخطط النموذج الكوني " ) .

تتألف مخطوطة تشو الحريرية من رسوم توضيحية ونصوص؛ وهي مصممة لتشبه لوحة التنجيم ( شي ؛ وتسمى أحيانًا لوحة العراف أو الكون)، وهي في حد ذاتها نموذج للكون. يتكون هذا النوع من الأدوات، الذي عُثر على العديد منها في مقابر هان، من لوحة دائرية ترمز إلى السماء، ويمكن تدويرها على محور فوق لوحة مربعة تمثل الأرض. [ 7 ]

هذا شي (式؛ ' نموذج ' ، ' قياسي ' ، ' شكل ' ، ' نمط ' ) أو شيبان (式盤) كان مقدمة لوبان (羅盤؛ " بوصلة فنغ شوي " ) .

الترجمات

يُعدّ تفسير الأحرف الصينية المكتوبة بالفرشاة في مخطوطة تشو الحريرية أمرًا بالغ الصعوبة. فبعض هذه الرموز القديمة غير مقروءة، وبعضها الآخر مفقود في فراغات . أما البعض الآخر فهو ما يسميه بارنارد "رسومًا بيانية بلا نسل"، غير مرتبطة بالأحرف القياسية، والتي "قد تعكس شيئًا من "لهجة" تشو (المكتوبة) بدلًا من الخصائص العامة لبنية الأحرف قبل عهد أسرة هان". [ 8 ]

قدّم بارنارد (1973) أول ترجمة إنجليزية للمخطوطة، تبعه لي وكوك (1999) . ولتوضيح الموضوع، نُورد أدناه بداية كل قسم مترجمة. لاحظ أن علامة الحذف " [ ... ] " تُشير إلى الأحرف المحذوفة أو غير القابلة للترجمة.

يحتوي قسم "السنة (النص الطويل الداخلي)" على ثلاثة أقسام فرعية؛ تحذير من أحداث غير طبيعية إذا لم تتم معايرة الأشهر بشكل صحيح، والتأكيد على أهمية التقويم الصحيح لسنة مباركة من الآلهة، وتحذير الناس من تقديم القرابين للآلهة باحترام.

إذا طالت أشهر القمر أو قصرت ، فلن تتناسب مع درجاتها الصحيحة، ولن تكون فصول السنة منتظمة؛ وستتحرك الشمس والقمر والكواكب بشكل عشوائي. وعندما تكون الأشهر طويلة جدًا أو قصيرة جدًا أو متناقضة أو فوضوية ، فإن نمو الأعشاب والأشجار لن يكون منتظمًا. وهذا ما يُسمى " ياو " ، أي " التأثيرات أو النذر الشيطانية". وعندما تُسبب السماء والأرض الكوارث، يُحدث نجم تيانبو (صولجان السماء ) دمارًا شاملًا، مُرسلًا الدمار إلى جميع أنحاء الأرض. فتنهار الجبال، وتنفجر الينابيع كالسخانات. وهذا ما يُسمى "التناقض". إذا خالفتم السنون والشهور، فعند دخولكم اليوم السابع أو الثامن من الشهر سيكون هناك ضباب وصقيع وسحب من الغبار، ولن تتمكنوا من العمل وفقًا لخطة السماء. [ 9 ]

يحتوي "الفصول (نص داخلي قصير)" أيضًا على ثلاثة أقسام فرعية؛ تصف كيف فصلت الآلهة السماء والأرض وحددت الفصول الأربعة، ودعم ياندي وتشو رونغ السماء بخمسة أعمدة بألوان مختلفة، وقسم غونغ غونغ الوقت إلى فترات وأيام وشهور وسنوات.

منذ زمن بعيد، جاء باو شي من [ ... ] من [ ... ] وعاش في [ ... ] . كان [ ... ] لديه [ ... ] و [ ... ] امرأة. كان المكان مظلمًا ومربكًا، وبدون [ ... ] ، [ ... ] الماء [ ... ]، كانت الرياح والأمطار معاقة. ثم تزوج من حفيدة زووي [ ... ] ، واسمها نو تيان. أنجبت أربعة [ ...] (أبناء ) ساعدوا في تحريك الأمور، فحدثت التحولات وفقًا لخطة السماء. بعد أن تخلوا عن هذه المهمة، استراحوا وتناوبوا على التحكم في جوانب الخطة التقويمية؛ وساعدوا في حساب الوقت خطوة بخطوة. فصلوا السماء في الأعلى والأرض في الأسفل. ولأن الجبال كانت غير مرتبة، أطلقوا عليها أسماء الجبال والأنهار والبحار الأربعة . رتبوا أنفسهم وفقًا لـ [ ... ] طاقة تشي الحارة والباردة . لعبور الجبال والأنهار والجداول (بأنواعها المختلفة) عندما لم تكن هناك شمس أو قمر (كدليل)، عندما سافر الناس عبر الجبال والأنهار، كانت الآلهة الأربعة تتقدم بالتتابع للإشارة إلى السنة؛ هذه هي الفصول الأربعة. [ 10 ]

يشير مصطلح "المُتَوَسَّط" إلى طقوس يوبو (禹步؛ " خطوات يو " ، والمعروفة لاحقًا باسم步罡؛ bugang ؛ " السير على خط التوجيه " ). [ 11 ] كان يو المؤسس الأسطوري لسلالة شيا الذي سيطر على مياه الطوفان العظيم ونظم الفصول الأربعة.

يحتوي قسم "الأشهر (النص المحيط)" في الهوامش على اثني عشر قسمًا فرعيًا تصور آلهة الأشهر وتسرد قواعدها التقويمية.

يُسمى الشهر الأول "كو". خلال هذا الشهر، سيأتي "يي". لا تقتلوا الكائنات الحية . يُعتبر " رينزي" و " بينغزي " يومين مشؤومين. إذا قمتم بالهجوم شمالًا، فسيُصاب القائد بالشر . اسم الشهر الكامل هو " كويوشيا "، أي "اختر من الأسفل".

[ الشهر الثاني يُسمى ] رو. (خلال هذا الشهر) يمكنك إرسال جيش وبناء مدينة، لكن لا يمكنك تزويج ابنة أو استعباد أحد. لا تندم إن لم تستطع فعل كليهما. [ الاسم الكامل للشهر هو ] روتشيوو، "هكذا هي الأمور العسكرية". [ الشهر الثالث يُسمى بينغ. ] (خلال هذا الشهر) [ ... ] تزوج، وربِّ حيوانات أليفة، [ ... ] . [ الاسم الكامل للشهر هو ] بينغسيتشون، "بينغ يُسيطر على الربيع". [ 12 ]

في هذا السياق، يشير Yi (夷) إلى Dongyi "البرابرة الشرقيين"، بينما renzi (壬子) و bingzi (丙子) هما اسمان في الدورة الستينية بناءً على عشرة جذوع سماوية واثني عشر فرعًا أرضيًا (انظر جدول توافق التقويم الصيني ).

النوع النصي

تُقارن العديد من النصوص الصينية الكلاسيكية بمخطوطة تشو الحريرية. فعلى سبيل المثال، يقول ماجور إنها "تستبق التقاويم الطقسية والفلكية اللاحقة، مثل "يويلينغ" [月令"الأوامر الشهرية" ] من كتاب لوشي تشون تشيو ، في التأكيد على أهمية القيام بأعمال معينة والامتناع عن أخرى في كل شهر من أشهر السنة لضمان السلامة والحظ السعيد للمجتمع ككل". [ 13 ]

بالإضافة إلى ذلك، يقارن جاو المخطوطة بكل من كتاب تيانغوان شو (天官書؛ " مقال في علم الفلك " ) في سجلات المؤرخ الكبير وكتاب ريشو المصنوع من الخيزران (日書؛ " التقاويم " ) من مدافن تشو في يونمنغ ومدافن تشين في تيانشوي . [ 14 ]

في إطار المصطلحات التقليدية للمدارس الفكرية الصينية، يصنف لي لينغ المخطوطة كأقدم مثال على " شوشو" (數術؛ " الأرقام والمهارات " ) . [ 15 ] " لا يقتصر " شوشو " على علم الفلك والعلوم التقويمية والرياضية فحسب، بل يشمل أيضًا مختلف المجالات ذات الصلة في التنجيم (القائم على الاستنتاج) وعلم الفراسة (القائم على الملاحظة)." ويختلف " شوشو" عن " فانغجي " (方技؛ " الوصفات والتقنيات " ) ، الذي يشمل الطب الصيني التقليدي ، و"نيدان" ، و"داوين "، وما إلى ذلك، ويرتبط كلا التخصصين بـ " فانغشي " (العرافين؛ السحرة). " يرتبط " شوشو " في المقام الأول بالنظام الكوني (ومن هنا جاء مصطلح "الكون")، بينما يرتبط "فانغجي" في المقام الأول بالنظام البشري (ومن هنا جاء مصطلح "جسم الإنسان")." يخلص لي إلى أن النموذج الكوني لمخطوطة تشو الحريرية كان قائماً على علم التنجيم التقويمي liuren (六壬) أو Da Liu Ren (大六壬) .

انظر أيضاً

مراجع

الاقتباسات

  1. ^ “楚帛书在异乡哭泣،” سينا ، 5 ديسمبر 2005
  2. ^ “文物专家解密长沙子弹库楚墓 出土缯书被骗流散美国أرشفة 2017-11-14 في آلة Wayback . ، Rednet ، 12 مارس 2009
  3. ↑ ( لي وكوك 1999 )
  4. ↑ ( Lawton 1991 ، ص 178) 
  5. ↑ ( Loewe 1978 ، ص 105) 
  6. ↑ ( لي 1987 )
  7. 1 2 ( لي وكوك 1999 ، ص 172) 
  8. ↑ ( بارنارد 1981 ، ص 181) 
  9. ↑ ( لي وكوك 1999 ، ص 174)
  10. ↑ ( لي وكوك 1999 ، ص 174)
  11. ↑ ( أندرسن 1989 ، ص 16) 
  12. ↑ ( لي وكوك 1999 ، ص 175)
  13. ↑ ( Major 1999 ، ص 125) 
  14. ^ ( جاو 1985 ) ; ( لوتون 1991 ، ص 176) 
  15. ^ ( لي 1985 ) ; ( لوتون 1991 ، ص 179) 

مصادر

  • أندرسن، بول (1989). "ممارسة بوجانج" . دفاتر إكستريم-آسيا . 5 (5): 15-53 . دوى : 10.3406/asie.1989.942 .
  • بارنارد، نويل (1958). "دراسة أولية لمخطوطة تشو الحريرية - إعادة بناء جديدة للنص". مونومينتا سيريكا . 17 : 1-11 . doi : 10.1080/02549948.1958.11730971 .
  • بارنارد، نويل (1972). دراسات حول مخطوطة تشو الحريرية . سلسلة دراسات في تاريخ الشرق الأقصى. المجلد  4. الجامعة الوطنية الأسترالية.
  • بارنارد، نويل (1973). مخطوطة تشو الحريرية. ترجمة وتعليق . مطبعة الجامعة الوطنية الأسترالية.
  • بارنارد، نويل (1981). "طبيعة "إصلاح الكتابة" في عهد أسرة تشين كما تنعكس في الوثائق الأثرية التي تم التنقيب عنها في ظل ظروف رقابية" . في: نيدهام، جوزيف (محرر). العلم في الصين التقليدية: منظور مقارن . مطبعة الجامعة الصينية. ص 181-214 . ISBN  978-0-674-79439-9.
  • كوك، كونستانس أ.؛ ماجور، جون س.، محرران. (1999). تعريف تشو: الصورة والواقع في الصين القديمة . مطبعة جامعة هاواي. ISBN 978-0-8248-2905-6.
  • جاو تسونج آي (1985). تشو بوشو楚帛書(باللغة الصينية). تشونغهوا شوجو.
  • جاو تسونغ-إي (1987). "فن الخط في مخطوطة تشو الحريرية". التوجهات . 18 (9): 79-84 .
  • لوتون، توماس، محرر (1991). وجهات نظر جديدة حول ثقافة تشو خلال فترة تشو الشرقية . مطبعة جامعة برينستون.
  • لي لينغ (1985). تشانغشا زيدانكو Zhanguo Chu بوشو يانجيوأفضل الأسعار في العالم(باللغة الصينية). تشونغهوا شوجو.
  • لي، لينغ؛ كوك، كونستانس أ. (1999). "ترجمة مخطوطة تشو الحريرية" . في: كوك، كونستانس أ.؛ ماجور، جون س. (محرران). تعريف تشو: الصورة والواقع في الصين القديمة . مطبعة جامعة هاواي. ص 171-176 . ISBN  978-0-8248-2905-6.
  • لي شيويه تشين (1987). "زاي لون بوشو شيير شين"أفضل ما في الأمر. هونان كاوجو جيكانشكرا جزيلا(باللغة الصينية). 4 : 110-114 .
  • لوي، مايكل (1978). "الإنسان والوحش: الهجين في الفن والأدب الصيني المبكر". نومين . 25 (2): 97-117 .
  • ماجور، جون س. (1999). "خصائص ديانة تشو المتأخرة" . في: كوك، كونستانس أ.؛ ماجور، جون س. (محرران). تعريف تشو: الصورة والواقع في الصين القديمة . مطبعة جامعة هاواي. ص 121-144 . ISBN  978-0-8248-2905-6.